Poznat nam je samo mali dio opće panorame napretka ove kulture od samo četiri Majanski kodeksi uspjeli su preživjeti i najveće su blago izgubljene civilizacije, dokaz osebujne i visoko razvijene kulture ovog mezoameričkog naroda.
Majanski kodeksi
Kodeksi Maja su iluminirani rukopisi presavijeni na amaterskom papiru, u kojima su zabilježeni podaci o životu Maja, ali i o religiji, misticizmu, astronomiji i matematici. Vjerovatno su to bili sveštenički priručnici. Maje su imale visoko razvijen sistem pisanja slika, slova i broja znakova.
Kodeksi Maja su hijeroglifski rukopisi civilizacije Maja. Tehnički, kodeks Maja je harmonika presavijena traka mezoameričkog papira, napravljena od kudlje biljke amate. Nabori harmonike su mogli biti prekriveni slikama i natpisima s prednje i stražnje strane, ponekad stražnja strana nije bila ispunjena tekstom i slikama. Tekstovi nisu bili predviđeni da se čitaju u nizu, već su strukturalno podijeljeni u tematske blokove.
Znatno očuvani kodeksi Maja su svešteničke knjige, koje su posvećene ritualima, astronomiji i astrologiji, proročanstvima i proricanjima, proračunima poljoprivrednih i kalendarskih ciklusa. Uz njihovu pomoć, svećenici su tumačili prirodne pojave i djelovanje božanskih sila i vršili vjerske obrede. Kodeksi Maja bili su u svakodnevnoj svećeničkoj upotrebi i često su stavljani u grobnicu nakon smrti vlasnika.
Origen
U vreme španskog osvajanja Jukatana u 1562. veku, postojalo je mnogo sličnih knjiga koje su kasnije u velikoj meri uništili konkvistadori i njihovi sveštenici. Tako je uništenje svih knjiga prisutnih na Jukatanu naredio biskup Diego de Landa u julu XNUMX. Ovi kodeksi, kao i brojni natpisi na spomenicima i stelama koji su i danas sačuvani, činili su pisani arhiv civilizacije Maja.
S druge strane, vrlo je vjerovatno da se raznovrsnost tema koje su obrađivali značajno razlikovala od tema sačuvanih u kamenu i građevinama; njegovim uništenjem izgubili smo priliku da sagledamo ključna područja života Maja. Danas postoje samo četiri definitivno autentične knjige Maja. Četiri kodeksa su verovatno nastala u poslednjih nekoliko vekova pre španskog osvajanja, u postklasičnom periodu.
Zbog jezičkih i umjetničkih sličnosti s lokalnim natpisima, pretpostavlja se da tri davno poznate knjige (Madrid, Drezden, Pariz) potiču iz iste regije, sjevernog dijela poluotoka Jukatan. Kako su sa Jukatana stigli u Evropu, nije poznato, uprkos intenzivnom istraživanju. Posljednja otkrivena knjiga (Meksiko) dolazi iz iskopavanja, Chiapas bi trebao biti mjesto porijekla.
Sačuvani kodeksi Maja
Zbog vremena konkvistadora i uništenja svih "paganskih" objekata (posebno Diega de Lande 1562.), danas postoje samo četiri definitivno autentične knjige Maja. Da bismo ih razlikovali, svi su nazvani prema njihovoj kasnijoj lokaciji skladištenja:
- Madridski kodeks (također Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (takođe Codex Dresdensis)
- Pariški kodeks (također Codex Peresianus)
- Meksički kodeks Maja (bivši Codex Grolier)
Madrid Codex
Kodeks je preklopna knjiga sa sto dvanaest stranica (pedeset i šest listova) izrađena od papira amate, koji je također prekriven finim slojem štukature. Sa bočnom visinom od 22,6 centimetara i dužinom od 6,82 metra, najduži je od četiri sačuvana kodeksa Maja. Rukopis je otkriven u dva dijela na različitim mjestima u Španiji 1860-ih godina.
Iako je kvalitet izvršenja lošiji, Madridski kodeks je čak raznovrsniji od Drezdenskog kodeksa i mora da ga je izradilo osam različitih pisara. Nalazi se u Museo de América u Madridu, Španija, mora da ga je na španski sud poslao Hernán Cortés. Ima sto dvanaest stranica, prethodno podeljenih u dva odvojena dela poznata kao Codex Troano i Codex Cortesianus i sastavljenih 1888.
Madridski rukopis sadrži tabele, uputstva za verske ceremonije, almanahe i astronomske tabele (Venerine tabele). Omogućava upoznavanje vjerskog života Maja. Sadrži dio od jedanaest stranica koji se bavi pčelarstvom. Brojne ilustracije prikazuju vjerske običaje, ljudske žrtve i mnoge svakodnevne scene poput tkanja, lova i rata. Vjerovatno je knjiga korištena za astrološka proročanstva i omogućavala je da se odrede datumi sjetve i žetve i vrijeme žrtvenih rituala.
Dresdenski kodeks
Drezdenski kodeks se može naći u muzeju knjige Državne i univerzitetske biblioteke Saske u Drezdenu, Njemačka. To je najrazrađeniji kodeks Maja, kao i važno umjetničko djelo. Mnogi odeljci su ritualni (uključujući tzv. "almanahe"), drugi su astrološke prirode (pomračenja, ciklus Venere).
Kodeks je napisan na dugačkom listu papira presavijenom tako da se dobije knjiga od trideset i devet stranica, ispisana na obje strane. Mora da je napisana neposredno pre španskog osvajanja. Nekako je našla put do Evrope i kupila ju je biblioteka kraljevskog dvora Saksonije u Drezdenu 1739. godine.
Pariski kodeks
Pariški kodeks se čuva u Nacionalnoj biblioteci Francuske i predstavlja almanah proročanstava. Pronađen je u kanti za smeće u biblioteci 1859. Meri 1,45 metara, ima dvadeset i dve stranice i najlošije je očuvan od četiri rukopisa na pismu Maja. Slova i slike se vide samo na sredini stranica.
Posljednje stranice opisuju trinaest sazviježđa zodijačkog ciklusa. Neke stranice sadrže informacije o pedesetdvogodišnjem ciklusu, gdje se Haab kalendar od 365 dana i Tzolkin kalendar od 260 dana vraćaju na svoju zajedničku početnu tačku. Budući da se kalendarski ciklusi odnose na period od 731. do 787. godine, Pariški kodeks bi takođe mogao biti kopija klasičnog perioda. Datira se između 1300. i 1500. godine.
Meksički kodeks Maja
Vjeruje se da kodeks, zajedno s drugim artefaktima, potječe iz pljačke pri iskopavanju pećine u Chiapasu 1960-ih. Meksičkog kolekcionara dr. Joséa Sáenza oteli su prodavci u malom avionu na lokaciju u blizini Sierra of Chiapas i Tortuguero . Tamo su mu pokazali nalaze i on je kupio fragment kodeksa. Kodeks je jednom bio izložen 1971. u Grolier Clubu u Njujorku. Dr. Sáenz ga je poklonio vladi Meksika i danas je sačuvan, ali nije izložen u Nacionalnom muzeju antropologije u Meksiko Sitiju.
Kodeks je prepoznat kao Venerin astrološki almanah, koji je predviđao nebeski položaj planete Venere u periodu od sto četiri godine. Slično je dijelu Drezdenskog kodeksa koji se odnosi na Veneru. Dok Drezdenski kodeks opisuje Veneru samo kao jutarnju i večernju zvezdu, sve četiri situacije su zabeležene u kodeksu Meksiko Sitija: kao jutarnja zvezda, koja nestaje u gornjoj konjunkciji, kao zvezda večernja i ponovo nevidljiva u donjoj konjunkciji.
Svaka strana prikazuje figuru/božanstvo okrenuto ulijevo, držeći oružje i obično konopac sa zatvorenikom. Na stranicama pet i osam prikazana je figura koja puca strijelom u sljepoočnicu. Slika prikazana na sedmoj strani može prikazati ratnika koji pasivno stoji ispred drveta. Prve i četvrte stranice sugeriraju K'awiila, a druge, šeste i desete stranice, koje se sastoje od dva fragmenta, sugeriraju boga smrti.
Evo nekoliko linkova od interesa: