কলম্বিয়া থেকে আমরা এই আদিবাসী গোষ্ঠী সম্পর্কে কথা বলব, আজ আমরা এই আকর্ষণীয় নিবন্ধের মাধ্যমে আপনাকে দেখাব, এই সম্পর্কে সবকিছু মুইসকাসের সামাজিক সংগঠন, একটি বংশ বা বর্ধিত পরিবার, রক্তের বন্ধন দ্বারা সম্পর্কিত। এটা মিস করবেন না!
মুইসকাদের সামাজিক সংগঠন কেমন ছিল?
মুইসকাসের সামাজিক সংগঠনটি গোষ্ঠীর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যা রক্তের দ্বারা একত্রিত মানুষের একটি গ্রুপ নিয়ে গঠিত। গোষ্ঠীগুলির একজন প্রধান বা প্রধান ছিল, যিনি একজন পুরোহিত হতে পারেন (একজন শেখও বলা হয়)। গোষ্ঠীগুলি একটি উপজাতির অংশ ছিল, অর্থাৎ, বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী একত্রিত হয়েছিল এবং একটি একক সামাজিক গোষ্ঠী তৈরি করেছিল। মুইসকাসের সামাজিক সংগঠনে সামাজিক শ্রেণীর একটি স্তরবিন্যাস ছিল। উপজাতি প্রধান, গোত্র প্রধান বা পুরোহিতরা সর্বোচ্চ সামাজিক পদমর্যাদার অধিকারী। তাদের অনুসরণ করা হয়েছিল যোদ্ধাদের (যেগুলোকে গুইচা বলা হয়)।
পরবর্তী সামাজিক শ্রেণীটি ছিল কারিগর, স্বর্ণকার, কুমোর, লবণ ও পান্না খনির শ্রমিক, বণিক এবং কৃষি শ্রমিকদের নিয়ে। অবশেষে, সর্বনিম্ন স্তরে, দাস ছিল। তারা ছিল দেশীয় শত্রু যারা পরাজিত হয়েছিল এবং তারপর বন্দী হয়েছিল এবং উপজাতিতে সেবা করতে বাধ্য হয়েছিল।
এটি উল্লেখ করা উচিত যে মুইসকাসের সামাজিক সংগঠনের মধ্যে অনেক ক্যাসিক ছিল। যারা সবচেয়ে বেশি ক্ষমতার অধিকারী তাদের বলা হত জিপাস এবং জাকস এবং যারা সবচেয়ে কম পদমর্যাদার তাদের উজাক বলা হত।
মুইসকাসের সামাজিক কাঠামো
এই আদিবাসী গোষ্ঠীর একটি পিরামিডাল সামাজিক সংগঠন ছিল, যা প্রধান, পুরোহিত, যোদ্ধা, কৃষি শ্রমিক, কারিগর এবং বণিক এবং সর্বনিম্ন শ্রেণীর: দাসদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল।
ডোমেইনের
মুইসকারা নিজেদেরকে প্রধান শাসনে সংগঠিত করেছিল। তারা রাজনৈতিক ইউনিট ছিল একজন ক্যাসিকের নেতৃত্বে, যিনি সংগঠনের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। কাসিকদের সাথে শেখ, একজন দলবল এবং শহরের ক্রাইয়াররা ছিলেন। মুইসকারা সবচেয়ে শক্তিশালী প্রধান এবং শেখদেরকে দেবতাদের সরাসরি বংশধর হিসেবে বিবেচনা করত। সর্দার ও শেখদের সম্প্রদায়ের জন্য খাদ্য সরবরাহের ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। এটি করার জন্য, তারা প্রকৃতির সম্মানে, তাদের রক্ষা করার জন্য এবং অতিপ্রাকৃতিক কিছু করার জন্য আচারগুলি সম্পাদন করেছিল।
এই কারণে, caciques (zipas বা Zaques) তাদের চোখের দিকে তাকানো যায় না এবং তারা উত্পাদিত সবকিছু পবিত্র বলে বিবেচিত হত। আমরা বৃহত্তর ক্ষমতার caciques সম্পর্কে কথা বলি, কারণ অন্যান্য "caciques" ছিল যারা স্থানীয়ভাবে রাজত্ব করত (সাধারণত তারা ছিল guechas যাদের যুদ্ধে তাদের ক্রিয়াকলাপের জন্য caciques নামে অভিহিত করা হয়েছিল)। এই caciques বলা হত uzaques.
তাই, শহরটিকে একজন সর্বোচ্চ শাসকের শাসনের অধীনে রাখতে, টাউন ক্রিয়ার ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল। শহরের ক্রাইয়াররা স্থানীয় ক্যাসিকদের সম্বোধন করার দায়িত্বে ছিল, তাদের মনে করিয়ে দিত যে যারা সবচেয়ে বেশি ক্ষমতার অধিকারী তারা ছিল এই দেবতাদের বংশধর।
পবিত্র সদর দপ্তর
দুটি পবিত্র সদর দফতর ছিল যাদের ধর্মীয় শক্তি ছিল, তারা হল:
- তুন্দামার পবিত্র স্থান, যা এখন ডুইতামা, পাইপা, সেরিনজা, ওকাভিটা, ওনজাগা এবং সোটা নামে পরিচিত।
-ইরাকার পবিত্র স্থান, যা এখন বাসবানজা, সোগামোসো, পিসবা এবং টোকা নামে পরিচিত।
গুয়াটাভিটা প্রধান
গুয়াটাভিটা ক্যাসিকাজগো XNUMX শতকে গঠিত হয়েছিল এবং মুইসকাস দ্বারা দখলকৃত অঞ্চলের কেন্দ্রীয় অংশে বসবাস করেছিল।
হুনজার প্রধান রাজ্য
হুনজার প্রধানত্ব গড়ে উঠেছিল যা এখন তুনজা নামে পরিচিত, বোয়াকা বিভাগের একটি পৌরসভা। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হুনজার প্রধানরা হলেন: হানজাহুয়া, মিচুয়া এবং কুইমুয়েনচাতোচা। স্প্যানিশরা আসার সময় সিংহাসনে থাকা নেতা ছিলেন কুইমুয়েনচাটোচা, তিনি স্প্যানিশদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য তার ধন লুকানোর জন্য জোর দিয়েছিলেন।
বাকাটা চিফডম
এই প্রধানত্ব জিপা অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল। প্রধান জিপারা ছিল: মেইকুচুকা (কিছু ঐতিহাসিকদের দ্বারা বাকাতার জিপাজগোর প্রথম জিপা হিসেবে বিবেচনা করা হয়), সাগুমানচিকা, নেমেকুনি, টিসকুয়েসুসা এবং সাগিপা। পরেরটি ছিলেন টিসকুয়েসুসার ভাই এবং স্প্যানিশদের দ্বারা টিকসুসার হত্যার পর সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন।
শেখ বা মুইসকা পুরোহিত
মুইসকা পুরোহিতদের শেখ বলা হত। এগুলি প্রবীণদের দ্বারা পরিচালিত বারো বছরের শিক্ষা ছিল।
শেখরা সমস্ত ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান সক্রিয় রাখতেন এবং সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক সামাজিক স্তরের একটি অংশ ছিল, যেহেতু তারা নিজেদেরকে দেবতা বা অস্ট্রাল দেবতার বংশধর বলে মনে করত। তাই সকল ধর্মীয় কর্মকান্ডকে খুব গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হত।
পুরোহিতরা, উপজাতির প্রধানদের মতো, তারাই ছিল যারা আদায়কৃত চাঁদা এবং উদ্বৃত্ত ফসলের কিছু অংশ রেখেছিল।
মুইসকা যোদ্ধা
মুইসকা যোদ্ধারা গেচা নামে পরিচিত ছিল। এরা শত্রু উপজাতিদের বিরুদ্ধে মুইসকাসের অঞ্চল রক্ষার দায়িত্বে ছিল।
মুইসকারা মুইসকা কনফেডারেশনের মাধ্যমে রাজনৈতিক ও প্রশাসনিকভাবে নিজেদের সংগঠিত করেছিল, যেটি চারটি অঞ্চল নিয়ে গঠিত: জিপাজগো দে বাকাতা, জাকাজগো দে হুনজা, ইরাকা এবং টুন্ডামা।
গেচাদের অংশ হওয়ার জন্য আভিজাত্যের অন্তর্গত হওয়া প্রয়োজন ছিল না, কেবলমাত্র তাদের শক্তি এবং সাহস প্রদর্শনের প্রয়োজন ছিল। গেচারা অন্যান্য উপজাতির সাথে যুদ্ধে তাদের শোষণের জন্য প্রশংসিত হয়েছিল এবং সর্বোচ্চ সম্মান পেয়েছিল।
Muisca কারিগর এবং শ্রমিক
এই দলটি মুইসকাদের ব্যবহৃত সমস্ত হস্তশিল্প, গহনা এবং অলঙ্কার তৈরির দায়িত্বে ছিল। তারা খনিতে কাজ করা এবং ক্ষেতে কাজ করার জন্যও দায়ী ছিল (সমস্ত খাদ্য সংগ্রহ করা)।
এই দলটি সেই কঠোর পরিশ্রম করেছিল, তাই বলা হয় যে তাদের ছাড়া আভিজাত্য, পুরোহিত এবং যোদ্ধারা বাঁচতে পারে না।
দাসদের
মুইসকারা অন্যান্য উপজাতির সাথে অবিরাম যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। তাদের প্রত্যেকটিতে, তারা তাদের শত্রুদের পরাজিত করেছিল এবং যারা বেঁচে ছিল তাদের ক্রীতদাস হিসাবে গ্রহণ করেছিল।
ক্রীতদাসরা কিছু নির্দিষ্ট কাজ সম্পাদনের দায়িত্বে ছিল যা মুইসকারা তাদের উপর অর্পণ করেছিল এবং তাদের তাদের আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করতে হয়েছিল।
মুইসকাস কিভাবে সিংহাসনে উঠলেন?
মুইসকাদের মাতৃত্বকালীন উত্তরাধিকার নিয়ম ছিল। এই ব্যবস্থার জন্য ধন্যবাদ, উত্তরাধিকার মায়ের মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল।
এইভাবে, জাক বা জিপার ছেলেরা উত্তরাধিকারের লাইনে সর্বদা প্রথম ছিল না। যদি একজন মাতৃ পিতা ছিলেন, তবে তিনিই সিংহাসনের অধিকারী হতেন।
কাস্টমস এবং জীবনের উপায়
কৃষি এবং খাদ্য: মুইসকারা বিভিন্ন জলবায়ু অঞ্চলে বিক্ষিপ্ত কৃষি প্লট স্থাপন করেছে। প্রতিটি এলাকায় তাদের অস্থায়ী বাসস্থান ছিল, যা তাদের নিয়ন্ত্রিত সময়ের মধ্যে ঠান্ডা এবং নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল থেকে কৃষি পণ্য উপভোগ করতে দেয়।
এই কৃষি ব্যবস্থা, যাকে "মাইক্রোভার্টিকাল মডেল" বলা হয়, তা সরাসরি বা অন্যান্য আদিবাসী জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে শ্রদ্ধা ও বিনিময়ের মাধ্যমে পরিচালিত হত যেগুলি মুইসকাদের অধীন ছিল।
এই মডেলটি পরিবেশগত সীমাবদ্ধতার জন্য একটি অভিযোজিত প্রতিক্রিয়া হবে, যেহেতু বেশিরভাগ ফসল বার্ষিক। উপরন্তু, শিলাবৃষ্টি এবং তুষারপাতের ধ্রুবক ঝুঁকি, যদিও এটি ফসলের মোট ক্ষতি বোঝায় না, ঘাটতির কারণ হতে পারে।
সমস্যাটির একটি অংশ বিদ্যমান ছিল এমন অনেক আলুর জাত দিয়ে সমাধান করা হয়েছিল, এছাড়াও এই জাতগুলির বেশিরভাগই রোপণের পাঁচ মাসের মধ্যে তুষারপাত সহ্য করতে পারে।
কিন্তু এছাড়াও, বিভিন্ন তাপীয় স্তরের পণ্য থাকার কারণে, তারা মিষ্টি আলু, কাসাভা, মটরশুটি, মরিচ, কোকা, তুলা, কুমড়া, অ্যারাকাচা, ফিক, কুইনো এবং লাল বিচের সম্পূর্ণ অ্যাক্সেস পেয়েছিল, যদিও তাদের খাদ্যের প্রধান ভুট্টা।
যেহেতু মুইসকারা লোহা জানত না, তারা বর্ষাকালে পাথর বা কাঠের সরঞ্জাম দিয়ে জমিতে কাজ করত, যখন মাটি নরম হয়ে যায়, তাই তারা শুষ্ক মৌসুমকে একটি বড় বিপর্যয় বলে মনে করত।
আলু, ভুট্টা এবং কুইনো ছিল প্রধান ব্যবহার পণ্য, লবণ, মরিচ মরিচ এবং বিভিন্ন ধরণের সুগন্ধযুক্ত ভেষজ। বছরে দুবার, তারা শীতল জমিতে একবার আলু এবং ভুট্টা সংগ্রহ করে, যেখানে বেশিরভাগ জনসংখ্যা বাস করত।
স্থানীয় মেক্সিকানরা যেমন মিষ্টি ভুট্টার ডাঁটার নির্যাস ব্যবহার করত, নাকি শুধু মধু, যা পাহাড়ের ঢালে প্রচুর ছিল তা জানা যায়নি। মুইসকাসের সর্বোত্তম পানীয় ছিল চিচা, ভুট্টা থেকে গাঁজন করা একটি অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়।
তারা শিকার এবং মাছ ধরার অভ্যাস করত, শেষেরটি সমভূমির নদী ও উপহ্রদগুলিতে ছোট জাল এবং খাগড়ার ভেলা দিয়ে যা তারা XNUMX শতক পর্যন্ত তৈরি করতে থাকে।
তারা প্রচুর পরিমাণে উদ্ভিজ্জ প্রোটিন যেমন চিনাবাদাম, মটরশুটি এবং কোকা এবং পশু প্রোটিন যেমন কিউরি, হরিণ, খরগোশ, মাছ, পিঁপড়া, শুঁয়োপোকা, পাখি এবং বনজ প্রাণী খেয়েছিল। মুইসকা কর্তৃপক্ষ অভাবের সময়ে খাদ্যের পুনর্বন্টনের দায়িত্বে ছিল।
স্প্যানিশ ক্রনিকলার গঞ্জালো ফার্নান্দেজ ডি ওভিয়েডো বলেছেন যে বিজয়ের দুই বছরে, কোন দিনই খ্রিস্টান গুহায় প্রবেশের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত সরবরাহ হারিয়ে যায়নি। তিনি বর্ণনা করেন যে একশটি হরিণের দিন ছিল, আরও একটি একশত পঞ্চাশটি এবং শেষ দিনে ত্রিশটি হরিণ, খরগোশ এবং একটি কৌতূহলী সামাজিক সংগঠন এমনকি হাজার হরিণের একটি দিন ছিল।