টারসাসের সেন্ট পল: জীবন, রূপান্তর, চিন্তাভাবনা এবং আরও অনেক কিছু

এই নিবন্ধটি জুড়ে আপনি বাইবেলের চরিত্রের জীবন এবং কাজ আবিষ্কার করবেন যা নামে পরিচিত: টারসাসের সেন্ট পল. একজন ব্যক্তি যিনি খ্রিস্টানদের নিপীড়ক হওয়ার পরে, প্রভু যীশুর সুসমাচারের সবচেয়ে উত্সাহী প্রচারক হয়েছিলেন।

টারসাসের সেন্ট পল

টারসাসের সেন্ট পল বা টারসাসের শৌল একজন ইহুদি সম্প্রদায়ের লোক ছিলেন যা ফরীশী নামে পরিচিত। ফরীশীদের এই ইহুদি মতবাদের অনুসারীরা নাজারেথের যীশুর পৃথিবীতে বসবাসের সময় তার কঠোর নিপীড়ক ছিল।

টারসাসের শৌল ফরিসীয় মতবাদে প্রশিক্ষিত ছিলেন এবং তার যৌবনের দিনগুলিতে তিনি খ্রিস্টানদের প্রথম ইহুদি নিপীড়নে জড়িত হন।

আপনি যদি এই পোস্টটি আকর্ষণীয় বলে মনে করেন তবে আমরা আপনাকে এখানে এই বিষয় সম্পর্কে আরও জানতে আমন্ত্রণ জানাই খ্রিস্টান নিপীড়ন: সন্ত্রাস ও বেদনার গল্প।

যেখানে আপনি খ্রিস্টান নিপীড়নগুলি কেমন ছিল তা খুঁজে পেতে পারেন, কেবলমাত্র রোমান সাম্রাজ্যের সময়ে আদিম গির্জার দ্বারা ভুক্তভোগী নয়। কিন্তু আপনি আধুনিক সময়ে যারা ভুগছেন, এবং যারা আজও খ্রিস্টান লোকেরা ভুগছে তাদেরও জানবেন।

খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে টারসাসের শৌলের নিপীড়নমূলক কাজ শেষ হয়ে যায় যখন পুনরুত্থিত যীশু তার কাছে আবির্ভূত হন, যখন তিনি দামেস্কে যাচ্ছিলেন। যীশুর সাথে শৌলের এই মুখোমুখি সাক্ষাতের পরে, সেখান থেকে তার খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তর ঘটে, টারসাসের সেন্ট পলের প্রভুর দেওয়া নামটি গ্রহণ করে।

যীশুর উপস্থিতিতে অভিজ্ঞতার পরে আবার জন্মগ্রহণ করেন, টারসাসের নতুন মানুষ পল খ্রিস্টান বিশ্বাসের সবচেয়ে উত্সাহী প্রবর্তক এবং প্রচারকারী হয়ে ওঠেন। একটি বিশ্বাস যা শুধুমাত্র জেরুজালেমে নয় বরং এর বাইরের অঞ্চলগুলিতে, মিশনারি ভ্রমণের মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য দায়ী ছিল।

এই ধর্মপ্রচারক ভ্রমণের মাধ্যমে টারসাসের পল বিপুল সংখ্যক বিধর্মী লোককে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করেছিলেন। এই ব্যক্তি খ্রিস্টান মতবাদের মৌলিক শিক্ষার লেখকও ছিলেন।

বাইবেলের নিউ টেস্টামেন্টে অন্তর্ভুক্ত 14টি অ্যাপোস্টোলিক চিঠিতে উত্তরসূরির জন্য বন্দী করা শিক্ষাগুলি।

টারসাসের সেন্ট পলের জীবনী

টারসাসের সেন্ট পল তার জন্মের নাম ছিল হিব্রু বংশোদ্ভূত শৌল এবং তার নামের উপাধি হিসাবে বলা হয়েছে, তিনি বর্তমান তুরস্কের সিলিসিয়া প্রদেশের প্রধান শহর টারসাসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। শৌলের জন্ম ৫ থেকে ১০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বলে মনে করা হয়।

জন্মের এই সম্ভাব্য সময়ের তথ্য কিছু ঐতিহাসিকের দ্বারা আহরণ করা হয়েছে যে চিঠিটি পল ফিলেমনকে লিখেছিলেন যখন তিনি ইফিসাসে বন্দী ছিলেন:

ফিলেমন 9 (NIV) আমি তোমার কাছে ভালবাসার নামে ভিক্ষা করতে পছন্দ করি। আমি, পল, বৃদ্ধ লোক এবং এখনও বন্দী খ্রীষ্ট যীশুর,

এই চিঠি লেখার তারিখ অনুমান করা হয় 50-এর দশকের মাঝামাঝি এফিসাসে, অথবা 60-এর দশকের গোড়ার দিকে সিজারিয়া বা রোমে।

সেই সময়ের জন্য 50 বা 60 বছর বয়সে পৌঁছানোর সময় একজন ব্যক্তিকে বৃদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করা হত, এখান থেকে এটি অনুসরণ করে যে টারসাসের সেন্ট পল প্রথম শতাব্দীর প্রথম দিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাতে তিনি প্রভু যীশুর সমসাময়িক ছিলেন।

আইনের বইতে ধর্মপ্রচারক লুকাসও পলের উদ্ভব বা উৎপত্তি নিশ্চিত করে। যে তথ্যের ক্রেডিট আছে তা সত্য বলে বিবেচিত হবে:

অ্যাক্টস 9:11 (NIV): -যাও, স্ট্রেইট নামক রাস্তায়, জুডাসের বাড়িতে যান এবং টারসাসের একজন শৌলকে জিজ্ঞাসা করুন। তিনি প্রার্থনা করছেন।

এটি আরও নিশ্চিত করে যে গ্রীক ছিল পলের মাতৃভাষা, প্যালেস্টাইনের মানচিত্র দ্বারা প্রদত্ত তথ্যের পণ্য যখন যীশু, হেলেনিস্টিক এবং রোমান ভূমিতে ইহুদি প্রবাসীদের সম্পর্কে।

সম্পর্কে এখানে আরো জানুন যীশুর সময় প্যালেস্টাইনের মানচিত্র, যেখানে আপনি তাদের রাজনৈতিক সংগঠন, বিদ্যমান ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ, সামাজিক গোষ্ঠী ইত্যাদি শিখবেন।

টারসুস জন্মসূত্রে রোমান নাগরিকত্ব দিয়েছিলেন, তাই পল ইহুদিদের সন্তান হওয়া সত্ত্বেও রোমান নাগরিক ছিলেন।

পরিবার, সংস্কৃতি এবং শিক্ষা

টারসাসের সেন্ট পল মূলত শৌল সমৃদ্ধ কারিগরদের একটি ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাদের পিতা ফরীশীদের সম্প্রদায় বা নির্বাচিত গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সুতরাং বংশগতভাবে পলের একটি ইহুদি এবং ফরাসীকাল সংস্কৃতি ছিল, কিন্তু জন্মস্থানের কারণে একজন নাগরিক হিসাবে তার পরিচয় ছিল রোমান।

একবার তিনি টারসাসে ইহুদি সংস্কৃতির প্রাথমিক পড়াশোনা শেষ করার পর, শৌলকে তার বাবা জেরুজালেমে পাঠিয়েছিলেন ইহুদি আইনের সেরা পণ্ডিতদের সাথে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য। একবার জেরুজালেমে, শৌল রাব্বি গামালিয়েলের একজন শিষ্য হয়েছিলেন, যিনি হিলেলের নাতি ছিলেন, ফরিসাইক মতবাদের দুটি প্রধান স্কুলের একটির অগ্রদূত, বেইট হিলেলের বাড়ি।

এইভাবে, শৌল একটি সমন্বিত একাডেমিক প্রশিক্ষণ লাভ করেন, বিশেষ করে ধর্মতত্ত্ব, দর্শন, আইনবাদ এবং অর্থনীতির বিষয়ে। মাদার গ্রীক ছাড়াও অন্যান্য ভাষায় নির্দেশ দেওয়া হয়, যেমন ল্যাটিন, হিব্রু এবং প্রাচীন আরামাইক।

টারসাসের শৌল খ্রিস্টানদের নিপীড়ক

যদিও শৌল তার জন্ম তারিখ দ্বারা যীশুর সমসাময়িক বলে মনে করা হয়; ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে লর্ডের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় তিনি জেরুজালেমে বসবাস করছিলেন না, প্রায় প্রথম শতাব্দীর 30 তম বছরে। যাইহোক, শৌল যে ফরাসী মতবাদ পেয়েছিলেন তার উপর অত্যন্ত কঠোর প্রশিক্ষণের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, তিনি তাকে প্রথম খ্রিস্টানদের একজন তাড়নাকারী নেতা বানিয়েছিলেন যারা খ্রিস্ট যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পরে আবির্ভূত হয়েছিল।

সেই সময়ের জন্য নবজাত খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে ইহুদিরা একটি বিধর্মী সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করত, ইহুদি শিক্ষার সাথে একটি অসঙ্গতিপূর্ণ মতবাদ। শৌল যে অর্থোডক্স নমনীয়তার অধিকারী ছিলেন, তিনি তাকে স্টিফেন নামে পরিচিত প্রথম খ্রিস্টান শহীদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার সময় উপস্থিত করেছিলেন।

প্রেরিতদের আইনের বই অনুসারে খ্রিস্টের পরে 36 সালে জেরুজালেমে ঘটে যাওয়া মৃত্যুদণ্ড, শহীদ স্টিফেনের মৃত্যুতে শৌলের উপস্থিতি এবং ক্রিয়া প্রকাশ করে:

প্রেরিত 7:58 (NIV): তারা তাকে শহরের বাইরে ঠেলে দিয়ে পাথর মারতে শুরু করে। অভিযুক্ত তারা তাদের পোশাক অর্ডার করেছিল শৌল নামে এক যুবকের কাছে.

প্রেরিত 8:1 (NIV): এবং শৌল সেখানে ছিলেন, স্টিফেনের মৃত্যু অনুমোদন করেছিলেন.

প্রেরিত 8:2-3 (NIV): কিছু ধার্মিক পুরুষ তারা স্টিফেনকে কবর দিল এবং তারা তার জন্য মহান বিলাপ করল। 3 সাউলইতিমধ্যে, গির্জা মধ্যে সর্বনাশ wreaked: ঘরে ঘরে প্রবেশ, নারী-পুরুষকে টেনে নিয়ে জেলে ঢোকানো.

টারসাসের শৌলের রূপান্তর

টারসাসের শৌলের খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরের ঘটনাটি প্রেরিতদের কাজের বইয়ের 9 অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। এই প্রক্রিয়াটি শুরু হয় যখন শৌল যায় এবং মহাযাজকের সামনে হাজির হয়, যাতে তিনি তাকে দামেস্কের সিনাগগে সম্বোধন করে প্রত্যর্পণের আনুষ্ঠানিক চিঠি দিতে পারেন।

শৌলের উদ্দেশ্য ছিল জেরুজালেমে খোঁজ করা, গ্রেপ্তার করা এবং বিচারের জন্য নিয়ে যাওয়া, যারা পথের মতবাদ অনুসরণ করার দাবি করেছিল, প্রাথমিক খ্রিস্টান চার্চ হিসাবে পরিচিত ছিল, তারা পুরুষ বা মহিলা নির্বিশেষে। ইসরায়েলের মহাসভার কাউন্সিল শৌলের অনুরোধে মিশনের অনুমোদন দেয় এবং সে দামেস্কে যায়।

যাইহোক, দামেস্কের পথে, শৌল পুনরুত্থিত যীশুকে প্রত্যক্ষ করে ঐশ্বরিক শক্তির বিস্ময়কর প্রকাশ অনুভব করেন। উপস্থিতি যা নিজেকে একটি রহস্যময় আলোর আকারে প্রকাশ করে, এমন তীব্রতা যে এটি তাকে অন্ধ করে দেয় এবং তাকে মাটিতে সেজদা করে; প্রেরিত বই এবং তার চিঠিতে পলের বেশ কয়েকটি লেখা অনুসারে, এটি ছিল পুনরুত্থিত যীশু খ্রীষ্ট যিনি তাঁর কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন।

প্রভু যীশু পলকে তার আচরণের জন্য ধমক দিয়ে বলেছিলেন, শৌল, তুমি কেন আমাকে তাড়না করছ? শৌলও অইহুদীদের প্রেরিত হিসাবে প্রভুর দাস হওয়ার আহ্বান পেয়েছিলেন, তাদের মধ্যে তার পরিত্রাণের বার্তা প্রচার করার জন্য। তাদের

এই ঐশ্বরিক অভিজ্ঞতার পর, ইতিমধ্যেই টারসাসের সেন্ট পলে রূপান্তরিত হয়ে, তিনি এই অঞ্চলের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ করেন। তারপরে তিনি মরুভূমিতে ক্লোস্টারে সময় কাটান, যেখানে তিনি তার নতুন গৃহীত বিশ্বাসের ভিত্তি গভীর এবং নিশ্চিত করেন।

দামেস্কে ফিরে পল এখন তার প্রাক্তন সহকর্মী ইহুদি ধর্মান্ধদের দ্বারা গুরুতরভাবে নির্যাতিত। এটি তাকে খ্রিস্টের পরে 39 সালে গোপনে শহর ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য করে।

অইহুদীদের প্রেরিত টারসাসের সেন্ট পল

লুকিয়ে দামেস্ক শহর ছেড়ে যাওয়ার পর, পল জেরুজালেমে যায় এবং পিটার এবং যীশুর বাকি প্রেরিতদের সাথে যোগাযোগ করে। পবিত্র শহরে খ্রিস্টানদের নিপীড়নের তার পূর্বের আচরণের কারণে প্রথমে এই সম্পর্কটি খুব সহজ ছিল না।

বার্নাবে নামের একজন ডিকন, কারণ তিনি তাকে চিনতেন বা সম্ভবত তিনি একজন আত্মীয় ছিলেন, জেরুজালেমের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের আগে পাবলো ডি টারসোর গ্যারান্টার হিসাবে কাজ করেছিলেন; পরে প্রেরিত তার নিজ শহরে ফিরে আসেন এবং খ্রিস্টের 43 সাল পর্যন্ত, বার্নাবাস তার কাছে আসার আগ পর্যন্ত যীশুর বার্তা প্রচারে নিজেকে উৎসর্গ করেন। টারসাসে পলকে খোঁজার বার্নাবাসের উদ্দেশ্য ছিল কারণ তারা সেই সময়ে সিরিয়া থেকে এন্টিওকে যাওয়ার জন্য নিযুক্ত হয়েছিল।

অ্যান্টিওক ছিল একটি আধুনিক এবং সমৃদ্ধ শহর যেখানে যীশুর বার্তার বিপুল সংখ্যক অনুসারী উঠে আসছিল, যারা ছিল বিধর্মী বা অ-ইহুদি। এই শহরেই খ্রিস্ট যীশুর অনুসারীদের প্রথমবারের মতো খ্রিস্টান হওয়ার যোগ্যতা দেওয়া হয়েছিল।

পল এবং বার্নাবাসের লক্ষ্য ছিল জেরুজালেমের লোকদের সমর্থনে অ্যান্টিওকের খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে সাহায্য করা এবং সাহায্য করা। টারসাসের সেন্ট পলের উপদেশ যা তিনি ধারাবাহিকভাবে বিভিন্ন ইহুদি সিনাগগে যোগ দিয়েছিলেন; এটি ভালভাবে গৃহীত হয়নি এবং প্রায় সর্বদা সম্পূর্ণ ব্যর্থতায় শেষ হয়েছিল।

প্রথমে খুব কম হিব্রু ছিল যারা টারসাসের সেন্ট পলের প্রচার থেকে খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিল। যদিও তার শিক্ষাগুলো বিধর্মীদের মধ্যে অনেক বেশি কার্যকর ছিল, সেইসাথে উদাসীন লোকদের মধ্যে যারা ইহুদি ধর্মের কিছুই জানত না।

মিশন ভ্রমণ

টারসাসের সেন্ট পল বার্নাবাসের সাথে অ্যান্টিওক থেকে এশিয়া মাইনর এবং প্যালেস্টাইনের ভূখণ্ডের অন্যান্য অঞ্চলের মধ্য দিয়ে তিনটি মিশনারি যাত্রা শুরু করার জন্য রওনা হন। এই মিশনারি ট্রিপগুলি নীচে বর্ণিত শহরগুলিতে ভ্রমণ করেছিল:

প্রথম ভ্রমন

এই যাত্রা খ্রিস্টের পরে 46 সালে পল এবং বার্নাবাসকে সাইপ্রাসে এবং পরে এশিয়া মাইনরের কয়েকটি শহরে নিয়ে যায়। প্রেরিতের গৃহীত নতুন ছদ্মনাম, যেটি তার ল্যাটিন বংশোদ্ভূত পল বা পলাসের দ্বিতীয় নাম ছিল, কারণ এর রোমান অর্থ ছিল, তাকে বিধর্মীদের মধ্যে তার মিশনকে আরও ভালভাবে বিকাশ করার অনুমতি দেয়।

পলের মিশন যীশুর বার্তাকে ইহুদি, ফিলিস্তিনি পরিবেশ থেকে বেরিয়ে আসতে দেয়, এইভাবে একটি সর্বজনীন বার্তা হয়ে ওঠে। এই প্রথম ভ্রমণে, খ্রিস্টান সম্প্রদায় বা গির্জাগুলিও তৈরি হয়েছিল পার্জে, পিসিডিয়ার অ্যান্টিওক, লিস্ট্রা, আইকনিয়াম এবং লাইকাওনিয়ার ডারবেতে।

প্রেরিত পলের এই সুসমাচার প্রচারের কাজের একটি সাফল্য ছিল এই মতামত আরোপ করার অনুমতি দেওয়া যে বিধর্মী খ্রিস্টানদের ইহুদিদের মতো একই সম্মান করা উচিত। কারণ পল যুক্তি দিয়েছিলেন যে খ্রিস্টের অনুগ্রহের মাধ্যমে মুক্তি মোজাইক আইনের নির্দিষ্ট সূর্যাস্তের প্রতিনিধিত্ব করে এবং বিভিন্ন ইহুদি অভ্যাস মেনে চলার বাধ্যবাধকতা থেকে বিধর্মীদেরকে অব্যাহতি দেয়।

দ্বিতীয় ট্রিপ

খ্রিস্টের পরে 50 এবং 53 এর মধ্যে তৈরি, আনাতোলিয়ার খ্রিস্টান গীর্জা পরিদর্শন করা হয়েছিল, তারা গালাটিয়ার অংশ এবং সেইসাথে প্রকন্সুলার এশিয়ার কিছু শহর ভ্রমণ করেছিল। পরে তারা মেসিডোনিয়া এবং আচায়ায় গিয়েছিলেন, সুসমাচার প্রচারটি বিশেষভাবে ফিলিপ্পো, থেসালোনিকা, বেরিয়া এবং করিন্থের মতো শহরে করা হয়েছিল।

একইভাবে, এই ট্রিপে টারসাসের সেন্ট পল এথেন্স পরিদর্শন করেছিলেন, যেখানে তিনি স্টোইক দর্শনের বিরুদ্ধে লড়াই করে সেখানে বিখ্যাত অ্যারিওপাগাস বক্তৃতা দেন। পল যখন করিন্থে ছিলেন, তিনি সম্ভবত একজন লেখক হিসাবে তার কাজ শুরু করেছিলেন, থিসালোনীয়দের কাছে প্রথম এবং দ্বিতীয় পত্র লিখেছিলেন।

তৃতীয় ভ্রমণ

খ্রিস্টের পরে 53 এবং 58 বছরের মধ্যে করা ভ্রমণ, এশিয়া মাইনরের সম্প্রদায়গুলি পরিদর্শন করা। পরবর্তীতে তিনি ম্যাসিডোনিয়া এবং আচাইয়া দিয়ে চলতে থাকেন, এই যাত্রার কেন্দ্র হিসেবে ইফেসাস শহরকে বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং যেখানে পল প্রায় তিন বছর অবস্থান করেছিলেন।

ইফিসাস থেকে পল করিন্থিয়ানদের কাছে প্রথম চিঠি লিখেছিলেন, যেখানে সেই শহরের মতো একটি স্বাধীন ও তুচ্ছ পরিবেশের মধ্যে খ্রিস্টান বিশ্বাসের অসুবিধাগুলি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে; কিছু ইতিহাসবিদ ইফিসাস শহরটিকে সেই জায়গা হিসাবে দায়ী করেছেন যেখানে পল গালাতীয়দের কাছে চিঠিটি লিখেছিলেন এবং ফিলিপীয়দের উদ্দেশ্যে একটি চিঠি লিখেছিলেন। এই সফরে এবং মেসিডোনিয়ায় থাকার কিছুক্ষণ পর, প্রেরিত করিন্থীয়দের কাছে দ্বিতীয় চিঠি লেখেন।

পরে, করিন্থে থাকাকালীন, প্রেরিত প্রাসঙ্গিক মতবাদমূলক চিঠিটি রোমানদের কাছে পাঠান। এই চিঠিতে, পল বিশ্বাস এবং পরিত্রাণের বিষয়ে কাজের মধ্যকার সম্পর্কের বিষয়বস্তুর উপর জোর দিয়েছেন এবং গভীরভাবে স্পর্শ করেছেন, রোমে আসন্ন সফরের জন্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে প্রস্তুত করছেন।

গত বছরগুলো

পল যখন জেরুজালেমে যায় সেই শহরের নম্র খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের জন্য একটি উদার সংগ্রহ সরবরাহ করতে, তাকে বন্দী হিসাবে নেওয়া হয়। জেরুজালেমে প্রেরিত রোমান সামরিক হেফাজতে দুই বছর কাটান।

পরে তারা তাকে রোমের উদ্দেশ্যে আবদ্ধ একটি জাহাজে কড়া পাহারায় পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেয়, এই লক্ষ্যে যে সম্রাট নিরোর আদালত পলের বিষয়ে রায় দেবে। সমুদ্র যাত্রা জাহাজডুবি এবং অলৌকিক পরিত্রাণের মতো গুরুত্বপূর্ণ পর্ব দ্বারা চিহ্নিত ছিল।

জাহাজের ক্রুদের এই অলৌকিক পরিত্রাণটি তার অভিভাবকদের চোখে প্রেরিত প্রতিপত্তি দিয়েছে। 61 এবং 63 বছরের মধ্যে, টারসাসের সেন্ট পল রোমে বাস করতেন, একবার কারাগারে এবং আরেকবার প্রবেশন এবং ব্যক্তিগত হেফাজতে বাড়িতে কারাগারে। এই রোমান বন্দিদশায়, পল ইফিসীয়দের কাছে, কলসিয়ানদের কাছে এবং ফিলেমনের কাছে চিঠি লিখেছিলেন।

আদালত প্রেরিতকে তার বিরুদ্ধে আনা অভিযোগগুলোকে শক্ত বলে বিবেচনা না করার জন্য তাকে মুক্ত করে। পাবলো তার পরিচর্যা পুনরায় শুরু করেন এবং ক্রিট, ইলিরিয়া এবং আচায়াতে প্রচার করেন; কেউ কেউ নিশ্চিত করেছেন যে তিনি স্পেনেও থাকতে পারেন।

এই তারিখ থেকে টিমোথির কাছে প্রথম চিঠি এবং টাইটাসকে সম্বোধন করা একটি চিঠি, এই চিঠিগুলিতে প্রেরিত পল দ্বারা চার্চের একটি গভীর সাংগঠনিক কার্যকলাপ পরিলক্ষিত হয়।

টারসাসের সেন্ট পলের মৃত্যু

66 খ্রিস্টাব্দে পাবলোকে আবার কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, যখন তিনি খ্রিস্টান বিশ্বাসের একজন মিথ্যা ভাই দ্বারা নিন্দা করেছিলেন। রোমের বন্দী তার চিঠিগুলির মধ্যে সবচেয়ে চলমান, টিমোথির কাছে দ্বিতীয় পত্র লেখেন।

যেখানে প্রেরিত টিমোথির কাছে খ্রীষ্টের জন্য কষ্ট সহ্য করার এবং চার্চের জন্য তার জীবন দিতে তার একমাত্র ইচ্ছা প্রকাশ করেন। কারারুদ্ধ, প্রেরিত মানবিকভাবে সকলের দ্বারা পরিত্যক্ত অনুভব করেন, তারপর মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হন; এটি একটি রোমান নাগরিকের সাথে মিল ছিল, যা খ্রিস্টের পরে সম্ভবত 67 সালে তলোয়ার দিয়ে শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল।

টারসাসের সেন্ট পলের চিন্তাভাবনা

টারসাসের সেন্ট পলের চিন্তাধারা তার চিঠিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে তিনি খ্রিস্টধর্মের মতবাদিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। কিন্তু তার সত্যিই মেধাবী কাজ ছিল প্রভু যীশুর বার্তার ব্যাখ্যাকারী এবং অগ্রদূত।

টারসাসের সেন্ট পলকে খ্রিস্টধর্ম এবং ইহুদি ধর্মের মধ্যে সুবিধাজনক এবং স্পষ্ট বিচ্ছেদের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তার সুসমাচার প্রচারের কাজে, পল খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে তার ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, যার কেন্দ্রবিন্দু ছিল মুক্তির সার্বজনীনতা এবং খ্রীষ্টের অনুগ্রহের অধীনে নতুন চুক্তি, যা পুরানো মোজাইক আইনকে বাতিল করেছিল।

আমাদের পড়া চালিয়ে যান নাজারেথের যীশু কোথায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন?: জীবন, অলৌকিক ঘটনা এবং আরও অনেক কিছু, ঈশ্বরের পুত্রের জীবন গভীরভাবে জানতে।