La কিং কং তত্ত্ব ভার্জিনি ডেসপেন্টেসের দ্বারা, একটি আকর্ষণীয় সাহিত্যকর্ম, যা লেখক তার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে তৈরি করেছেন। এটি নারীবাদ, পতিতাবৃত্তি, ধর্ষণ এবং বিশ্বের থিমগুলিকে তুলে ধরে যা অনেক মহিলা তাদের দৈনন্দিন জীবনে বহন করে।
ভার্জিনিয়া ডেসপেন্তেস: কিং কং তত্ত্ব
ফরাসি বংশোদ্ভূত লেখক, ভার্জিনি ডেসপেন্তেস, 2006 সালে প্রথমবারের মতো কিং কং থিওরি প্রকাশ করেন। এটি একটি প্রধান কাজ যা নারীবাদ এবং লিঙ্গ সংক্রান্ত সমস্যাকে নির্দেশ করে, একটি ভয়ঙ্কর প্রবন্ধ যেখানে ডেসপেনটেস তার নিজের অভিজ্ঞতাগুলি সংরক্ষণ ছাড়াই জানান, বা পতিতাবৃত্তি, ধর্ষণ, ইচ্ছা এবং অশ্লীলতার দমন এবং সমসাময়িক সমাজের কিংবদন্তি শিকড়কে ভেঙে ফেলার সমর্থন করার অনুমতি নেই।
কিং কং-এর সাহিত্যকর্ম থিওরি, বিরক্তিকর চারপাশে তৈরি করা হয়েছে, যেখানে লেখক নিজেকে প্রকাশ করার সময় নীরব সুর রাখতে চান না, এবং বিতর্কের বাধ্যবাধকতা আধিপত্যের বিরুদ্ধে, যে নির্দিষ্ট কিছু অধিকার নিশ্চিত করা ভাল। গণতন্ত্রের যুগে নারীরা আরো অপমানিত হচ্ছে।
লেখক তার রচনায় এই সত্যতা প্রকাশ করেছেন: নারীর নিবিড় ভঙ্গুরতা, সমস্ত দিক থেকে অবজ্ঞার কারণ, যত্নের সাথে জড়িত নারী কার্যকলাপের, অকৃতজ্ঞ কর্মসংস্থানের সম্প্রসারণ হিসাবে, যা পুঁজিবাদের উপর নির্ভর করে, বা মাতৃত্বকে "সবচেয়ে বেশি" একজন মহিলা হিসাবে দেখা অবস্থানের উচ্চতর দিক", যা অন্যান্য অনেক উপাদানের মধ্যে তাদের শারীরবিদ্যা অনুসারে মহিলাদের সীমাবদ্ধতা বজায় রাখে এবং উদ্ভাবন করে।
নারীর পরাধীনতা এবং পুঁজিবাদী কর্তৃত্বের মধ্যে একটি যোগসূত্র দেখা ছাড়াও: "পুঁজিবাদ একটি সমতাবাদী ধর্ম, যেহেতু এটি আমাদের সকলকে বশীভূত করে, এবং নারীদের মতো আমাদের সকলকে আটকা পড়া বোধ করে।"
যাইহোক, নারীবাদ সম্পর্কে লেখকের একটি বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, এবং এর সীমা অতিক্রম করা হয়েছে। কিং কং এর বর্ণনামূলক তত্ত্বে, তিনি নারীবাদের চিন্তাভাবনাকে প্রশ্ন করেন "বিপণন স্লোগানের পুনর্বিন্যাস", যদিও, পরে, তিনি এটিকে খুব ইতিবাচকভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন যে নারীবাদ একটি সাধারণ জ্ঞান হিসাবে এবং একটি প্রথা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
Despentes, তিনি আমাদের বলেন: "নারীবাদ ছিল কুৎসিত, ঘৃণ্য, মূর্খ, মৌলবাদী, প্রান্তিক... সরল সত্য যে বিয়ন্স এটিকে বিপণনের কারণে ব্যবহার করতে চায় তা আমার কাছে সম্পূর্ণ বিজয় বলে মনে হয়"
যাইহোক, এটা পর্যবেক্ষণ না করা নির্বোধ হবে যে মূলধারায় এই উল্লেখযোগ্য রূপান্তর, যার অর্থ প্রচলিত, এখনও পুঁজিবাদী-প্রধানতা হিসাবে পরিচিত তার সমালোচনার উদাসীনতা রয়েছে, "সমষ্টি থেকে ব্যক্তি, মুক্তি থেকে পছন্দ এবং মুক্তি থেকে উত্তরণ, যা এই সমাজকে স্বীকার করে, বৃহত্তর অধিকার পাওয়ার জন্য অন্য সমাজের জন্য সংগ্রামকে অনুমান করে।"
যাই হোক না কেন, কিং কং থিওরি তার রাষ্ট্রদ্রোহী স্বরের কারণে আকর্ষণীয় দেখায়, ঠিক যেমনটি পুরুষ নৈরাজ্যবাদী ক্রোধের মুখোমুখি হওয়ার সময়, যখন এটি নারীহত্যা এবং ধর্ষণ সংক্রান্ত কঠোর বার্তা লঙ্ঘন করার আমন্ত্রণ জানায়, বাড়িতে বিদ্রোহীদের, কিন্তু, যে ট্রানকাজো শুধুমাত্র প্রাপ্য নয়। নারীদের সরাসরি আক্রমণ।
একটি মনোমুগ্ধকর প্রতিক্রিয়া অনুভূত হয় যখন এমন অনেক কণ্ঠস্বর থাকে যা সহিংসতার ক্রিয়াকলাপের প্রতিক্রিয়ার একটি অনন্য উপায়ে শিকারকে স্থান দেয় এবং একটি সাধারণীকরণ হিসাবে পালিত যত্নের সন্ধান করে। আকর্ষণীয় এবং উদ্যমী, কিন্তু স্বতন্ত্র.
তার মতামত ন্যায্য, এমন একটি সমাজের সাথে সম্পর্কিত যেটি আনুষ্ঠানিকভাবে ধর্ষণের শাস্তি দেয়, তবে, মহিলাদের মধ্যে যন্ত্রণার প্রক্রিয়াটি নীরবতার পাশাপাশি বোঝাকে নির্দেশ করে, তবে তার ঘোষণাটি একজন অবিবাহিত মহিলার জন্য যা অবশ্যই: অবাধ্য, সাহসী এবং শক্তিশালী আচরণ করবে এবং নয়। লুকিয়ে রাখুন, নিজের সিদ্ধান্ত নিন এবং শিকারের মতো আচরণ করবেন না।
একমাত্র সময় যখন সম্মিলিত প্রতিক্রিয়া ইন্টারপোজ করা হয়, এটি প্রস্তুত হয় না এবং এটি সহিংসতার অসুবিধা সম্পর্কে একটি গুজব হিসাবে উদ্ভূত হয়: “আপনি কখনই 'পুলিশ' বিভাগে মেয়েদের একা বা দলবদ্ধভাবে কথা বলতে শুনবেন না, যারা আক্রমণের সময় তাদের দাঁত দিয়ে মোরগ বের করে, যারা তাদের হত্যা করার জন্য হানাদারদের খুঁজে পায়।... "।
এটি একটি সাদৃশ্যপূর্ণ কাজ যা পতিতাবৃত্তির সাথে ঘটে, ধনী নৈতিকতার দ্বারা ক্ষোভের সাথে দেখানো হয়, এটা জেনে যে পুঁজিবাদ যৌন শোষণকে একটি বাজারে পরিণত করেছে যা তাদের ভাগ্য সংগ্রহ করে।
এটি একটি প্রেক্ষাপট, যা ব্যক্তিগত এবং স্বেচ্ছায় পতিতাবৃত্তিকে একটি ভাল ছোট অংশে কমিয়ে দিয়েছে, ডেসপেন্তেস খুব কমই দেখেন। এটি একটি সাধারণ প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে নির্দেশ করে: নৈতিকতা। Despentes, পতিতাবৃত্তির সাথে ক্রোধান্বিত হওয়ার মিথ্যার বিরুদ্ধে, বিবাহের সাথে ঝগড়া না করে, পরিবার এবং আত্মসমর্পণের প্রক্রিয়া এবং নারীদের উপর যে আত্মসমর্পণ করা হয় তার বিরুদ্ধে নিন্দা করে।
তার বেশ কয়েকটি প্রশ্ন সঠিক, তবে, ডেসপেন্টেস তার "স্বাধীনতার" ভিত্তিকে বিক্ষিপ্ত পতিতাবৃত্তিতে সীমিত করে স্বীকৃতি দিয়ে যে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন তা থেকে আলোচনাটিকে আলাদা করার সম্ভাবনা নেই।
এই তথ্যটি বিবাদের বাইরে অসহায় বা স্পষ্ট লঙ্ঘনের মাধ্যমে পতিতাবৃত্তিতে প্ররোচিত হওয়া লোকের সংখ্যাকে ধরে রাখে, যেমন পাচারের ক্ষেত্রে ঘটে। এটি সমস্ত নারীকে ভুক্তভোগী হিসাবে হ্রাস করার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, একইভাবে অস্বীকারের মুখোমুখি হওয়া শ্রম ও অর্থনৈতিক জগতের অন্যান্য কাজের মতো পতিতাবৃত্তির নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন হয় না।
সম্ভবত পাশে থাকুন এবং পুঁজিবাদী রাষ্ট্র এবং এর সরকারগুলিকে দাবি করার লড়াই বাড়ান, পতিতাবৃত্তির মনোভাব যারা এটি ছেড়ে যেতে চান তাদের জন্য একটি চাকরির নিরাপত্তা।
লেখক ডেসপেন্তেস মাদকাসক্তির সাথে পতিতাবৃত্তির তুলনা করে একটি অজানা স্থানে শেষ করেছেন "যখন আপনি চলে যাওয়ার চেষ্টা করেন, জটিলতাগুলি তুলনামূলক হয়: আপনি একবার ফিরে আসেন, শুধুমাত্র একবার, এবং তারপরের সপ্তাহে, সামান্য সমস্যায়, আপনি শেষবারের মতো আপনার মিনিটেল চালু করেন।"
উপরন্তু, "ক্ষমতায়ন" হিসাবে পতিতাবৃত্তির দাবি ভার্জিনি ডেসপেন্তেস ব্যতীত অন্য একজন মহিলার পক্ষে সম্ভব নয়: কখন এটি সম্পাদন করতে হবে এবং কখন বিপদগুলি প্রতিরোধ করতে হবে তা চয়ন করুন বা বাজার ছেড়ে দিন, একবার সবকিছু জটিল হয়ে গেলে। এবং পরিস্থিতি নম্র হয়ে যায়। .
সহিংসতার প্রতি কিং কং থিওরির উত্তর, এবং সাধারণভাবে আধিপত্য ও বিচ্ছিন্নতার প্রতি ক্রোধের বিস্ময়কর শব্দ, সবকিছু ধ্বংস করার আহ্বান, যাইহোক, এটি প্রকাশ করে না কিভাবে, কে একত্রিত হবে, কী পন্থা করবে, কী অনুবাদ করবে, পরিকল্পনা ছাড়াই বা দক্ষতা।
একটি শেষ দাবি হিসাবে, অযৌক্তিক "লিঙ্গের বিপ্লব" দৈনিক সহনশীলতার মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়, "ক্ষমতার স্থান" এর ভিত্তি, যা বিভ্রান্তিকর সমতুল্য সম্পর্কের দিকে নিয়ে যায়, ভয় দেখানোর চিহ্ন ছাড়াই।
দুর্নীতিবাজ লেফটেন্যান্টরা
লেখক ডেসপেন্তেস তার গল্পগুলি অসম্পূর্ণতা থেকে তৈরি করেছেন, কুৎসিত নারী, বৃদ্ধ নারী, ট্রাক চালক, হিমশীতল নারী, যারা খারাপ চরিত্রের অধিকারী, অসহনীয়, খিটখিটে, মূর্খ এবং একেবারে ভালো হওয়ার মহান জগৎ থেকে অবদমিত সকলের জন্য। মহিলা
জেগে উঠুন, এই অংশ দিয়ে শুরু করুন, যাতে সবকিছু স্বচ্ছ হয়: তিনি ক্ষমা চান না, অভিযোগ করার উদ্দেশ্যও নেই। তিনি অন্য কারো জন্য তার স্থান পরিবর্তন করবেন না, কারণ প্রামাণিক ভার্জিনি ডেসপেনটেস হওয়া সাধারণত তার জন্য অন্য যেকোনোটির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ কাজ।
তিনি এটাকে বিশাল বলে মনে করেন, এমন কিছু মহিলাও আছেন যাদেরকে তিনি প্রলুব্ধ করতে পছন্দ করেন, যারা এটা কিভাবে করতে হয় তা ভালো করেই জানেন, অন্যরা জানেন কিভাবে বিয়ে করতে হয়; সেখানে এমন মহিলারা আছে যারা যৌনতার গন্ধ পায় এবং অন্যরা স্কুল ছেড়ে যাওয়ার সময় বাচ্চাদের জন্য স্ন্যাকস পছন্দ করে।
Despentes বজায় রাখে যে এটা চমৎকার যে মিষ্টি, স্নেহময় নারী আছে, অন্যরা তাদের নারীত্বের জন্য কৃতজ্ঞ, যে সেখানে তরুণ, সুন্দর, অন্যরা নিরর্থক এবং চকচকে আছে। সত্যি বলতে কি, আশানুরূপ বের হওয়া সকলের জন্য তিনি আনন্দ অনুভব করেন। তিনি সামান্য ব্যঙ্গ ছাড়াই এটি প্রকাশ করেন, তিনি কেবল তাদের দলে থাকা বিবেচনা করেন না।
রাজনৈতিক ও অন্তরঙ্গ
কিং কং থিওরির কাজের সবচেয়ে বড় মূল্য হল এটি রাজনৈতিক এবং অন্তরঙ্গের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। তার সবচেয়ে আকর্ষণীয় যুক্তিগুলির মধ্যে রয়েছে গত শতাব্দীর যৌন বিপ্লবের হতাশা, কারণ এটি শুধুমাত্র কিছু নারীকে স্বেচ্ছাচারী ক্ষমতা প্রদানের পক্ষে, পুরুষতন্ত্রকে শক্তিশালী করে।
এটা দেখায় কিভাবে পুরুষত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে নারীর দেহের নির্মূলে, যা তাকে ধর্ষণ গড়ে তুলতে দেয়, "একটি সুনির্দিষ্ট কর্মসূচি: পুঁজিবাদের কাঠামো, এটি ক্ষমতার নিষ্ঠুর এবং সঠিক চিত্র, একটি কষ্টদায়ক থিম হিসাবে, রোগী নারী, যারা বাইরে, কারণ মেয়েলি তৈরি করা হয়েছে অভ্যন্তরীণ এবং ব্যক্তিগত জায়গার জন্য।
"তার বীরত্ব, তার বিখ্যাত পুরুষালি সংহতি, আমাদের দেহের এই বর্জন থেকে নির্মিত (...) এটি একটি চুক্তি যা আমাদের হীনমন্যতার উপর নির্ভর করে"
বাস্তব জীবনের বিতর্ক
Despentes, বিরোধ থেকে দেখা নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখা যে মহান দ্বন্দ্ব নিয়ে কাজ করে। এটি একটি পরিচিত মনোভাবকে নির্দেশ করে না, বরং জীবন তার জন্য যে জায়গাটি রেখেছে: সে একজন মহিলা হওয়ার অসুবিধাগুলি সম্পর্কে ঘনিষ্ঠভাবে সচেতন, সে জনসাধারণের এবং তার লিঙ্গের কাছাকাছি তার অভিজ্ঞতাগুলি অনুভব করেছে: তার জীবন একটি হিসাবে গড়ে উঠেছে। পতিতা, পঙ্ক, মদ্যপ এবং রাস্তায় বসবাস ছাড়াও.
ভার্জিনি ডেসপেন্তেস, তার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে সত্যতা এবং স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে নিজেকে প্রকাশ করেছেন। খুব অল্প বয়সে তিনি নিজেকে একজন পাঙ্ক হিসাবে দেখিয়েছিলেন, তারপর থেকে তিনি তার দৃষ্টিকোণ থেকে বেঁচে আছেন। তিনি 17 বছর বয়সে একা থাকার জন্য বাড়ি ছেড়েছিলেন, তিনি সম্পূর্ণ মুক্ত বোধ করেছিলেন এবং তিনি চলতেই থাকলেন। তার জীবনের ঘটনা, আমি তাকে নারীবাদের কাছাকাছি নিয়ে এসেছি, সেই অভিজ্ঞতার পরে, আমি নারীর অর্থ এবং নারীত্বের বিষয়ে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ সহ বিভিন্ন লেখকদের সম্পর্কে চিন্তা করেছি।
ডেসপেন্টেসের নগ্ন এবং বাধাহীন বর্ণনায়, কেউ বুঝতে পারে যে কেন তার আন্তর্জাতিক এবং বিশাল আন্দোলনের প্রোটোকল যা নারীবাদ, বিবর্তনের কঠোরতার একটি ভাল অংশ স্থানান্তরিত হয়েছে।
25 বছর বয়সে, লেখক তার প্রথম উপন্যাস "Fóllame" নামে একটি সাহিত্যকর্ম প্রকাশ করেন, যার সাথে তিনি অবিলম্বে খ্যাতি অর্জন করেন। পরে কাজটি ফিল্ম প্রোডাকশনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং তারপরে তিনি আরও কাজ প্রকাশের জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন।
তার পুরো অস্তিত্ব জুড়ে, তিনি এমন পুরুষদের মধ্যে এসেছেন যারা তার মনোভাব এবং থাকার পদ্ধতির জন্য, মহিলাদের সম্পর্কে এবং তাদের জন্য বিদ্যমান সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুশীলন না করার জন্য তাকে সমালোচনা করে। ডেসপেনটেস, বর্ণনা করেছেন যে এটি সহজ নয়, তাকে সম্মত হতে প্রলুব্ধ করা হয়েছে, কিন্তু তিনি কেবল তা করতে পারেন না, এটি তার হওয়ার উপায় নয়, এটি এমন নয়।
যদিও বর্তমানে নারীদের নেতৃত্বে বিভিন্ন আন্দোলন রয়েছে যারা আমাদের অস্তিত্বকে নিন্দা ও রূপান্তর করতে চায়, বাস্তবতা হল অনেক কিছুই অর্জিত হয়নি। আমরা একটি বর্ণবাদী সমাজে বাস করতে থাকি, যেখানে নারীরা তাদের বাকি জীবনের জন্য সীমাবদ্ধ নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করতে বাধ্য হয়।
আমরা এমন এক পৃথিবীতে বাস করতে থাকি যেখানে সম্ভবত একজন নারী পুরুষের সমান উপার্জন করে না। আপনি এখনও নারীহত্যা, ধর্ষণ এবং নারীর প্রতি সহিংসতার খবর পড়েন, তা শারীরিক বা মানসিক। বর্তমানে, মহিলাদের জন্য তাড়াতাড়ি বাড়ি ফেরা স্বাভাবিক, রাস্তায় তারা ঝুঁকি এবং বিপদের মধ্যে রয়েছে।
নীচে আপনি অন্যান্য সাহিত্য খুঁজে পেতে পারেন: