Kolumbija je multikulturalna zemlja i jedna od kultura je dio identiteta ove nacije, to je Afrokolumbijska kultura. Kroz ovaj članak pozivamo vas da saznate nešto više o karakteristikama, tradiciji i običajima, vjerovanjima i još mnogo toga o ovoj zanimljivoj kulturi.
Afrokolumbijska kultura
Izraz Afro-Kolumbijci se odnosi na ljude afričkog porijekla koji žive u različitim regijama Kolumbije; ali na isti način, postoje i drugi lokalni izrazi koji se vrlo često nazivaju: crnci, morochos, brinete, costeños, slobodni ljudi, ljudi boje kože i afro-potomci.
Crnci u Kolumbiji su potomci Afrikanaca, koji su prvobitno dovedeni kao robovi tokom kolonijalnog perioda. Fokusirajući se uglavnom na tri regije: obalu Pacifika, obalu Kariba i Valle del Cauca; Osim toga, afro-potomci su emigrirali u gradove kao što su Bogota i Medellín. Cijela afro-kolumbijska populacija govori španski, s izuzetkom grada San Basilio de Palenque, gdje također govore palenquero.
Da, kada govorimo o afro-kolumbijskoj kulturi, mislimo na skup običaja i tradicije kolumbijskog naroda sa afro-potomcima; U zemlji građani afro-potomka predstavljaju 10,6% ukupnog stanovništva ove nacije. Iz tog razloga, oni su važan dio demografije Kolumbije, jer su njihovi doprinosi i utjecaji bili ključni za kulturu.
Dolazak velikog afričkog stanovništva u Kolumbiju započeo je početkom 300. stoljeća, kada su britanski moreplovci trgovali robovima sa španskom krunom u tadašnjoj Novoj Granadi. Ova praksa se nastavila skoro 1851 godina, čime je Kolumbija postala epicentar trgovine robljem u Južnoj Americi. Nakon ukidanja ropstva XNUMX. godine, afro-kolumbijskom stanovništvu bilo je teško da se integriše u društvo zemlje. U mnogim slučajevima ostali su u obalnim područjima gdje su iskrcali ili na susjednim otocima.
Uprkos prvobitnoj zabrani ispoljavanja svojih običaja na kolumbijskom tlu, tradicije afro-potomaka su preživjele vrijeme, neke su modificirane nakon prilagođavanja kolumbijskoj kulturi, a druge su ugrađene u kulturno naslijeđe zemlje.
Historical review
U kolonijalno doba, zbog sve većeg nestanka domorodaca, španski kralj Karlos V je odobrio uvođenje Afrikanaca na prisilni rad u Ameriku. Tako je 1518. s prvog broda stiglo oko 200.000 robova iz Angole, Senegala, Gvineje i Konga; koje su bile podijeljene između Ekvadora, Venecuele, Paname, Perua i Kolumbije. Od tog iznosa, samo 80.000 je ušlo preko luke Kartagena, gde su kupljeni i odvedeni na nacionalna tržišta; među kojima su bili Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza i Cali.
U tom kontekstu, Afrikanci su korišteni za rudarstvo, poljoprivredu i robovske poslove. U kasnom XNUMX. vijeku, Španci su osvojili obalu Pacifika, čineći je važnom regijom domaćinom robova.
Stoga, grubost ropstva varira od regije do regije, a rob ima priliku da to iskoristi za svoju korist, jedan dan u sedmici. Drugi su mogli kupiti slobodu koju im je dao njihov nadzornik, a neki su pobjegli kada područja nisu bila zaštićena; odbjegli robovi nastanili su se u utvrđenim selima zvanim quilombos ili palenques, kako bi se branili od španskih misija. Ova mjesta su se intenzivirala u XNUMX. vijeku i omogućila ljudima afričkog porijekla da se pridruže borbi za nezavisnost.
Do trenutka kada je Kolumbija postala nezavisna 1819. godine, značaj ropstva se smanjio u mnogim oblastima, iako je i dalje bio od suštinskog značaja u regijama Pacifika i Kavka. Kasnije, 21. maja 1851. ropstvo je ukinuto u Kolumbiji i kao rezultat toga, robovi su postali rudari i hacijende svojih bivših gospodara, posebno u Antiokiji i Kauki. U regiji Pacifika ljudi afričkog porijekla postali su samozaposleni.
Afrokolumbijske zajednice
Afrokolumbijski narodi su se naselili u oblastima blizu svojih glavnih luka. Zato što je obala na sjeveru Kolumbije podijeljena Panama; međutim, grupe afričkog porijekla nalaze se na obalama Tihog okeana i na obalama Karipskog mora.
Departmani Chocó (82%), Bolivar (27%), Cauca (22%) i Atlántico (20%) su među regijama Kolumbije sa najvećom gustinom afro-potomaka. Opštine sa najviše crnaca su Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) i Villa Rica (95%).
Isto tako zapadno od Karipskog mora je arhipelag San Andres, Providencia i Santa Catalina; koji je jedan od 32 departmana Kolumbije i njegovo stanovništvo afričkog porijekla je ukupno 56,98%. Ove zapadnoafroameričke zajednice poznate su kao Raizales.
Palenque od San Basilia
Zbog statusa robova, afričkim narodima u Americi nije bilo dozvoljeno da demonstriraju svoje običaje ili učestvuju u lokalnim običajima. Tokom ove faze, robovi predvođeni Benkosom Biohoom uspjeli su pobjeći u Kolumbiju i osnovati svoju zajednicu: Palenque de San Basilio.
Stanovnici Palenque nazivaju "prvim slobodnim gradom u Sjedinjenim Državama", jer je osnovan krajem XNUMX. stoljeća, kada je veći dio kontinenta još bio koloniziran. Trenutno su uspjeli sačuvati svoje običaje i svoj jezik; To je lokalitet koji se danas zove nematerijalno kulturno naslijeđe čovječanstva.
Kulturne karakteristike
ID
Izraz afro-kolumbijski je opća kategorija koja se odnosi na ljude s različitim proporcijama afro-potomaka koji žive u različitim regijama Kolumbije. Drugim riječima, unutar Afrokolumbaca postoje različite subkulture, oni nemaju jedinstvenu kulturu.
Na primjer, autohtoni stanovnici ostrva San Andrés, Providencia i Santa Catalina istorijski i kulturno pripadaju zapadnoindijskom kulturnom kompleksu formiranom pod britanskim kolonijalnim uticajem, ali su bili podvrgnuti sve intenzivnijoj kolumbizaciji od ranog XNUMX. veka. dvadesetog veka .
Neformalni status i autoritet stiču se stažom i ličnim osobinama. Na primjer, karakter, iskustvo, uspjeh u isporuci robe, sposobnost liderstva. Određenim odlukama i upravljanjem konfliktima se upravlja na ovom nivou.
porodična mreža
Afro-Kolumbijci često imaju labavu srodstvenu mrežu, u kojoj su pojedinci i porodice povezani unutar loše definirane loze, koja se često naziva jednostavno porodica. Klasifikacije "rođaka" ili "tetke" mogu uključivati mnoge rođake.
Jezik
Zbog svojih komunikacijskih potreba, ljudi afričkog porijekla formirali su kreolske jezike. Kreolski jezik je jezik koji miješa različite dijalekte; Osim toga, oni su posebno karakteristični među afričkim robovima u Americi, koji su se morali prilagoditi jeziku kolonizatora.
Jednom na svom odredištu, robovi su razdvojeni kako dvoje ljudi iz istog plemena, porodice ili regije ne bi ostali zajedno. Zahvaljujući tome, afro-potomci su prilagodili svoje različite jezike, pored španskog, portugalskog, francuskog ili engleskog kojim su govorili njihovi trgovci, formirajući tako kreolski jezik.
U Kolumbiji, kreolski jezik na španskom je Palenquero Creole, koji je uglavnom dijalekt u Palenque de San Basilio. Ovaj jezik ima 3.500 govornika. Isto tako, u kolumbijskom arhipelagu ima san Andres kreolski kao svoj dijalekt, jezik izveden iz engleskog koji vokaliziraju Raizales.
Geografske karakteristike
Kao što je gore pomenuto, afro-kolumbijska kultura je zaživjela u tri fundamentalna regiona; Zatim će svaki od njih biti detaljno opisan sa svojim karakteristikama:
Pacific
Primarno afro-kolumbijska naselja u ovoj regiji su obala rijeke, jezera ili priobalna, i često su široko rasprostranjena. Kuće su pravougaone drvene konstrukcije na stubovima i sa krovovima od palme. Neki od najvećih gradova afro-kolumbijske kulture uključuju Quibdó, Tumaco i luku Buenaventura.
Cauca
Obično se afro-kolumbijska naselja u Valle del Cauca nalaze u malim seljačkim farmama, gradovima i selima. Ovo je populacija koja hrani radnu snagu u industriji šećerne trske; međutim, mnogi pojedinci koji pripadaju ovom području emigrirali su u gradove kao što su Cali i Medellín, gdje često žive u četvrtima koje su sami izgradili.
Karibi
Predstavlja pokrajinu u kojoj je afro-kolumbijska zajednica značajnija. Uobičajeno rasprostranjeni duž obala, žive u kućama od drveta pravokutnog dizajna; druga naselja su dalje u unutrašnjosti regije, u gradovima ili u vrlo skromnim područjima kao što su Baranquilla i Cartagena.
Ekonomska aktivnost
U ekonomskom smislu, aktivnosti koje koristi ova afro-kolumbijska populacija variraju u zavisnosti od regije u kojoj se njihovo naselje primarno nalazi.
Ekonomske aktivnosti u regiji Pacifika uključuju uzgoj banana ili kukuruza, uzgoj svinja, ribolov, lov i rudarstvo. Posljednjih godina, sječa je postala relevantna jer drvosječe prodaju drvo posrednicima; Isto tako, neke kompanije za drvoseču su se etablirale u regionu, koristeći lokalnu radnu snagu.
Nasuprot tome, osnivanjem multinacionalnih kompanija, rudarstvo je postalo više mehanizirano, koristeći tehniku bagerovanja velikih razmjera. Jedan od sukoba u ovoj oblasti je taj što vlasništvo nad zemljištem nije zakonski regulisano; U tom smislu, država drži Afro-Kolumbijce kao bespravne stanare javnog zemljišta, što rezultira lakom nezaposlenošću privrednika.
U regiji Cauca, industrijski rast šećerne trske rezultirao je intenzivnim pritiskom na legalno posjedovanje zemlje od strane farmera; budući da mali farmeri još uvijek uzgajaju kakao, kafu i druge usjeve za život za redovne novčane prihode. Ovo rastuće ograničenje seljaka pokrenulo je migraciju u gradove Cali, Medellín i Bogota; gdje Afrokolumbi rade kao domaći ljudi, zidari i neformalni profesionalci.
Što se tiče karipskog regiona, ogromna proširenja stočarskih rančeva koja postoje u koloniji zapošljavaju Afro-Kolumbijce kao stočare. U priobalnom pojasu, ribolov je vitalni izvor egzistencije i gotovinskog prihoda; kao i, turizam je još jedna djelatnost koja stvara prihod, sa zadacima kao što su čamci ili prodaja hrane. Osim toga, uzgoj banana predstavlja temeljno produktivno okruženje za regiju.
Običaji i tradicija
U zajednici, društvu ili kulturi vrlo je reprezentativno da postoje običaji i tradicija jer ovi elementi postaju simbolički dio identiteta pojedinaca koji čine ovu grupu.U ovom slučaju ćemo malo detaljnije opisati običaje i tradiciju koji okružuju zajednicu Afrokolumbijska kultura:
Muzika i ples
Poseban zvuk afro-kolumbijskih kompasa su udaraljke, bubnjevi označavaju ritam ribarskih radnika, koji pjevaju pjesme i plešu dok izvršavaju svoje zadatke. Iz ovog običaja potiče maple, dobro poznati karipski ritam koji su robovi napravili tokom svoje večeri.
U pacifičkim regijama, u departmanima Chocó, Cauca i Nariño, currulao je veoma popularan; ovo je ritam obilježen upotrebom raznih bubnjeva: bubnjeva, muških i ženskih cununa, bas bubnja, marimbe i klarineta.
S druge strane, champeta dolazi iz afro-kolumbijske populacije Cartagene de Indias u XNUMX. vijeku; izraz "champeta" dolazi od naziva datog mačeti ili nožu; viši slojevi su to davali na pežorativan način, budući da su oba elementa povezana sa siromaštvom i tamnom kožom.
Proslave
Među raznim afro-kolumbijskim proslavama, možda je najpopularniji karneval u Baranquilli. Ima svoje porijeklo iz kolonijalnih vremena i dio je proslave afričke kulture; njeni karakteristični elementi su maske i ples u ritmu konga, koji se slavi četiri dana prije Pepelnice.
U Kolumbiji je 21. maj afro-kolumbijski dan, koji je imenovan na isti datum kada i ukidanje ropstva, a njegovo obilježavanje ima za cilj odavanje počasti nebrojenim kulturnim doprinosima koje su afro-potomci dali zemlji.
Gastronomija
Sama afro-kolumbijska jela imaju dokazanu sličnost s onima iz Centralne Afrike; Osim toga, napravljeni su od sastojaka kojih ima u izobilju na obalama Pacifika i Kariba. Afro-kolumbijska hrana se uglavnom sastoji od školjki, pirinča, pasulja, voća i povrća.
Nastavljajući tradiciju starog kontinenta, u jelima je uobičajeno spajanje proteina sa slatkim i ljutim nepcima, sve u tepsiji; Primjer za to je pirinač afrodizijak koji se sastoji od riže, kokosa, mekušaca, kozica i jastoga. Slično, tropsko voće se uglavnom jede u velikim količinama; kao što je slučaj sa kokosom i bananom, koji su važan dio kolumbijske kuhinje, i chontaduro, voćem endemom Kolumbije i Panamom, koje se redovno konzumira u sokovima.
Uvjerenja
Afrokolumbijska kultura se općenito razlikuje po sinkretizmu između katoličkih vjerovanja koja su rezultat evangelizacije i uvjerenja afričkog porijekla. Od ropstva, Afrokolumbi slave svoje obrede na slobodan dan koji im daju njihovi gospodari, rugajući se i predstavljajući sebe.
S godinama su katoličke svečanosti zamijenjene festivalima afričkog porijekla. Mnogi su postali tradicija, kao što su karnevali koji prethode Pepelnici, koja označava početak posta. Na primjer, karneval u Barranquilla je spoj sekularnog sa svetim, kojeg karakteriziraju blistavi kostimi i šareni kostimi. Posvećenje Devici Karmen u Quibdou se slavi kroz zemlju, vodu i procesije.
Za afro-kolumbijsku kulturu, religijski svijet se stalno izražava u životu, kroz izraze vjere i djelovanja; Ovi dogmatski izrazi su dati iz odanosti svecima, molitvama, legendama, slikama, simbolima i ritualima sa moralnim učenjima.
Ove prakse uključuju upotrebu magije i čarobnjaštva za napad na neprijatelje ili donošenje sreće; Vještičarenje se također koristi protiv zavisti, osvajanja nemoguće ljubavi ili povećanja plaće.
Uprkos tome, kultura je asimilirala osnovne karakteristike katolicizma, kao što su ljubav prema Bogu i bližnjemu; prisutni su i sveti smisao života, dostojanstvo, solidarnost i slavlje. Odnos s Bogom izražava se kroz posrednike kao što su Bogorodica, sveci ili pokojnici pozvani na proslave natprirodne prirode. U njima se esencijalni sastojci poput muzike, plesa i radosti spajaju kako bi rađali zajedništvo s Bogom. Sve to oblikuje duhovno naslijeđe koje karakterizira ovu kulturu.
Ako vam je ovaj članak o afro-kolumbijskoj kulturi bio zanimljiv, pozivamo vas da uživate u ovim drugim: