আপনি কি জানেন মায়ান বলিগুলো কেমন ছিল?এখানে সবকিছু জানুন

এই মেসোআমেরিকান সভ্যতা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে ছিল মায়া বলিদান. এই উপলক্ষে, আধ্যাত্মিক শক্তি এটি সম্পর্কিত সমস্ত কিছু বর্ণনা করবে।

মায়া বলিদান

এই মেসোআমেরিকান সভ্যতায় বলিদান একটি ধর্মীয় কার্যকলাপ গঠন করে। যেগুলো তৈরি হয়েছিল মানুষ বা পশু হত্যার মাধ্যমে। এবং পুরোহিতদের তত্ত্বাবধানে আচার-অনুষ্ঠানে সম্প্রদায়ের বিভিন্ন সদস্যের রক্ত ​​ছড়িয়ে দেওয়া।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ত্যাগগুলি তাদের বিবর্তনের নির্দিষ্ট পর্যায়ে উত্তর-আধুনিক সমাজের একটি বড় অংশের একটি বিশেষত্ব ছিল। দেবতাদের প্রতি নির্দেশিত একটি বাধ্যবাধকতা প্রদান বা পূরণ করার জন্য।

প্রাক-কলম্বিয়ান যুগে, মায়ান বলিদান ছিল একটি ধর্মীয় উত্সর্গ যা দেবতাদের খাওয়ানোর জন্য করা হত। এই কারণেই, তাদের জন্য, রক্ত ​​মায়ান দেবতাদের জন্য পুষ্টির একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স প্রতিনিধিত্ব করে। অতএব, জীবিত প্রাণীর বলিদান ছিল অত্যন্ত প্রশংসিত নৈবেদ্য।

এইভাবে, একজন ব্যক্তির বলিদান দেবতাদের উদ্দেশ্যে রক্তের নির্দিষ্ট নৈবেদ্য গঠন করে। অতএব, এই মেসোআমেরিকান সভ্যতার সবচেয়ে অসামান্য আচার-অনুষ্ঠানের একটি বড় অংশ মানুষের বলিদানের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। প্রায়শই, শুধুমাত্র উচ্চ-পদস্থ যুদ্ধবন্দীদেরই হত্যা করা হয়, নিম্ন-পদস্থ বন্দীদের আরও জোরপূর্বক কার্যকলাপের জন্য ব্যবহার করা হয়।

মানব বলিদানের সাথে সম্পর্কিত মায়ান বলিদানগুলি প্রায় ক্লাসিক সময়কাল থেকে কুখ্যাত, যা 250 শতকে স্প্যানিশ বিজয়ের পর্যায় পর্যন্ত 900 থেকে XNUMX খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত জুড়ে ছিল।

ক্লাসিক মায়ান শিল্পের বিভিন্ন উপস্থাপনায়, মানুষের বলিদান বর্ণনা করা হয়েছে। ক্লাসিক যুগের হায়ারোগ্লিফিক পাঠে এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপটে ক্লাসিক এবং পোস্টক্লাসিক যুগের অন্তর্গত কঙ্কালের অবশেষ বিশ্লেষণের মাধ্যমে যাচাই করা হয়েছে, পরবর্তীটি 900 থেকে 1524 সাল পর্যন্ত।

মানব বলিদান আমার প্রাথমিক মায়ান এবং স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক নথিতেও বর্ণনা করা হয়েছে, একীভূত করে:

• মাদ্রিদ কোডেক্স।
• পপোল ভু।
• টোনিকাপ্যানের শিরোনাম।
• রাবিনাল আছি কুইঞ্চে দলিল।
• দ্য অ্যানালস অফ দ্য ক্যাচিকেলেস।
• Yucatecan Dzitbalché গান।
• ইউকাটানের জিনিসের সম্পর্ক।

এটি উল্লেখ করা উচিত যে এই মেসোআমেরিকান সভ্যতা বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করেছিল, যেখানে সবচেয়ে বেশি প্রয়োগ করা হয়েছিল শিরশ্ছেদ করা এবং হৃৎপিণ্ড বের করা। অন্যান্য ধরণের মায়ান বলিদানের মধ্যে রয়েছে আচারিকভাবে শিকারকে তীর দিয়ে গুলি করা, শিকারকে একটি সেনোটে নিক্ষেপ করা এবং একটি মহৎ সমাধির সাথে শিকারকে জীবিত কবর দেওয়া। সেইসাথে মেসোআমেরিকান বল খেলার সাথে যুক্ত পুনর্জন্মের একটি আচারে খেলোয়াড়দের বলিদান করা এবং অন্তর খোলা বা অপসারণ করা।

উৎস

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে রক্ত ​​এবং মানব বলিদান উভয়ই প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকা সমস্ত সংস্কৃতিতে সর্বব্যাপী ছিল। এই সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত যে ফলাফলগুলি প্রাপ্ত হয়েছে, তাতে এটি মিলে যায় যে প্রায় 3000 বছর আগে ওলমেকদের মধ্যে দুটি ক্রিয়াকলাপের উদ্ভব হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে সংঘটিত সংস্কৃতিতে প্রেরণ করা হয়েছিল, যেখানে মায়ানরা একত্রিত হয়েছিল। যাইহোক, কেন তারা ওলমেকদের মধ্যে বিকাশ করেছিল সে সম্পর্কেও কোনও জ্ঞান নেই।

রক্ত এবং সেইজন্য হৃৎপিণ্ড যা স্পন্দিত হতে থাকে, নৃতাত্ত্বিক এবং মায়ান বলিদানের মূর্তিতত্ত্ব উভয় ক্ষেত্রেই প্রধান উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করে। এই কারণেই এই সভ্যতার জন্য নির্ধারিত আচারের মাধ্যমে এর ব্যবহার, পবিত্রের সাথে একটি সংযোগ, যা তাদের জন্য প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার অস্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে।

এমন বর্ণনা রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে, সমস্ত সুপরিচিত ধর্মতান্ত্রিক সমাজের মতো, সম্ভবত মায়ান রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় অভিজাতরা এমন ক্রিয়াকলাপ চালিয়েছিল যা একই সাথে প্রত্যেকের অবস্থানকে সমর্থন করার জন্য এবং উভয় অভিজাত শ্রেণীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক স্থিতিশীলতাকে সমর্থন করার জন্য শক্তিশালী করেছিল।

আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে যেখানে মায়ান বলিদান করা হতো, যা সম্প্রদায়ের সংহতির প্রধান উপাদান হিসেবে কাজ করত। তবে এর কোনোটিই ঐতিহাসিক নথিতে যাচাই করা হয়নি।

পদ্ধতি

এই মেসোআমেরিকান সভ্যতার প্রাচীন সদস্যরা মানব বলিদানে বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করত।

শিরচ্ছেদ

সবচেয়ে অসামান্য আচার-অনুষ্ঠান, যার মধ্যে মন্দির এবং প্রাসাদগুলির উত্সর্গের পাশাপাশি একটি নতুন শাসকের রাজ্যাভিষেক, একটি মানব নৈবেদ্যর অনুরোধ করেছিল। শত্রু রাজার বলিদান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নৈবেদ্য হিসাবে বিবেচিত হত। এতে মৃত্যুদেবতাদের দ্বারা মায়ান ভুট্টার দেবতার শিরচ্ছেদের একটি আচার-অনুষ্ঠানে বন্দী শাসকের শিরচ্ছেদ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

738 সালের মধ্যে, প্রাচীন মায়ান শহর কুইরিগুয়ের সর্বশ্রেষ্ঠ নেতা, কাক'তিলিউ চান ইয়োপাট, তার উচ্চপদস্থ শাসক উয়াক্সাক্লাজুন উবাআহ কাউইলকে কোপান শহর থেকে গ্রেপ্তার করেছিলেন, পরে একটি রীতিতে তার শিরচ্ছেদ করেছিলেন।

এই ধরনের প্রকৃত মায়ান বলিদান সাধারণত মায়ান লেখায় গ্লিফ (যা একটি খোদাই করা চিহ্ন) সহ রেকর্ড করা হত কুঠার ঘটনা. একইভাবে, একজন শত্রু রাজার শিরশ্ছেদও বল খেলার সাথে সম্পর্কিত পুনর্জন্মের আচারের একটি অংশে যোগ করা যেতে পারে। যা আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবতা, সিবালবার লর্ডসের উপর দেবতা হুন-হুনাহপু এবং ইক্সকুইকের পুত্র যমজ নায়ক ইক্সবালাঙ্কু এবং হুনাপু-এর বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করে।

এর কারণ হল পপোল ভুতে বর্ণিত বীর যমজদের পৌরাণিক কাহিনীটি এই সত্যটিকে নির্দেশ করে যে তারা, তাদের পিতা এবং চাচার মতো, বল খেলায় তাদের শত্রুদের দ্বারা শিরশ্ছেদ করেছিল। যা মানবতার সৃষ্টিকে বোঝায় তা বর্ণনা করার পর এই সাহিত্যকর্মে বর্ণনা করা হয়েছে।

নায়ক যমজ, হুনাহপু এবং ইক্সবালাঙ্কু, সিবালবার প্রভুদের মুখোমুখি হয়েছিল। গল্পটি বলে যে দুজনেই মৃতদের রাজ্যের উপরে অবস্থিত একটি কোর্টে বল খেলার অনুশীলন করছিলেন, যেখানে সিবালবার লর্ডস ছিলেন, তাই সেই সাইটটি সিবালবা নামটি পেয়েছে।

অতএব, সেই জায়গায় বল খেলা চালানোর ফলে Xibalbá এর লর্ডস বিরক্ত হয়েছিলেন, এইভাবে যমজদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, যা তাদের এলাকায় খেলার একটি খেলা চালানোর উপর ভিত্তি করে। পরে যমজ হারিয়ে যায়, তাই তাদের বলি ও কবর দেওয়া হয়। তাদের একজনের মাথা কেটে শুকনো গাছে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়।

সময়ের সাথে সাথে, সেই গাছটি যেখানে ছিল সেখানে, ইক্সকুইক নামে এক মেয়ে হেঁটেছিল, যাকে একই গাছ দিয়ে থুথু দেওয়া হয়েছিল। যার কারণে তিনি গর্ভবতী হন এবং পরে যমজ সন্তানের জন্ম দেন Hunahpú এবং Ixbalanque.. 

যেগুলি বেশ কয়েকটি অভিজ্ঞতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যাতে তারা তাদের ক্ষমতা প্রদর্শন করেছিল। উভয়েই তাদের বাবা এবং চাচার প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল, যার ফলে তারা এসকে চ্যালেঞ্জ করার পরিকল্পনা তৈরি করেছিল।প্রভুদের জিবালবা। 

যার উপর ভিত্তি করে তারা বল খেলার অনুশীলন করতে যাচ্ছিল, যে এলাকায় তার বাবা ও চাচার খেলা হতো। এটা করার সময়, Xibalba এর সদস্যরা আবার রেগে গেল. তাই আবার একটি যুদ্ধের সৃষ্টি হয়েছিল, যার মধ্যে ভাইদেরকে আগুনে পুড়ে যাওয়া একটি প্রশস্ত গর্তে লাফ দিতে হয়েছিল।

আবার চেষ্টা করে, বীর যমজরা হোঁচট খেয়েছিল এবং তাদের হাড়গুলি ছাইয়ে পরিণত হয়েছিল, যা নদীতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং এর একটি তীরে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। যে অঞ্চলে যমজ আবার বিকশিত হয়েছিল, যারা সময়ের সাথে সাথে ছদ্মবেশে ফিরে এসেছিল জিবালবা.

এইভাবে বাসিন্দাদের আধিপত্য পরিচালনা করা, যাতে তারা মন্দ কাজ করার জন্য তাদের সমস্ত শক্তি ত্যাগ করলে তারা তাদের বাঁচিয়ে রাখবে। তারপর থেকে যমজ হুনাহপু এবং ইক্সব্যালাঙ্কু, তারা দেবতা হয়ে ওঠে এবং এই সভ্যতার জন্য তারা চাঁদ এবং সূর্যের প্রতীক। সম্পর্কে আরও জানুন মায়ান বল খেলা.

শিরশ্ছেদ করার বলিদানটি ক্লাসিক যুগের মায়ান শিল্পে উপস্থাপন করা হয়, যেখানে এটি স্পষ্ট যে শিকারকে নির্যাতন, মারধর, মাথার চামড়া দিয়ে চুল বেঁধে, পুড়িয়ে ফেলার পরে এটি করা হয়েছিল বা তারা অন্ত্রগুলি সরিয়ে দেয়। .

চিচেন ইতজা, গ্রেট বলকোর্ট এবং নানদের বলকোর্টে অবস্থিত দুটি বলকোর্টের চারপাশে পাওয়া বিভিন্ন ত্রাণেও এটি বর্ণনা করা হয়েছে।

হৃদয় নিষ্কাশন

পোস্টক্লাসিক সময়কালে, 900 থেকে 1524 সালের মধ্যে, মায়ান বলিদান, যা কিছু নির্দিষ্ট লোকের হৃদয় বের করার উপর ভিত্তি করে ছিল, এটি ছিল সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতি, যা টলটেক সংস্কৃতি এবং অ্যাজটেক জনগণের প্রভাবও পেয়েছিল। , মেক্সিকো উপত্যকার অন্তর্গত। যা সাধারণত মন্দিরের আঙ্গিনায় বা মন্দিরের পিরামিডের শীর্ষে করা হত।

পদ্ধতিতে ভিকটিমকে পোশাক খুলে দেওয়া, তাকে একটি সূক্ষ্ম হেডড্রেস দিয়ে বেঁধে রাখা এবং নীল রঙ করা। এই রঙ ত্যাগের প্রতিনিধিত্ব করে। এই প্রক্রিয়ায়, চারজন পুরোহিত ছিলেন সহকারী যারা নীল রঙে আঁকা ছিল যা চারটি চাকদের প্রতিনিধিত্ব করে, যারা মূল দিকনির্দেশের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এগুলি প্রতিটি অঙ্গ দ্বারা শিকারটিকে ধরেছিল যখন সে একটি বিশিষ্ট পাথরের উপরে শুয়ে ছিল যা তার বুককে ঠেলে দেয়।

স্প্যানিশ বিশপ ডিয়েগো দে ল্যান্ডার লেখা রিলেশন অফ দ্য থিংস অফ ইউকাটান বইতে এই ধরণের বলিদানের বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে যে, নাকোম নামে একজন পুরোহিত চকমকি দিয়ে তৈরি একটি বলির ছুরি ব্যবহার করেছিলেন, যা ফ্লিন্ট নামেও পরিচিত। পাঁজরের নিচে খরচ করা এবং হৃদপিণ্ড বের করার সময় এটি বীট করতে থাকে।

নাকম অঙ্গটি চিলান নামক কার্যকারী পুরোহিতের কাছে স্থানান্তরিত করেছিল, যিনি মন্দিরের দেবতার মূর্তিকে রক্ত ​​দিয়ে স্নান করেছিলেন। আচার-অনুষ্ঠানের উপর নির্ভর করে, চারজন চাক মন্দিরের সিঁড়ি বেয়ে নীচের প্রাঙ্গণে মৃতদেহটিকে নামিয়ে দেবেন, যেখানে হাত ও পা বাদে সহকারী পুরোহিতরা চামড়া সরিয়ে ফেলবেন।

পরে, এল চিলান, তার আচারের পোশাক খুলে ফেলে এবং বলি দেওয়া হয়েছিল এমন শিকারের ত্বকে পরিয়ে দেয়, একটি ধর্মীয় নৃত্য শুরু করতে যা জীবনের পুনর্জন্মকে প্রতিনিধিত্ব করে। ঘটনাটি যে এটি একটি অসামান্য সাহসী যোদ্ধা ছিল, যাকে বলি দেওয়া হয়েছিল, তার মৃতদেহটি চতুর্ভাগ করা হয়েছিল এবং অংশগুলি যোদ্ধা এবং অন্যান্য সহকারীরা খেয়েছিল।

যখন চিলানকে হাত ও পা দেওয়া হয়েছিল, তারা যদি যুদ্ধবন্দীর হয়, তবে তিনি পুরস্কার হিসাবে হাড়গুলি সংরক্ষণ করবেন। প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়ন অনুসারে, মায়ান বলিদান, যেখানে হৃদয় বের করা হয়েছিল, ক্লাসিক যুগের শেষের সময় থেকে।

তীর দিয়ে বলিদান

তীর নিক্ষেপের বলিদান নিয়ে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান তৈরি হয়েছিল। পদ্ধতিটি হৃৎপিণ্ড বের করার মতোই ছিল, যেহেতু শিকারটিকেও নগ্ন করে, নীল রঙ করা হয়েছিল এবং একটি সূক্ষ্ম টুপি পরতে বাধ্য করা হয়েছিল। পরে এটি একটি পোস্টের সাথে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল যখন একটি ধর্মীয় নৃত্য পরিচালনা করা হয়েছিল, যেখানে যৌনাঙ্গ থেকে রক্ত ​​বের করা হয়েছিল, কাঁটা ব্যবহার করে যা দিয়ে তারা দেবতার মূর্তিটি মেখেছিল।

এর পরে, শিকারের হৃদয়ের উপরে, একটি সাদা প্রতীক আঁকা হয়েছিল, যা একটি চিহ্ন যা তীরন্দাজদের দ্বারা লক্ষ্য হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। যারা নাচছিল তারা শিকারের সামনে দিয়ে চলে গিয়েছিল, যখন তীরগুলি পালাক্রমে গুলি করা হয়েছিল, যা শেষ হয়েছিল যখন পুরো বুকটি প্রজেক্টাইলে পূর্ণ ছিল।

এটি মায়ান বলিগুলির মধ্যে একটি, যা ক্লাসিক যুগের এবং টিকালের দ্বিতীয় মন্দিরের দেয়ালে অবস্থিত গ্রাফিতিতে বর্ণনা করা হয়েছে। লস ক্যান্টারেস দে ডিজিটবালচে সাহিত্যিক কাজ, যা XNUMX শতকে উদ্ভূত ইউকাটেকান মায়ান কবিতার একটি সংকলন, এটি দুটি কবিতায় একটি তীর দিয়ে বলিদানের বর্ণনা দেয়। যেখানে এটি বিবেচনা করা হয় যে তারা কবিতার অনুলিপি গঠন করে যেগুলি পঞ্চদশ শতাব্দীর, যখন পোস্টক্লাসিক সময় অতিক্রান্ত হয়েছিল।

এই কবিতাগুলির মধ্যে একটির শিরোনাম লিটল অ্যারো, এটি এমন একটি গান যা শিকারকে সাহসী হতে এবং শান্ত থাকতে উত্সাহিত করে। অন্য কবিতাটিকে বলা হয় তীরন্দাজ নৃত্য, যা উদীয়মান সূর্যের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে একটি অনুষ্ঠানের অংশ ছিল। এটি তীরন্দাজের জন্য নির্দেশাবলী নিয়ে গঠিত, যেখানে তাকে বলা হয় কিভাবে তার তীর প্রস্তুত করতে হয়, সেইসাথে তাকে কীভাবে শিকারের চারপাশে তিনবার নাচতে হবে।

একইভাবে, গোলরক্ষককে দ্বিতীয় রাউন্ড পর্যন্ত গুলি না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তাকেও নিশ্চিত করতে হয়েছিল যে শিকারটি খুব ধীরে ধীরে মারা গেছে। তৃতীয় রাউন্ডে নাচতে গিয়ে গোলরক্ষককে দুবার গুলি করতে হয়।

আচার

মায়ান আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কিত তথ্য প্রধানত বিদ্যমান ইতিহাস ও কোডে বর্ণনা করা হয়েছে, মিশনারী নৃতাত্ত্বিকদের অনুসন্ধানের ফলাফল যা ইউকাটান স্প্যানিশ বিজয়ের পরে পাওয়া গেছে এবং পরবর্তীতে ঘটে যাওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক বর্ণনা।

এটি এই কারণে যে এই সভ্যতার ঐতিহাসিক নথির সাথে সম্পর্কিত কয়েকটি নথি পাওয়া গেছে, যা অধিক নির্ভরযোগ্যতা প্রদান করে, বিশেষত পোস্টক্লাসিক যুগে যেগুলি ঘটেছিল। এই বিষয়ে সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক তদন্তের মধ্যে একটি ডিয়েগো ডি লান্ডা দ্বারা বাহিত হয়.

যাইহোক, খননকার্য চালানোর সময় প্রত্নতাত্ত্বিক নথিগুলি ছড়িয়ে পড়েছিল, যা সেই সময়ে প্রথম ইতিহাসবিদদের দ্বারা বর্ণিত বেশিরভাগই নিশ্চিত হতে দেয়। একটি প্রাসঙ্গিক বিকাশ মায়ান পাঠ্যাংশের পাঠোদ্ধারের সাথে সম্পর্কিত ছিল। 1950-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তৈরি, যা বিভিন্ন মন্দিরে খোদাই করা গ্লিফগুলি বোঝা সম্ভব করেছিল।

একইভাবে, মানব দেহাবশেষের খনন এবং ফরেনসিক অধ্যয়ন আমাদের মায়া বলির শিকারদের বয়স, লিঙ্গ এবং মৃত্যুর কারণ সম্পর্কে জানতে দেয়। এই সম্পর্কে আরও জানো মায়ান আগুন দেবতা.

এই মেসোআমেরিকান সভ্যতা বছরের নির্দিষ্ট তারিখে অনুষ্ঠিত অনেক উৎসব ও আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করত। যেখানে তাদের একটি বড় অংশ পশু কোরবানির অন্তর্ভুক্ত ছিল যার মধ্যে রক্ত ​​নিষ্কাশনও ছিল। বিভিন্ন গবেষণা অনুসারে, এটি বিবেচনা করা হয় যে এই সমস্ত অনুশীলনগুলি ওলমেকদের কাছে তাদের উত্স ঘৃণা করে, যারা এই অঞ্চলের প্রথম সভ্যতা ছিল।

মায়া বলিদানগুলি প্রায়শই জনসমক্ষে অনুষ্ঠিত হত এবং ধর্মীয় বা রাজনৈতিক নেতাদের দ্বারা সঞ্চালিত হত, যা শরীরের একটি নরম অংশে, বিশেষ করে জিহ্বা, কান বা অগ্রভাগে ছিদ্র করে। যাতে রক্ত ​​জমা হয় এবং পরে তা সরাসরি প্রতিমার উপরে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। এটিও কাগজে সংগ্রহ করা হয়েছিল যা পরে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।

এটি লক্ষ করা উচিত যে নিকারাগুয়া বর্তমানে যে স্থানে অবস্থিত, সেখানে ভুট্টার উপরে রক্ত ​​​​গন্ধযুক্ত করা হয়েছিল, লোকেদের মধ্যে ভাগ করা হয়েছিল এবং পবিত্র রুটিতে বেক করা হয়েছিল। এমনকি রক্তও সংগ্রহ করা হয়েছিল উচ্চ মর্যাদার অধিকারী মহিলাদের থেকে এবং যুবকদের অগ্রভাগ থেকে।

আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনার ক্ষেত্রে সংগ্রহস্থলের যথেষ্ট গুরুত্ব ছিল। কিছু গবেষণা অনুসারে, এটি সম্পূর্ণ নিরাপদ বলে মনে করা হয়েছিল যে লিঙ্গ এবং যোনি থেকে রক্ত ​​সবচেয়ে পবিত্র। এবং এটির একটি ব্যতিক্রমী সার দেওয়ার ক্ষমতা ছিল। একইভাবে, এই ধরনের আচার-অনুষ্ঠানগুলোকে প্রাকৃতিক জগত, বিশেষ করে চাষকৃত উদ্ভিদের পুনর্জন্মের জন্য অপরিহার্য হিসেবে দেখা হতো।

কিছু বর্ণনা অনুসারে, পুরুষ ও মহিলা মন্দিরে মিলিত হন এবং এক লাইনে দাঁড়ান। তারপরে তারা প্রত্যেকে প্রতিটি পাশের সদস্যের মধ্যে একটি গর্ত ড্রিল করে, তারপরে যতটা সম্ভব তারের মধ্য দিয়ে যায়। এইভাবে, সকলে একত্রিত এবং শৃঙ্খলিত মূর্তিটিকে অভিষিক্ত করেছিল, যাকে স্পেনীয়রা বাইবেল থেকে বলের সূর্যের উপাসনা বলে মনে করেছিল।

আত্মত্যাগও ছিল নিত্যদিনের ঘটনা। বিশেষ করে যারা ভুক্তভোগীর কাছাকাছি গিয়েছিলেন তাদের সাথে তাকে ঘটনাস্থলে টানা রক্ত ​​দিয়ে smearing, যা করুণার অর্থ ছিল। যাইহোক, স্প্যানিশ পাদরিদের অন্তর্গত যারা রক্তের সাথে সম্পর্কিত মায়ান বলিদানের বিরোধিতা করেছিল, দেশীয় প্রত্যাখ্যানের আরও কুখ্যাত রূপ হিসাবে।

পশুদের

মেসোআমেরিকাতে ভেড়া, গরু এবং শূকরের মতো কোনো গৃহপালিত প্রাণী ছিল না। তাই পশু প্রোটিন এবং ডেরিভেটিভগুলি শিকারের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছিল। সাদা লেজের হরিণ হল সেই প্রাণী যা মায়ান বলি এবং উদযাপনের খাবারের জন্য সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হত।

যাইহোক, প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার ফলাফল প্রাণীদের ধর্মনিরপেক্ষ এবং পবিত্র ব্যবহার সম্পর্কে একটি স্পষ্ট পার্থক্য বর্ণনা করে না। হরিণের পরে, মায়ান বলির জন্য সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত প্রাণী ছিল কুকুর এবং বিভিন্ন পাখি। যেখানে তাদের মাথা মূর্তিতে দেওয়া হয়েছিল।

এছাড়াও জাগুয়ার এবং অ্যালিগেটরের মতো বিস্তৃত বিচিত্র প্রাণী মায়ান বলিদানের অংশ ছিল। অতএব, কোন অসামান্য কার্যকলাপ বা প্রতিষ্ঠান শুরুর আগে পশু বলিদান ছিল একটি খুব সাধারণ অনুষ্ঠান।

একইভাবে, ডি লান্ডা, যিনি ইউকাটানের দ্বিতীয় বিশপ ছিলেন, ক্যালেন্ডারের উত্সব এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত একটি বর্ণনা করেছিলেন। যাইহোক, এই ঘন ঘন ঘটনার কোনটিই মায়ান বলিদানের কথা উল্লেখ করেনি। যার অর্থ সম্ভবত এই সভ্যতার অন্তর্গত তাদের তথ্যদাতাদের তাদের সম্পর্কে কোন জ্ঞান নেই। ঠিক আছে, সম্ভবত ধর্মগুরুর এই ধরনের তথ্য অপসারণ করা কঠিন ছিল।

এটি সাধারণত বর্ণনা করা হয় যে ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি হল এই মেসোআমেরিকান সভ্যতার সদস্যরা অন্যান্য সভ্যতার তুলনায় মানব বলিদানের সময় কম শক্তিশালী ছিল।

প্রকৃতপক্ষে, ব্যানক্রফ্ট বর্ণনা করেছেন যে একটি কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত যা মেক্সিকোতে মানব শিকারের বলিদানের জন্য মৃত্যুর সংকেত হতে চলেছে। এটি একটি দাগযুক্ত কুকুরের মৃত্যুর মাধ্যমে ইউকাটানে সংঘটিত হবে। যাইহোক, বিভিন্ন ধরণের প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ডের ফলাফল নিশ্চিত করে যে এই মেসোআমেরিকান সমাজের দ্বারা মানুষের বলিদানের কথা অজানা ছিল না।

এই সভ্যতার জন্য আঞ্চলিক শক্তির প্রধান স্থান চিচেন ইতজার মায়ান শহর ছিল বলেও উল্লেখ করা হয়েছে। দেরী ক্লাসিক যুগে, মানুষের বলিদানের জন্য। এর সাথে সম্পর্কিত সবকিছু জেনে নিন মায়ান শহরগুলি.

তা ছাড়াও, শহরের জায়গায় দুটি প্রাকৃতিক ড্রেন বা সেনোট রয়েছে, যা পানীয় জলের ব্যাপক সরবরাহ সরবরাহ করবে। স্যাক্রেড সেনোট বা স্যাক্রিফাইসের ওয়েল-এ প্রশস্ত হওয়া। এমন জায়গা যেখানে অনেক শিকারকে বৃষ্টির দেবতা চাককে উপহার হিসাবে নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

গোলা নিক্ষেপ খেলা

ক্লাসিক সময়ের পরে বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের ফলাফল অনুসারে এই ক্রীড়া কার্যকলাপে মায়ান বলির উপস্থিতি প্রমাণিত হয়েছিল। বিশেষ করে ভেরাক্রুজ এলাকায় যে সংস্কৃতি ছিল।

এটি এই কারণে যে সেই জায়গায় এই গেমের বোর্ডগুলিতে মায়ান বলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপস্থাপনাগুলি পরিলক্ষিত হয়। বিশেষ করে যারা তাজিন, চিচেন ইতজা এবং ভেরাক্রুজে অবস্থিত অ্যাপারিসিওতে তৈরি।

আমেরিকান প্রাচীনত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বই পপোল ভু-তে এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত বর্ণনাও রয়েছে। কিছু গবেষকদের মতে, এই মায়ান পাঠকে নতুন বিশ্বের আদিম চিন্তাধারার অদ্ভুত অবশেষও বলা হয়।

প্রত্নতাত্ত্বিক মিগুয়েল রিভেরা ডোরাডো, একাধিক তদন্ত চালিয়েছেন। যেখানে তিনি বর্ণনা করেছেন যে Popol Vuh-এ মায়ান বলির একটি উপস্থাপনা, XXI অধ্যায়ে প্রমাণিত হয়েছে। যেখানে বুক খোলার রেওয়াজ এবং মানুষের হৃৎপিণ্ড বের করার পাশ পর্যালোচনা করা হয়, যা একটি মানব বলি গঠন করে।

এটি এই কারণে যে মায়ানদের দ্বারা সম্পাদিত অনুশীলনে, প্রক্রিয়াটি তীব্রভাবে আঘাত করে বুক খোলার উপর ভিত্তি করে ছিল। একটি চকমকি ছুরি দিয়ে, বাম এলাকায়, বিশেষ করে পাঁজরের মাঝখানে। অতঃপর তারা হৃদপিণ্ড বের করতে পৌঁছেছে। এবং তারা এটি প্রদর্শন করেছিল যখন এটি একটি পাথরের ট্রেতে সংরক্ষণ করে এবং তারপরে এটিকে পুড়িয়ে শেষ করার জন্য প্রহার করছিল।

কার্ডিওটমি ছাড়াও মায়ান বলিদানের আরেকটি উপায় ছিল শিরচ্ছেদ করা। যা আচার অনুষ্ঠানের উপর নির্ভর করে। যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলির মতো, প্রতিদ্বন্দ্বীদের ভয় এবং আধিপত্যের দাবি, কিছু ক্ষেত্রে, বাসিন্দাদের।

এই মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে, রক্তের নৈবেদ্যও তৈরি করা হয়েছিল। এই ধরনের আচারের বর্ণনা Popol Vuh এর XXII অধ্যায়ে আছে। কাঁটা ও চকমকি দিয়ে বলিদানকারীরা তৃপ্তি গুনতে থাকেন। যার মধ্যে পা, বাহু, কান, জিহ্বা এবং অন্তরঙ্গ জায়গা কাটা বা ছিদ্র করা ছিল। মান্তা রশ্মির কাঁটা এবং ফ্লিন্ট বা অবসিডিয়ান ল্যানসেট দিয়ে এটি বহন করা।

তারপরে গাছের ছালের টুকরোযুক্ত পাত্রে রক্ত ​​সংরক্ষণ করা হয়েছিল। যখন এটি ভালভাবে ভিজিয়ে এবং শুকিয়ে যায়, তখন এটি পুড়িয়ে ফেলা হয়, যাতে ধোঁয়া দেবতাদের কাছে নৈবেদ্যকে নির্দেশ করে। এইভাবে, পুরুষরা তাদের রক্ত ​​দিয়েছে, যা জীবনের পদার্থকে প্রতিনিধিত্ব করে, মহাজাগতিককে। মানুষ এবং মহাজাগতিক অতিপ্রাকৃত শক্তির মধ্যে এক ধরনের মিশ্রণ তৈরির লক্ষ্যে।

তাই, এই সভ্যতার বিভিন্ন শিল্পকর্মে মায়ান বলিদানের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। যেখানে বন্দীদের একটি খেলা হেরে যাওয়ার পর বলি দিতে দেখা গেছে। যাইহোক, তাজিন এবং চিচেন ইতজার মতো শহরগুলিতে, এই বলিদানগুলি খেলোয়াড়দের এবং বিজয়ী দলের নেতার জন্য করা হয়েছিল।

একইভাবে, বল খেলায় শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল। যেটি প্রচুর সংখ্যক শৈল্পিক উপস্থাপনায় উপস্থাপিত হয়েছে, যেখানে বিচ্ছিন্ন মাথাগুলি স্পষ্ট ছিল। যা Popol Vuh এও বর্ণিত আছে।

বল খেলার অ্যাজটেক ব্যাখ্যায়, খেলায় হেরে যাওয়া দলের খেলোয়াড়দের মাথা একটি বেদিতে স্থাপন করা হয়েছিল। যেটি মাঠের পাশে অবস্থিত Tzompantli নাম পেয়েছে। সেই খেলোয়াড়দের রক্ত ​​দেবতাদের খাদ্য হিসেবে নিবেদন করা। এমনকি এমন গবেষকরা আছেন যারা বিবেচনা করেছিলেন যে মাথাগুলিও বল হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

অন্যান্য পদ্ধতি

মায়ান বলিদানের অন্যান্য পদ্ধতির মধ্যে, একটি দেরী ক্লাসিক গ্রাফিতিতে উপস্থাপন করা হয়েছে। টিকালে গ্রুপ জি-এর নীচে সমাহিত একটি কাঠামোতে। যেখানে একজন শিকারকে দেখানো হয়েছে যে তার মাথার পিছনে তার হাত বাঁধা ছিল, যখন তার সাহসিকতা বের করা হয়েছিল। এছাড়াও ক্লাসিক যুগে, অফারগুলি তৈরি করা হয়েছিল যেটিতে একজন ব্যক্তিকে জীবিত কবর দেওয়া ছিল।

অন্যদের মধ্যে খরা, দুর্ভিক্ষ বা অসুস্থতার সময়ে লোকেদের উপহার হিসাবে নিক্ষেপ করা ছিল। চিচেন ইটজাতে অবস্থিত পবিত্র সেনোটে। যা ছিল একটি প্রাকৃতিক গর্ত যা প্রায় 50 মিটার চওড়া ছিল। এবং জলের পৃষ্ঠে 20 মিটারের একটি ফোঁটা, যা 20 মিটার গভীর ছিল। আপনি এই নিবন্ধে তথ্য আগ্রহী ছিল, আপনি এছাড়াও সম্পর্কে আরও জানতে চাইতে পারেন মায়ান জাগুয়ার।