Kada govorimo o Marijanskim zagovorima, mislimo na način na koji se dodjeljuju atributi, darovi, misterije ili ukazanja koji imaju veze sa Djevicom Marijom, to se odnosi i na geografsko područje na kojem se dogodilo, ali ako želite znati sve o ovoj temi, nastavite čitati naš članak koji će vam se sigurno svidjeti.
The Marian Advocations
Riječ zagovaranje je porijeklom iz latinskog (advokat), njegovo značenje se zove ili invocation i odnosi se na zaziv kojim se obraća Djevici Mariji pod nekim posebnim naslovom. Ove posvete su različite ovisno o geografskom području gdje se manifestiraju, ali u svima je prisutna naklonost i odanost vjernika, bez obzira na to o kojoj se posveti radi i da li je potkrijepljena povijesnim ili stvarnim činjenicama.
Ovi zazivi su vrlo važni u životu kršćana jer je njihova funkcija da svi ljudi mogu komunicirati s Djevicom Marijom tako da se ona zagovara s neba za nas. Osim toga, vjernici kroz ispoljavanje ljubavi prema Djevici Mariji pokazuju i ljubav prema Bogu jer je ona ta koja kanalizira tu ljubav da dopre do njega i njegovog Sina Isusa Krista.
Značenje zastupanja
Ovaj termin se ne nalazi ni u jednoj knjizi od onih koji čine Bibliju, ali se u njoj može vidjeti, citati koji su upućeni Bogu u ovom slučaju Jhavéu ili Jehovi gdje se značenje izraza ili način implicitno spominje. ili pozivati Boga. Oni su između njih:
- Ponovljeni zakon 16:1 “Bog koji te je izveo iz Egipta”
- Psalmi 20:1 “Bog Jakovljev”
- Psalmi 84:1 “Gospod nad vojskama”
Tu možemo vidjeti da se Bogu pripisuje niz atributa i imena, a na isti način je to učinjeno i sa Djevicom Marijom, pa kada se Marija pojavila u Fatimi, dobila je titulu Gospe od Fatime, u Lurdu je bila Gospa iz Lurda, kada se pojavila sa tri ruže u Italiji, bila je to Rosa Mystica. Problem kod njih je kako se tretira ukazanje, pobožnost i specifično štovanje svake od njih, budući da je u Bibliji samo imenovana kao Djevica Marija, Isusova majka.
Vrste zastupanja
Zagovaranja su grupirana u različite kategorije, bilo zbog misterije koju otkrivaju, zbog teologije, psihologije ili emocionalnog stanja, zbog simbola koje koriste. Teolozi i crkva su katalogizirali šest kategorija koje uključuju marijanske manifestacije:
- Kada se utvrdi da su u vezi sa misterijama ili odlomcima Bogorodičinog života koji se nalaze u Bibliji, o njima se govori kao o Blagovijesti, Veliku Gospu, Vavedenju itd.
- Kada uspostavljamo njihov odnos sa apstraktnim dogmatskim istinama, nazivamo ih nadom, milosrđem i utjehom.
- Ako se radi o njoj zbog fizičkog, emocionalnog ili psihičkog stanja Djevice, zvali su je Dolores, Soledad itd.
- Zbog njenog stanja posrednika ili posrednika i radi zaštite čovječanstva, zovu je Pomoćnica, Mercedes, Lijekovi.
- Kada se vidi po simbolima koje koristi, a to su interpretacije njenih kvaliteta, kao što su voće, cvijeće, ptice itd. Zove se bor, šipak, golubica.
- Kao geografska mjesta ili mjesta na kojima je viđena i izgrađena su mu svetilišta, zvala se Karmen, More, Fatima, Lurd itd.
Kada se spomene bilo koja od njenih posveta, zvali su je Santa María de, Virgen de ili Nuestra Señora de. Ali ponekad je lokalni stanovnici nazivaju ženskim imenima koristeći prvo od njih Marija, a zatim druga ženska imena kao što su del Carmen, de los Dolores, de Lourdes, de Fátima. Ali bez obzira pod kojim imenom je poznata, uvijek imamo posla s jednom Djevom Marijom.
Kontroverze sa zastupnicima
Od početka prvobitne crkve u prvim stoljećima već su postojali zapisi koji su Mariju imenovali Bogorodicom ili Bogorodicom, zbog čega joj je na saboru u Efezu 431. godine nakon Krista proglašena Dogma vjere. Sve ideje koje je Nestorije iznio gdje je samo spominje kao Majku Isusa Čovjeka, a ne kao majku Isusa Boga, također se proglašavaju ništavnim. Do ovog trenutka nije bilo nijekanja ove istine koju je Crkva smatrala temeljem marijanskih atribucija i različitih prizivanja iste.
Katolička i pravoslavna crkva branile su ovaj postulat Marije, Majke Božje, a i kada su se pojavili protestantski pokreti u XNUMX. vijeku, ponovo su potvrdile ovo stanje, posebno u postulatima Martina Luthera, a koje su održavali John Calvin i Ulrich Zwingli. . Ali kako je reformacija napredovala, u nekim od ovih post-reformacijskih pokreta počelo je drugačije okretanje o ulozi Djevice Marije u teologiji.
Od tada su različite manifestacije protestantizma diskreditovale ovu istorijsku tradiciju crkve. Različiti patristički spisi koji se bave Isusovom Majkom i različitim načinima na koje je viđena u prva tri stoljeća kršćanstva, kao i raznim marijanskim manifestacijama koje su prihvaćene i proglašene tijekom godina.
Položaj Katoličke crkve
Za Katoličku crkvu i prema njenim doktrinama, marijanske invokacije su samo načini da je pozovu sa stanovišta Biblije, onoga što radi, mjesta na kojem se pojavljuje ili poruke koju želi dati. Ali oni uvijek jasno stavljaju do znanja da postoji samo JEDNA Djevica Marija. Svaka posveta ima različito tumačenje unutar kršćanstva, tako da su za druge religije koje nisu dio katoličanstva ovo samo oblici idolopoklonstva, koji nisu dio pobožnosti utvrđene Biblijom.
Zbog toga su te manifestacije i knjižili kao sociokulturne, koje su u skladu s vjerovanjima koja su postojala u paganstvu i koja su kasnije kristijanizirana, pa je teologija koja bi trebala biti prisutna u njemu zanemarena. Također postoji malo studija koje podržavaju koncepciju katoličke doktrine, pa se ona može vidjeti iskrivljena, što znači da je značenje svake od ovih manifestacija stavljeno u suprotnost s onim što Katolička crkva zaista želi, što je izazvalo mnoge rasprave koje su na kraju izazvale prekide. u crkvi jer sugeriraju da su oni samo čisto praznovjerje.
Proslava
U liturgijskoj godini Katoličke crkve obilježavaju se različiti zazivi Djevice Marije, od kojih je nekoliko uključeno u rimski kalendar, te u lokalne kalendare crkava i vjerskih redova. Većina njih se poklapa sa danom Velike Gospojine ili Rođenja, drugi u mjesecu maju.
Koja je najstarija Marijanska zagovornica?
Najstarija posveta u marijanskim posvetama datira iz 40. godine poslije Krista, a poznata je kao Bogorodica od Stupa. Priča se da je apostol Jakov, sin Zebedejev, vidio ukazanje Djevice u gradu Cezaraugusta, koji se trenutno nalazi u Saragosi, u Španiji. Ova invokacija je nastala u vrijeme dok je Djevica Marija još bila živa. Kaže nam da je u januaru 40. godine, Santjago apostol lično video Djevicu Mariju. Ispričao je da je zajedno sa drugim učenicima čuo glasove anđela i horova koji su pjevali Ave, Maria, Gratia plena, kada je Majka Božja stajala na stupu, pa otuda i ime Virgen del Pilar.
Kroz ovo ukazanje, Marija je utješila misiju apostola Jakova, koja se sastojala od evangelizacije najekstremnijeg zapadnog dijela Evrope, podizanja duha i potvrđivanja evanđelja za nove ljude koji su došli do vjere. Kada se ukazanje završilo, tu je postavljen stub koji je danas sačuvan. Neobična je činjenica da je Djevica Marija u to vrijeme bila živa, te je zamolila Santjaga da sagradi crkvu oko tog stupa, te zajedno sa svojim drugovima koji su se preobratili napravili prvu primitivnu kapelu od ćerpića na obali rijeke Ebro.
Ta je kapela bila prvi marijanski hram koji je izgrađen u kršćansko doba, a s godinama je mala kapela postala bazilika u baroknom stilu poznata kao Gospa od Stupa. Kao kulturni izraz, ima festival, sa misom i božanskom službom koju je odobrio papa Klement XII za cijelu Španiju u XNUMX. vijeku i koju je papa Pije VII smatrao liturgijskom kategorijom u prazniku svečanosti.
Možda ćete biti zainteresirani za učenje o ovim drugim temama: