সবচেয়ে পরিচিত বৌদ্ধ আচার কি কি?

এই নিবন্ধে আমরা আপনাকে সম্পর্কে জানতে আমন্ত্রণ জানাই বৌদ্ধ ধর্মের আচার, বিশ্বের চতুর্থ ধর্ম যা সর্বাধিক অনুশীলনকারীদের সাথে, যা ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক অনুশীলনের অন্তর্ভুক্ত এবং যার প্রাথমিক উদ্দেশ্য মানুষের দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্রকে অতিক্রম করা। আমি আপনাকে এই নিবন্ধটি পড়তে এবং বৌদ্ধ দর্শন সম্পর্কে আরও জানতে আমন্ত্রণ জানাচ্ছি!

বৌদ্ধ ধর্মের আচার

অনেক লোকের জন্য, বৌদ্ধধর্মকে একটি দার্শনিক এবং আধ্যাত্মিক মতবাদ ছাড়াও একটি বিশ্বধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে, যা একজন সৃষ্টিকর্তা বা পরম ঈশ্বরের বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে নয়, যেহেতু এটি একটি ধর্মীয় পরিবার বলা হয় এবং এইগুলিই এটি। বিভিন্ন ঐতিহ্য, ধর্মীয় বিশ্বাস, এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে যা গৌতম বুদ্ধ দ্বারা তৈরি এবং শেখানো হয়েছিল।

বৌদ্ধ মতবাদের উৎপত্তি খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ ও ৪র্থ শতাব্দীর মধ্যে। এটি সমগ্র এশিয়া অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে, কিন্তু মধ্যযুগে এর পতন ঘটে, তবে এটা তুলে ধরা গুরুত্বপূর্ণ যে বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠানগুলো দুঃখ-কষ্ট কাটিয়ে ওঠার লক্ষ্য হিসেবে কাজ করে। কি বলা হয় dukkha, এবং মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্রের সমাপ্তি এবং নামকরণ করা হয় সংসার

এই সব দেওয়া হয়, যে পথ দিয়ে শিষ্য ভ্রমণ করতে হবে নির্বাণ যা মুক্তির পথ বা দ্বারা বুদ্ধত্ব যা বুদ্ধ জ্ঞানার্জনে জাগ্রত ও জীবিত।

বৌদ্ধ ধর্মের স্কুলগুলিতে মুক্তির পথ শেখানো হয় তবে যে ব্যাখ্যা দেওয়া হয় তার অনেকগুলি বৈচিত্র রয়েছে, এইভাবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সেই আদর্শিকতা যার সাথে শিক্ষা এবং অনুশীলনগুলি বিভিন্ন বৌদ্ধ গ্রন্থে বরাদ্দ করা হয়েছে যেহেতু সেগুলি নির্দিষ্ট এবং খুব প্রশস্ত।

বৌদ্ধধর্মে দুটি প্রধান শাখা রয়েছে যা থেরবাদ যার অর্থ, বয়স্কদের স্কুল এবং অন্য শাখার নাম মহাযান, যা মহান রাস্তা. প্রবীণদের স্কুলের শাখা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, শ্রীলঙ্কা, কম্বোডিয়া, লাওস, মায়ানমার এবং থাইল্যান্ডে প্রধান।

এদিকে, অন্য শাখা, যেটি হল দ্য গ্রেট পাথ, এশিয়া মহাদেশের পূর্বে চর্চা করা হয়, যা বিশুদ্ধ ভূমি, জেন, নিচিরেন বৌদ্ধধর্ম, শিঙ্গন এবং তিয়ানতাই-এর মতো ঐতিহ্যের ওপর জোর দেয়। মঙ্গোলিয়া, হিমালয় এবং কাল্মিকিয়ার মতো অন্যান্য দেশে, শিষ্যরা তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম অনুশীলন করে, যা বৌদ্ধ শিক্ষা এবং আচার যা XNUMX ম শতাব্দী থেকে ভারতে বজ্রযানে শেখানো হয়।

বৌদ্ধ ধর্মের অনুশীলনকারীরা যারা একটি বৌদ্ধ বিদ্যালয়ে রয়েছে তাদের অবশ্যই বৌদ্ধধর্মের বেশ কয়েকটি ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠান শেয়ার করতে হবে, যেহেতু এই একেশ্বরবাদী ধর্মের সমস্ত দার্শনিক শিক্ষা মৌলিক এবং সমস্ত বিষয়বস্তু সম্পর্কিত, এই লক্ষ্যের সাথে যে প্রতিটি অনুশীলনকারী সকলের একটি সামগ্রিক দৃষ্টি পেতে পারে। শিক্ষা, যেহেতু এটা মৌলিক যে শিষ্য জানতে ভিত্তিক হয় ধর্ম।

কিন্তু ধর্ম হল একটি সংস্কৃত শব্দ যা ধর্মের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এর অর্থ হল এটি একটি মহাজাগতিক আইন বা আদেশ যা শিষ্য বা অনুশীলনকারীরা উপলব্ধি করছেন।

বৌদ্ধ ধর্মের আচারগুলো কি কি?

বৌদ্ধ ধর্মের শিষ্য এবং অনুশীলনকারীদের জন্য, তারা বৌদ্ধ ধর্মকে ঐতিহ্য, বিশ্বাস, অনুশীলন, উত্সব, অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানের সমষ্টি হিসেবে বিবেচনা করেছে। এই কারণেই বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি হল বিভিন্ন অনুষ্ঠান যা বিশ্বে বুদ্ধের প্রতি সম্পাদিত বিভিন্ন শিক্ষা ও কর্মের মাধ্যমে বৌদ্ধ ধর্মের অনুশীলনকারীদের উদযাপন, স্মরণ এবং সম্মান করার জন্য সম্পাদিত হয়।

এটি জানা গুরুত্বপূর্ণ যে বিশ্বের সমস্ত ধর্ম, পৌরাণিক কাহিনী এবং দর্শনে একটি পবিত্র প্রকৃতির অনেক অনুশীলন, আচার এবং উত্সব পরিচালিত হয়, তবে বৌদ্ধ ধর্মে প্রচুর পরিমাণে বৌদ্ধ উদযাপন রয়েছে যা রহস্যময় হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। এবং খুব বহিরাগত, এই ভাবে এটি একটি বিস্ময়কর দর্শন হিসাবে কল্পনা করা হয়.

বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন শাখা

ইতিমধ্যেই জানা গেছে, বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদের উৎপত্তি ভারতে হবে খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ থেকে ৪র্থ শতাব্দীর মধ্যে, সমগ্র এশিয়া মহাদেশে, বেশিরভাগ দক্ষিণ ও পূর্বের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং বর্তমান সময়ে এটি চতুর্থ ধর্ম। সর্বাধিক প্রভাবশালী বিশ্বে, পরিসংখ্যান অনুসারে বিশ্বের জনসংখ্যার সাত শতাংশ বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে যেহেতু এর 500 মিলিয়নেরও বেশি অনুশীলনকারী রয়েছে।

বৌদ্ধধর্মকে একটি ধর্মের চেয়ে জীবন দর্শন হিসাবে বেশি বিবেচনা করা হয় যেহেতু অনুশীলনকারীদের উদ্দেশ্য মানুষের দুর্বলতা এবং দুর্বলতাগুলি কাটিয়ে ওঠা এবং এটি অবশ্যই ধ্যানের মাধ্যমে তাদের কাটিয়ে উঠতে হবে এবং অবিরাম অনুশীলনের মাধ্যমে শিষ্য সর্বোচ্চ জ্ঞানে পৌঁছাতে পারে।

শিষ্যকে নির্বাণে পৌঁছানোর জন্য, তাকে অবশ্যই বৌদ্ধধর্মের নিয়ম ও আচার-অনুষ্ঠান মেনে চলতে হবে যাতে তিনি তার আত্মা এবং তার সত্তাকে শুদ্ধ করতে পারেন, ধ্রুব আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে যা শিষ্যকে তার ভুলগুলিকে স্বীকৃতি দিতে এবং সেগুলিকে তার ব্যক্তিগত জন্য গ্রহণ করতে এবং রূপান্তর করতে দেয়। উন্নতি..

এইভাবে, বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের লক্ষ্য হল শিষ্য নিজেকে এমন একজন সত্তা হিসাবে স্বীকৃতি দেয় যার জ্ঞান অর্জনের পূর্ণ সম্ভাবনা রয়েছে, এইভাবে নির্বাণ ব্যবহার করা হয়, যা বৌদ্ধ ধর্মে আকাঙ্ক্ষা, ব্যক্তি চেতনার মুক্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং পুনর্জন্ম এবং এটি বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন আচারের মাধ্যমে অর্জন করা হবে।

বৌদ্ধধর্ম যেহেতু এটি এমন একটি ধর্ম যার পৃথিবীতে অনেক অনুসারী রয়েছে এবং খ্রিস্টের 2500 বছর আগে ভারতের উত্তরে জন্ম হয়েছিল সিদ্ধার্থ গৌতমের শিক্ষার জন্য ধন্যবাদ, যিনি এমন একজন যাকে সমস্ত শিষ্যরা বুদ্ধ হিসাবে জানে, যদিও তিনি একজন যে ধর্ম দেবতা বা মতবাদ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নয়, শুধুমাত্র ধারণা দ্বারা, শিষ্যদেরকে আলোকিত বা আত্মার মুক্তির দিকে পরিচালিত করার উদ্দেশ্য রয়েছে।

বুদ্ধ যে শিক্ষাগুলি দিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল যে জ্ঞান অর্জনের জন্য, শিষ্যরা যে কোনও উপায় ব্যবহার করতে পারে যেহেতু শেষটি বৈধ ছিল এবং এই কারণে বৌদ্ধধর্ম ছড়িয়ে পড়ে যতক্ষণ না এটি বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠানের উপর নির্মিত হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল:

থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম: এটি বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান রূপ এবং প্রাচীনতম যা বর্তমানে বিদ্যমান এবং বৌদ্ধধর্মের নিকটতম বলে বিবেচিত হয়। ধর্ম, বৌদ্ধধর্মের যে ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠানগুলি পালন করা হয় তা হল বুদ্ধ দ্বারা শেখানো, থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম বর্তমানে থাইল্যান্ড, লাওস, কম্বোডিয়া এবং মায়ানমার দেশে ব্যাপকভাবে চর্চা করা হয়।

থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সন্ন্যাসী সম্প্রদায় হল শাঙ্গা, যা সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসীদের নিয়ে গঠিত যারা নিম্ন মর্যাদাসম্পন্ন এবং অল্প কিছু বৈষয়িক দ্রব্যসামগ্রী রয়েছে এবং তারা কঠোর স্থানে বাস করে। অষ্টমুখী পথ এবং পাঁচটি উপদেশ অনুসরণ করে, সন্ন্যাসীদের এই সম্প্রদায় বিভিন্ন শহরে ভ্রমণ করে এবং সম্প্রদায়কে শিক্ষা দেয় কি ধর্ম।

সন্ন্যাসীরা পালিও ক্যাননের শাস্ত্র এবং কীভাবে ধ্যান শেখানো যায় তা শেখাচ্ছেন যেহেতু এটি তাদের মূল উদ্দেশ্য এবং মানবতার জন্য অবদান, যেহেতু ধ্যানের ক্রমাগত অনুশীলন স্ব-মনকে খালি করতে এবং পথের কাছাকাছি যেতে সক্ষম হবে। জ্ঞানার্জন বা তথাকথিত নির্বাণ।

যদিও সন্ন্যাসীরা নিখুঁত সন্ন্যাস জীবন অনুসরণ করে, সাধারণ মানুষও থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম অনুশীলন করতে পারে, এইভাবে তাদের ভিক্ষুদের জীবিকা নির্বাহে সাহায্য করার একটি গুরুত্বপূর্ণ মিশন রয়েছে, যাতে তারা একটি তপস্বী জীবনযাপনের সন্ধানে থাকে।

মহাযান বৌদ্ধধর্ম: বৌদ্ধধর্মের আরেকটি শাখা হল মহাযান, যাকে মহান বাহন হিসেবেও সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং এটি বৌদ্ধধর্মের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ শাখা, কিন্তু এই শাখাটি পূর্ব ভারত জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং বর্তমানে সমগ্র এশিয়া মহাদেশে ব্যাপকভাবে চর্চা করা হয়। কোরিয়া এবং চীন দেশ।

মহাযান বৌদ্ধধর্ম থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের থেকে খুব আলাদা, যেহেতু জ্ঞানার্জনের পথ অনুসরণ করার পরিবর্তে, এই মহাযান বৌদ্ধধর্মে এই নিশ্চিততা রয়েছে যে বুদ্ধ এখনও আমাদের সাথে আছেন এবং সর্বদা আমাদেরকে জ্ঞানার্জনে পৌঁছানোর জন্য গাইড করেন।

এই বৌদ্ধধর্মের মূল উদ্দেশ্য জ্ঞানার্জনে পৌঁছানো নয়, কিন্তু সচেতন হওয়া যে আমাদের অন্য লোকেদের তাদের আধ্যাত্মিক যাত্রায় সাহায্য করতে হবে, যেহেতু আমরা সকলেই বুদ্ধ হতে পারি এবং বোধিসত্ত্ব হিসাবে সম্মানিত হতে পারি যারা জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে এবং বুদ্ধি

এই লোকেরা জানে যে নির্বাণ কী, তাদের কাছেও খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু রয়েছে যা সহানুভূতি এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য যা বৌদ্ধ ধর্মের আচার-অনুষ্ঠান যেমন উদারতা, নৈতিকতা, ধৈর্য, ​​শক্তি, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা পূরণের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যে গুণাবলী প্রত্যেক শিষ্য বা ব্যক্তি যারা বৌদ্ধ ধর্ম পালন করতে চায় তাদের অবশ্যই থাকতে হবে।

বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্ম: বৌদ্ধধর্মের এই শাখাটির উৎপত্তি চীনে, মহাযান বৌদ্ধধর্মের অনুশীলন থেকে, এটি বর্তমানে চীন এবং জাপানে ব্যাপকভাবে চর্চা করা হয়, তবে এটি অমিতাভকে ভক্তি করার দিকে মনোনিবেশ করা হয়, অসীম আলোর ইউডা, যেখানে তার জ্ঞান রয়েছে যে তিনি স্বর্গ বিশুদ্ধ জমির শাসক।

এই ধর্মে অনেক আধ্যাত্মিক কৌশল ছাড়াও বৌদ্ধধর্মের অনেক আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, যেহেতু শিষ্যরা শুদ্ধ ভূমিতে অমিতাভের সাথে একসাথে বসবাস করার জন্য মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্র থেকে বাঁচতে সক্ষম হয় এবং এইভাবে জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হয়, আমি জানি এই শাখার শিষ্যরা যে পাঠ্য দ্বারা পরিচালিত হয় সেই পাঠ্যটি প্রথম শতাব্দীতে তৈরি করা হয়েছিল, যার নাম দেওয়া হয়েছিল লোটাস সূত্র। যেখানে নিম্নলিখিতটি বলা হয়েছে:

"একমাত্র সত্য পথ হল অমিতাভের ভক্তি"

তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম: বৌদ্ধধর্মের এই শাখাটির উৎপত্তি খ্রিস্টপূর্ব XNUMX ​​ম শতাব্দীতে, তবে যারা তাদের প্রবর্তন করেছিলেন তারা তিব্বতের ভারতীয়, যদিও বৌদ্ধধর্মের এই শাখাটি অন্যান্য দেশে প্রচলিত বৌদ্ধধর্ম থেকে অনেক আলাদা।

এই ধরনের বৌদ্ধধর্মে ভিক্ষুদের একটি আদেশ এবং বৌদ্ধ ধর্মের প্রচুর সংখ্যক আচারের পাশাপাশি তাদের নিজস্ব অনেক ধর্মীয় অনুশীলন রয়েছে, তারা গুরুর প্রতি ভক্তির পাশাপাশি অনেক মন্ডলও ব্যবহার করে। ধ্যান অনুশীলন চালাতে অনেক প্রতীকী চিত্র ব্যবহার করা হয়।

তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে অনন্য বৈশিষ্ট্য হল যে লামাদের নিয়োগ করার জন্য তাদের একটি পদ্ধতি রয়েছে, যারা আধ্যাত্মিক শিক্ষক এবং সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় ব্যক্তি, যেহেতু মনে করা হয় যে এই লোকেরা জীবনে আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন। পূর্ববর্তী জীবনের মাধ্যমে তাদের উত্তরাধিকার, যা পুনর্জন্মের মাধ্যমে।

যখন একজন লামা তার জীবনের শেষের কাছাকাছি থাকে, তখন তিনি পরবর্তী অবতারে তার জীবন সম্পর্কে যে বৈশিষ্ট্যগুলি থাকবে তার একটি সিরিজ দিতে শুরু করেন এবং এই লামার পরে অনুসারীরা এমন একটি শিশুর সন্ধান করতে শুরু করেন যার কাছে এই সূত্রগুলি রয়েছে তাকে পরবর্তী লামা হতে নির্দেশ করুন।

তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম: এই নামটি তন্ত্র থেকে এসেছে, উপরন্তু এইগুলি গ্রন্থে পরিণত হয়েছে এবং এটি বুদ্ধের অবস্থা খুঁজে পাওয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী হাতিয়ার, যেহেতু এর অর্থ হল বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য শাখার তুলনায় বুদ্ধ প্রকৃতিকে আরও সহজে অর্জন করা সম্ভব, বৌদ্ধধর্মের এই শাখার অন্তর্ভুক্ত অনেক আচার, ধ্যান, মন্ডল এবং এমনকি যাদু।

তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মে এটি অনুশীলনকারীদের অবস্থা এবং আবেগের সাথে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে এবং যারা তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম অনুশীলন করে তাদের সকলের মধ্যে এটি অপরিহার্য বুদ্ধ প্রকৃতি গঠন করে, যারা অসীম আলোর বুদ্ধ এবং অমিতাভের মতো অসংখ্য বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বকে পূজা করে এবং প্রতিটি বুদ্ধের মধ্যে তারা পূজা করে। প্রথম বুদ্ধের প্রকৃতি খুঁজে পান। তিব্বত, ভারত, চীন, জাপান, নেপাল, ভুটান এবং মঙ্গোলিয়া নিম্নলিখিত স্থানে তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম চর্চা করা হয়।

জেন বৌদ্ধধর্ম: জেন বৌদ্ধধর্ম বৌদ্ধধর্মের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ শাখা যা চীনে ছড়িয়ে পড়েছিল কিন্তু ষষ্ঠ শতাব্দীতে এর সবচেয়ে বড় বসতি ছিল, জাপানে যেখানে এটিকে জেন নাম দেওয়া হয়েছিল, এটি নিম্নলিখিত দেশগুলিতে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল: চীন, ভিয়েতনাম, কোরিয়া এবং তাইওয়ান .

জেন বৌদ্ধধর্ম ধ্যানের দিকে ভিত্তিক, এবং শিষ্যকে অবশ্যই জ্ঞানার্জনে পৌঁছানোর দিকে মনোনিবেশ করতে হবে, সেইসাথে পরিচিত শাস্ত্রের উপর অভিজ্ঞতার মূল্য জানা এবং মানুষের বিশ্বাস যে তারা মহাজাগতিকের সাথে এক এবং তারা সবকিছু ভাগ করে নেবে। এর মধ্যে বিদ্যমান।

জেন বৌদ্ধধর্মের শিষ্যদের জন্য, এটি শিষ্যদের শারীরিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক থেকে জীবনের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, জেন বৌদ্ধধর্মে, একটি কবিতা লেখা বা একটি ন্যূনতম বাগান তৈরি করা বৌদ্ধধর্মে একটি খুব অভিব্যক্তিপূর্ণ কার্যকলাপ হবে। জেন বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন শেখানো স্কুলগুলির মধ্যে রিনজাই এবং সোটো স্কুলগুলি রয়েছে।

নিচিরেন বৌদ্ধধর্ম: এটি বৌদ্ধধর্মের একটি দর্শন যা জাপানি সন্ন্যাসী নিচিরেন দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছিল, যিনি বৌদ্ধ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন কারণ তিনি লোটাস সূত্রের আধ্যাত্মিক শক্তিতে প্রবল বিশ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। বৌদ্ধধর্মের এই শাখায় বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠান এবং বিভিন্ন শিক্ষার একটি বড় সংগ্রহ রয়েছে যা খ্রিস্টীয় XNUMXম শতাব্দী থেকে শুরু করে এবং বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য শাখার বিপরীতে দাঁড়িয়েছে।

সন্ন্যাসী নিচিরেন নিশ্চিত ছিলেন যে বুদ্ধ জ্ঞানের রাজ্য অর্জনের একমাত্র উপায় হল লোটাস সূত্র অধ্যয়ন করা। এভাবে তিনি শিষ্যদের গান গাইতে উৎসাহিত করতেন "আমি বিস্ময়কর আইনের লোটাস সূত্রে আশ্রয় নিই"

বর্তমানে জাপানে নিচিরেন বৌদ্ধধর্ম এখনও চর্চা করা হয় কারণ সেখানে সাংস্কৃতিক আন্দোলন রয়েছে যা বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠান এবং এটির অনুশীলনের কারণে বুদ্ধের রাজ্য অর্জনের অন্যতম প্রধান উপায় হিসাবে এটিকে সমর্থন করে চলেছে।

সোকা গাক্কাই বৌদ্ধধর্ম: 1937 সালে জাপানি বংশোদ্ভূত দুই সংস্কারক যাদেরকে সুনেসাবুরো মাকিগুচি এবং জোসেই টোডা বলা হয়, তারা বৌদ্ধ ভিক্ষু নিচিরেনের জ্ঞান ও শিক্ষার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে বৌদ্ধ ধর্মের স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1944 সালে মাকিগুচির শারীরিক প্রস্থানের পর।

সোকা গাক্কাই বৌদ্ধধর্মকে সোকা গাক্কাই নামে একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, নিচিরেন বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য শাখার মতো, এটি বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান এবং নিচিরেন বৌদ্ধধর্মের অনেক শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

যেটি লোটাস সূত্র এবং আচার-অনুষ্ঠানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বর্তমানে জাপানে বারো মিলিয়নেরও বেশি শিষ্য রয়েছে যার মূল বিন্দু এবং বাকি বিশ্বে এটি একটি অত্যন্ত শক্তিশালী এবং উদ্দেশ্যমূলক ধর্মান্তরবাদ রয়েছে।

ত্রিরত্ন বৌদ্ধ সম্প্রদায়: এই বৌদ্ধ আন্দোলনের প্রধান স্রষ্টা ছিলেন বৌদ্ধ ভিক্ষু সংঘরক্ষিতা, যিনি ইংল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ত্রিরত্ন বৌদ্ধ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা পূর্বে এই নামে পরিচিত ছিল। ফ্রেন্ডস অফ দ্য ওয়েস্টার্ন বুদ্ধিস্ট অর্ডার (AOBO)।

এই সমস্ত বৌদ্ধ জ্ঞান সন্ন্যাসী ভারতে অধ্যয়ন করে এবং অগাধ বিশ্বাস অর্জন করে। 1967 সালে যখন তিনি যুক্তরাজ্যে ফিরে আসেন, তখন তার লক্ষ্য ছিল সেই সময়ের পশ্চিমা জনগোষ্ঠীর কাছে বৌদ্ধধর্মের জ্ঞান ও আচার-অনুষ্ঠান কীভাবে প্রয়োগ করা যায় তা অন্যদের শেখানো।

যদিও সমস্ত শিষ্যকে নিযুক্ত করা হয়েছে এবং একটি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হবে, তাদের একটি ধর্মনিরপেক্ষ জীবন বা সন্ন্যাস জীবন যাপন করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে। কিন্তু সকল শিষ্যকে অবশ্যই বৌদ্ধ দর্শনের সকল মৌলিক নিয়ম ও নীতি মেনে চলার অঙ্গীকার করতে হবে।

এর অর্থ হ'ল তাদের অবশ্যই বৌদ্ধধর্মের তিনটি প্রধান রত্ন যা বুদ্ধ, ধম্ম এবং শঙ্গের আশ্রয় নিতে হবে এবং তাদের প্রধান আদর্শ হ'ল বুদ্ধের রাজ্যে পৌঁছানো এবং বৌদ্ধ ধর্মের বিশ্বাস ও আচার-অনুষ্ঠানগুলি মেনে চলা যার লক্ষ্য সমস্ত নৈতিক অনুশাসন পূরণ করা। , অধ্যয়ন এবং ভক্তি.

ত্রিরত্ন বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের আজ ইউরোপ মহাদেশ, উত্তর আমেরিকা এবং অস্ট্রেলিয়ার অনেক অংশে লক্ষ লক্ষ অনুসারী রয়েছে।

বৌদ্ধ ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান

সমস্ত বৌদ্ধ বিদ্যালয়ে বৌদ্ধ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি অনুষ্ঠান এবং অন্যান্য অনেক ধর্মীয় ঐতিহ্য রয়েছে। যেসব দেশে বৌদ্ধ দর্শন গভীরভাবে প্রোথিত, সেখানে তারা অনেক সংখ্যক বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি সরল থেকে জটিল পর্যন্ত বিভিন্ন কার্যক্রমের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করে।

কিন্তু তারা বৌদ্ধ বিশ্বাস এবং বৌদ্ধ ধর্ম যে আদর্শ অনুসরণ করছে তার উপর ভিত্তি করে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে বৌদ্ধ ধর্মের বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানে প্রচুর সম্পদ রয়েছে যা শিষ্য এবং বিশ্বাসীদেরকে তারা যে অবস্থায় পৌঁছাতে চায় তা আরও বেশি জোর দিয়ে অনুভব করতে দেয়, যা হল জ্ঞানার্জন, এবং এইভাবে তারা যে লক্ষ্য অর্জন করতে চায় তা অর্জন করতে সক্ষম হয়। তাদের জীবনে.. বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান আচারগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি হল:

জেনাফেকশন: এটি এমন একটি অবস্থান যা অনুশীলনকারীরা গ্রহণ করে যা সাধারণত শ্রদ্ধা এবং উপাসনার উপর ভিত্তি করে, এটি বৌদ্ধ ধর্মের একটি আচার যা বুদ্ধের উপাসনা করার জন্য করা হয়। এই আচার দুটি ভিন্ন উপায়ে সঞ্চালিত হয়:

প্রথম রূপটি সম্পন্ন হতে চলেছে যখন অনুশীলনকারী বা বৌদ্ধ ভিক্ষু কয়েক মুহুর্তের জন্য থামবেন এবং এই শব্দগুলি বলবেন "মণি পদ্মে হাম" যেহেতু এই বাক্যাংশটি সুপরিচিত এবং বুকের উচ্চতায় তার হাত একসাথে রাখা, এর পরে সে তার মাথার উপরে উঠবে এবং একটি ধাপ এগিয়ে যেতে হবে।

এর পরে, সে তার হাত মুখের স্তরে রাখে এবং হাঁটতে শুরু করে, তারপরে তার বুকে হাত রাখে এবং তৃতীয় পদক্ষেপ নেয়। তারপরে সে তার হাত ছড়িয়ে দেয় এবং মাটির দিকে ঝুঁকে পড়ে, তার হাঁটুতে ফিরে আসে যাতে সে তার পুরো শরীরকে প্রসারিত করে মাটিতে আনতে পারে। অবশেষে তিনি উঠে যান এবং এই সমস্ত পদক্ষেপগুলি পুনরাবৃত্তি করতে হবে।

genuflections সঞ্চালনের দ্বিতীয় উপায় হল মাটিতে শুয়ে পুরো শরীর প্রসারিত করা কিন্তু একটি কার্পেটে, genuflections প্রায় সবসময় একটি মঠ বা কোনো পবিত্র স্থানে সঞ্চালিত হয়।

যদিও মার্চের প্রথম আন্দোলনগুলি ব্যবহার করা হয়, তবে এইভাবে প্রণাম করার এক জায়গায়, এটি কিছু প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য করা হয়, এটি সুরক্ষা চাইতে, সুখ অর্জন এবং মানুষের দুঃখকষ্ট দূর করতেও ব্যবহৃত হয়।

বৌদ্ধ ধর্মের যে আচারগুলি বর্ণনা করা হয়েছে তা ব্যবহার করা হয় যাতে সন্ন্যাসী বা বিশ্বাসী একটি মুক্ত আত্মা গড়ে তুলতে পারে, একজন সন্ন্যাসী প্রায় দশ হাজার ধনুক পালন করতে পারে যেখানে শিষ্যের দেহ মাটিতে পৌঁছাতে এবং আমি সম্মান দেখানোর লক্ষ্যে খালি পায়ে থাকতে পারে। .

প্রার্থনা চাকা: এটিকে প্রার্থনা চাকার নামও দেওয়া হয়েছে, এটি এক ধরণের সিলিন্ডারে তৈরি করা হয় যা কাঠ এবং তামা দিয়ে তৈরি একটি বেসে লাগানো হয়।

সিলিন্ডারের বাইরে পবিত্র শব্দগুচ্ছ লেখা রয়েছে "মণি পদ্মে হাম"  এবং ভিতরে বাক্যগুলির একটি সিরিজ রয়েছে যা অনুশীলনকারী নিজে যা চান তা অর্জন করার জন্য লিখে থাকতে পারেন।

বৌদ্ধ ধর্মের শিষ্য, এই বস্তুটিকে ঘোরানোর জন্য, এটিকে ভিত্তি দিয়ে নিয়ে যায় এবং ঘুরিয়ে দেয়, এটিকে ঘোরানো খুব সুনির্দিষ্ট, যাতে তিনি প্রার্থনা বা প্রার্থনা পাঠ করতে পারেন এবং বস্তুটি যত বেশি ঘোরে, বৌদ্ধ ভিক্ষু তার জীবনে যা প্রকাশ করতে চান তা আরও বার আবৃত্তি করতে সক্ষম হবেন। এটি বৌদ্ধ ভিক্ষুকে প্রচুর জ্ঞান সঞ্চয় করতে এবং তার কর্মকে পরিষ্কার করতে সক্ষম হবে।

অগ্নি শ্রদ্ধাঞ্জলি: এটি জোমা, জোমাম বা জাভান নামেও পরিচিত। এগুলি বৌদ্ধ ধর্মের আচার যা সম্মান দেখানোর জন্য একটি মহান পবিত্র আগুনে উপহার এবং নৈবেদ্য পোড়ানোর উপর কেন্দ্রীভূত।

এটি একটি পবিত্র আগুনে বলিগুলিকে পোড়ানোর লক্ষ্যে একটি অনুষ্ঠান করার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, এটি বৌদ্ধ ধর্মের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে পবিত্র আচারগুলির মধ্যে একটি যা বর্তমানে বিদ্যমান এবং এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণগুলির মধ্যে একটি যা অত্যন্ত গুরুত্বের বিশ্বাস হিসাবে সংরক্ষিত। ..

বৌদ্ধ সন্ন্যাসী যা প্রকাশ করতে চান তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ সূত্রের একটি সিরিজ আবৃত্তি করার সময় তারা বস্তু পোড়াতে শুরু করে।

প্রাণীদের মুক্তি: এটি তিব্বতের পবিত্র মন্দিরগুলিতে পাওয়া ভিক্ষুদের দ্বারা অনুশীলন করা হয় এবং এটি বৌদ্ধ আচার যেখানে ভেড়া এবং জাকের মতো খোদাই করা প্রাণীগুলিকে ছেড়ে দেওয়া হয়। এই প্রাণীগুলি বিভিন্ন রঙের রেশম সুতো দিয়ে সজ্জিত, যা তিন থেকে পাঁচটি ভিন্ন রঙের মধ্যে থাকে। এই প্রাণীগুলি বুদ্ধকে এবং পর্বতের দেবত্বকে নিবেদন করা হয়।

যখন অফার করা হয়, তারা পুরো অঞ্চল জুড়ে বিনামূল্যে থাকে, এবং কেউ তাদের শিকার করতে পারে না বা তাদের খাওয়ার জন্য লক করতে পারে না, যেহেতু এই প্রাণীগুলি অবশ্যই প্রাকৃতিক কারণে মারা যেতে হবে।

চিনাবাদাম পাথর: যেসব দেশে বৌদ্ধ ধর্মের চর্চা করা হয়, সেখানে মন্দির এবং বিভিন্ন পবিত্র স্থান যেখানে তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম চর্চা করা হয়, সেখানে প্রচুর পরিমাণে স্ল্যাব বা সিরামিক যেখানে একাধিক সূত্র খোদাই করা হয় সেখানে দেখা খুবই সাধারণ।

এগুলি সর্বদা স্তূপে পাওয়া যায় তবে সেগুলি অর্ডার করা হয় না এবং তাদের একটি বিশেষ কাঠামো নেই, যেহেতু স্ল্যাব বা সিরামিকের টুকরোগুলি বৌদ্ধ মন্দির বা মঠে যাওয়া রাস্তার তীরে এবং পাহাড়ের গিরিপথে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রাখা হয়। যেগুলি ধ্যান করার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং বুদ্ধের জ্ঞানে পৌঁছতে সক্ষম হয়।

বৌদ্ধ ধর্মের আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে একটি গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হল যে চিনাবাদাম পাথরের সবচেয়ে বড় প্রাচীরটির নাম রয়েছে জিয়ানা এবং এটির উচ্চতা চার মিটার এবং প্রায় তিনশ মিটার লম্বা এবং আশি প্রশস্ত।

এটি Xinzhai Villag শহরে অবস্থিত যা চীনের প্রাচীন ভূখণ্ডের ইউসু তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচারগুলির মধ্যে একটি।

বায়ু ঘোড়া: হিসাবে পরিচিত বৌদ্ধ দর্শনে লুংটা এবং যখন স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ করা হয় তখন এর অর্থ বায়ু ঘোড়া, এটি পতাকা বা ব্যান্ডেরিলাগুলির একটি সিরিজ দ্বারা তৈরি করা হয় যেগুলিতে বিভিন্ন প্রার্থনা লেখা রয়েছে।

বৌদ্ধ ধর্মের অনুশীলনকারীদের জন্য, এই প্রার্থনাগুলি প্রকৃতির পাঁচটি উপাদানের সাথে মানুষের ভাগ্যের প্রতীক। ঘোড়া এবং বাতাসের মিলন থেকে এই বৌদ্ধ আচারের নাম এসেছে।

এই বৌদ্ধ দর্শনের ইতিহাসে বলা হয়েছে যে ঘোড়া এবং বায়ু উভয়ই প্রাকৃতিক বাহন, যেহেতু ঘোড়া এমন একটি প্রাণী যার শক্তি অনেক বেশি বস্তু এবং অস্পষ্ট রূপ পরিবহন করতে সক্ষম।

যদিও বায়ু সেই বস্তুগুলিকে পরিবহন করতে পারে যেগুলি ইথারিয়াল, অর্থাৎ, তাদের কোন রূপ নেই, যেমন প্রার্থনা এবং প্রার্থনা যা বায়ু দ্বারা পরিবাহিত হয়।

যে ব্যান্ডারিলাগুলি ব্যবহার করা হয় সেগুলির একটি আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতি রয়েছে এবং কাগজ বা কাপড়ের তৈরি এবং পাঁচটি রঙের দলে সংগঠিত, যার উদ্দেশ্য তিব্বতের সৃষ্টিতত্ত্বের উপাদানগুলিকে উপস্থাপন করা।

উপরন্তু, প্রাণীদের পরিসংখ্যান তৈরি বা আঁকা হয় যা পাঁচটি উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয় যা হল: ধাতু, কাঠ, জল, আগুন এবং পৃথিবী। এবং এগুলিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে বাম থেকে ডানে আদেশ করা হয় যা এই:

• নীল যেটি প্রতীকী এবং আকাশ এবং স্থানের সাথে সম্পর্কিত।
• সাদা বাতাস এবং বাতাসের প্রতিনিধিত্ব করে।
• আগুনের সাথে সম্পর্কিত লাল।
• সবুজ, জলের প্রতীক।
• পৃথিবীর প্রতিনিধিত্ব করার জন্য হলুদ বেছে নেওয়া হয়েছে।

এই রঙিন পতাকাগুলির স্থাপন একটি উঁচু জায়গা থেকে খুব নিচু জায়গায় করা হয় এবং এগুলি দুটি বস্তুর মধ্যে বাঁধা হয়, এই বৌদ্ধ আচারগুলি সর্বদা মঠ বা মন্দিরের ছাদের মতো উঁচু স্থানে স্থাপন করা হয়।

সেইসাথে স্তূপগুলিতে যেগুলি বৌদ্ধ নির্মাণ যেখানে তারা তাদের সবচেয়ে মূল্যবান ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষণ করে। একইভাবে তারা পর্বত এবং মঠের ধাপগুলির মধ্যে স্থাপন করা হয়।

মো: এটি বৌদ্ধধর্মের অন্যতম আচার যেখানে পাশা ব্যবহারের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক পরামর্শ করার অনুমতি দেওয়া হয়, যেহেতু বৌদ্ধ গুরুর তার শিক্ষা দেবতাকে আহ্বান করার অনুমতি রয়েছে এবং তিনি তিব্বতি পাশা নিক্ষেপ করতে পারেন।

এই ফলাফলগুলি বৌদ্ধ ধর্মের শিক্ষককে ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নগুলির ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা দেবে, যেহেতু তারা পাশা ব্যবহার করে এবং একটি তিব্বতি চিত্র যা মন্ডলাটির সাথে খুব মিল যেখানে আটটি চিহ্ন রয়েছে যেখানে পাশা অবতরণ করতে হবে। সংখ্যাগুলি সিলেবলে রূপান্তরিত হয় যেখানে ডাইস ল্যান্ড এবং এইভাবে একটি ব্যাখ্যা করা হয় যেখানে ডাইস ল্যান্ড এবং ডায়াগ্রামে কী লেখা আছে তার উপর নির্ভর করে।

ডান বাঁক: এটি বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে ব্যবহৃত এবং আকর্ষণীয় আচারগুলির মধ্যে একটি কারণ এটি বৌদ্ধ ধর্মের অনুশীলনকারীদের হতে পারে এমন বিভিন্ন রোগ, বিপর্যয় এবং বিপদ এড়ানোর অভিপ্রায়ে সঞ্চালিত হয়। উপরন্তু, অনুশীলন করতে সক্ষম হওয়ার মাধ্যমে মহান যোগ্যতা এবং স্বীকৃতি অর্জন করা হয়। বৌদ্ধ ধর্মের এই আচার।

বৌদ্ধ ধর্মের এই আচারটি সাধারণত বৌদ্ধ মঠ বা মন্দিরের মধ্যে সঞ্চালিত হয় যেখানে বুদ্ধের শিষ্যদের একই সময়ে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করতে হবে, এইভাবে শিষ্য প্রার্থনার চাকা ঘুরিয়ে এবং মূর্তিগুলির চারপাশে হাঁটার সময় সূত্রের একটি সিরিজ আবৃত্তি করতে শুরু করে। যে দিকে তারা ঘড়ির কাঁটার দিকে চলে।

যমন্তক দিয়ে শুদ্ধিকরণ: এটি একজন বুদ্ধ দেবতাকে সম্বোধন করা বৌদ্ধধর্মের একটি আচার, যেহেতু এটি মৃত্যুকে পরাজিতকারী হিসাবে পরিচিত, কারণ তার কাছে যা ক্ষতি হতে পারে তা অপসারণ এবং শেষ করতে সক্ষম হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে।

এটি বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম আচার যেখানে লামা বুদ্ধকে আমন্ত্রণ জানাতে সক্ষম হওয়ার দায়িত্বে রয়েছেন এবং ময়ূরের পালক এবং কুশা ঘাস ব্যবহার করে শক্তি পরিষ্কারের বৌদ্ধ আচার পালন করতে পারেন।

নামকরণ: এটি বৌদ্ধধর্মের আচারগুলির মধ্যে একটি যার সারমর্ম হল শিষ্যের মনকে শুদ্ধ করা এবং পরিষ্কার করা, প্রতিবার সে রহস্যের গোপনে একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে, এইভাবে একজন বৌদ্ধ ভিক্ষু বেশ কয়েকবার বাপ্তিস্ম নিতে পারে।

যদিও বৌদ্ধ বাপ্তিস্মের আচারে, এটি সর্বদা বৌদ্ধ প্রধান ভিক্ষুর উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে যিনি এটি পরিচালনা করেন, তবে কিছু বৌদ্ধ ধর্মের আচারে বাপ্তিস্ম পালন করার সময় সন্ন্যাসীকে অবশ্যই তার হাতে একটি বোতল জল বহন করতে হবে।

বৌদ্ধ গুরু যখন বাপ্তিস্ম নিচ্ছেন, তখন যে শিষ্যকে বাপ্তিস্ম দেওয়া হচ্ছে তাকে অবশ্যই কল্পনা করতে হবে যে চারটি ড্রাগন রয়েছে যারা তাদের মুখ থেকে চারটি বোতল জলে ভরছে এবং সেগুলি বৌদ্ধ শিক্ষানবিশের মাথায় ঢেলে দেওয়া হবে।

বৌদ্ধ রীতি অনুসারে, এটি তাকে একটি শক্তি প্রদান করবে এবং বৌদ্ধ দর্শনের নীতিগুলি মেনে চলার জন্য এবং জ্ঞান বা নির্বাণের পথে পৌঁছানোর জন্য তার মন শুদ্ধ হবে।

আবদ্ধতা: বৌদ্ধ ধর্মের এই আচার-অনুষ্ঠানের প্রাথমিক উদ্দেশ্য হবে শিষ্যকে বৌদ্ধ দর্শনের অর্থ যা বোঝায় তার সবকিছু বোঝানো, এই বন্দিত্বের মাধ্যমে তিনি বাইরের বিশ্বের সাথে সমস্ত যোগাযোগ ছিন্ন করবেন।

আচারের এই পর্যায়ে, অনুশীলনকারীর বৌদ্ধ আচারের জন্য প্রয়োজনীয় মন্ত্র এবং প্রার্থনা অনুশীলন করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে, যা সাধারণত চিন্তা করা হয় এবং বেশ কয়েক দিন থেকে বহু বছর স্থায়ী হতে পারে। প্রয়োজনীয় সময়ের জন্য মন্দির বা মঠ থেকে বের হতে না পেরে।

এই অভিজ্ঞতা বৌদ্ধ সন্ন্যাসীকে তার দর্শনে চাষ করার এবং এইভাবে জ্ঞান ও প্রজ্ঞা লাভ করার সুযোগ দেয়, এটি এমন একটি আচার যা অনুশীলনকারী কী করতে চায় তার উপর নির্ভর করে বেশ কয়েকবার সঞ্চালিত হয়।

এটি বৌদ্ধধর্মের একটি আচার যেখানে অনুশীলনকারীরা গুপ্ত রহস্য সম্পাদন করে, যেহেতু তারা যখন এই আচারটি চালাতে শুরু করে তখন থেকে তাদের আশেপাশে থাকা ভিক্ষুদের সাথে তাদের আর কোন যোগাযোগ থাকে না, যা তাদের প্রবেশদ্বারে তাদের খাবার গ্রহণ করা ছাড়াও। গুহা

যেহেতু একজন প্রহরী আছেন যিনি তার বন্দিত্বের উপর নজর রাখেন এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তাকে পাহারা দেন, যাতে তিনি বৌদ্ধ আচার শেষ করতে পারেন এবং তিনি যে জ্ঞান চান তা অর্জন করতে পারেন।

লাসুওসুও: তিব্বতি ভাষা অনুসারে এই শব্দগুলি ব্যবহার করা হয় যখন অনুশীলনকারী পর্বত এবং ঐশ্বরিক উপত্যকার মধ্য দিয়ে যায়, যেহেতু এর অর্থ হল ঈশ্বর যিনি বিজয়ী হয়েছেন, তাই এটি একটি প্রথা যে বৌদ্ধ ধর্মের প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠানে আত্মত্যাগ করা হয় পর্বত এবং যুদ্ধের দেবত্ব।

হৃদয় সূত্র পূজা: এটি বৌদ্ধধর্মের একটি আচার যার লক্ষ্য বুদ্ধের কাছ থেকে আশীর্বাদের একটি সেট, এটি একটি আচার যা অত্যন্ত তীব্র বলে বিবেচিত কিন্তু একই সাথে খুব ব্যাপক, যা দৈনিক অনুশীলনের এক ঘন্টারও বেশি সময় ধরে চলে।

এটি একটি অনুষ্ঠান যেখানে আপনাকে অবশ্যই পবিত্র সঙ্গীত গাইতে হবে এবং ড্রাম বাজাতে হবে, মহান বিশ্বাসের সাথে প্রার্থনা করার পাশাপাশি আপনাকে অবশ্যই হৃদয় সূত্রের মন্ত্র পাঠ করতে হবে। যা সারাংশ এবং জ্ঞান সূত্র নামেও পরিচিত এটি বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। এবং এটি মহাযান বৌদ্ধধর্মের শাখায় সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়।

এই পাঠ্যটি চৌদ্দটি সংস্কৃত শ্লোক বা শ্লোক দ্বারা গঠিত, এবং বৌদ্ধধর্মের মহাযান বিদ্যালয়ে সর্বদা আবৃত্তি করা মন্ত্রটি অন্তর্ভুক্ত করে, যা নিম্নরূপ:

“ছাড়ো ছাড়ো

উচ্চ যান

উপরে যান

জাগ. তাই হোক"

ধর্মীয় নৃত্য: সঙ্গীত, থিয়েটার এবং নৃত্য হল সেই শিল্প যা প্রাচীন কাল থেকে সাংস্কৃতিক রীতিনীতি ও ঐতিহ্যকে সঞ্চারিত ও ছড়িয়ে দিতে কাজ করে আসছে। কিন্তু যখন আমরা বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের কথা বলি, তখন এটা বিবেচনা করা হয়েছে যে এটি শিষ্যদের দ্বারা অনুশীলন করা একটি জীবন পদ্ধতি।

এই কারণেই বিভিন্ন মঠে বিভিন্ন ধর্মীয় নৃত্য গুরুত্বপূর্ণ তারিখে সম্পাদিত হয় এবং বৌদ্ধ ধর্মের জন্য সেগুলির অনেক অর্থ রয়েছে, এর একটি উদাহরণ হল যখন বুদ্ধের গল্পগুলি বলা হয়।

এছাড়াও যখন তারা মুহূর্ত, বছর বা দিনকে আশীর্বাদ করার জন্য এই ধর্মের অন্যান্য বোধিসত্ত্ব বা সাধুদের গল্প বলতে শুরু করে এবং এইভাবে যেকোন কর্মের হস্তক্ষেপ পরিষ্কার করতে সক্ষম হয়।

একইভাবে, এটি খুবই সাধারণ যে এক বছরের শেষে প্রতিটি বৌদ্ধ মঠে অনেক ধর্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হয় এবং সেই সময় সন্ন্যাসীরা সুন্দরভাবে পোশাক পরে এবং মঠের চারপাশে ইয়াক দেবতার বিভিন্ন মুখোশ এবং পোশাক পরিধান করে।

ধর্মীয় নৃত্যের উদ্দেশ্য হল বছরের শেষে সমস্ত অশুভ আত্মাকে ভয় দেখানো, এইভাবে খারাপ অশুভ এবং আত্মা থেকে মুক্ত একটি নতুন বছর শুরু করতে সক্ষম হওয়া।

খানউ পানসা এবং ওকে পানসা: এটি বৌদ্ধ আচারগুলির মধ্যে একটি যা থাইল্যান্ডে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়, এবং এটি থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের একটি ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা আচার এবং এই আচারটি একটি আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণ নিয়ে গঠিত যা বর্ষাকাল এলে সন্ন্যাসীরা সম্পাদন করবেন।

অথবা এটি জুলাই থেকে অক্টোবর মাসের মধ্যে সংঘটিত হয়, যা পালি ভাষায় ওয়াসা বা সংস্কৃতে পানসা নামেও পরিচিত। এই আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণে, বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা নিয়মিত অধ্যয়ন এবং ধ্যান ব্যবহার করে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির জন্য চাষ এবং উত্সর্গ করার জন্য অবসর নেন বা মঠের মধ্যে রাখা হয়।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি বুদ্ধের সময়কার বৌদ্ধ ভিক্ষুদের দ্বারা ব্যবহৃত প্রাচীনতম আচারগুলির মধ্যে একটি, এবং এটি ভারতে ধার্মিক তপস্বী দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। অর্থাৎ, যারা পার্থিব আনন্দ ছাড়া বেঁচে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, বিরত থাকাকে একটি অভ্যাস বানিয়েছে এবং শুধুমাত্র দান এবং ভিক্ষার উপর বেঁচে আছে।

সেই সময়ে ভিক্ষুরা বর্ষাকালে ভ্রমণে যেতেন না কারণ পরিস্থিতি এবং জলবায়ু খুব কঠিন ছিল, এভাবেই এই বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠানটি পরিচালিত হয়েছিল, তাই এই ঐতিহ্যের নাম খাও পানসা (পশ্চাদপসরণ শুরু) এবং ওকে পানসা ( পশ্চাদপসরণ শেষে)।

তীর্থযাত্রা: এটি বৌদ্ধধর্মের আচারগুলির মধ্যে একটি যেখানে অনুশীলনকারীরা সম্পূর্ণ হ্রদের একটি দুর্দান্ত ভ্রমণ করতে ঐশ্বরিক পর্বতে আরোহণ করে, এর সাথে ভিক্ষুরা এই স্থানগুলি যে জ্ঞান, সুরক্ষা এবং শক্তি প্রদান করে তা গ্রহণ করতে সক্ষম হতে চান।

অনেক বৌদ্ধ ভিক্ষু এবং এই বৌদ্ধ দর্শনের অনুশীলনকারীরা নিশ্চিত যে পাহাড় এবং পবিত্র হ্রদের মাধ্যমে এই আচার পালন করে, তারা জ্ঞান অর্জন বা নির্বাণের পথে পৌঁছানোর জন্য অনেক গুণাবলী সঞ্চয় করে।

বৌদ্ধ ধর্মের আচার ও আচার-অনুষ্ঠান

বৌদ্ধ দর্শন ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠানে অত্যন্ত সমৃদ্ধ, তবে একজন শিষ্যের দীক্ষা অবশ্যই বৌদ্ধধর্মের একটি শাখার অন্তর্গত একটি বৌদ্ধ বিদ্যালয়ে সম্পন্ন করা উচিত এবং একজন ভিক্ষু গঠনের সময় অনুশীলনকারীর জন্য পর্যায় বা পর্যায় অতিক্রম করা খুবই সাধারণ। বৌদ্ধ বৌদ্ধধর্মের প্রধান আচারগুলির মধ্যে আমাদের রয়েছে:

দীক্ষা অনুষ্ঠান: একটি দীক্ষা আচার যা অনুশীলনকারীকে অবশ্যই সে স্কুলে পালন করতে হবে যেখানে সে ভর্তি হয়েছে বা আছে কিন্তু একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য তাকে অবশ্যই জ্ঞান এবং ধ্যানে প্রচুর প্রস্তুতি নিতে হবে এবং এটি বিভিন্ন পর্যায়ে করা হয়।

একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য অনুশীলনকারীকে প্রথম যে পর্যায়টির মুখোমুখি হতে হবে তা হল পব্জ্জা নামে পরিচিত পর্যায়। এটি একটি আচার যা অনুশীলনকারীর সাথে করা হয় যখন সে এখনও শিশু থাকে কারণ তার বয়স অবশ্যই আট বছর হতে হবে।

সেই সময়ে তাদের অবশ্যই তাকে রাশিফল ​​দ্বারা নির্দেশিত সঠিক তারিখে মঠে নিয়ে যেতে হবে এবং কারণ এটি বৌদ্ধ ধর্মের ভবিষ্যত অনুশীলনকারীদের জন্য সবচেয়ে অনুকূল পর্যায়। এবং তিনি নিজেকে ইতিমধ্যে দীক্ষিত শিষ্য হিসাবে বিবেচনা করেন।

যখন তাকে মঠে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন সন্ন্যাসীরা তাকে সাদরে গ্রহণ করেন যারা তাকে বৌদ্ধ ধর্মের তিনটি রত্ন উপহার দেবেন, যেগুলো হল:

• বুদ্ধ, যার অর্থ আলোকিত মানুষ। তাদের আপনার শিক্ষক হিসাবে স্বীকৃতি দিন।
• ধর্ম, বুদ্ধের শিক্ষার শিক্ষা ও উপলব্ধি।
• সংঘ, বৌদ্ধ সম্প্রদায় এবং এতে যোগ দেন।

বৌদ্ধ দর্শনের অনুশীলনকারী ইতিমধ্যেই বৌদ্ধ ধর্মের তিনটি রত্ন সম্পর্কে সমস্ত কিছু বুঝে নেওয়ার পরে, তাকে তার পোশাক খুলে একটি হলুদ পোশাক দেওয়া হবে, তারপর তার সমস্ত চুল মুছে ফেলার জন্য তার মাথা ন্যাড়া করা হবে এবং তারা যুবককে উপহার দেবে। প্রত্যেক বৌদ্ধ ভিক্ষুর যে মৌলিক সম্পদ থাকা আবশ্যক, সেগুলি অনুশীলনকারী:

• পোশাকের তিনটি আইটেম।
• একটি বেল্ট.
• একটি সুচ.
• একটি রেজার যা তারা শেভ করতে ব্যবহার করে।
• একটি ফিল্টার।
• ভিক্ষা জন্য বাটি.

আপনি ইতিমধ্যে শুরু করার পরে, আপনাকে পাঁচটি নিয়ম বা নিয়ম বলা হবে যা বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিটি অনুশীলনকারীকে অবশ্যই মেনে চলতে হবে এবং সেগুলি হল বৌদ্ধ ধর্মের তথাকথিত নৈতিক নিয়ম এবং সেই মুহুর্ত থেকে আপনাকে অবশ্যই সেই নিয়মগুলি মেনে চলতে হবে আপনার সারা জীবনের সাথে। এবং আপনাকে অবশ্যই সর্বাধিক সম্ভাব্য দায়িত্বের সাথে তাদের অনুসরণ করতে হবে এবং সেগুলি নিম্নরূপ:

• আপনি সংবেদনশীল প্রাণীদের (মানুষ এবং প্রাণী) জীবন গ্রহণ বা ধ্বংস করবেন না।
• আপনি অন্যের কাছ থেকে জিনিস নেবেন না, অর্থাৎ, কিছু অপব্যবহার করা নিষিদ্ধ (চুরি, জালিয়াতি, জালিয়াতি)
• নিজের বা অন্যের ক্ষতি করে এমন অসদাচরণ এড়িয়ে চলুন।
• মিথ্যা, অপবাদ, পরচর্চা, অভদ্রভাবে কথা বলবেন না ইত্যাদি।
• মানসিক পরিবর্তন সৃষ্টি করে এমন কোনো পণ্যের ব্যবহার নিষিদ্ধ: আইনি বা অবৈধ ওষুধ, অ্যালকোহল, কফি ইত্যাদি।

বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষার প্রথম পর্ব শেষ করার পর যাকে বলা হয় পব্জ্জা। বৌদ্ধ দর্শনের অনুশীলনকারীকে অবশ্যই দ্বিতীয় পর্যায় বা পর্যায়টি শুরু করতে হবে যাকে উপসম্পাদ বলা হয়, যেটি শুরু হতে হবে ঠিক যখন প্রথমটি শেষ হবে এবং এতে বৌদ্ধধর্মের অভিজ্ঞতাসম্পন্ন একজন শিক্ষক দ্বারা নিযুক্ত তরুণ বৌদ্ধ সন্ন্যাসী রয়েছে।

যাতে এই শিক্ষক বৌদ্ধধর্মের তরুণ অনুশীলনকারীকে জ্ঞান ও শিক্ষার দিকনির্দেশনা দিতে পারেন, তিনি তাকে সবকিছু শিখিয়ে দেবেন এবং কীভাবে বৌদ্ধ দর্শনের শিক্ষকদের সম্মান করতে হবে।

এটি তাকে প্রয়োজনীয় জ্ঞানও দেবে যাতে বৌদ্ধধর্মের তরুণ অনুশীলনকারী প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জন করতে পারে, সেইসাথে সেই নিরাপত্তা এবং সহানুভূতি যা বৌদ্ধ ধর্মের ভিক্ষুরা বিশ্বাস করে এবং এই সমস্ত কিছু তার বিশ বছর বয়স হওয়ার আগে শিখতে হবে।

এই সব শেখার পরে, অনুশীলনকারী সন্ন্যাসী একটি আচার অনুষ্ঠান করার জন্য প্রস্তুত হবে যেখানে তাকে বৌদ্ধ ধর্মের সন্ন্যাসী বলা হবে এবং তাদের প্রশিক্ষণে অন্যান্য ভিক্ষুদের সাহায্য করতে সক্ষম হবেন।

মৃত্যুর আচার: বৌদ্ধ ধর্মে মৃত্যুকে আত্মার নির্বাণে পৌঁছানোর একটি পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি খারাপ বা বেদনাদায়ক বলে বিবেচিত হয় না, বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের জন্য মৃত্যুর সর্বোত্তম উপায় হল যখন একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে জানেন যে এটি কী ঘটতে চলেছে। আপনি.

সেজন্য যখন মৃত্যুকে নির্বাণের কাছাকাছি চলে যাওয়া একটি নতুন জীবনের দিকে পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তথাকথিত মৃত্যুর আচার বা বৌদ্ধধর্মের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতে, এটি সর্বদা উত্তরণের আচার দিয়ে শুরু হবে।

এই আচারটি শুরু হবে বার-দো'ই-থোস-গ্রোল বা মৃত ব্যক্তির বই পড়ার মাধ্যমে যিনি মারা যেতে চলেছেন বা যিনি ইতিমধ্যেই মারা গেছেন। এই রিডিংয়ে, আপনাকে সেই চাবিগুলি দেওয়া হবে যা আপনাকে অবশ্যই ব্যবহার করতে হবে এবং তারা আপনাকে মধ্যবর্তী অবস্থার সময় গাইড করবে যাকে বারডোও বলা হয়।

বার্দো দুই জীবনের মধ্যবর্তী রাজ্য হতে চলেছে, এবং একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঘটতে চলেছে যা ঊনচল্লিশ দিন ধরে চলে। এই সময়কালে, মৃতের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা আত্মাকে খাবার এবং পানীয়ের মতো নৈবেদ্য দেবে।

বৌদ্ধধর্মের ধর্মে, মৃতদেহকে পুড়িয়ে ফেলার প্রথা, কিন্তু এমন কিছু ক্ষেত্রে রয়েছে যেখানে জলে সমাধিস্থ করা হয়, অথবা তারা মৃত ব্যক্তির দেহকে গভীর প্রকৃতিতে রেখে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, যাতে এটি পচন ধরে।

দাফনের ঊনচল্লিশ দিন অতিবাহিত করার পরে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শুরু হয় যেখানে তারা ফরমালিন দিয়ে মৃতদেহ প্রস্তুত করবে যাতে এটি তার আত্মীয় বা তার বাড়িতে আরও সাত দিন কাটাতে পারে। দাহ করার আগে।

বাড়িতে রাখার সময়, মৃত ব্যক্তির একটি ছবি এবং কয়েকটি সাদা মোমবাতি কফিনের উপরে রাখতে হবে এবং পরিবারের সদস্যদের যেমন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যোগদানকারীদের সাদা শার্ট বা খুব গাঢ় রঙের পোশাক পরতে হবে (কালো। )

পুরো সপ্তাহ পেরিয়ে যাওয়ার পরে, তারা বুদ্ধের কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করে এবং মৃত ব্যক্তির মুখে একটি কাফন দেওয়া হবে এবং তারপরে কাফনটি শরীরে স্থাপন করা হবে এবং অবশেষে তা কফিনের ভিতরে রাখা হবে যাতে এটি জাগ্রত করা যায়। ..

মৃত ব্যক্তির সৎকারের আগে, মৃত ব্যক্তির বাড়িতে কিছু বৌদ্ধ অনুষ্ঠান এবং আচার অনুষ্ঠান করা হবে, যা অবশ্যই খোলা থাকতে হবে যাতে মৃতের সমস্ত আত্মীয় এবং বন্ধুবান্ধব দেখা করতে পারে। বৌদ্ধ ধর্মের সন্ন্যাসী এবং শিক্ষকরা সাধারণত অনুষ্ঠানের পর্যায়গুলিতে একাধিক গান গায়।

বিশেষ ক্ষেত্রে, মৃত ব্যক্তিকে সম্মান জানাতে, একজন পুরুষ যিনি একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হতে চলেছেন বা একজন মহিলা যিনি শ্বেতাঙ্গ মা হতে চলেছেন তাকে বেছে নেওয়া হয়, তবে বেশিরভাগই এটি করা হয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতে যা আরও ঐতিহ্যগত।

যে পুরুষকে বেছে নেওয়া হয়েছে তাকে অবশ্যই তার মাথা কামিয়ে রাখতে হবে এবং বৌদ্ধ ভিক্ষুদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরতে হবে এবং মহিলার ক্ষেত্রে তার গায়ে একটি সাদা পোশাক পরানো হবে এবং তাকে পুরুষদের সাথে কথা বলা বা স্পর্শ করা এড়িয়ে চলতে হবে। তার পরিচয় রক্ষা করুন বিশুদ্ধতার অবস্থা।

এছাড়াও, মহিলাকে অবশ্যই কফিনের পিছনে থাকতে হবে এবং তার হাতে তিনি একটি সাদা থ্রেড বহন করবেন, যা বিশুদ্ধতা এবং মৃতের আত্মাকে অনুসরণ করতে হবে এমন পথকে প্রতিনিধিত্ব করবে।

মৃত ব্যক্তির মৃতদেহ সৎকারের এক সপ্তাহ পরে, তার সম্মানে বৌদ্ধধর্মের একটি অনুষ্ঠান করতে হবে, মৃত্যুর ঊনচল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার পরে, মৃত ব্যক্তির জন্য একটি বিদায় অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হবে।

এই মুহুর্তে যে ব্যক্তি ইতিমধ্যেই মৃত্যুর এক বছর পূর্ণ করেছে, একটি অনুষ্ঠান অবশ্যই করা উচিত এবং তিন বছর পরে শোকের সময়কাল একটি দুর্দান্ত উদযাপনের সাথে শেষ হয়।

বৌদ্ধধর্মের কিছু শাখায় মৃত ব্যক্তিকে পরবর্তী সাত বছর ঊনচল্লিশ দিনের ব্যবধানে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া দেওয়া হবে। এবং ব্যক্তির মৃত্যুর পর প্রথম বছরে, এমন কিছু করা উচিত নয় যা মৃত ব্যক্তির পরিবারকে আনন্দ দিতে পারে।

নতুন বছরে বৌদ্ধ ধর্মের আচার অনুষ্ঠান

অনেক দেশে এই উত্সবগুলি তারিখ পরিবর্তন করে, যেমনটি অনেক লোকের দ্বারা সুপরিচিত সবচেয়ে পরিচিত উদাহরণ হল যে অনেক দেশে বছরটি 1 জানুয়ারি থেকে শুরু হয় কারণ এটি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে লেখা হয়, কিন্তু অন্যান্য দেশে এই তারিখটি পরিবর্তন করে। ঐতিহ্য, বিশ্বাস এবং এর বাসিন্দাদের রীতিনীতি।

একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে, তিব্বতিরা, যা লোসার নামেও পরিচিত, জানুয়ারি মাস এবং ফেব্রুয়ারির শুরুর মধ্যে তাদের নতুন বছর উদযাপন করে, যেমনটি দেখা যায়, তারিখটি তিব্বতি সংস্কৃতিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নয়, বরং উপভোগ করার জন্য। সংঘটিত বিভিন্ন দলের অভিজ্ঞতা, সেইসাথে বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান যা প্রতিটি দলে উপস্থিত রয়েছে।

যদিও তিব্বতি সংস্কৃতিতে যে উত্সবগুলি সংঘটিত হয় তা একটি পারিবারিক প্রকৃতির এবং সেই কারণেই বৌদ্ধ ধর্মের আচারগুলি পরিবারের নিকটতম লোকদের সাথে খুব ঘনিষ্ঠ কেন্দ্রে সঞ্চালিত হয়।

আরও সুনির্দিষ্ট উদাহরণে, অনেক পরিবারের সদস্যরা আছেন যারা মঠ এবং মন্দিরে ভিক্ষুদের সাথে দেখা করতে যান, সেখানে তারা নৈবেদ্য তৈরি করেন এবং বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন অনুষ্ঠান ও আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন যা ধর্মীয় প্রকৃতির।

নববর্ষের তারিখে বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে জনপ্রিয় আচারগুলির মধ্যে রয়েছে জলের যুদ্ধ যা শহরের রাস্তায় সংঘটিত হয়, বৌদ্ধ ধর্মের এই আচারে লোকেরা একে অপরকে ভিজতে শুরু করে, জলের সাথে তারা বিভিন্ন রঙের গুঁড়ো মিশ্রিত করে।

জলের সাথে মিশ্রিত এই রংগুলির উদ্দেশ্য মানুষের পাপগুলিকে শুদ্ধ করা এবং পরিষ্কার করা, একটি ভাল মনোভাব নিয়ে নতুন বছর শুরু করার জন্য, তারা মন্দির, মঠ বা যে কোনও জায়গায় বুদ্ধের মূর্তিগুলিও পরিষ্কার করা শুরু করে। বাড়িতে পাওয়া যায়।

তারা এটি সুগন্ধযুক্ত জল বা জল দিয়ে করে যার একটি সারাংশ রয়েছে যাতে সৌভাগ্য এবং প্রচুর সমৃদ্ধি শুরু হতে চলেছে। বৌদ্ধ দর্শনের আরেকটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় প্রথা হল বৌদ্ধ ধর্মের মন্দির বা মঠগুলিতে এক মুঠো বালি আনা ময়লার প্রতীক হিসাবে যা সারা বছর ধরে বহন করা হয়, এটি প্রমাণ করে যে এটি সেই ময়লা যা সারা বছর ধরে পায়ে বহন করা হয়। .

এই মুষ্টিমেয় বালিগুলিকে স্তূপে একটি বেলচায় ভাস্কর্য করা হয় এবং অভয়ারণ্যকে সাজানোর জন্য রঙিন পতাকা স্থাপন করা হয়, বৌদ্ধধর্মের আরেকটি আচার-অনুষ্ঠান যা সুপরিচিত এবং অনুশীলন করা হয় তা হল বুদ্ধদের শোভাযাত্রা যা মঠগুলির ভিতরে পাওয়া যায় এবং এটি বহন করে। জনসংখ্যা যে সুবিধা পাওয়ার জন্য এটি জল দিয়ে ছিটিয়ে দেয়। বৌদ্ধধর্মের বছরের শেষের অন্যান্য আচারগুলি নিম্নরূপ:

নি-শু-গু এবং লোসার: তিব্বতি সংস্কৃতিতে বছরের শেষের ঐতিহ্যে এর দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন উপাদান রয়েছে তবে একই সাথে এটি খুব সম্পর্কিত, প্রথমটি হল আগের বছরটি বন্ধ করা এবং সেই সমস্ত নেতিবাচক দিকগুলিকে একটি ভাল বন্ধ করা এবং এতে একটি নতুন বছর শুরু করার উপায় হল সবচেয়ে ভালো উপায়ে একটি ফলপ্রসূ এবং খুব প্রচুর বছর।

তিব্বতি ভাষায় লোসার শব্দটি সেই ঐতিহ্যকে বোঝায় যেখানে নতুন বছর গৃহীত হয়, তাই নিবন্ধটি Lo শব্দ বছর এবং নিবন্ধ বোঝায় sAR এটা নতুন উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, কিন্তু নতুন এবং প্রচুর. অন্যদিকে, Yi-shu- শব্দগুলি যা পূর্ববর্তী বছরের শেষ দিনগুলিকে নির্দেশ করে।

নি-শু-গু: এটি ঊনবিংশতম দিন হিসাবে পরিচিত, এইভাবে নি-শু-গু আমাদের ঘর এবং আমাদের দেহের শুদ্ধি নিয়ে গঠিত, বাধা, অমেধ্য, অশুভতা ছাড়াও আমাদের সমস্ত নেতিবাচকতা দূর করে। বিভিন্ন রোগ যা তারা আমাদের প্রতি মুহূর্তে তাড়িত করে।

বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানে, এই দিনটিতে উত্সবগুলিকে আরও ভাল করে তোলার জন্য সমস্ত প্রয়োজনীয় আচারগুলি সম্পাদন করতে হবে, যেহেতু প্রথম জিনিসটি সম্পূর্ণ পরিষ্কার করা উচিত এবং এটি একটি তিব্বতি ঐতিহ্য যা বছরের শেষ দিন আপনাকে সাইট এবং নিজের সম্পূর্ণ পরিষ্কার করতে হবে।

এই তিব্বতি ঐতিহ্যের সাথে, লোকেরা খুব গভীরভাবে তাদের ঘর পরিষ্কার করতে শুরু করে, এই ধরনের কঠিন কাজ শেষ করার পরে তারা স্নান করতে যায় এবং তাদের চুল ধুতে যায় কারণ সমস্ত মানুষ বুঝতে পারে যে তারা নতুন বছর গ্রহণ করার জন্য খুব পরিষ্কার।

পরিস্কার পরিচ্ছন্নতার দিন শেষ করার পর, বাথরুম অন্তর্ভুক্ত করে, পরিবার মজা করতে শুরু করে গুথুকের একটি দুর্দান্ত থালা খেয়ে। এর পরে, বাড়িতে সমস্ত অশুভ আত্মাদের বিতাড়ন এবং দুর্বল স্বাস্থ্যের আচার শুরু হয়।

গুথুক: এটি বৌদ্ধ ধর্মের একটি আচার যা খাবারে ব্যবহৃত হয় যেহেতু এটি তিব্বতের একটি সুপরিচিত নুডল স্যুপ, এর পুরো নাম থুকপা ভাতুক, তবে এটিকে গুথুক বলা হয় এবং যখন এটি রাতে অন্যান্য উপাদান এবং কিছু বিশেষ আইটেম দিয়ে খাওয়া হয় নি-শু-গু-এর রাতে।

স্যুপটি এনই-শু-গু-এর রাতে হাতে তৈরি ছোট, শেল-আকৃতির নুডলস দিয়ে তৈরি করা হয়। অন্যান্য উপাদানগুলি সাধারণত এই খাবারে যোগ করা হয়, যেমন: লাবু (এশিয়ান মূলা), শুকনো পনির, মরিচ মরিচ, মটর ইত্যাদি।

স্যুপ, অন্যান্য উপাদান যোগ করার সময়, সুস্বাদু গুথুক হয়ে ওঠে এবং যখন তারা প্রতিটি খাবারে বিশেষ স্পর্শ যোগ করে। খাবারের বড় প্লেটের অভ্যন্তরে ময়দার একটি বড় বল থাকে যা সাধারণত একটি কাগজের ভিতরে কিছু প্রতীক বা উপহার হিসাবে বা একটি বিবৃতি বা মন্ত্র হিসাবে একটি বস্তুর সাথে রাখা হয়।

তবে এটিকে যথেষ্ট বড় করা হয়েছে যাতে এটি অন্যদের থেকে আলাদা করা যায় এবং লোকেরা ভুল করে এটি খায় না এবং সামগ্রীটিও খায়। যেহেতু ডাম্পিংয়ের ভিতরে যে বস্তুগুলি ঢোকানো হয় তা একটি কৌতুক আকারে করা হয়।

যদিও বেশিরভাগ সময় বস্তুগুলি ইতিবাচক হয়, অনেক সময় তারা নেতিবাচক বস্তু রাখে, উদাহরণস্বরূপ তারা কয়লার টুকরো রাখে এবং এটি ব্যাখ্যা করা হয় যে ব্যক্তির সেই রঙের একটি হৃদয় আছে, কিন্তু যদি তারা ভিতরে একটি পশমের টুকরো রাখে। বল ভর মানে যে ব্যক্তি খুব দয়ালু.

সুস্বাদু গুথুক খাবার তৈরির সময়, এমন অসংখ্য বিভিন্ন উপাদান রয়েছে যা ময়দার বড় বলের মধ্যে প্রবেশ করানো যেতে পারে এবং তারা একটি জিনিসকে অন্যটির জন্য পরিবর্তন করতে পারে, এমনকি এটি বিভিন্ন অঞ্চলে এবং বিভিন্ন উত্সবে করা হয়।

যে আচারটি নেতিবাচকতা দূর করতে ব্যবহৃত হয় এবং সেই বিশেষ রাতে বাড়িতে এবং আমাদের শরীরে অসুস্থতা ছাড়াও খারাপ আত্মা এবং খারাপ শক্তি থেকে মুক্তি পেতে খুব ভাল কাজ করে তাকে লু এবং ট্রিলু বলা হয়।

যখন ল্যুতে রেফারেন্স করা হয়, তখন এটি একজন মানুষের চিত্র যা একটি টোস্ট করা ময়দায় তৈরি করা হয় যা গম, বার্লি বা চাল হতে পারে যাকে সাম্পা বলা হয়। এটি জল বা চায়ের সাথেও মেশানো হয়। এবং এই চিত্রটি এমন সমস্ত কিছুর প্রতিনিধিত্ব করবে যা বাড়িতে চাওয়া হয় না।

যদিও ট্রিলু একই ময়দার টুকরো যা প্রতিটি অতিথিকে এই ধারণা দিয়ে দেওয়া হবে যে এটি দুর্ভাগ্য থেকে অসুস্থতা পর্যন্ত সমস্ত কিছুকে দূর করবে। সুস্বাদু গুথুক খাবার প্রস্তুত হওয়ার আগেই এই পরিসংখ্যান তৈরি করা হয়।

কি করা উচিত একটি সামান্য মানুষ তৈরি করা, ভর একটি পিং পং বলের আকার হওয়া উচিত, পার্টিতে যারা থাকবেন তাদের প্রত্যেকের জন্য এবং তারা একটি খুব পুরানো প্লেটে স্থাপন করা হয় যার খুব বেশি মূল্য নেই, যেহেতু রাতের শেষে এই থালাটি ট্র্যাশে চলে যাবে।

সবাই সুস্বাদু গুথুক খাবার না খাওয়া পর্যন্ত এই পরিসংখ্যানগুলি আলাদা করে রাখতে হবে। তারপরে তাদের ময়দার অতিরিক্ত বড় বলগুলি খুলতে শুরু করার জন্য, আচারের একটি অংশ যা সঞ্চালিত হয় তা হল যে তারা অবশ্যই সমস্ত গুথুক খাবে না।

খাবার শেষ করে, তাদের দেওয়া হয় ভর এবং ল্যু এবং ট্রিলু। তাদের অবশ্যই তাদের এত শক্তভাবে চেপে ধরতে হবে যে তাদের হাত তাদের ধ্বংস করে এবং এটি দিয়ে ছাপিয়ে যায়। তারপরে আমাদের শরীরের যে অংশগুলি আক্রান্ত বা ঘা হয় সেখানে আমাদের অবশ্যই এটি স্থাপন করতে হবে এবং একটি ইতিবাচক মন থাকতে হবে যে এটি অদৃশ্য হয়ে যাবে। যখন ব্যক্তি এটি করছেন, তখন তাদের নিম্নলিখিতটি বলা উচিত:

“লো চিক দাওয়া চু-নি

শমা সুম-গ্যা-দ্রুক-ছু

গেওয়াং পারচে থামছে ডকপা শো!”

এটি স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ করা হয় যার অর্থ নিম্নলিখিত "এক বছরের বারো মাস, 360 দিন। সমস্ত বাধা এবং নেতিবাচকতা, দূরে যান!" এই উৎসবে সব কিছুর মধ্যে যেমন অনেক আনন্দ, তেমনি অনেক দুঃখও থাকে এটাই স্বাভাবিক। একই ঘটনা ঘটে যখন সমস্ত পরিবার এবং বন্ধুরা ময়দার বড় বল ভাঙতে শুরু করে।

কিন্তু সব মানুষেরই ইচ্ছা থাকে সম্পূর্ণ সুস্থ ও যেকোনো ব্যথা থেকে মুক্ত থাকার, এর পর আপনি প্লেটে ডাম্পলিং বা ড্রিলু রেখে দিতে পারেন, এবং বাকি খাবার স্যুপ থেকে খালি করে একটি মোমবাতি জ্বালাতে পারেন।

যদিও মোমবাতি জ্বালানোর এই অংশটি অনেক জায়গায় একটি প্রথা নয়, তবে যেটি স্বাভাবিক এবং খুব পুনরাবৃত্তিমূলক তা হল খড় ভর্তি একটি ছোট টর্চ জ্বালিয়ে অশুভ আত্মাকে দূর করার জন্য বাড়ির মধ্যে দিয়ে যাওয়া, তিনি বাড়ির চারপাশে ঘুরে বেড়ান। খুব সাবধানে এবং প্রতিবার এই বাক্যাংশটি পুনরাবৃত্তি করুন: "থানশো মা!". এই শব্দটি মন্দ আউট হিসাবে অনুবাদ করা হয়.

এই আচারটি ঘর থেকে খারাপ আত্মাদের বের করার উদ্দেশ্যে করা হয়, এবং এইভাবে এটিকে খারাপ শক্তি এবং মন্দ আত্মাগুলি থেকে পরিষ্কার করে যা বাড়িতে বাস করতে পারে, এটি অনেক প্রার্থনা এবং প্রার্থনার সাথেও করা হয়, যখন তারা চলে যায়। বাড়ির সমস্ত এলাকায় ভ্রমণ।

টর্চ নিয়ে বাড়ির মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে, এটি প্লেট সহ একটি বিপরীত দিকে বাড়ি থেকে দূরে রাখা হয় যাতে সবকিছু পুড়ে যায় এবং বাড়ির ভিতরে থাকা খারাপ শক্তির সমস্ত চিহ্নগুলি দূর করে।

কিন্তু এটা গুরুত্বপূর্ণ যে এই আচারটি তিব্বতি জনগণের বৌদ্ধ দর্শনের আচারের চেয়ে বেশি, কিন্তু এটি অনেক জায়গায় মঠে এবং অনেক বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর দ্বারা সঞ্চালিত হয় যাতে তারা যেখানে বাস করে সেই জায়গাটি পরিষ্কার করার জন্য।

অশুভ আত্মাদের সাথে ঘর থেকে টর্চ নিয়ে যাওয়ার পরে, তারা বাইরের অঞ্চলে হারিয়ে যায় এবং কীভাবে বাড়ি ফিরতে হয় তা জানে না এবং পরিবারটি অশুভ আত্মামুক্ত, একটি পরিষ্কার এবং স্বাস্থ্যকর জায়গা উপভোগ করতে শুরু করে।

একটি নতুন বছর শুরু করার সবচেয়ে আদর্শ মুহূর্ত এবং পরিবারের জন্য সর্বোত্তম তৈরি করতে এবং প্রচুর স্বাস্থ্য এবং প্রচুর সমৃদ্ধি সহ একটি নতুন বছর গ্রহণ করার জন্য সমস্ত ইতিবাচক শক্তিকে ফোকাস করা।

লোজার: লোসার তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে মন্দের উপর ভালোর বিজয় হিসাবে পালিত হয় এবং বৌদ্ধ ধর্ম পালনকারী শিষ্যদের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দিন। নতুন বছরের এক দিন আগে, বৌদ্ধ ধর্মের ভিক্ষুরা পারিবারিক বেদিতে কেক, রুটি, মিষ্টি এবং ফলগুলি সাজাতে শুরু করে, যেহেতু এটি বৌদ্ধ দর্শনের জন্য একটি বিশেষ তারিখ।

তারা ডারগা (কুকিজ), চ্যাং (বার্লি বিয়ার), লোবো নামক গ্লাসে লাগানো গমের একটি গুল্ম এবং একটি ধনুক যেখানে ময়দা এবং বার্লি বীজ স্থাপন করা হয় তাও রাখে। সৌভাগ্য এবং সমৃদ্ধি আকর্ষণ করার জন্য এটি টানা পনের দিন করা হয়।

এই উদযাপনটি প্রায় পনেরো দিন স্থায়ী হয় এবং এটি বৌদ্ধধর্মের আচারগুলির মধ্যে একটি যা সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী হয়, তবে সবচেয়ে অসামান্য দিনগুলি হল প্রথম তিনটি কারণ নিম্নলিখিতগুলি সম্পাদন করা হয়:

• প্রথম দিন: সেই দিনটিতে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা তিব্বতের এক প্রকার বিয়ার চারাঙ্গা থেকে চাংকোল নামক পানীয় তৈরি শুরু করেন, যা কোয়েনডেন নামেও পরিচিত, তারপরে তারা তৈরি করেন খাপসে, মাখন, বেতের চিনি দিয়ে এক ধরনের বিস্কুট। , ডিম এবং জল.

এর পরে, ডোনাটগুলি ভাজা হয় এবং বিভিন্ন শুয়োরের মাংস, তিব্বতি ইয়াক এবং ভেড়ার খাবার প্রস্তুত করা হয়। আর বৌদ্ধ ধর্মের দেবদেবীর প্রসাদও প্রস্তুত করা হচ্ছে। সমস্ত খাবার কাঠের পাত্রে রাখা হয় যার রঙ বিভিন্ন।

বৌদ্ধ ধর্মের এই সমস্ত আচারগুলি পরিবারে পালিত হয়, প্রতিবেশীদেরও আমন্ত্রণ জানানো হয়, নতুন বছরে নদীর প্রথম জল ব্যবহার করতে সক্ষম হওয়ার জন্য মহিলাদের অবশ্যই তাড়াতাড়ি উঠতে হবে। নতুন বছরে শান্তি আনতে বুদ্ধকে নিবেদনের জন্য এই জল একটি বেদীর ভিতরে রাখা হয়।

শিশুরা নতুন পোশাক পরে এবং সমস্ত সন্ন্যাসী তাদের পরিবারের সাথে নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি নিশ্চিত করে নববর্ষের শুভেচ্ছা বিনিময় করবে তাশি ডেলেক (আশীর্বাদ এবং সৌভাগ্য)।

• দ্বিতীয় দিন: এই বৌদ্ধ আচারের দ্বিতীয় দিনটিকে গয়ালপো লোসার বা লোসার রে বলা হয়, এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দিন কারণ এটি আলোকিত হওয়ার পথ সম্পর্কে কথা বলার জন্য দালাই লামা এবং বিভিন্ন এলাকার অন্যান্য নেতাদের সাথে কথোপকথন শুরু করার জন্য সংরক্ষিত। নির্বাণ
• তৃতীয় দিন: এটি এমন একটি দিন যা লোসার রক্ষক হিসাবে পরিচিত, এমন একটি দিন যেখানে বৌদ্ধ ধর্মের ভিক্ষুরা শিষ্যদের সাথে একসাথে সমস্ত মঠ এবং মন্দির পরিদর্শন করতে শুরু করে এবং বুদ্ধের বেদীতে এবং ধর্মের বিভিন্ন রক্ষকদের কাছে নৈবেদ্য প্রদান করে। এটিও তারা প্রার্থনার পতাকা বা আরও পরিচিত ঘোড়াকে বাতাসের কাছে উত্তোলন করে, বৌদ্ধধর্মের আরেকটি আচার যা উপরে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই দিন থেকেই শুরু হয় নতুন বছরের উৎসব।

বৌদ্ধ ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানকে সমৃদ্ধি বলা হয়

পুরো প্রবন্ধে যেমন দেখা গেছে, এই বৌদ্ধ দর্শনে আপনার বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও ঐতিহ্য ছাড়াও বৌদ্ধধর্মের অনেক আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, কিন্তু যেহেতু এটি অনেক পুরানো এবং বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারীরা এই সমস্ত ঐতিহ্যকে অনুসরণ করে আসছে। অজ্ঞান না হয়েই বিশ্বের চতুর্থ ধর্ম হল আরও বেশি অনুসারী।

বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠানের একটি সিরিজ যাকে সমৃদ্ধি এবং সম্পদ বলা হয়, তবে সম্পদ আকর্ষণ করার জন্য সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত বৌদ্ধ আচারগুলির মধ্যে একটি হল স্বর্ণ বুদ্ধ বা অর্থ বুদ্ধ স্থাপন করা, এটি বুদ্ধের একটি মূর্তি যেখানে তিনি এক হাতে একটি সোনা ধারণ করেন। ইনগট, এবং অন্য হাতে সে একটি বড় ব্যাগ বহন করে।

গোল্ডেন বুদ্ধের মূর্তিটির উদ্দেশ্য মানুষের দেওয়া এবং গ্রহণ করার ক্ষমতাকে উন্নত করা, এইভাবে এটি ভাল শক্তি আকর্ষণ করে এবং অর্থ ও সম্পদের প্রবাহের পথ খুলে দেয়।

বুদ্ধ অর্থ অনুষ্ঠান: বুদ্ধের জন্য অর্থের আচার সম্পাদন করার জন্য, এটি অবশ্যই বাড়ির বাম দিকে স্থাপন করতে হবে, তারপরে একটি নৈবেদ্য হিসাবে চাল, ফল এবং বেশ কয়েকটি মুদ্রা নিবেদন করুন, এটি প্রচুর প্রাচুর্য এবং ধনসম্পদের আকর্ষণ করবে, তবে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধের অর্থের আচার হল প্রতিদিন প্রার্থনা করা যাতে এটি সত্য হয়। বুদ্ধের সমৃদ্ধি প্রার্থনা নিম্নরূপ:

"হে পরাক্রমশালী ও মহান বুদ্ধ,

তুমি এখন আমার কাছে আসো

পরাক্রমশালী শক্তি দ্বারা

সম্পূর্ণরূপে আমার ভাগ্য উন্নত করতে,

আমার প্রতিবন্ধকতা দূর করতে,

আমি জানি তুমি আমাকে সাহায্য করবে

সব কিছুতে আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি,

এবং তুমি আমার উপর নজর রাখবে

আমাকে সুরক্ষা এবং সুখ দেয়

আল্লাহর নামে

তাঁর অসীম মঙ্গল এবং করুণার জন্য।

মহান বুদ্ধ আত্মা উন্নত এবং বিশুদ্ধ,

অসীম স্থান থেকে আপনার আলো পাঠান

তোমার আবাস কোথায়,

আমরা যা চাই তা আমাদের দিন

এবং আমাদের পথ আলোকিত করুন।"

অনেক লোক বলেছেন যে বিশ্বাসের সাথে প্রার্থনার পুনরাবৃত্তি করার মাধ্যমে, তার কল্পনা করা উচিত যে অর্থ এবং ধন-সম্পদ আসছে তাই এটি আরও ভাল কাজ করবে, অন্য লোকেরা বলে যে গোল্ডেন বুদ্ধকে দেওয়া নৈবেদ্যগুলি পুরো ঘরে ছড়িয়ে দেওয়া ভাল। তার কাছে যা চাওয়া হয় তা পূরণ করার জন্য ঘর।

কিন্তু যা বাস্তব তা হল বৌদ্ধধর্মের এই আচারের জন্য এর অনেক বৈচিত্র রয়েছে তবে তারা নিশ্চিত করে যে আপনি যদি বিশ্বাসের সাথে এটি করেন তবে সমৃদ্ধি আসবে, এই উপায়ে তারা সবাই নিম্নলিখিতগুলি করে: বাম দিকে সোনার বুদ্ধের মূর্তি রাখুন। বাড়ির প্রধান দরজা খোলার বিষয়টি বিবেচনায় নিয়ে এবং ছবিটির চারপাশে পাঁচটি উপাদান স্থাপন করুন, যা নিম্নরূপ:

• আগুন: এটি একটি মোমবাতি বা চন্দন কাঠের ধূপ হতে পারে।
• পৃথিবী: যেকোনো আকারের কোয়ার্টজ।
• ধাতু: তিনটি চীনা মুদ্রা একটি লাল ফিতার সাথে যুক্ত হয়েছে, নিশ্চিত করে যে তাদের ইয়াং পাশ, যেখানে চারটি খোদাই করা চীনা অক্ষর দেখা যাচ্ছে, মুখোমুখী।
• জল: এক কাপ বা গ্লাস জল, যা প্রতিদিন পরিবর্তন করতে হবে। এটি মাছের ট্যাঙ্ক বা ফোয়ারায় নেওয়া বা ঢেলে দেওয়া যেতে পারে।
• কাঠ: একটি চীনা বাঁশ বা একটি ফুল স্থাপন করা যেতে পারে।

লাফিং বুদ্ধের আচার: এটি তথাকথিত মোটা বুদ্ধ বা হাসির বুদ্ধ, এটি সমৃদ্ধি সক্রিয় করতে ব্যবহৃত হয়, তবে সুখও, এই বুদ্ধের সাথে আপনি এটি আপনার বাড়িতে বা আপনার ব্যবসায় পেতে পারেন, এটি সবচেয়ে বিস্তৃত বুদ্ধের মূর্তিগুলির মধ্যে একটি। খুব সুন্দর হওয়ার জন্য, বিদ্যমান সবচেয়ে জনপ্রিয় এক হওয়ার পাশাপাশি।

স্মাইলিং বুদ্ধের আচারের মাধ্যমে সুখ এবং সমৃদ্ধি আকর্ষণ করা সম্ভব তবে এটি যে কোনও মাসের দুটি তারিখে করা যেতে পারে এবং তা হল যখন অমাবস্যা প্রবেশ করে বা পূর্ণিমা হয়।

বৌদ্ধ দর্শনের অনুশীলনকারীরা সাধারণত সমৃদ্ধির জন্য এটি সক্রিয় করে, তবে আপনি যা চান তার উপর নির্ভর করে, আপনাকে রঙ এবং সারাংশ ব্যবহার করতে হবে, তবে নিম্নলিখিতগুলি সুপারিশ করা হয়:

• সমৃদ্ধি: ট্যানজারিন, দারুচিনি বা নারকেলের সারাংশ এবং কমলা বা হলুদ মোমবাতি ব্যবহার করুন।
• স্বাস্থ্য: ইউক্যালিপটাস, লেবু, পুদিনা বা পাইনের নির্যাস এবং সবুজ বা সাদা মোমবাতি ব্যবহার করা হয়
• প্রেম: দারুচিনি, কমলা ফুল, লবঙ্গ, জুঁই বা গোলাপের নির্যাস উপযুক্ত। সাধারণত গোলাপী বা লাল মোমবাতি ব্যবহার করা হয়

হাস্যোজ্জ্বল বুদ্ধের আচার পালনের সর্বোত্তম সময় হল রাতে যখন আপনি অমাবস্যা বা পূর্ণিমায় প্রবেশ করেন, যেমনটি আগে বলা হয়েছিল, প্রথম জিনিসটি একটি চিঠি এবং তার উপর সমস্ত কিছু রাখুন। আপনি আপনার জীবনের জন্য আকর্ষণ করতে চান এটি সমৃদ্ধি, প্রেম বা স্বাস্থ্য।

এই নিবন্ধে আমরা আপনাকে যে উদাহরণগুলি দিচ্ছি তা হল, আপনি যদি আপনার জীবনের ভালবাসা আকর্ষণ করতে লিখতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই নিম্নলিখিত উপায়ে লিখতে হবে “নিখুঁত অংশীদারের জন্য ধন্যবাদ জানাই যে আপনার কাছে আসবে, আপনাকে দেওয়ার জন্য ভালবাসা এবং সম্মানে পূর্ণ”

আপনি যদি আপনার জীবনে সমৃদ্ধির দাবি জানিয়ে একটি চিঠি তৈরি করতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই নিম্নলিখিতটি লিখতে হবে "আমি প্রাপ্ত অর্থের জন্য ধন্যবাদ জানাই, আপনি আমাকে যা দিয়েছেন তার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ, মহান স্মিত বুদ্ধ এবং প্রাপ্ত অর্থের জন্য এবং আপনি সর্বদা ধন্যবাদ দেওয়ার পরিমাণটি রাখুন"

বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানে তৈরি করা সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয়গুলির মধ্যে একটি হল যখন তারা মহান স্মিত বুদ্ধের কাছে স্বাস্থ্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে কারণ অনেক লোক বিভিন্ন রোগে ভুগছে এবং নির্দিষ্ট উদাহরণ হল: তিনি ধন্যবাদ দেন যে তার নিখুঁত স্বাস্থ্য, সুস্থ কোষ, নিখুঁত অবস্থায় একটি শরীর এবং প্রতিদিন প্রচুর শক্তি রয়েছে।

এই ব্লকে এটি জোর দেওয়া হয়েছে যে শুধুমাত্র উদাহরণগুলি স্থাপন করা হয়েছে, তবে আপনি, প্রিয় পাঠক, আপনার ইচ্ছামতো চিঠি লিখতে পারেন, তবে সর্বদা ধন্যবাদ চাওয়াই সর্বোত্তম উপায়। চিঠিটি শেষ করার পরে আপনাকে অবশ্যই সেই রঙের মোমবাতি ঘষতে হবে যা আপনি আচারটি করার জন্য অনুরোধ করতে চান এবং শুধুমাত্র বিশ্বাসের সাথে জিজ্ঞাসা করুন যে এটি পূরণ হবে।

আপনি ইতিমধ্যে জিজ্ঞাসা করার পরে, মোমবাতি জ্বালিয়ে দিন এবং এটিকে জ্বালিয়ে দিন, কেউ আপনাকে বাধা না দিয়ে ধ্যান করে কিছু সময় ব্যয় করুন এবং আচারটি শেষ করতে, আপনি যা চেয়েছিলেন তার জন্য চিঠিটি পুড়িয়ে ফেলুন, এটি কেবল মহান হাস্যোজ্জ্বল বুদ্ধ এবং আপনার মধ্যে থাকে।

বৌদ্ধ ধর্ম উৎসব

এটি লোসার নামেও পরিচিত, তবে উত্সবগুলি যে দেশে অবস্থিত তার উপর নির্ভর করে, যেহেতু বৌদ্ধ ধর্মের আচারগুলি এলাকা অনুসারে কিছুটা পরিবর্তিত হতে থাকে, যদিও মাসগুলি জানুয়ারিতে শুরু হয় এবং ফেব্রুয়ারির শুরু পর্যন্ত স্থায়ী হয়, এই উত্সবগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ আচার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে আমাদের নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:

ভেসাক বা বুদ্ধ দিবস: এটি বৌদ্ধ ধর্মের ভিক্ষু এবং অনুশীলনকারীদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিন হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এই আচারটি মাতো মাসে পালিত হয় যখন পূর্ণিমা দেখা যায়। ভেসাক হল তিনটি অতীন্দ্রিয় মুহুর্তের উদযাপন, সিদ্ধার্থ গৌতমের জন্মদিন, আলোকসজ্জা এবং মৃত্যু, যেটি এই কারণেই এটি সেখানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ ধর্মের আচারগুলির মধ্যে একটি।

এটি বৌদ্ধধর্মের সমস্ত শাখা দ্বারা উদযাপিত হয় যা আজ বিদ্যমান, এবং এটি 1950 সাল থেকে মনোনীত করা হয়েছে, কিন্তু এটি উদযাপনের আগে, যা ঘটে তা হল সেই বছরটিকে একটি রেফারেন্স হিসাবে নেওয়া হয় কারণ বৌদ্ধদের বিশ্ব ফেলোশিপের সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। .

এই সম্মেলনে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের সরলতা ও আভিজাত্যের সাথে জীবনযাপনের সংকল্প গ্রহণের প্রতিশ্রুতি, তবে বিদ্যমান সকল পরিস্থিতিতে দয়া, ভালবাসা এবং সর্বদা শান্তি কামনার অনুশীলন করে মনের বিকাশে কাজ করাকে মূল বিষয় হিসাবে নেওয়া হয়।

মাঘ পুজোর দিন: এই আচারে এটি একটি উদযাপনের আকারে করা হয় কারণ এটিই প্রথম উপদেশ যা বুদ্ধ উল্লেখযোগ্য সংখ্যক শিষ্যকে দেন, যেহেতু বলা হয় যে 1200 টিরও বেশি শিষ্য ছিলেন যারা বুদ্ধের পবিত্র বাণী শুনেছিলেন।

সেই মুহূর্ত থেকে, বৌদ্ধধর্মের মূল উদ্দেশ্যগুলির প্রতিষ্ঠা এবং নির্বাণে পৌঁছানোর মহান সাধারণ লক্ষ্য ঘোষণা করা হয়েছিল, এই আচারটি বৌদ্ধ ধর্মের জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এটি পূর্ণিমা পালিত হয় তবে তৃতীয় চান্দ্র মাসে।

সঠিক সময়ে এটি করার মাধ্যমে, অনুশীলনকারী তার আত্মা এবং তার মনকে পরিষ্কার করতে পারে এবং এইভাবে পাপ করা এড়াতে পারে, থাইল্যান্ড, লাওস এবং কম্বোডিয়ার মতো দেশে, তিব্বতে এটি চোট্রুল ডুচেন উত্সব নামে পরিচিত; এটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যান্য দেশেও পালিত হয়।

উপোসথাঃ এটি একটি আচার যা বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুসারে পূর্ণিমার সময় উদযাপিত হয় একটি চান্দ্র মাসে দুই থেকে ছয়টি উপোসথা হতে পারে। এই শব্দটির অর্থ হল উপবাসের দিন বা সারাদিন উপবাস, বৌদ্ধ ভিক্ষুদের জন্য একটি উপবাস হল সূর্যোদয় থেকে দুপুর পর্যন্ত, যেখানে তারা আবার খাবার খেতে পারে।

এই উপবাস করা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের প্রতি আরও বিশ্বস্ত হতে এবং বুদ্ধের প্রতি আপনার ভক্তি বাড়াতে দেয়, এটি ধর্মের অনুশীলনকেও পুনর্নবীকরণ করতে পারে।

সংক্রান: এটি থাইল্যান্ডে নববর্ষের পার্টি কিন্তু এটি এপ্রিল মাসে 13 এবং 15 তারিখের মধ্যে উদযাপিত হয়। এটি রঙিন জলের যুদ্ধের জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত আচারগুলির মধ্যে একটি যা তারা ব্যবহার করে এবং কারণ এটি পরপর তিন দিন স্থায়ী হয়।

তবে সেই দিনগুলিতে অনেকগুলি পারিবারিক পুনর্মিলনও হয় এবং তারা পারিবারিক এবং প্রেমের বন্ধনকে পুনর্নবীকরণ করে এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান এবং মহান পৈতৃক আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রাচীনতমকে সম্মান করে।

আপনি যদি বৌদ্ধ ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানে এই নিবন্ধটিকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করেন তবে আমি আপনাকে নিম্নলিখিত লিঙ্কগুলি দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি:

• সুন্দর শিল্পকলা
• ইয়াম কিমিল
• অ্যাজটেকদের সামাজিক সংগঠন