জেনু সংস্কৃতি, বৈশিষ্ট্য এবং অবস্থান আবিষ্কার করুন

চারটি গুরুত্বপূর্ণ নদী সিনু, সান জর্জে, ম্যাগডালেনা এবং নেচির উপত্যকায় অবস্থিত, জেনু সংস্কৃতি সেই সময়ে এটি ছিল কলম্বিয়ার ভূমির মধ্যে সবচেয়ে বিবর্তিত অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি। এই প্রাচীন আদিবাসী সংস্কৃতির আকর্ষণীয় বিবরণ জানুন!

জেনু সংস্কৃতি 

জেনু বা সিনু সংস্কৃতি সেইসব ভূমির স্থানীয় যা আজ কলম্বিয়ান জাতির অংশ। এর অঞ্চলটি ঠিক সিনু এবং সান জর্জ নদীর উপত্যকা এবং মররোস্কিলো উপসাগর সংলগ্ন ক্যারিবিয়ান উপকূলের মধ্যে অবস্থিত ছিল, আজ কর্ডোবা এবং সুক্রে।

ব্যাকরণ

জেনু শব্দটি সেই নামের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয় যা এই উপজাতির স্থানীয়রা সিনু নদীকে দিয়েছিল। অন্যদিকে, এটি ইউরোপীয়দের আগমনের আগে যে অঞ্চলগুলিতে এই অঞ্চলটি বিভক্ত হয়েছিল সেগুলির জন্য নির্ধারিত বিভিন্ন নামের সাথেও যুক্ত: ফিনজেনু, পানজেনু এবং জেনুফানা।

এই সবের সাথে যোগ করা হয়েছে, এই সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং জনবহুল বসতি, ফিনজেনুতে বেটানসি জলাভূমি নামে একটি বৃহৎ জলের কাছে অবস্থিত, যা জেনু নামে পরিচিত।

দুর্ভাগ্যবশত, ষোড়শ শতাব্দীর স্প্যানিশ ক্রনিকলারদের লেখা নথিতে এই প্রাচীন সংস্কৃতির নামের উৎপত্তি সম্পর্কে কোনো প্রকার রেফারেন্স বা ব্যাখ্যা পাওয়া যায় না, তাই এটা নির্ধারণ করা কঠিন যে এটি ইউরোপীয়দের দ্বারা মনোনীত একটি নাম ছিল বা যদি। আদিবাসীরা সত্যিই নিজেদের জেনু বলে।

1550 সালের পরের তারিখে, যখন স্প্যানিয়ার্ডরা নতুন মহাদেশে বসতি স্থাপন করে তখন স্থানীয়দের বণ্টন এবং সংগঠনের কাজ শুরু করে encomiendas, একটি ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠান যা আদিবাসীদের অ-স্বেচ্ছাসেবী শ্রম হিসাবে গোষ্ঠীভুক্ত করে।

এই ধরনের সংগঠনের বিভিন্ন নথিতে, যে সংস্কৃতি বা উপজাতির আদিবাসী ছিল তা নির্দিষ্ট করা হয়নি, তবে তাদের এনকোমেন্ডেরোর নাম বরাদ্দ করা হয়েছিল যার জন্য তারা কাজ করতে বাধ্য হয়েছিল। এই শহরগুলির মধ্যে অনেকেই বিদেশীদের শ্রদ্ধা জানানোর দায়িত্বে থাকা নেতা বা ক্যাসিকের নামে ডাকত।

জেনু সংস্কৃতির ইতিহাস

এটির অস্তিত্ব 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এবং এটি অনুমান করা হয় যে এটি প্রায় 1600 খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি ছিল। XNUMX শতকে স্প্যানিশদের দ্বারা লিখিত নতুন বিশ্বের ইতিহাসে জেনু সংস্কৃতির ইতিহাস সম্পর্কে খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে, তবে, তারা এখনও যেগুলি বিদ্যমান ছিল, তাদের রীতিনীতি, অবস্থান, অর্থনৈতিক কার্যকলাপ ইত্যাদির পর্যালোচনা করেছে।

জেনু জলের প্রশাসনের জন্য দুর্দান্ত কাজগুলি চালিয়েছিল, তবে তারা সোনার টুকরো তৈরিতে দাঁড়িয়েছিল, যা পরে মৃত ব্যক্তির সাথে কবর দেওয়া হয়েছিল এবং যা অনেকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। কলম্বিয়ান ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত, সিনু এবং সান জর্জ নদীর ঠিক মাঝখানে অবস্থিত এই লোকেরা, শত শত বছর ধরে, তাদের উত্তরাধিকার অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং তাদের ঐতিহ্যকে স্পষ্টভাবে অসম্মান করতে দেখেছে।

এই প্রাচীন সংস্কৃতির সমাধিগুলি লুট করা হয়েছিল এবং তাদের কবরের জিনিসপত্র বেআইনিভাবে চুরি করা হয়েছিল। জেনু দুঃখের সাথে বুঝতে পেরেছিল যে তাদের পূর্বপুরুষ এবং মৃত ব্যক্তিরা অন্য বিশ্বের উত্তরণে দরকারী মূল্যবান জিনিসগুলি ছাড়াই নিজেদের রক্ষা করতে হচ্ছে।

ইউরোপীয় বিজয়ীদের উপস্থিতির আগে সংস্কৃতিটি ইতিমধ্যেই হ্রাস পেয়েছিল, তবে তাদের উপস্থিতির সাথে এটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।

বিজয়ের আগে

কলম্বিয়ান ভূখণ্ডের এই এলাকাটি ছিল একটি জনাকীর্ণ স্থান যেখানে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর বসবাস ছিল। জেনু সমাজের ক্ষেত্রে, এটিকে একশত তিনটি প্রধান রাজ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল, তিনটি প্রদেশে বিভক্ত করা হয়েছিল যা স্থির বিনিময় বজায় রেখেছিল, বিশেষ করে অর্থনৈতিক দিক থেকে। এই ছিল:

• ফিনজেনু, সিনু নদীর তীরে অবস্থিত এলাকায়। এই দলগুলি ঝুড়ি, মাদুর এবং অন্যান্য অনুরূপ বস্তুর বিস্তৃতিতে, বয়নেও আলাদা ছিল।
• প্যানজেনু, সান জর্জ নদীর ভূমি দখলকারী সম্প্রদায়, সাধারণভাবে ফসল সংগ্রহ এবং খাদ্য উৎপাদনের জন্য দায়ী।
• জেনুফানা, সেই প্রদেশ যা কওকা এবং নেচি নদীর মধ্যে অবস্থিত ছিল, তারা প্রধানত স্বর্ণকারের জন্য নিবেদিত ছিল।

স্প্যানিশ বিজয়ের পর

XV শতাব্দীর দিকে, স্প্যানিশ ইতিহাস অনুসারে, জেনুসের রাজনৈতিক সংগঠনের অস্তিত্ব ছিল না, দুটি ক্যাসিকাজগোস বেঁচে ছিল। 1533 সালে, বিজয়ী পেড্রো দে হেরেডিয়া কার্টেজেনা ডি ইন্ডিয়ার দুর্গের পোস্ট প্রতিষ্ঠা করেন। জাহাজ বন্দরগুলির জন্য একটি গভীর জলের উপকূলরেখার কৌশলগত মূল্য উপলব্ধি করে, শহরটি একটি ক্রীতদাস বন্দর হিসাবে সমৃদ্ধ হতে শুরু করে এবং স্প্যানিশ ক্রাউনের নতুন বিশ্ব জয়ের জন্য একটি পা রাখার জায়গা।

মধ্য ম্যাগডালেনা নদীর ক্রান্তীয় হৃদয়ের গভীরে মূল্যবান ধাতব জমার সাথে জেনুর নৈকট্য তাদের ছিনতাইকারীদের জন্য সহজ শিকার করে তুলেছিল। এই সম্প্রদায়গুলি encomiendas হয়ে ওঠে এবং XNUMX শতকের দিকে এই অঞ্চলে এখনও অবস্থিত বিভিন্ন শহরগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

পরবর্তীতে, XNUMX শতকের দিকে, ধর্মপ্রচারকদের আগমন, গবাদি পশুর খামার স্থাপন করা হয় এবং আদিবাসীদের অন্তর্গত অঞ্চলের অন্তর্গত সম্পদগুলির একটি অবিরাম শোষণ বজায় রাখা হয়।

• নদী উপত্যকা সম্প্রদায়

জেনু বিজয়ের পূর্বে ইতিমধ্যেই তাদের জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েছে, এমনকি এমন কারণগুলির জন্য যেগুলির একটি সুনির্দিষ্ট ব্যাখ্যা নেই।

এই সম্প্রদায়গুলি আয়পেল, মন্টেলিবানো এবং বেটান্সির আশেপাশে উচ্চতর এলাকায় বাস করত, যা বিজয়ীরা তাদের অনুসন্ধানে সিনু নদীর মধ্য দিয়ে আবিষ্কার করেছিল। বিজয়ের সময় প্রতিটি প্রদেশের প্রতিষ্ঠিত নেতা এবং সামাজিক সংগঠন ছিল:

• সিনু উপত্যকাকে ফিনজেনু বলা হত, রাজধানী, জেনু: টোটো নামে পরিচিত একজন মহিলা দ্বারা শাসিত। এটির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র স্থান এবং কবরস্থান যেখানে সম্মানিত ব্যক্তিদের দেহাবশেষ বিশ্রাম নেন বেটানসি জলাধারের কাছে জেনুতে।
• সান জর্জ অববাহিকায় অবস্থিত প্যানজেনুর রাজধানী এবং রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল আয়পেল, এর শাসক ইয়াপেল নামে পরিচিত।
• জেনুফানা, ককা এবং নেচি নদীর মাঝখানে অবস্থিত, যেখানে সোনা উৎপাদিত হত, নুটিবার শাসিত ছিল।

প্রধান জেনুফানাকে একটি পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হত, যিনি কওকা এবং নেচির সমগ্র নিম্নাঞ্চল শাসন করেছিলেন, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং ধর্মীয় দিকগুলিতে গ্রান জেনুর সমগ্র অঞ্চলকে সংগঠিত করেছিলেন।

বিজয়ের আগে এবং সময়কালে এটি বজায় রাখা হয়েছিল, বিদেশিদের দ্বারা অবস্থিত না হওয়া পর্যন্ত এবং পেড্রো দে হেরেডিয়া তাদের জাতি আক্রমণ না করা পর্যন্ত কার্যকর আইন ও প্রবিধান প্রণয়ন করে।

• সান জাকিন্টোর পাহাড়ে জেনুস

এই অঞ্চলের স্থানীয় গোষ্ঠীগুলি বিজয়ের আগে এবং সময়কালে সান জাকিন্টো পর্বত এবং মাগডালেনা নদীর তীরে স্বর্ণকার, ব্যবসা এবং মাছ ধরার কার্যকলাপের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।

নিম্নভূমির জেনুর ক্ষেত্রে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পার্থক্যের মধ্যে ছিল কবরের ঢিবি এবং কবরস্থানের ব্যবহার। তাদের মৃতরা তাদের বাড়ির মেঝেতে চাপা দেওয়া বড় পাত্রে বিশ্রাম নেয়। এই এলাকার স্বর্ণকারেরা প্রচুর পরিমাণে তামাসহ সোনার ধাতু ব্যবহার করত, বস্তু এবং বৃহৎ ও সাধারণ ব্যবহারের জন্য।

তামা থাকা সত্ত্বেও তাদের সাধারণত সোনালি চেহারা ছিল, এর জন্য তারা একটি রাসায়নিক গরম করার পদ্ধতির শিকার হয়েছিল, যা পৃষ্ঠের তামাকে দ্রবীভূত করে এবং টুকরোটিকে সোনালি ছেড়ে দেয়। যাইহোক, এই রঙটি সময়ের সাথে সাথে পরিধানের প্রবণতা ছিল, এবং টুকরাটি একটি অক্সিডাইজড তামার আভা প্রদর্শন করেছিল।

আপনি খুঁজে পেতে পারেন সবচেয়ে সাধারণ টুকরা মধ্যে: বৃত্তাকার এবং অর্ধবৃত্তাকার কানের দুল, আংটি এবং কানের দুল, বিলাসবহুল পোশাক, মাথা, ঘণ্টা এবং বন্যপ্রাণী থেকে কিছু প্রাণীর পরিসংখ্যান। বিজয়ের পরেও তাদের কার্যক্রম অব্যাহত ছিল, তবে, যখন তাদের জাতি খুঁজে পাওয়া যায় এবং আক্রমণ করা হয়, তখন টুকরোগুলির একটি বড় অংশ অদৃশ্য হয়ে যায়, সেইসাথে সোনার কাজও।

জেনু সংস্কৃতির পতন

যখন প্রথম ইউরোপীয়রা তাদের জাহাজে করে এই দূরবর্তী উপকূলরেখার মানচিত্র এবং অন্বেষণ করতে এসেছিল তখন নেটিভ জেনুর পৃথিবী চিরতরে পরিবর্তিত হয়েছিল। তারা এই উপকূলে আমেরিকার একটি গুরুত্বপূর্ণ সমুদ্রবন্দরের সম্ভাবনা এবং তাদের ভূমিতে অগণিত সম্পদের সম্ভাবনা দেখেছিল।

1533 সালের দিকে, যখন কার্টেজেনা ডি ইন্ডিয়াস শহরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন সিনু নদী এলাকার দিকে অবস্থিত আদিবাসী সমাধিগুলির পিছনে সমস্ত সম্পদ সম্পর্কে ইউরোপীয়দের কোন সন্দেহ ছিল না। তারা একাধিক অনুসন্ধানমূলক ভ্রমণের আয়োজন করেছিল, যার মূল উদ্দেশ্য ছিল কবরের ঢিবি লুট করা।

ইউরোপীয়দের আগমন এবং জেনু জাতির আক্রমণের সাথে, তাদের অঞ্চল এবং উপজাতিদের ডোমেনের উপনিবেশ একটি বাস্তবতা ছিল, যা অত্যধিক ট্যাক্সের অধীন ছিল, বাধ্যতামূলক শ্রম এবং তাদের সাথে আসা রোগের জন্য বাধ্যতামূলক শ্রম হিসাবে সংগঠিত হয়েছিল। আক্রমণকারীরা পশ্চিম থেকে, জেনু জনসংখ্যা উদ্বেগজনকভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং এর সাথে তাদের সম্পূর্ণ সংস্কৃতি অদৃশ্য হয়ে গেছে।

1773 সালের দিকে, স্পেনের রাজা আদেশ দেন যে সান আন্দ্রেস দে সোটাভেন্তোতে প্রায় 1905 হাজার হেক্টর একটি জেনু রিজার্ভ হবে, তবে এটি XNUMX সালে কলম্বিয়ার জাতীয় পরিষদের আদেশে অদৃশ্য হয়ে যায়।

সেই থেকে, বিদ্যমান স্থানীয় জনগণ এই রিজার্ভের পুনরুদ্ধারের জন্য লড়াই করছে, একটি প্রক্রিয়া যা 1990 সালে ফল দেয়, যখন সান আন্দ্রেস দে সোটাভেনটো আবার এই শিরোনামটি দখল করে।

যাইহোক, বিধানটি শুধুমাত্র দশ হাজার হেক্টর এলাকা জুড়ে ছিল, যা পরে বিশ হাজারের কিছু বেশি ছিল, যেখানে প্রায় ত্রিশ হাজার বাসিন্দা রয়েছে যারা এখনও প্রাচীন ঐতিহ্য সংরক্ষণের চেষ্টা করে।

জেনুসের ভাষা

এই আমেরিন্ডিয়ান লোকেরা মূলত গুয়াজিবা বা গুয়ামাকো ভাষায় কথা বলত, বর্তমানে তাদের বংশধররা তাদের ভাষা হিসাবে স্প্যানিশ ব্যবহার করে।

1770 শতকের শেষের দিকে, গুয়ামাকো সেরেতে এবং আল্টো সান নামে পরিচিত সম্প্রদায়গুলিতে কথা বলা হত। যাইহোক, স্প্যানিশ মুকুট XNUMX সালের দিকে বিভিন্ন আদিবাসী উপভাষা ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছিল, এটি তার সম্পূর্ণ বিলুপ্তির কারণ।

এই প্রাচীন ভাষার মধ্যে শুধুমাত্র ভৌগলিক স্থান, উদ্ভিদ, প্রাণীজগতের কয়েকটি নাম এবং উপকূল-সাভানার নিজস্ব কথ্য ভাষার কিছু শব্দ টিকে আছে। স্প্যানিশ বিজয়ের পরে জেনু সংস্কৃতির ভাষা ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যায়, এটি একটি বিলুপ্ত ভাষা হিসাবে বিবেচিত হয়।

যাইহোক, কলম্বিয়ার সংস্কৃতি মন্ত্রক বলেছে যে বর্তমানে প্রায় 14% লোক এই স্থানীয় ভাষায় কথা বলে, যা সম্পূর্ণ বিলুপ্তির বড় ঝুঁকিতে রয়েছে। বর্তমানে এই উপভাষা পুনরুদ্ধারের লক্ষ্যে প্রোগ্রাম এবং প্রকল্প রয়েছে।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান

যখন স্প্যানিশ বিজেতারা জেনু ভূমিগুলি আবিষ্কার করেছিল, তখন তারা তিনটি প্রদেশ বা ক্যাসিকাজগোস, সান জর্জ অঞ্চলের প্যানজেনু, হেনচি এবং নিম্ন কউকা উপত্যকায় জেনুফানা এবং মধ্য ও নিম্ন সিনু উপত্যকায় ফিনজেনুতে বিভক্ত হয়েছিল।

সম্প্রদায়গুলি পুরুষ বা মহিলা একটি ক্যাসিক দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এটি সমস্ত এলাকায় জেনু সমাজকে পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণের দায়িত্বে ছিল।

প্রতিটি ক্যাসিকাজগোর একজন প্রধান থাকা সত্ত্বেও, গোষ্ঠীগুলি একটি ধ্রুবক বিনিময় বজায় রেখেছিল, বিশেষ করে অর্থনৈতিক দিক থেকে, যেহেতু কিছু পণ্য অন্যদের প্রয়োজন ছিল এবং বিনিময়ের মাধ্যমে প্রত্যেকে তাদের যা প্রয়োজন তা পেতে পারে এবং তারা উত্পাদিত নয়।

সমাজ জীবনের সকল ক্ষেত্রে প্রধানদের বিভিন্ন দায়িত্ব ছিল। রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং অর্থনৈতিক দায়িত্ব, উদাহরণস্বরূপ: এমন পরিস্থিতিতে শাস্তি দেওয়া এবং অনুমোদন দেওয়া যা এটির নিশ্চয়তা দেয়, জনসংখ্যার অসুবিধা এবং দ্বন্দ্ব সমাধান করা, বিবাহের মিলনের অনুমতি প্রদান করা ইত্যাদি।

জেনু গ্রামগুলি বড়, সংগঠিত এবং পরিপাটি ঘর নিয়ে গঠিত ছিল। এগুলি জলস্তরের উপরে টেরেস বা প্ল্যাটফর্মে নির্মিত হয়েছিল। যখন তাদের একজন নেতা মারা যান, তখন তাদের এই সোপানগুলিতে সমাহিত করা হয়, তাদের দেহগুলি গহনা এবং সোনার টুকরো দিয়ে সজ্জিত করা হয়, তারা যে অবস্থানে অধিষ্ঠিত হয়, তার পদমর্যাদা যত বেশি, পোশাক তত বেশি এবং ঢিবির উচ্চতা তত বেশি।

শ্রেণিবিন্যাসটি মাতৃসূত্রীয়, অর্থাৎ, সন্তানসন্ততি মাতৃত্বের রেখা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়, কিন্তু এছাড়াও অনেক দিক নির্ভর করে এবং পুরুষের চারপাশে ঘোরে, উদাহরণস্বরূপ, পরিবারগুলি পৈতৃক বাড়িতে থাকে। আউটব্রিডিং অনুমোদিত ছিল, অর্থাৎ বিভিন্ন বর্ণের ব্যক্তিদের মধ্যে বিবাহ।

জেনু সংস্কৃতিতে নারী

এই প্রাচীন সংস্কৃতিতে, নারীদের সমাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল, উর্বরতা, প্রজ্ঞা এবং সম্মানের প্রতিনিধিত্ব করে।

এই কারণে, শৈল্পিক অভিব্যক্তিতে মহিলা চরিত্রগুলি খুঁজে পাওয়া কঠিন নয়। সাধারণত মাটির তৈরি, এই পরিসংখ্যানগুলি সমাধিতে জড়ো হওয়া বিভিন্ন বস্তুর সাথে যোগ করা হয়েছিল, মানুষের উর্বরতা এবং মাটির প্রতিনিধিত্ব হিসাবে।

সমাধিতে এই ছোট ছবিগুলি স্থাপন করা গর্ভধারণ এবং পুনর্জন্মের সাথে জড়িত ছিল, অবশ্যই অন্য জগতে, ঠিক যেমন মাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয় এবং বৃদ্ধি পায়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানগুলি সম্প্রদায়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তাই, অনুষ্ঠানের জন্য সংগীত এবং নৃত্য নিয়ে আসা প্রত্যেকের পক্ষে খুব সাধারণ। সমাধির উপর বৃত্তাকারভাবে তৈরি করা ঢিবিটি সাধারণত মাতৃগর্ভের অনুকরণ করার চেষ্টা করে, যেখানে গর্ভাবস্থা ঘটে, প্রসব পর্যন্ত। এটি একটি গাছের সাথে মুকুট করা হয়েছে যা সোনার ঘণ্টা দিয়ে শোভিত, প্রতিটি শাখায় স্থাপন করা হয়েছে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, সম্প্রদায়ের কর্তৃত্বসম্পন্ন মহিলা এবং পুরুষরা সোনার ব্রেস্টপ্লেট ব্যবহার করতেন, পুরুষ লিঙ্গের পুরুষত্বের প্রতীক এবং মহিলাদের গর্ভধারণের পর্যায়। জেনু সংস্কৃতির মধ্যে গর্ভধারণ এবং জন্ম খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যে কারণে এই সমাজের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনে নারীরা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

XNUMX শতকের কাছাকাছি, যখন বিজয়ীরা জেনুসকে খুঁজে পান, তখন ফিনজেনু নামে পরিচিত একটি প্রদেশ এবং ধর্মীয় কেন্দ্রের নেতৃত্বে ছিলেন টোটো, যিনি আশেপাশের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সম্প্রদায়ের দায়িত্বে ছিলেন।

অর্থনীতি

জেনু দখল করা জমিতে ক্যারিবিয়ান উপকূলের এই অঞ্চল জুড়ে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ জলের উত্স ছিল, তাই যারা এর উপকূলে বসবাস করত তাদের অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশ ছিল আশাব্যঞ্জক, স্ফুলিঙ্গকারী কার্যকলাপ যা তাদের জীবিকা নির্বাহের জন্য অপরিহার্য ছিল। যেমন কৃষি এবং মাছ ধরা.

জেনুরা বিভিন্ন অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড গড়ে তুলেছিল, কিছু বিশেষভাবে আলাদা। একটি প্রধান এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল কৃষি, তাদের খাদ্যের মৌলিক পণ্যগুলি যেমন ভুট্টা, মরিচ, কাসাভা, মটরশুটি, কুমড়া এবং ইয়াম বাড়ানো। তরমুজ, তরমুজ, আম, করজো, পেয়ারা এবং টক জাতীয় ফল সবচেয়ে বেশি সংগ্রহ করা ও খাওয়া হয়।

জেনু সংস্কৃতির আরেকটি অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড হল মাছ ধরা। বিভিন্ন ধরণের মাছ, ব্যাবিলা বা অ্যালিগেটর এবং হিকোটিয়া কচ্ছপ, প্রতিটি পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ পণ্য ছিল। অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে, কচ্ছপ চাষ কম সংখ্যায় অনুশীলন করা হয়েছিল।

তারা বয়ন এবং ঝুড়িতেও দাঁড়িয়েছিল, যার জন্য তারা হস্তশিল্প এবং নির্মাণ কাজের বিস্তৃতির জন্য নির্ধারিত কিছু ধরণের খেজুর, ঘাস এবং লতাগুলির ফসল বজায় রাখা নিশ্চিত করেছিল। তারা গাছপালা থেকে আহরিত তন্তু থেকে বিনুনি বা বোনা সুন্দর এবং দরকারী টুকরা তৈরির জন্য আলাদা। টুপি, ঝুড়ি এবং ঝুড়ি, পাখা, মাদুর, ব্যাগ, ফুলদানি, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, দৈনন্দিন ব্যবহার এবং বাণিজ্যিক বিনিময়ের জন্য বোনা হত।

বর্তমানে, এই বস্তুগুলি এখনও তীর এবং নাপা বেতের তন্তু দিয়ে তৈরি করা হয়, কলম্বিয়ান ভূমির অনেক প্রতীকী টুকরা এবং যেগুলি প্রাচীন জেনু সংস্কৃতি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিল, অন্যান্য সীমান্তে রপ্তানি করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ভুয়েলটিয়াও টুপি হল কলম্বিয়ান জাতির একটি প্রতীকী আনুষঙ্গিক, যা ক্যারিবীয় সাভানা বিশেষ করে কর্ডোবা, সুক্রে এবং বলিভারের মতো।

এটি বেতের তীর পাম থেকে প্রাপ্ত ফাইবার দিয়ে তৈরি করা হয়, এমন একটি উদ্ভিদ যা ঘরের বেড়া দিতে, মাছ ধরার তীর তৈরি করতে এবং অলঙ্কার হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ফাইবারটি রোদে রাখা হয় যাতে এটি আর্দ্রতা হারায় এবং সম্পূর্ণ শুষ্ক হয়, একটি খুব হালকা ক্রিম রঙ, প্রায় সাদা হয়ে যায়।

একবার ফাইবার শুকিয়ে গেলে, এটি কাদা দিয়ে অন্ধকার হয়ে যায়, টুপিটিকে দুটি রঙে বুনতে। ফ্যাব্রিকের প্রকারের মধ্যে আমরা তথাকথিত স্পাইডার পিন্ট, ক্রিকেট ব্রেস্ট ইত্যাদি খুঁজে পাই। মূলত টুপির প্রান্তের প্রান্তের জন্য স্ট্রিপগুলি শিশুদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, এইভাবে কাজে অবদান রাখে এবং ঐতিহ্যটি শেখে। এমন সম্প্রদায় রয়েছে যারা বড় তাঁতে বড় এবং বিস্ময়কর হ্যামক বয়নের জন্যও আলাদা।

কিছু সম্প্রদায়ে, পিকিউরস বা সেরেকুস নামে পরিচিত ছোট ইঁদুর এবং কিছু জলজ পাখি যেমন করমোরান্ট এবং বিভিন্ন ধরণের টার্কি শিকারের অনুশীলন করা হয়েছিল।

পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্ম 

জেনু সংস্কৃতির বিশ্বাসগুলি, অন্যান্য মূল সংস্কৃতির মতো, উচ্চতর প্রাণী, মহাবিশ্বের স্রষ্টা, বিশ্ব এবং সমস্ত জীবের উপর ফোকাস করে। এই ক্ষেত্রে, স্থানীয় জেনুয়েরা নিশ্চিত করেছেন যে সময়ের শুরুতে সবকিছুই নির্জনতা, নীরবতা এবং ঠান্ডা ছিল, সেখানে কেবল দুটি দেবতা ছিল, যাকে সৃষ্টিকর্তা দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

এই ঐশ্বরিক মূর্তিগুলি, আমরা যা জানি সব কিছুর স্রষ্টা, গ্রান জেনুতে বসবাসকারী প্রথম জেনু সহ, মেক্সিওন বলা হত, শারীরিকভাবে জেনুদের মতোই, কিন্তু উজ্জ্বল এবং উজ্জ্বল, তাদের সঙ্গী ছিলেন মানেক্সকা, শুধুমাত্র একটি স্তন বিশিষ্ট দেবী, মহান। সৌন্দর্য

অনেক প্রাচীন আদিম সংস্কৃতির মতো, নেটিভ জেনু প্রকৃতি এবং এর মহান শক্তিকে শ্রদ্ধা ও সম্মান করে। তারা বিবেচনা করেছিল যে পৃথিবীতে জীবন একটি উপহার এবং মৃত্যু ভয় ছাড়াই এবং ভাল আত্মার সাথে প্রত্যাশিত ছিল, কারণ পরবর্তী জীবনে আত্মার শারীরিক দেহের সাথে কোনও বাধ্যবাধকতা ছিল না এবং তাই অন্য প্লেনে জীবন শান্ত এবং আনন্দদায়ক ছিল।

অন্যদিকে, মৃত্যু এই সমাজের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং অতিক্রান্ত বিষয় ছিল, এটি যে কোনও মানুষের জীবনে একটি স্বাভাবিক মুহূর্ত হিসাবে দেখা হত, এটিকে প্রয়োজনীয় অনুষ্ঠান এবং উদযাপনের সাথে উচ্চারণ করার একটি রীতি হিসাবে, বিশেষত নির্দেশিত করার জন্য। মৃতের আত্মা..

একটি জেনু বাসস্থানে একটি কফিনকে নিরাপদে রাখার জন্য কাঠের তৈরি মেজানাইন বা মেজানাইন পাওয়া অস্বাভাবিক ছিল না। আজকাল অনেকের জন্য, বাড়িতে ড্রয়ার বা কলস রাখা কিছু অদ্ভুত এবং কিছুটা অপ্রীতিকর, তবে এটি জেনুর দৈনন্দিন জীবনের অংশ ছিল, যেহেতু এটি অলঙ্কার এবং গৃহস্থালির জিনিসপত্রের অংশ হিসাবে পাওয়া স্বাভাবিক।

মৃত্যু কখন দরজায় কড়া নাড়বে আপনি জানেন না, তাই প্রস্তুত থাকুন। বাক্স বা কফিনটি জনসাধারণের ব্যবহারের জন্য বিবেচনা করা হয়েছিল এবং প্রয়োজনের মুহূর্তে যার প্রয়োজন তাকে ধার দেওয়া হয়েছিল। অবশ্যই, কফিনটি পরবর্তীতে ধারে প্রাপ্তির অনুরূপ স্পেসিফিকেশন দিয়ে তৈরি করা হবে, যে পরিবারটি উদারভাবে এটি ধার দিয়েছে তার প্রতি শ্রদ্ধা এবং কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে।

মৃত ব্যক্তিকে কফিনের ভিতরে রাখা হবে, চোখ ও মুখ বন্ধ রেখে ভালভাবে বসানো হবে, যেহেতু একটি অনুপযুক্ত অবস্থান বা অঙ্গভঙ্গি বোঝায় যে আত্মা ঘুরে বেড়াচ্ছে, পরিবারের সদস্যদের নিতে পারে বা তাদের পরিবেশে ঘটে যাওয়া অসমাপ্ত বা অনুপযুক্ত কিছুর জন্য শোক করছে। নিকটতম

দেহটি ড্রয়ারে সঠিকভাবে স্থাপন করার সাথে সাথে, তার আত্মীয়রা তাকে তার বাড়ি এবং আশেপাশের এলাকায় ঘুরে বেড়ায়, যাতে সে সেই জায়গাগুলি মনে রাখে এবং "এই পৃথিবীতে তার পদক্ষেপগুলি তুলে নেয়।" ঘনিষ্ঠ বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের কাঁধে ভুঁড়িটি সাধারণত বহন করা হয়, যারা মৃত ব্যক্তির বাড়িতে ভ্রমণ করার পরে, যেখানে তাকে কবর দেওয়া হবে সেখানে নিয়ে যাওয়া হয়।

পরে খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ এবং পুরানো বিশ্বাসের সাথে এগুলোর মিশ্রণে সমাধিস্থলে যাওয়ার আগে তারা গির্জার মধ্য দিয়ে যায়। মৃত ব্যক্তির বাড়িতে, পরিবার এক ধরনের বেদি রাখে, যা ফুল, কিছু মোমবাতি, এক গ্লাস জল এবং তুলা দিয়ে সজ্জিত করা হবে। সেই গ্লাস থেকে বলা হয়, মৃতের আত্মা এই পৃথিবীকে নিশ্চিতভাবে বিদায় জানাতে নভেনের নয় দিন জল পান করবেন।

কফিনটিকে সমাধিস্থলে নিয়ে যাওয়ার জন্য, দুটি সারি সহকারীর সাথে সংগঠিত হয়, একটি পথ অনুকরণ করে, প্রত্যেকে আলোকিত মোমবাতি বহন করবে যাতে এই আলো মৃত ব্যক্তিকে একটি ভাল আধ্যাত্মিক যাত্রার আশ্বাস দেয়, দেবতা জেনু, টিআইয়ের কাছাকাছি।

ব্যক্তিকে পশ্চিম দিকে মাথা রেখে কবর দেওয়া হবে, যেখানে অন্ধকার হয়ে যাবে, তাদের নিজ নিজ বস্তু এবং সংশ্লিষ্ট নৈপুণ্যের টুকরো সহ। গর্তের অভ্যন্তরে বাক্সের উপর জমা করা মাটিটি তিনটি কাঠের রড দিয়ে কম্প্যাক্ট করা হবে যা র‌্যামার নামে পরিচিত। এই ক্ষেত্রে, দুটি মহিলা র‌্যামার এবং একজন পুরুষ র‌্যামার প্রয়োজন, যা মেঝেতে আঘাত করলে ড্রামের মতো শব্দ উৎপন্ন করে।

এই ধ্বনিটি মৃত ব্যক্তির প্রতি উৎসর্গীকৃত বাক্যাংশ এবং শব্দগুলির সাথে থাকে বা যেটি মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয়। একইভাবে, এটি সেই প্রহারের তালে একটি নাচের সাথে, অনুষ্ঠানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়, যেহেতু মৃত্যু শুধুমাত্র একটি নতুন জীবনের শুরু, একটি পুনর্জন্ম এবং আনন্দের কারণ। মৃতের দেহ এই পৃথিবীতে বসবাসকারী সমস্ত কিছু থেকে বিশ্রাম নেয় এবং তার আত্মা অন্য প্লেনে পুনর্জন্ম লাভ করে।

কাস্টম নির্দেশ করে যে যারা তাকে বহন করে এবং কবর দেয় তারা ঐতিহ্যবাহী পানীয় পান করে, যেমন মাসাতো, চিচা, এনেক বা চিরিঞ্চে। একবার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শেষ হয়ে গেলে এবং মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা হলে, সমাধির সমাপ্তি বা চেহারা তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে আদিবাসীদের কর্তৃত্ব বা অবস্থানের উপর নির্ভর করে, কারণ তাদের গুরুত্ব বা শ্রেণিবিন্যাসের উপর নির্ভর করে, পৃথিবীর কোলাহল বা ঢিবি যা ঢেকে রাখে। ড্রয়ারের একটি নির্দিষ্ট আকার থাকবে।

যদি স্থানীয় একজন cacique বা সম্প্রদায়ের কিছু গুরুত্বপূর্ণ সদস্য হয়, পৃথিবীর ঢিবি সাধারণ বাসিন্দাদের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা, কারণ এটি সাধারণত বড় এবং উচ্চতর হয়। জেনুরা বিশ্বাস করে যে মৃত্যু এমন একটি সত্য যা বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রশংসা করা হয়, যা সাধারণত আত্মার প্রেরণ বা নভেনা নামে পরিচিত। মৃত ব্যক্তির বাড়িতে, পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতদের সাথে নয় দিন ধরে এই নভেনা অনুষ্ঠিত হয়।

এই আচার পালনের উদ্দেশ্য হল আত্মীয়দের ক্ষতির জন্য সান্ত্বনা খোঁজার জন্য সহায়তা করা, বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করা যা তাদের শোকের সাথে মানিয়ে নিতে দেয়, উদাহরণস্বরূপ, কফি, মাসাতো, ট্যাপেটুসা এবং চিচা এর মতো খাবার এবং পানীয় ভাগ করে নেওয়া। সুযোগের খেলা এবং ছোট কথাবার্তার মধ্যে কিছু সময় কাটাতে।

নভেনারিওসে মহিলারা সাধারণত কথা বলে, পুরুষরা খেলা করে, গল্প, পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি এবং কৌতুক বর্ণনা করে এবং অল্পবয়সীরা সাধারণত খেলা করে এবং মজা করে, যখন প্রত্যেকে তাদের যা দেওয়া হয় তা খায় এবং পান করে। এটি একটি নিরাময়কারীর সন্ধান করা একটি ঐতিহ্য, যিনি মৃত ব্যক্তির আত্মার জন্য অনুরোধ এবং মধ্যস্থতার দায়িত্বে আছেন, যাতে এটি শুদ্ধ হয় এবং পবিত্র পর্বতে প্রবেশ করতে পারে। নয়টি রাত রেজান্ডারোর জন্য কঠোর পরিশ্রম, যতক্ষণ না তিনি মৃত ব্যক্তিকে সঠিকভাবে বিতরণ করতে সক্ষম হন।

তাদের কাজের জন্য কৃতজ্ঞতায়, রেজান্ডারো মৃতের পরিবারে উপস্থিত থাকবেন, তাদের খাবার ও পানীয় দেওয়া হবে, যেহেতু এই অনুষ্ঠানটি তিনটি সময়সূচীতে পরিচালিত হয় যা পরিবর্তন করা উচিত নয়। দিনগুলি 7:00 pm, 11:00 pm এবং 2:00 am এ রেজান্ডারো দ্বারা সময়ানুবর্তিতা করা হয়

সম্প্রদায়টি সেই নয় দিনে মৃতের পরিবারের জন্য খাবারের সাথে সহযোগিতা করে, এর মধ্যে রয়েছে কাসাভা, ইয়াম, কলা এবং কফি। আত্মার প্রেরণ বা বিদায় মধ্যরাতে মৃত্যুর নবম দিনে ঘটে। রেজান্ডারো তার প্রার্থনা পাঠ করবে যখন সে বাড়ির বিস্তৃত বেদীটি খালি করবে এবং নিরস্ত্র করবে। প্রতিটি পরিবারের সদস্য জীবিত এই পৃথিবী থেকে মৃত ব্যক্তির প্রস্থানের প্রতীক হিসাবে একটি মোমবাতি নিভিয়ে দেবে, শেষ পর্যন্ত সবকিছু অন্ধকারে থাকে এবং প্রাসঙ্গিক প্রার্থনা পাঠ করা হয়।

ঘরের দরজা খোলা এবং পরিষ্কার রাখা হয়, যাতে আত্মা জায়গা ছেড়ে যায়। স্থানীয়রা নিশ্চিত করে যে যে কেউ যে কোনও কারণে মৃত ব্যক্তির প্রস্থানে বাধা দেয় সে অসুস্থতার মুখোমুখি হতে পারে বা আত্মার দ্বারা মৃতের জগতে নিয়ে যেতে পারে।

জেনু প্রযুক্তি এবং সংস্কৃতি 

সেই সময়ে একটি অনমনীয় সামাজিক ও অর্থনৈতিক কাঠামো বজায় রাখার পাশাপাশি, জেনুকে একটি মোটামুটি উন্নত সংস্কৃতি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। অসামান্য শিল্পী এবং প্রকৌশলী, যেমন তারা এলাকার অনেক বিশেষজ্ঞ দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে, তবে তারা অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে উদ্ভাবনী এবং কার্যকর ছিল। নীচে আপনি তার অনেক দক্ষতা আবিষ্কার করতে পারেন:

হাইড্রোলিক ইঞ্জিনিয়ারিং

তাদের ভূমির কেন্দ্রস্থল ছিল চারটি নদীর অস্তিত্বের একটি ব-দ্বীপ পণ্য, সান জর্জ, সিনু, কৌকা এবং ম্যাগডালেনা, যা বর্ষাকালে ঘন ঘন বন্যার বিশেষত্ব ছিল। জেনু সংস্কৃতি বিভিন্ন সেচ ব্যবস্থার নির্মাণ, প্রশাসন ও ব্যবস্থাপনায় দুর্দান্ত দক্ষতা প্রদর্শন করেছে।

জেনু বন্যা নিয়ন্ত্রণে খালের নকশা ও নির্মাণে বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠে। তারা এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ছয় লাখ হেক্টরেরও বেশি জল আনতে সক্ষম একটি অত্যন্ত বুদ্ধিমান এবং দক্ষ সিস্টেম তৈরি করেছিল। পরিখা খনন করে রেখে যাওয়া মাটি ব্যবহার করা হত সোপান তৈরিতে যেখানে বাড়ি এবং খামার ছিল।

ভূমি এবং জলের এই দৃশ্যমান নেটওয়ার্ক, যেখানে দৈনন্দিন জীবন ঘটেছিল, জেনু সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে যা প্রায়শই তাদের তৈরি করা বস্তুর নকশায় প্রতিফলিত হয়। জেনুস দ্বারা নির্মিত খালের এই নেটওয়ার্কটি ব্যাপক ছিল এবং নদীগুলির ক্রমাগত বন্যা নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব করে তোলে, তাদের অতিরিক্ত জল প্রাকৃতিক আউটলেটগুলিতে নির্দেশ করে, এর জন্য পলির সুবিধা গ্রহণ করে, একটি চিত্তাকর্ষক এবং কার্যকর নদী যোগাযোগ নেটওয়ার্ক অর্জন করে।

বড় খাল খনন আরও নিশ্চিত করে যে বর্ষাকালে, জল নদীর স্রোতে অবিচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হয়। খননের ফলে অতিরিক্ত জমি উচ্চ সোপান তৈরির জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল, যেখানে সারা বছর ধরে কৃষিকাজ করা হত।

আপনি যেমন অনুমান করতে পারেন, এই সিস্টেমটি জেনুকে জায়গাগুলির আরও ভাল সুবিধা নেওয়ার অনুমতি দিয়েছে, পূর্বে বন্যা এবং ক্রমবর্ধমান জলের দ্বারা পরিত্যক্ত এলাকাগুলি পুনরুদ্ধার করতে। অন্যদিকে, এই চ্যানেলগুলিতে বিভিন্ন ধরণের জলজ প্রজাতির প্রসার ঘটে, কচ্ছপ, কাইম্যান এবং কেম্যান, বিভিন্ন ধরণের মাছ ছাড়াও, যা সম্প্রদায়ের জন্য খাদ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স ছিল।

তাদের জমির সদ্ব্যবহার করার এই বুদ্ধিদীপ্ত উপায়, তাদের জমিতে বাস করতে এবং রোপণ করার অনুমতি দেয় যে, বন্যার কারণে, সেই উদ্দেশ্যে উপযুক্ত ছিল না, তাদেরকে তাদের সময়ের হাইড্রোলিক ইঞ্জিনিয়ারদের উপযুক্ত উপাধি দিয়েছিল।

বারান্দা যেখানে কাসাভা, ভুট্টা, তুলা প্রচুর ফসল। মটরশুটি, ইত্যাদি, প্রচুর মাছ ধরার সম্ভাবনা ছাড়াও, নিশ্চিত করে যে এই অসংখ্য সম্প্রদায়গুলি বেঁচে থাকতে পারে।

স্বর্ণকার

এই প্রাচীন স্বর্ণকারদের দক্ষতা আজও আশ্চর্যজনক, তাদের মিথ্যা ফিলিগ্রি কাজ, একটি সূক্ষ্ম বিনুনিযুক্ত সোনার সুতো, দক্ষতার সাথে মোমে নিক্ষেপ করা, জেনু সংস্কৃতির দুর্দান্ত অংশ।

জেনুর ঐতিহ্যগত নকশা তাদের পরিবেশ এবং জীবনযাত্রার এক ধরনের প্রতিফলন, তারা মররোস্কিলো উপসাগরের উপত্যকায় বসবাসকারী খাল দ্বারা বেষ্টিত, তারা কাজ করত এবং তাদের টুকরোগুলিকে এক ধরণের বেতের প্যাটার্ন হিসাবে সাজাতে, যা তাদের মাছ ধরার জালের আদর্শ। , টেক্সটাইল, মৃৎপাত্র, ঝুড়ি, এবং সোনার বস্তু এবং শিল্পকর্ম।

সোনাকে অন্যান্য উপায়েও কাজ করা হয়েছিল, প্লেট এবং রিলিফগুলিতে হাতুড়ি দেওয়া হয়েছিল, অলঙ্কার তৈরি করা হয়েছিল যা সাধারণত এই ধাতুর উচ্চ গ্রেডযুক্ত একটি খাদ দিয়ে তৈরি হত।

সান জাকিন্টো পর্বতে জেনু দ্বারা উত্পাদিত বস্তুর একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল প্রাকৃতিক জীবনের বিভিন্ন দৃশ্যের উপস্থাপনা, একটি ডালে বসা পাখি, বিড়াল মূর্তি, অ্যালিগেটর এবং উভচর প্রাণী। অনেক সময় পুরুষদের পরিসংখ্যানে নখ, নখ, ফ্যাং ইত্যাদি যোগ করা হত।

পাখি, অ্যালিগেটর, মাছ, হরিণ, নীল-বিল করা কিউরাসো এবং অন্যান্য পর্বত এবং জলাভূমির বন্যপ্রাণী, যেগুলি খাদ্যের উত্সও ছিল, প্রায়শই সোনার অলঙ্কারে চিত্রিত করা হয়েছিল, সম্ভবত পৃথিবী এবং প্রকৃতির প্রতি উপলব্ধি, স্নেহ এবং শ্রদ্ধা প্রদর্শন হিসাবে।

প্রাণীজগতের কিছু সোনার মূর্তিকে দুল এবং অলঙ্কারে রূপান্তরিত করা হয়েছিল যেগুলিকে অলঙ্কৃত করার জন্য বেতের শেষে স্থাপন করা হয়েছিল। তারা নাকের জন্য নাকের রিং বা কানের দুল, পেক্টোরাল, পিন, আংটি এবং কানের দুল তৈরি করেছিল। সহজ এবং সাধারণ ভঙ্গি এবং ক্রিয়াকলাপে খুব বাস্তববাদী এবং অন্যান্য আরও শৈলীযুক্ত ব্যক্তিত্ব ছাড়াও: যন্ত্র সহ সংগীতশিল্পী, চেয়ারে বসা, দাঁড়ানো, শাকসবজি বা ফল সহ ইত্যাদি।

এই দেশীয় সংস্কৃতির ঐতিহ্য অনুসারে অনেক সুন্দর টুকরো তাদের মৃতদের সাথে সমাহিত করা হয়েছিল। সাধারণত এটি খালগুলিতে করা হত যেগুলি তখন মাটির বড় ঢিবি দিয়ে আবৃত ছিল, যা তাদের কবর ডাকাত, জলদস্যু এবং দুঃসাহসিকদের জন্য একটি সহজ লক্ষ্য বানিয়েছিল যারা ক্রমাগত ক্যারিবিয়ান উপকূল এবং দ্বীপগুলি লুট করে।

জেনু কোথায় সোনা খুঁজে পেয়েছিল এবং কখন এটির সাথে কাজ শুরু হয়েছিল তা কেউই জানে না, এটিকে নিখুঁত করে এমন টুকরো পর্যন্ত পৌঁছানো যা এখনও সমগ্র বিশ্বকে অবাক করে দেয়, যেহেতু অনুমান করা হয় যে সংস্কৃতিটি প্রায় দুই হাজার বছর ধরে বিরাজ করছে।

Ceramica

এই দেশীয় সংস্কৃতির মৃৎশিল্পগুলি নৃতাত্ত্বিক এবং জুমরফিক পরিসংখ্যান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা ভাস্কর্যের মতোই খুব ভালভাবে বিশদ এবং বিবরণে পূর্ণ। তারা বিভিন্ন উপকরণ, কৌশল, শৈলী এবং ফর্ম ব্যবহার করেছে। টুকরা সাধারণত দৈনন্দিন এবং গার্হস্থ্য ব্যবহারের জন্য ছিল, সবচেয়ে বিস্তৃত সাধারণত অনুষ্ঠান এবং আচার ব্যবহার করা হয়.

মৃৎপাত্রে অলঙ্কার এবং অলঙ্করণ ছিল, এগুলি যে উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল সেই অনুসারে। সবচেয়ে সাধারণ ধরনের সাজসজ্জা ছিল:

• কাটা প্রসাধন
• বিন্দুযুক্ত প্রসাধন
• জ্যামিতিক চিত্র পেইন্টিং: এই ধরনের সজ্জা সাধারণত লাল এবং কালো, একটি ক্রিম রঙের পটভূমিতে ছিল।

জেনু কারিগরদের দ্বারা তৈরি সবচেয়ে সাধারণ চিত্র এবং টুকরা হল:

• ঘণ্টার আকৃতির বেস সহ লম্বা কাপ।
• লম্বা স্কার্ট, খালি ধড় এবং উল্কি করা কাঁধ এবং স্তন সহ মহিলাদের মূর্তি।
• জিংগেল বেল
• জুমরফিক হুইসেল
• গর্ভবতী মহিলাদের পরিসংখ্যান
• পশুদের

জেনু সংস্কৃতির সিরামিক নমুনাগুলি শৈল্পিক অংশগুলিকে উপস্থাপন করে যা তাদের উপযোগিতা নির্বিশেষে প্রচুর আগ্রহ তৈরি করে। এগুলি এমন টুকরো যা প্রাক-হিস্পানিক শিল্পে মহান গুরুত্ব এবং পছন্দ রয়েছে।

এই টুকরোগুলির মধ্যে অনেকগুলি বোগোটা এবং কার্টেজেনা ডি ইন্ডিয়ার ব্যাঙ্কো দে লা রিপাবলিকা-এর "গোল্ড মিউজিয়াম" এর সংগ্রহগুলিতে দেখা যায়, যা মূল কলম্বিয়ান সংস্কৃতি, বিশেষ করে জেনু সংস্কৃতির শিল্পের মাহাত্ম্যের একটি প্রদর্শনী।

জেনু পেট্রোগ্লিফস

সান জাকিন্টো এবং সান জুয়ান নেপোমুসেনো হল বলিভার বিভাগের দুটি পৌরসভা, যেগুলি অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে এমন জায়গা হিসাবে পরিচিত যেখানে কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক টুকরো টিকে আছে যা জেনু সংস্কৃতির ধন হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

জঙ্গলের অন্ত্রের মধ্যে লুকিয়ে থাকা একটি উত্তরাধিকার, গাছের উপরে টাওয়ারের বিশাল পাথর, প্রাচীন সভ্যতার জীবন্ত সাক্ষ্য যেখানে বিভিন্ন দৃশ্য এবং জ্যামিতিক চিত্রগুলি দেখা যায়। পেট্রোগ্লিফ নামে পরিচিত এই পেইন্টিং এবং খোদাইগুলি 4.000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বড় পাথরের উপর তৈরি করা হয়েছিল এবং আমেরিকাতে এই ধরণের প্রাচীনতম কাজগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।

এই কলম্বিয়ান পৌরসভাগুলিতে, বেশ কয়েকটি প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চল দেখা যায় যেগুলিতে জেনু বা সিনু সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব রয়েছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত, সান জুয়ান নেপোমুসেনো পৌরসভার অ্যারোয়ো রাস্ট্রোর অংশের অংশগুলি, জেনু নেতার মুখ দেখায়, যার অন্য মুখগুলি রয়েছে, যা অনেক গবেষক অনুমান করেন সেই ক্যাসিকের পূর্বপুরুষদের প্রতীক৷

সান জ্যাকিন্টো

সান জ্যাকিন্টো, কার্টেজেনা ডি ইন্ডিয়াস থেকে প্রায় একশ কিলোমিটার দূরে, একটি ইতিহাস এবং বৈচিত্র্যময় এবং আকর্ষণীয় কারুশিল্প এবং সঙ্গীতের ঐতিহ্য রয়েছে, যারা মনে করেন যে এই শহরে তারা শুধুমাত্র হ্যামক, ব্যাকপ্যাক এবং মারাকাস এবং ড্রাম দিয়ে সজ্জিত অনেক ব্যাগপাইপার খুঁজে পেতে পারেন, এটি এমন নয়।, এমন একটি সম্প্রদায় যেখানে আবিষ্কার করার মতো অনেক কিছু রয়েছে।

এটি বিগ হ্যামকের ভূমি হিসাবে পরিচিত, প্রাচীন কাল থেকে এটির টেক্সটাইলগুলির জন্য বিখ্যাত, যখন এটি আমেরিকার প্রাচীনতম সংস্কৃতিগুলির একটি, জেনুসের বাড়ি ছিল। যাইহোক, যারা প্রত্নতাত্ত্বিক আগ্রহের সাইটগুলি উপভোগ করেন তাদের জন্যও এটি একটি আগ্রহের বিষয়।

সান জাকিন্টো, বলিভারের কমিউনিটি মিউজিয়াম হল এই পৌরসভার সংস্কৃতির জন্য একটি স্থান যা XNUMX এর দশকে প্রাথমিকভাবে একটি মিউনিসিপ্যাল ​​লাইব্রেরি প্রকল্প হিসাবে কাজ শুরু করে।

যাইহোক, এই মহাকাশে শুধুমাত্র পাঠকে একত্রিত করা হয়নি, চিত্রকলা, নৃত্য এবং প্রত্নতত্ত্বও এই ধারণার সাথে একীভূত হয়েছিল। বর্তমানে, কমিউনিটি মিউজিয়ামে সিরামিকের তৈরি পাত্র এবং টুকরা প্রদর্শন করা হয়, বেশ পুরানো, যা 4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে এসেছে বলে ধারণা করা হয়। অন্যদিকে, শহরের খুব কাছে, ঘন গাছপালা, প্রায় জঙ্গলের জমিতে লুকানো, এমন দুটি জায়গা রয়েছে যেখানে অনেক বহিরঙ্গন জীবনের প্রেমিক এবং স্থানীয় সংস্কৃতির প্রেমীরা যেতে ব্যর্থ হয় না:

• রাস্ট্রো ক্রিক পেট্রোগ্লিফস

অনেকেই কনজিটোস পাড়া নামে পরিচিত এক্সেস পয়েন্ট থেকে পায়ে হেঁটে পথ তৈরি করে, যা দুই ঘণ্টার কিছু বেশি হাঁটাতে অনুবাদ করে, যারা যানবাহনে এই দুঃসাহসিক কাজ পছন্দ করেন না তাদের জন্য আবহাওয়ার উপর নির্ভর করে প্রায় বিশ মিনিট সময় লাগতে পারে। দিনটি স্থানটি ধাতব চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং হস্তশিল্পের ড্রয়িং এর নামের সাথে পেট্রোগ্লিফস, অ্যারোয়ো রাস্ট্রো।

একটি ভাল দূরত্ব ভ্রমণ করার পরে এবং লা নাসা নামক খামারের পিছনে চলে যাওয়ার পরে, আপনি এমন একটি জমি পাবেন যেখানে একটি স্রোত রয়েছে যা আপনাকে অতিক্রম করতে হবে এমন জায়গায় পৌঁছানোর জন্য যেখানে বিশাল পাথর উঠেছিল, যেখানে প্রাচীন জেনুস দ্বারা তৈরি খোদাই করা হয়েছিল।

অ্যারোয়ো রাস্ট্রোতে, আপনি মেগালিথ, বড়, কাটা পাথরের খণ্ড দিয়ে তৈরি স্মৃতিস্তম্ভ, কিছু খালি চোখে লুকানো দেখতে পাবেন।

এগুলির মধ্যে আপনি কিছু পেট্রোগ্লিফগুলিকে পৃষ্ঠে খোদাই করতে পারেন, অন্যগুলি বছরের পর বছর ধরে বিবর্ণ হয়ে গেছে। এই অঙ্কনগুলি কিছু দেশীয় ক্যাসিকের ছবি দেখায়, তাদের অলঙ্কার এবং হেডড্রেসের পাশাপাশি অন্যান্য মুখও।

• জাগুয়ার লিপ

প্রত্নতাত্ত্বিক ভান্ডারের এই স্থানটি সান জুয়ান নেপোমুসেনো পৌরসভার সান জাকিন্টো থেকে প্রায় বিশ মিনিটের দূরত্বে অবস্থিত। এটি এল সালটো দেল জাগুয়ার নামে পরিচিত, কারণ বড় পাথরগুলিতে জাগুয়ারের নখরগুলির ট্র্যাকের মতো চিহ্ন রয়েছে।

বিশাল এবং মসৃণ পাথরগুলি কিছু নির্দিষ্ট প্রজাতির প্রাণীর আকৃতির অনুকরণ করে এবং পাথরের পুরো দৈর্ঘ্য জুড়ে, দেশীয় জেনুসের অন্যান্য অঙ্কন দ্বারা পরিপূরক চিত্র দ্বারা মুকুট করা দেয়ালের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

এগুলি এমন জায়গা যা খুব কম অন্বেষণ করা হয়, তাই, পরিবেশের প্রশান্তি, যা শুধুমাত্র পাখি এবং পোকামাকড়ের সুখী শব্দ দ্বারা অ্যানিমেটেড, অবাক হওয়ার কিছু নেই। এগুলি অপ্রচলিত স্থান যা তাদের জন্য একটি প্রশংসনীয় এবং দুর্দান্ত কাজ অফার করে যারা আসল সংস্কৃতি এবং তাদের প্রত্নতাত্ত্বিক টুকরোগুলি পছন্দ করে।

জেনু গোল্ড মিউজিয়াম

কার্টাজেনার ব্যাঙ্কো দে লা রিপাবলিকা কালচারাল সেন্টারে তিনটি জায়গা রয়েছে: বার্তোলেমে ক্যালভো লাইব্রেরি, জেনু গোল্ড মিউজিয়াম এবং ব্যাঙ্কো রিপাবলিকা বিল্ডিং।

জেনু গোল্ড মিউজিয়াম, যা জেনু সংস্কৃতির আঞ্চলিক যাদুঘর নামেও পরিচিত, মার্চ 1982 সালে উদ্বোধন করা হয়েছিল, এটির উদ্বোধনে প্রায় সাত শতাধিক টুকরার একটি প্রদর্শনী প্রদর্শিত হয়েছিল, যেখানে পাঁচ শতাধিক স্বর্ণকার।

এটির সবচেয়ে সাম্প্রতিক সংস্কার হয়েছিল 2006 সালে, বর্তমানে 902টি প্রত্নতাত্ত্বিক টুকরা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:

• ধাতব বস্তু: 747
• সিরামিক বস্তু: 105
• হাড়ের বস্তু: 11
• শেল আইটেম: 34
• সিরামিক টুকরা টুকরা: 5

প্লেট, ঘণ্টা, হেডড্রেস এবং আনুষ্ঠানিক মূর্তিগুলিতে হাতুড়ি দেওয়া সোনার বস্তু কার্টেজেনার এই স্থানের ঔপনিবেশিক পাথরের দেয়ালকে শোভিত করে।

আমরা আপনাকে আমাদের ব্লগের অন্যান্য লিঙ্কগুলির সাথে পরামর্শ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই যা আপনার আগ্রহের হতে পারে: 

• মুইসকা সংস্কৃতি
• পয়সা সংস্কৃতি
• কুইম্বায়া সংস্কৃতি