আজকে আমরা আপনাদের এই মজার প্রবন্ধের মাধ্যমে শেখাব, দেশের বিভিন্ন ধরনের সরকার টলটেকের রাজনৈতিক সংগঠন, তাদের সংস্কৃতির অন্যান্য বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং অন্যান্য জিনিসগুলি ছাড়াও সামরিক বর্ণের প্রাধান্য সহ।
টলটেকদের রাজনৈতিক সংগঠন কেমন ছিল?
টলটেকের রাজনৈতিক সংগঠন সামরিক নেতাদের দ্বারা ব্যবহৃত ক্ষমতা এবং আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। সামরিক আধিপত্যের ফলে জনগণকে তাদের ভূমি রক্ষার জন্য বিভিন্ন যুদ্ধের সম্মুখীন হতে হয়েছিল। এই মেসোআমেরিকান সংস্কৃতির অবিরাম সংগ্রামের ফলে আঞ্চলিক বৃদ্ধি ঘটেছে।
সাধারণভাবে, টলটেক জনগণের বৈশিষ্ট্য ছিল যে তারা মূলত যাযাবর ছিল, তারা আন্তরিকতা, আনুগত্য এবং আনুগত্যের মূল্যবোধ অনুশীলন করেছিল। অন্যদিকে, পুরুষরা তাদের পরিবারের ভরণপোষণের জন্য দায়ী, আর নারীরা গৃহকর্মের জন্য দায়ী। তবে তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল সাহসিকতা।
ভাল যোদ্ধা হিসাবে, তারা তাদের নেতৃত্বের দক্ষতা প্রদর্শন করতে সক্ষম হয়েছিল, যা সৈন্যদের যারা যুদ্ধের নির্দেশ দিয়েছিল তাদের একটি রাজনৈতিক শ্রেণিবিন্যাস সংগঠিত করতে এবং প্রতিষ্ঠা করতে দেয়। সামরিক শক্তির পরে ছিল যাজকত্ব এবং এর নিচে কারিগর ও কৃষকদের মতো কম পছন্দের শ্রেণী।
টলটেকের রাজনৈতিক সংগঠন: ক্ষমতা কাঠামো
এই সংস্কৃতির সরকারের রূপ ছিল রাজতান্ত্রিক এবং সামরিকবাদী। উপরন্তু, এটি এর ধর্মতান্ত্রিক চরিত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, অর্থাৎ, সর্বোচ্চ শাসকরা তাদের সিদ্ধান্তগুলি প্রচলিত ধর্মের বিধি ও প্রবিধান দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এই জাতি গোষ্ঠীটি ছিল একটি বহুঈশ্বরবাদী জাতি, তাই তারা যে সমস্ত দেবতাকে বিশ্বাস করত তাদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।
টলটেক রাজনৈতিক সংগঠনের নেতৃত্বে ছিলেন একজন উচ্চ পদস্থ নেতা, যিনি ছিলেন একজন অসামান্য সামরিক নেতা যিনি বেশ কয়েকটি যুদ্ধে সহযোগিতা করেছিলেন। এই সরকার প্রধান ছিলেন এক ধরণের রাজা যার প্রতি জনগণ শ্রদ্ধা করত এবং কখনও কখনও, তিনি যেভাবে ক্ষমতা প্রয়োগ করেন তার জন্য ভয় পান, তিনি পুরোহিতদের দ্বারা সমর্থিত ছিলেন।
সবচেয়ে বিশিষ্ট রাজা বা শাসক
টলটেক সংস্কৃতিতে, বিভিন্ন রাজা বা শাসক ছিলেন যারা নিশ্চিত করেছিলেন যে রাজতন্ত্র তিনশ বছরেরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছু ছিল:
- চালচিউটলান্টজিন (৬৬৭-৭১৯ খ্রি.)।
- Ixtlicuechahuac (719-771 AD)।
- হুয়েতজিন (৭৭১-৮২৩ খ্রি.)।
- টোটেপিউহ (823-875 খ্রিস্টাব্দ)।
- Nacaxxoc (875-927 AD)।
– মিটল (৯২৭-৯৭৬ খ্রি.)।
- Xiuhtzatzin (রাণী) (976-980 AD)।
– Tecpancaltzin (980-1031 AD)।
- টোপিল্টজিন (1031-1052), 2 টেকপটল সালে মারা যান।
উল্লিখিত তালিকার মধ্যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শাসক ছিলেন Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, যিনি Topiltzin নামে বেশি পরিচিত। তার কাজটি টলটেকদের সমৃদ্ধি তৈরি করে এবং এই মেসোআমেরিকান জনগণের ঐতিহ্য ও রীতিনীতিকে যেভাবে একত্রিত করে তার দ্বারা আলাদা করা হয়।
Quetzalcóatl ছিলেন Tecpatl (Toltecs-এর প্রথম প্রধানদের একজন, পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব হিসেবে সম্মানিত) এর পুত্র। তিনি রাজনৈতিকভাবে Toltecs গঠনের জন্য দায়ী ছিলেন, তার কৌশল এবং নীতিগুলি দীর্ঘকাল ধরে রাজত্ব করেছিল। এই যোদ্ধার নামটি তাদের উপাসনা করা দেবতার সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং এর অর্থ ছিল "পালকযুক্ত সর্প"।
সবচেয়ে বিশিষ্ট রাজা বা শাসক
টলটেক সংস্কৃতিতে, বিভিন্ন রাজা বা শাসক ছিলেন যারা নিশ্চিত করেছিলেন যে রাজতন্ত্র তিনশ বছরেরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছু ছিল:
- চালচিউটলান্টজিন (৬৬৭-৭১৯ খ্রি.)।
- Ixtlicuechahuac (719-771 AD)।
- হুয়েতজিন (৭৭১-৮২৩ খ্রি.)।
- টোটেপিউহ (823-875 খ্রিস্টাব্দ)।
- Nacaxxoc (875-927 AD)।
– মিটল (৯২৭-৯৭৬ খ্রি.)।
- Xiuhtzatzin (রাণী) (976-980 AD)।
– Tecpancaltzin (980-1031 AD)।
- টোপিল্টজিন (1031-1052), 2 টেকপটল সালে মারা যান।
উল্লিখিত তালিকার মধ্যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শাসক ছিলেন Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, যিনি Topiltzin নামে বেশি পরিচিত। তার কাজটি টলটেকদের সমৃদ্ধি তৈরি করে এবং এই মেসোআমেরিকান জনগণের ঐতিহ্য ও রীতিনীতিকে যেভাবে একত্রিত করে তার দ্বারা আলাদা করা হয়।
Quetzalcóatl ছিলেন Tecpatl (Toltecs-এর প্রথম প্রধানদের একজন, পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব হিসেবে সম্মানিত) এর পুত্র। তিনি রাজনৈতিকভাবে Toltecs গঠনের জন্য দায়ী ছিলেন, তার কৌশল এবং নীতিগুলি দীর্ঘকাল ধরে রাজত্ব করেছিল। এই যোদ্ধার নামটি তাদের উপাসনা করা দেবতার সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং এর অর্থ ছিল "পালকযুক্ত সর্প"।
হিউম্যাক
অন্যদিকে, টপিল্টজিনের একটি বিপরীত সংস্করণ ছিল হিউম্যাক, যিনি তার পরিবর্তে শাসক ছিলেন। এই নেতাকে টলটেক সংস্কৃতির শেষ একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, কিন্তু তার কর্মক্ষমতা তার নেওয়া খারাপ সিদ্ধান্তগুলির দ্বারা মেঘলা হয়ে গিয়েছিল। অতএব, শহরটি তার কাঠামো জুড়ে বিভিন্ন সংকটের সম্মুখীন হয়েছিল যা এর শেষের দিকে পরিচালিত করেছিল।
Huemac এবং শ্রদ্ধাঞ্জলি
টলটেকের পতনের একটি প্রধান কারণ ছিল হিউম্যাক যেভাবে শ্রদ্ধা ও কর আদায় করত। যে স্বৈরাচারীতার সাথে তিনি ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিলেন এবং আইনের প্রয়োগ প্রতিবেশী জনগণের প্রতিক্রিয়া জাগিয়েছিল, লুটপাট ও আক্রমণের পর্যায়ে পৌঁছেছিল।
আইন
আইনগুলি টলটেক সংস্কৃতির একটি মৌলিক বিষয় হয়ে ওঠে যখন তারা একটি সভ্য মানুষ হয়ে ওঠে এবং টোলানে (তুলা, এখন মেক্সিকো) বসতি স্থাপন করে। অতএব, এগুলি সরকার প্রধান (রাজা) দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যারা তাদের চিঠিতে প্রয়োগ করেছিল এবং এইভাবে জনসংখ্যার নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে।
রাজা, আইনের স্রষ্টা হিসাবে, সামরিক বাহিনীর হুমকি ও ভয়ভীতিমূলক কর্মের মাধ্যমে যারা মেনে চলেনি তাদের শাস্তি দেওয়ার ক্ষমতাও ছিল। অবাধ্যতার ফলে সৃষ্ট প্রধান শাস্তিগুলির মধ্যে একটি হল বলিদান, সেই ব্যক্তিকে দেওয়া হয়েছিল দেবতাদের কাছে যা তারা বিশ্বাস করেছিল।
পুরোহিতরা
পুরোহিতরা টলটেকের রাজনৈতিক সংগঠনের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন, এটি উল্লেখ করা প্রাসঙ্গিক যে তারা আজ যা পরিচিত তার থেকে খুব আলাদা ছিল।
পুরোহিত সংস্থার প্রাসঙ্গিকতা এই কারণে যে রাজনীতি এবং ধর্ম একসাথে চলেছিল, যেহেতু শাসকরা বিশ্বাস করতেন যে দেবতারা তাদের যুদ্ধে এবং তাদের সরকারী সিদ্ধান্তে তাদের নির্দেশনা দিয়েছিলেন।
এইভাবে, পুরোহিতরা বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর দায়িত্বে ছিলেন যা সামরিক নেতারা যুদ্ধের মাধ্যমে জয় করে। একই সময়ে, তারা তৎকালীন দেবতাদের কাছ থেকে পাওয়া বার্তাগুলির উপর ভিত্তি করে তাদের ঊর্ধ্বতনদের পরামর্শ দিয়েছিল।
অন্যদিকে, জাতিগোষ্ঠীর সংস্কৃতিতে পুরোহিতদের রাজনৈতিক অংশগ্রহণের মধ্যে বিভিন্ন জনসাধারণের অনুষ্ঠানের অনুশীলনের পাশাপাশি সামরিক ঘরগুলির তত্ত্বাবধান অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রতিবেশী আক্রমণ ও আক্রমণের বিরুদ্ধে আত্মরক্ষা করার এবং রাজতন্ত্র সম্প্রসারণের অভিপ্রায়ে অন্যান্য ভূমি জয় করার ক্ষমতাও তাদের ছিল।
প্রধান রাজনৈতিক কর্মকান্ড
টলটেকরা তাদের রাজনৈতিক কার্যকলাপকে সামরিক কৌশলের উপর কেন্দ্রীভূত করেছিল যা শাসক ও শাসকরা অন্যান্য অঞ্চল জয় করার জন্য তৈরি করেছিল। এই মেসোআমেরিকান জনগণের বিস্তৃতি এবং তিন শতাব্দী ধরে তাদের স্থায়ীত্ব তাদের যোদ্ধা চরিত্র এবং প্রতিরক্ষামূলক মনোভাবের কারণে।
টলটেকের রাজনৈতিক সংগঠনের প্রধান বিরোধীরা ছিল চিচিমেকাস, যারা ক্রমাগত অর্থনৈতিক ও সামাজিক সুবিধার জন্য লড়াই করেছিল। অন্যদিকে, টলটেকরা তাদের প্রতিবেশী জনগণকে জয় করে তাদের শাসনকে আরও খাঁটি করে তুলেছিল এবং তাদের মধ্যে তাদের সমস্ত ঐতিহ্য, বিশেষ করে ধর্মীয় ঐতিহ্য স্থাপন করেছিল।
এটি উল্লেখ করা প্রয়োজন যে এই জাতিগোষ্ঠীর রাজনৈতিক সিদ্ধান্তগুলি অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। নেতারা তাদের কৃষি কার্যক্রম বিকাশের জন্য নতুন অঞ্চল জয়ের সুযোগ নিয়েছিল। এইভাবে, তারা বাজার করতে এবং সমস্ত লোকের জন্য মুনাফা অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল, এমনকি উচ্চ কমান্ডে থাকা ব্যক্তিদের জন্যও।
সংস্কৃতি
শিল্প; তার শিল্প, মূর্তি এবং প্রাচীর ত্রাণ প্রতিফলিত, স্থাপত্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। তারা পাথরের ভাস্কর্য, ম্যুরাল, সিরামিক, পেইন্টিং এবং হস্তশিল্পে তাদের দেবতা এবং চরিত্রের প্রতিনিধিত্ব করেছে।
আর্কিটেকচার: Toltecs নিঃসন্দেহে XNUMXম শতাব্দীতে মেসোআমেরিকাতে বিদ্যমান স্থাপত্যের মানগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন করেছিল; তাদের মধ্যে একটি হল নৃতাত্ত্বিক ভাস্কর্যের ব্যবহার যা মাথার সাথে একটি কক্ষের ছাদকে সমর্থন করে, এইভাবে একটি বড় অভ্যন্তরীণ স্থান অর্জন করে, যেমনটি Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba মন্দিরে দেখা যায়।
তুলা প্রায় 30,000 বাসিন্দাদের বাড়িতে ছিল বলে অনুমান করা হয়, যারা সমতল ছাদের বেশিরভাগই পাথর এবং মাটি দিয়ে তৈরি এবং অ্যাডোবে সমাপ্ত সহ বিশাল একতলা যৌগগুলিতে বসবাস করত। তুলার বাসযোগ্য এলাকা বাদ দিয়ে, এটি একটি গ্রিড পরিকল্পনা প্রতিফলিত করে যা স্পষ্টভাবে বিভিন্ন আশেপাশের এলাকাকে সংজ্ঞায়িত করে।
সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য উপাদানগুলির মধ্যে, পিরামিড বি এর অপনামকৃত আটলান্টিন সহ, 4.6 মিটার উঁচু যা একসময় মন্দিরের ছাদকে সমর্থন করেছিল। গবেষণা অনুসারে, এই আটলান্টিনগুলি মোজাইক এবং রত্নখচিত পালক দিয়ে সজ্জিত ছিল।
পেইন্টের চিহ্নগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তারা সম্ভাব্যভাবে মিক্সকোটলের টোলটেক-চিচিমেক যোদ্ধা (কোয়েটজালকোটলের পিতা) বা সকালের তারকা দেবতা ত্লাহুইজকালপান্তেকুহটলির পুনরুত্পাদনের জন্য আঁকা হয়েছিল।
তারা প্লামড সর্প স্তম্ভও তৈরি করেছিল, মাথা নীচে এবং লেজ উপরে, লিন্টেলকে সমর্থন করেছিল যা গ্রেট হলের প্রবেশদ্বারের অংশ ছিল।
গার্হস্থ্য ক্ষেত্রে, তাদের তিনটি ভিন্ন শ্রেণীর হাউজিং কমপ্লেক্স ছিল, ঘরের গ্রুপ, কক্ষের ইউনিট এবং প্রাসাদিক বাসস্থান।
গ্যাস্ট্রোনমি: তুলা, হিডালগোর একটি গ্রামীণ অঞ্চল টেপেটিটল্যানে পরিচালিত একাধিক গবেষণা অনুসারে, বিশেষজ্ঞ গুয়াডালুপে মাস্তাচে এবং রবার্ট কোবিয়ান নির্ধারণ করেছেন যে টলটেক সংস্কৃতিকে পুষ্ট করার জন্য আমরান্থ অপরিহার্য, কারণ এটি এই উপজাতিদের খরার সময় ক্ষুধার্ত হতে বাধা দেয়। ..
বর্তমানে, আমরান্থ "অ্যালেগ্রিয়াস" উৎপন্ন করে, যা মধু, চিনাবাদাম এবং কিশমিশের সাথে এই পণ্যের মিশ্রণ; অ্যামরান্থ, হুউটলি বা অ্যালেগ্রিয়া, যে নামে এটি আজ পরিচিত, প্রাক-হিস্পানিক যুগে দেশের বিভিন্ন সংস্কৃতিতে প্রধান ফসল ছিল, যার মধ্যে তুলা, হিডালগোতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেমনটি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এবং আপনার থেকে পাওয়া নৃ-ঐতিহাসিক তথ্য দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে। সংস্কৃতি
তার অংশের জন্য, নাদিয়া ভেলেজ সালদানা, প্যালিওবোটানিতে বিশেষজ্ঞ একজন প্রত্নতাত্ত্বিক এবং তুলা প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চল গবেষণা দলের সদস্য, ব্যাখ্যা করেছেন যে এই বীজ শুধুমাত্র হিডালগোর এই জনসংখ্যার জন্য নয়, মেসোআমেরিকা জুড়েও গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ এটি সহজে পাওয়া যায়। শুষ্ক এবং হিম ঋতুতে উচ্চ মাত্রার প্রতিরোধের পাশাপাশি চাষের জন্য উদ্ভিদ ব্যবহার করুন:
আমরান্থ বেশি প্রতিরোধী এবং সব ধরনের নিষিক্ত মাটিতে জন্মায়, তাই শস্যের অনুপস্থিতিতে, হুয়াউতলি জনসংখ্যার খাদ্য চাহিদা পূরণ করত।
নাদিয়া ভেলেজ সালদানা
অ্যারান্থের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল মাটির পাত্রে দীর্ঘ সময়ের জন্য, পচন ছাড়াই সংরক্ষণ করার ক্ষমতা।
এটি, তার উচ্চ পুষ্টির মান সহ, এটিকে নেতৃত্ব দিয়েছে, নির্দিষ্ট পর্যায়ে, তুলা-তে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফসল হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হতে, ভুট্টার চেয়ে অনেক বেশি, প্রকৃতপক্ষে, 'আজাকুবা এবং জিলোটেপেক প্রদেশগুলির একটি শ্রদ্ধাঞ্জলি।
যার মধ্যে তুলা পোস্টক্লাসিকের শেষে (1200 এবং 1521 সালের মধ্যে) অন্তর্ভুক্ত ছিল, তারা ট্রিপল অ্যালায়েন্স দিয়েছিল, ভুট্টা এবং মটরশুটি ছাড়াও, এটি অবিকল আমরান্থ ছিল, যা নির্দেশ করে যে এই উদ্ভিদটি এই সময়ের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ফসল ছিল।
অমরান্থ শুধুমাত্র খাদ্য হিসেবেই নয়, নৈবেদ্য ও আচার-অনুষ্ঠানের জন্যও ব্যবহৃত হত; এই অর্থে, Vélez Saldaña উল্লেখ করেছেন যে শস্যের ব্যবহার বার্নার্ডিনো ডি সাহাগুন এবং অন্যান্য ইতিহাসবিদদের দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে, যারা নির্দিষ্ট কিছু অনুষ্ঠানে এর ব্যবহার বর্ণনা করেছেন যেখানে বাঁধা আমরান্থ দিয়ে তৈরি মূর্তি ব্যবহার করা হয়েছিল।
আচারের হুয়াউতলি পরিসংখ্যানগুলি আজ যে কৌশলটি ব্যবহার করা হয়েছে তা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল অ্যামরান্থ মিছরি, গবেষক বলেছেন। তারা আমলাকে ভাজত এবং তারপরে এটিকে ম্যাগুয়ে মধুর সাথে মিশ্রিত করে একটি নমনীয় পেস্ট পেতে কিছু দেবতার নৃতাত্ত্বিক মূর্তি তৈরি করে, যা অনুষ্ঠানগুলিতে ব্যবহৃত হত।
অবশেষে, Vélez Saldaña উল্লেখ করেছেন যে, দৃশ্যত, এর আচার-অনুষ্ঠানের গুরুত্ব বিজয়ের পরে এটির নিষেধাজ্ঞার কারণ হতে পারে, ঔপনিবেশিক আমলে কিছু এলাকা থেকে এটি প্রায় অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত এর চাষাবাদ হ্রাস পায়, তাই টলটেকের রাজনৈতিক সংগঠন হ্রাস পায়।