7 Kapitalni grijesi su glavne greške i sklonosti ljudske prirode koje mogu navesti muškarca ili ženu da počine druge grijehe. Svi su prekriveni velikom težinom, jer nas duboko udaljuju od ljubavi Božje. Naučimo ih pobijediti po Božjoj riječi.
7 smrtnih grijeha
Bilo koji grijeh počinjen bez naknadnog čina pokajanja, razotkriti ga u svjetlu Krista. To čini da srce vjernika malo po malo otvrdne i stoga se udalji od svrhe koju Bog ima za njegov život. Vjernik neprestano vodi bitku protiv grijeha, zbog grešne prirode čovjeka. Iako nas Krist vodi od Adamovog naraštaja do toga da budemo djeca Božja, Duhom posinovljenja. Galatima 3:26
Jer mi smo djeca Božja po vjeri u Hrista Isusa
Čak i tako, vjerniku nije strano da bude u iskušenju ili da počini grijeh. Međutim, u Božjem priručniku, Bibliji, on nas poučava i daje nam alate da pobijedimo i zadržimo grijeh. Krist nas je pomirio sa našim nebeskim Ocem, stoga možemo slobodno pristupiti prijestolju milosti, Jevrejima 4:15-16. Molite se sa poniznošću i u stavu iskrenog pokajanja. Bog voli srce koje prepoznaje da je bilo slabo i koje se kaje u ime Isusovo, Psalam 51:17 (NIV)
17 Za vas je najbolja ponuda poniznost. Ti, Bože moj, ne preziri one koji se iskreno ponize i kaju.
Kada pređemo u intimnost sa Ocem, u potpunoj mu sedždi, Bog nam oprašta i ponovo nas obnavlja. On nas preplavljuje prisustvom svog Svetog Duha, pokazujući svoju beskrajnu ljubav i održavajući našu svetost. Ali, vjernik mora paziti da se ne navikne na grijeh.
U antici u prvim vekovima hrišćanske doktrine. Neki učenjaci su bili zaduženi za klasifikaciju grijeha u 7 smrtnih grijeha. Pogledajmo u nastavku šta je njihovo značenje.
Značenje 7 smrtnih grijeha
Tipizacija ili klasifikacija moralnih grešaka obuhvaćenih smrtnim gresima jasno je prošla kroz istoriju. Osim toga, prvobitna ideja smrtnih grijeha pretrpjela je određene modifikacije, u smislu onoga što svaki od njih uključuje. Ove varijacije su razumljive jer u Bibliji ovi grijesi nisu posebno tipizirani kao "Kapitali".
U primitivnoj doktrini kršćanstva, učeni pisci tog vremena klasifikovali su moralne greške u osam smrtnih grijeha. Svi oni svećenici ili redovnici katoličke vjeroispovijesti, ovi pisci su bili:
- Kiprijan od Kartagine, (200. – 258. ne Hristos, Kartagina – Tunis)
- Jovan Kasijan iz Rumunije, (oko 360/365 – 435. Hristos,). Sveštenik, podvižnik i otac Crkve.
- Columbanus de Luxeuil iz Irske, (540. – 615. ne Krist)
- Alkuin od Yorka, (oko 735. – 804. godine Krist)
Od osam, 7 smrtnih grehova je postignuto tokom šestog veka. Kada papa Grgur Veliki (Rim, pribl. 540. – 604. po Hristu), zvanično priznaje 7 smrtnih grehova koji se sastoje od:
- Ponos
- Pohlepa
- Proždrljivost
- Požuda
- Lijenost
- Zavist
- Gnjev
Listu koju je ozvaničio papa Grgur Veliki održavali su teolozi i religiozni učenjaci srednjeg vijeka.
Riječ kapital je izvedena iz latinskog korijena Caput, Capitis, što znači glava. To znači da svaki od 7 kapitalnih grijeha vodi listu ostalih grijeha. Izraz Kapital dat klasifikaciji grijeha, tada pripisuje ozbiljnu konotaciju moralu i duhovnom. Zato što svako od ovih sedam navodi ljudsko biće da počini listu drugih grijeha.
Evolucija liste 7 smrtnih grijeha
Kao što je gore spomenuto, klasifikacija grijeha na listi koja se smatra kapitalom, ne pojavljuje se kao takva u Bibliji. Dakle, to je lista koju je napravio i sačinio čovjek prema analizi onoga što je ljudski moral. To znači da je lista smrtnih grijeha doživjela neke promjene tokom vremena. Pogledajmo neke od najznačajnijih u nastavku.
Osam zlih poroka prije 7 smrtnih grijeha
Rimski sveštenik i pisac, biskup Kartagine Tascio Cecilio Cipriano, bio je mučenik hrišćanske crkve (200-258. n.e.). Pored značajnog autora kršćanstva, jedan od prvih koji je pisao o sedam glavnih grijeha.
Kasnije je rimski monah i hrišćanski asketa Evagrije Pontik (345-399) dobio nadimak Solitaire; napisao na grčkom tekst o osam zlih poroka. Osvrćući se na nepristojne strasti kojima bi se cijela zajednica katoličkih redovnika posebno trebala zaštititi. Evagrije je zauzvrat svrstao osam zlih poroka ili strasti u dvije grupe prema njihovoj prirodi:
- Pogodni poroci ili poroci koji izazivaju želju za posjedovanjem:
- Proždrljivost
- Pijanstvo – grčka gastrimargia, za proždrljivost i pijanstvo
- Pohlepa – na grčkom philarguria, što znači ljubav prema srebru
- Požuda – porneia, što znači želju ili ljubav prema telu
- Razdražljivi ili kolerični poroci, poroci koji su ujedno i nedostaci, uskraćenosti i/ili frustracije:
- Ljutnja – na grčkom orgè, što znači nepromišljena ljutnja, okrutnost, nasilje
- Lijenčina – na grčkom acedia, što znači duboka depresija, beznađe
- Tuga – na grčkom Lúpê, što je tuga
- Ponos – na grčkom uperephania, što je ponos, arogancija, oholost
u petom veku
U petom veku posle Hrista asketski rumunski sveštenik, Jovan Kasijan (360/365-435), takođe se smatra ocem Katoličke crkve. Ažurirao je i propagirao listu smrtnih grijeha koju je predložio katolički monah Evagrije. Ova lista je sadržana u njegovim spisima "Institutiones: de octo principalibus vitiis" ili "Institucije: Osam glavnih poroka".
- Proždrljivost i pijanstvo, obje grupirane u grčki izraz gastrimargia. Budući da Kasijan nije pronašao latinsku reč koja bi značila oba greha u isto vreme
- Pohlepa, filargurija ljubav prema srebru
- Požuda, na latinskom fornicatio što znači prostitucija
- Taština ili cenodoksija
- Gnjev, gnjev znači nepromišljeni bijes, okrutnost, nasilje
- Lijenost, žgaravica što znači duboku depresiju, beznađe
- Ponos, od latinskog superbia, pripisuje se želji da se drugi preferiraju, zadovoljenju sopstvene taštine, ega
- Tuga, Lupe
Casiano je nakon što je zaređen za svećenika u Rimu osnovao opatiju San Victor de Marseille. Kome je namijenio svoje spise, gdje je razotkrio obaveze koje je katolički redovnik morao ispuniti. Na isti način, ovaj sveštenik je govorio o tome kakav treba da bude život monaha. Proglašavao je isposnički monaški život, ukazujući da je asketizam ili strogost najbolji način da se iskorijeni grijeh. Sljedeći spisi i autori zadržali su ideju o osam glavnih poroka:
- Kolumban iz Leksehuila (540-615), napisao je: Instructio de octo vitiis principalibus ili Uputstva o osam glavnih poroka u Bibliji
- Alkuin od Jorka (735-804), napisao je De virtut. et vitiis ili vrline i mane
U 7. veku – XNUMX smrtnih grehova, spisak pape Grgura
U šestom veku tadašnji papa Rimokatoličke crkve Grgur Veliki piše svoju knjigu Mor. u Job. Gdje daje recenzije Evagrija i Kasijana o osam glavnih poroka. Iz pregleda, papa Grgur sastavlja konačan spisak, mijenjajući redoslijed i prevodeći ga sa osam poroka na 7 smrtnih grijeha. Ovaj autor je smatrao da je tuga vrsta lenjosti. Spisak smrtnih grehova koji je ustanovio Grgur Veliki bio je:
- Požuda
- Ira
- Ponos
- Zavist
- Škrtost
- Lijenost
- Proždrljivost
Kasnije u 1218. veku, San Buenaventura de Fidanza (1274-1225), održavala je Gregorijev spisak. Kasnije u istom veku, sveštenik Toma Akvinski (1274-7), potvrdio je isti spisak iako je izmenio redosled XNUMX smrtnih grehova koje je predložio papa Grgur:
- - Taština ili arogancija
- -Pohlepa
- - Proždrljivost ili proždrljivost
- -Požuda
- -Lenjost
- -Zavist
- -Idi
Razna kasnija tumačenja konzervativnih teologa, posebno protestantske reformacije kršćanstva i kršćanskog pentekostalnog pokreta. Oni su pretpostavili strašne posljedice za ljude koji počine ove teške grijehe, a nemaju istinski osjećaj pokajanja.
Koji su 7 kapitalnih grijeha?
7 smrtnih grijeha se tiču kategorizacije nemorala ili tjelesnih želja čovjeka; prema moralnim učenjima hrišćanske doktrine. Ove nemoralnosti su požuda, proždrljivost, pohlepa, lenjost, ljutnja i ponos ili arogancija. Epitet kapitela koji dobijaju je zato što se smatraju korijenom ili glavom mnogih drugih grijeha.
To znači da čežnja ili hitnost osobe za ovim grijesima znači da, kako bi ih zadovoljio, nema ništa protiv da počini druge grijehe. Sa ozbiljnom posljedicom gubitka vlastitog morala, ali i morala onih ljudi koji mogu biti prepreka ili žrtva vršenja ljudske volje.
Iako je istina da Biblija ne navodi 7 smrtnih grijeha određenim redoslijedom. Istina je i da se svaki od njih pojavljuje u svim njegovim spisima. Osim što nam priča o njima, on nas i ohrabruje da ih pobijedimo. Pogledajmo sljedeće definiciju i ono što nam Biblija kaže da pobijedimo 7 smrtnih grijeha.
Požuda
Izraz požuda dolazi od latinske riječi luxuria čija je usklađenost obilje, višak, bujnost. Stoga se smatra pretjeranim i kompulzivnim razmišljanjem muškaraca zbog njihove seksualne prirode. Na isti način se može definirati kao nekontrolirani i poremećeni seksualni apetit pojedinca. Požuda je porok ili ovisnost o neobuzdanim seksualnim aktivnostima.
Tako da sa sobom može povući grijehe kao što su preljuba i silovanje. Oba su stoga uključena u prestonicu požude. Kao i mnogi drugi grijesi koji proizvode degeneraciju moralnih vrijednosti pojedinca. Sa svoje strane, Rečnik Kraljevske španske akademije ima ove dve definicije za požudu:
Porok koji se sastoji od nedozvoljene upotrebe ili neumjerenog apetita za tjelesnim užicima
i / ili
Višak ili previše u nekim stvarima
U zaključku, požuda je pretjerani apetit za tjelesnim užicima koji vodi do nedostatka seksualnog morala. Postizanje seksualnog zadovoljstva na brz i poremećen način.
Šta Biblija kaže o požudi i kako je pobijediti
Prije nego vidimo kako možemo pobijediti vlastite tjelesne strasti. Pomaže znati šta Biblija, uputstvo za kršćane, kaže o požudi. 1. Korinćanima 6:18-20 (NIV):
18 Nemojte imati zabranjene seksualne odnose. Taj grijeh čini više štete tijelu nego bilo koji drugi grijeh. 19 Vaše tijelo je kao hram, i u tom hramu živi Duh Sveti kojeg vam je Bog dao. Niste sami svoji vlasnici. 20 Kada vas je Bog spasio, on vas je zapravo kupio, a cijena koju je platio za vas je bila vrlo visoka. Zato oni moraju svoje tijelo posvetiti da poštuju i udovolje Bogu
Kao što se može vrlo jasno vidjeti, od trenutka kada je Krist ušao u naše živote. On dolazi da živi u našem tijelu, koje postaje hram i prebivalište živoga Boga. Dakle, napad na naše tijelo je napad na Boga.
Hristos kroz svog Svetog Duha počinje da transformiše svoj stan onim što mu je drago. I izvadite ili odbacite ono što vam se ne sviđa. Ova transformacija se očituje prikazivanjem Isusa u svim našim postupcima. Shvaćamo da više ne djelujemo i ne razmišljamo na isti način.
Ako pripadamo Hristu, zaista brinemo o svom telu sa poštovanjem, kao i o telu drugih. Zato što prepoznajemo da ne pripadamo sami sebi, jer nas je on kupio. Plaćajući vrlo visoku cijenu, vlastitom krvlju.
To znači da moramo odbaciti sve što se Bogu ne sviđa. To se postiže prepuštanjem Svetom Duhu da upravlja i kontroliše naše tijelo. Proslavimo Boga svojim mislima i postupcima.
proždrljivost
Izraz proždrljivost je latinska riječ koja znači grlo, a ima značenje proždrljivosti, proždrljivosti, gladi, žudnje itd. Također je povezano s latinskim korijenom riječi gluttiere, što znači gutati. Ovaj grijeh je pretjerana želja za prekomjernim jelom i pićem. Proždrljivost također uključuje određena ponašanja koja ugrožavaju zdravlje tijela, kao što su ovisnosti i drugi fizički poremećaji. Pijanost, upotreba droga itd. pasti u greh proždrljivosti. Rečnik Kraljevske španske akademije definiše proždrljivost kao:
Pretjerano jedenje ili pijenje i poremećen apetit za jelom i pićem
Proždrljivost nema ekonomske granice niti prestaje razmišljati o pogoršanju zdravlja fizičkog tijela i odnosa ljudi sa društvom koje može uzrokovati. To je porok koji dovodi do bezobzirnog, proždrljivog jela ili pića, čime se postižu ozbiljne fizičke i društvene posljedice.
Šta Biblija kaže o proždrljivosti i kako je pobijediti
U jednoj od knjiga Božje mudrosti u Bibliji, posebno u knjizi Izreka. Nalazimo poticaj od Boga da se klonimo proždrljivosti i onih koji je čine. Izreke 23:19-21, verzija God Speaks Today
19 Slušaj dobro, sine moj, i uči; pokušajte slijediti pravi put. 20 Ne druži se s pijanicama ili onima koji previše jedu, 21 jer pijanice i proždrljive završe upropaštene, a lijeni nose krpe
Ovdje nam Bog jasno govori da nas grijeh proždrljivosti vodi u stanje lične propasti. A to je da proždrljivost šteti našoj ekonomiji, fizičkom zdravlju i odnosima s drugima. Mnogi ljudi se okreću hrani i piću kako bi ugasili anksiozna stanja koja nastaju kao rezultat emocionalnih sukoba. Ovaj put se jako ne sviđa Bogu i udaljava nas od njega. Potrudimo se tada riješiti naše tjeskobe ili stanja tjeskobe zadovoljavajući se Božjom riječju. Nemojmo nastojati zadovoljiti želje tijela, nego hranimo Duha. Rimljanima 13:13-14 (KJV 1960)
13 Hodajmo pošteno kao u danu; ne u proždrljivosti i pijanstvu, ne u razvratu i razvratu, ne u svađi i zavisti, 14 nego se obucite u Gospoda Isusa Hrista, i ne zadovoljavajte želje tijela.
Škrtost
Pohlepa riječ koja dolazi od latinskog avaritia što znači pohlepa. Ovaj grijeh sadrži pretjeranu želju za posjedovanjem, ali za materijalnim dobrima. Da bi postigao ovo materijalno bogatstvo, pojedinac sa žudnjama pohlepe nema ništa protiv drugih grijeha. Kao što ne prestaje razmišljati o šteti koju može nanijeti drugim ljudima koji su ili nisu u njegovom društvenom i porodičnom okruženju. Rečnik Kraljevske španske akademije definiše pohlepu kao:
Pretjerana želja za posjedovanjem i sticanjem bogatstva da bi ga gomilali
Gornjoj definiciji može se dodati i spremnost pohlepnog pojedinca da se, ako je potrebno, posluži mitom, djelima korupcije itd. Da bi izvršili bilo kakvu nedozvoljenu radnju u cilju sticanja materijalnih dobara ili bogatstva. Pohlepa je grijeh koji izaziva mnoge druge kao što su: izdaja, prijevara, krađa, napad ili nasilje, kompulzivno gomilanje predmeta, korupcija, nevjera ili nelojalnost, mito itd.
Šta Biblija kaže o pohlepi i kako je prevladati
Na mestu gde stavimo svoje srce, biće i naše blago. Ako volimo novac ili cijenimo materijalna dobra kao vrlo dragocjene stvari, prestajemo voljeti Boga. Gospod nam ne govori da su novac ili materijalno bogatstvo loši, nikako. To nam samo govori da Bog mora biti iznad svega, Matej 6:31-33. Štaviše, ne možemo služiti dvojici Gospodara, jer može doći vrijeme da počinimo nelojalnost s jednim služeći drugom. Isus nam kaže u Mateju 6:24 (NIV):
24 “Nijedan rob ne može raditi za dva gospodara u isto vrijeme, jer će uvijek slušati ili voljeti jednog više od drugog. Slično, ne možete služiti Bogu i bogatstvu u isto vrijeme.
Moramo imati uzdati se u Boga, on je naš jedini i više nego odličan dobavljač svega što nam može zatrebati u životu. Pohlepa može naći temelj u našim srcima kada izgubimo zajedništvo s Bogom.
Možemo pobijediti grijeh pohlepe zahvaljivanjem Bogu za njegovu svakodnevnu opskrbu. Što će uvijek biti dovoljno za održavanje radosti i mira, kao i da budemo zahvalni našem nebeskom Ocu. Budimo sretni sa onim što imamo, da ne padnemo u iskušenje ili ne budemo robovi želje za bogatstvom, 1. Timoteju 6:8-10 (NIV)
8 Zato bi nam trebalo biti drago što imamo odjeću i hranu. 9 Ali oni koji misle samo da budu bogati upadaju u Sotonine zamke. Oni su u iskušenju da rade glupe i štetne stvari, koje ih na kraju potpuno unište. 10 Jer svako zlo počinje kada razmišljate samo o novcu. Zbog želje da ga gomilaju, mnogi su zaboravili da se povinuju Bogu i na kraju imali mnogo problema i patnji.
Lijenost
Lijenost od latinskog acedia, accidia ili pigritia je odbijanje ljudskog bića da izvrši svoje obaveze ili da obavlja aktivnosti svog postojanja. To također ima konotaciju u duhovnom smislu, da se pojedinac obeshrabruje od izvršavanja odgovornosti i aktivnosti koje Bog zahtijeva za njegov život. Lijenost vodi u depresiju, tugu, dokolicu, izolaciju, malodušnost, između ostalih grijeha.
Sva ta stanja duha pojedinca odvajaju ga od društva, od Boga i od crkve. Budući da lijenost može uzrokovati da pojedinac dobrovoljno zadrži u srcu nevoljnost, apatiju, odbojnost ili gađenje prema stvarima Božjim, prema sebi, kao i prema društvu. Rečnik Kraljevske španske akademije ima dve definicije lenjosti:
1 Nemar, dosada ili nemar u stvarima na koje smo dužni. 2 Opuštenost, nemarnost ili kašnjenje u radnjama ili pokretima.
Šta Biblija kaže o lijenosti i kako je pobijediti
Apatično ili lijeno biće prestaje da osjeća želju za fizičkim i emocionalnim odnosom s drugima. Budući da se dobro osjeća samo u izležavanju, u dokolici ili odmoru, stoga se distancira od bilo kakve fizičke aktivnosti. U duhovnom smislu u stvarima Božjim, lijenost čini vjernika nepažljivim, otuđujući ga od njegove zajednice sa Stvoriteljem. Božja riječ o lijenosti, govori nam u Izrekama 6:9-11 (TLA)
9 Lijeni mladiću, koliko ćeš još spavati, kad ćeš se probuditi? 10 Malo zaspiš, odrijemaš, malo predahneš i prekrstiš ruke... 11 Tako ćeš završiti u najstrašnijem siromaštvu!
Bog nas je obdario darove Duha Svetoga, sa talentima i sposobnostima, koje moramo iskoristiti da izdržavamo sebe, ali i svoje porodice. Darovi, talenti i sposobnosti koje bismo također trebali koristiti za dobra djela koja je Bog unaprijed učinio za nas, Efežanima 2:10 (NASB)
10 Jer mi smo njegovo djelo, stvoreni u Kristu Isusu da činimo dobra djela, koja je Bog unaprijed pripremio za nas.
Tada moramo biti spremni manifestirati, doprinijeti i koristiti one vještine koje nam je Bog dao. To je način odavanja počasti, služenja, hvale i zahvalnosti Bogu za stvaranje. Rimljanima 12:11-12 (NIV)
11 Radite naporno i ne budite lijeni. Radite za Boga sa velikim entuzijazmom. 12 Dok čekate Gospoda, budite veseli; kada patite za Gospoda, budite strpljivi; kada se molite Gospodu, budite postojani.
Gnjev
Ljutnja je emocija koja ako se ne kontroliše može izazvati ljutnju; i ohrabruju pojedinca da počini djela okrutnosti ili nasilja prema sebi ili prema drugim ljudima. Ovaj osjećaj je sposoban da zaslijepi razumijevanje i može dovesti do nestrpljenja i, u ozbiljnijem slučaju, do počinjenja zločina ili ubistva.
Šta Biblija kaže o gnjevu i kako ga pobijediti
Biblija priznaje da vjernik može osjetiti ljutnju. Sve dok ne dozvolimo da budemo zaslijepljeni time, kako ne bismo dali đavolu priliku da nas navede na grijeh. U Efežanima 4:26-27 i Psalmu 4:4, u verziji Božje Riječi za sve:
26 “Ne dozvoli da te ljutnja navede na grijehe”; da ih noć ne iznenadi ljute. 27 Ne daj đavolu priliku da te porazi
y
4 Drhti i prestani griješiti. Kad odete na spavanje, razmislite šta vas toliko muči i šutite.
Bog nas ovim riječima upućuje da ljutnja ima nivo ljutnje onoliko koliko je prihvatljiv. Prekoračenje te granice, ljutnja postaje grijeh, ustupajući mjesto đavolu da izvrši svoj utjecaj. Jakovljeva 1:19-20 (PDPT)
19 Zapamtite ovo, draga braćo: budite spremniji da slušate nego da govorite. Nemojte se lako naljutiti. 20 Ko živi ljut, ne može živjeti kako je Bog zamislio
Ako ljutnji damo autoritet da preuzme kontrolu nad situacijom, mi se distanciramo od prisustva i Božjeg pomazanja. Zato što smo prestali da verujemo Njemu da bismo verovali našem sopstvenom rasuđivanju. Zauzimanje pravde koja pripada samo Bogu. Stoga moramo prepustiti sve u Božje ruke, činiti ono što je dobro i ugodno u njegovim očima, Rimljanima 12:19-21:
19 Ljubljeni, nikada se ne osvetite, nego dajte mjesto gnjevu Božijem, jer je napisano: Moja je osveta, ja ću platiti, govori Gospod. 20 Ali ako je tvoj neprijatelj gladan, nahrani ga; a ako je žedan, daj mu piće, jer ćeš mu tako gomilati užareni ugalj na glavu. 21 Nemojte biti pobijeđeni zlom, nego pobijedite zlo dobrim. (LBLA)
Zavist
Zavist je nezdrav osjećaj kod pojedinca da želi posjedovati ono što drugi posjeduju. Takođe predstavlja nezadovoljstvo pred tuđom radošću ili blagostanjem pred tuđom nesrećom. Zavist, dakle, nije samo želja da se želi imati ono što drugi mogu imati, već i želja da drugi nema ili posjeduje bilo kakvu vrstu dobra. Noseći sa sobom implicitnu želju za žudnjom za zlom drugih. Rečnik Kraljevske španske akademije ima sledeću definiciju zavisti:
1 Tuga ili tuga za dobro drugih. 2. Emulacija, želja za nečim što se ne posjeduje.
Šta Biblija kaže o zavisti i kako je pobijediti
Riječ Božja nam govori da zavist sa sobom nosi osjećaj neslaganja, razočaranja, tuge. Kao i radnje sporova, neslaganja, nesuglasica itd. U Jakovljevoj 3:14-16, u verziji Current Language Translation, možete pročitati:
14 Ali ako sve činiš iz zavisti ili ljubomore, živjet ćeš tužan i ogorčen; neće imati čime da se ponose i biće neistiniti. 15 Jer ta mudrost ne dolazi od Boga, nego je od ovoga svijeta i od đavola, 16 i proizvodi ljubomoru, svađe, probleme i svakakva zla
Vjernik je često u iskušenju zavisti kada vidi da se drugi uzimaju u obzir za služenje Gospodnjeg djela. Držeći ljutnju u svom srcu zbog osjećaja da ga vođe crkve ignoriraju. Ovo je način da đavo posije sjeme zavisti, razdora i ljubomore unutar crkve ili tijela Isusa Krista.
Kao vjernici, trebamo biti budni i čvrsti u Gospodinu kako ne bismo upali u zamku lovca. Moramo vidjeti rast brata u crkvi iz ljubavi prema Bogu, vidjeti svakoga od nas kao dio tijela crkve. I da će, ako jedan bude napredovao, i drugi to učiniti u Božje vrijeme. To se postiže samo punoćom Svetog Duha, na taj način možemo uživati u dostignućima drugih. U Rimljanima 12:15, riječ nam govori kako da postupamo između braće:
15 Ako je tko radostan, radujte se s njim; ako je neko tužan, prati ga u njegovoj tuzi (TLA)
Ponos
Ponos je pretjerano poštovanje i neprikladna ljubav prema sebi. To je intenzivna potraga za pažnjom i čašću prema egu osobe. Ovaj grijeh se smatra najvećim od svih kapitalnih grijeha. To je bio grijeh koji je uzrokovao pad Božjeg heruvima, zvijezde koja se pretvorila u sotonu. Koji je u svom velikom činu ponosa želio da bude sličan Bogu.
Na isti način, oholost je grijeh koji je najteže srušiti, jer se lako skriva iza aspekata lažne poniznosti. Oholost je izvor svih ostalih grijeha zajedno s onima koji proizlaze iz svakog od njih.
Šta Biblija kaže o ponosu i kako ga pobijediti
Biblija nam jasno kaže da Bog mrzi aroganciju ili oholost. Takođe nam govori da je plod ovog grijeha uništenje. Izreke 16:18 (KJV 1960)
18 Oholost dolazi prije uništenja, a ohol duh prije pada.
Stoga je grijeh koji uništava prijateljstva, porodice i uništava našu zajednicu s Bogom. Ponos se savladava stavom poniznosti, uvažavanja onih oko nas. Psalmi 138:6 (PDT)
6 GOSPOD zauzima najviše mjesto iznad svih drugih, ali nikada ne napušta nisko. On uvijek zna šta ponosni rade i kloni ih se
Najveći i uzvišeni primjer poniznosti za sve ljude je Krist Isus. On je uzor za oponašanje, ne samo da bi se pobijedio grijeh oholosti, nego grijeh općenito. Pozivamo vas da pročitate ovdje o Poniznost biblijsko značenje.