প্রাচীন গ্রীস থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত, পাশ্চাত্য সংস্কৃতি, এর দীর্ঘ যাত্রার উত্থান-পতনের সাথে, এটি মূলত স্বাধীনতা, সাম্য, ন্যায়বিচারের নীতির উপর ভিত্তি করে, সর্বদা মানুষের সুখ এবং মঙ্গলকে এর মৌলিক লক্ষ্য হিসাবে সেট করে।
পাশ্চাত্য সংস্কৃতি
পশ্চিমা সংস্কৃতি হল পশ্চিমা-নির্দিষ্ট ইতিহাস, প্রতিষ্ঠান, সংগঠন, মান, আইন, রীতিনীতি এবং মূল্যবোধের ফলে মানব পরিবেশ। XNUMX এবং XNUMX শতকের মধ্যে, পশ্চিমা দেশগুলির উপনিবেশ, সাম্রাজ্যবাদ এবং অর্থনৈতিক আধিপত্য সমস্ত মহাদেশে পশ্চিমা জীবনধারার বিভিন্ন দিক রপ্তানির অনুমতি দেয়, এই ঘটনাটিকে বলা হয় পশ্চিমীকরণ।
পশ্চিমা সংস্কৃতি প্রাচীন গ্রীক সমাজ, প্রাচীন রোমান সংস্কৃতি এবং পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের (ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজম) ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যার সংশ্লেষণটি XNUMX শতকে আলোকিত লেখকদের দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছে।
এর মৌলিক মূল্যবোধ হলো স্বাধীনতা, সাম্য, ন্যায়বিচার, সুখের অধিকার ও অগ্রগতি। পশ্চিমা সমাজ ব্যক্তিত্ববাদের নীতির উপর ভিত্তি করে, একটি কাঠামোগত ধারণা যেখানে ব্যক্তি স্বাধীনতাকে একটি অধিকার হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা প্রতিষ্ঠানগুলিকে অবশ্যই রক্ষা করতে হবে। ব্যক্তি স্বাধীনতা অর্থনৈতিক সেক্টর গঠন করে, বিশেষ করে ব্যবসা পরিচালনার স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তির সুরক্ষার মাধ্যমে।
পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গিতে, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলি রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান থেকে পৃথক, এই নীতিকে বলা হয় ধর্মনিরপেক্ষতা প্রশ্নে থাকা দেশের উপর নির্ভর করে। রাজনৈতিক ক্ষমতা ব্যক্তিদের হাতে, যাদেরকে নাগরিক বলা হয়, এথেনিয়ান গণতন্ত্রের ঐতিহ্য অনুসারে, এটি রোমান আইনের ঐতিহ্য অনুসারে আইনের শাসনের কাঠামোর মধ্যে প্রয়োগ করা হয়।
ধর্মীয় বা দার্শনিক অনুশীলনগুলি ব্যক্তি স্বাধীনতার অংশ এবং রাষ্ট্র মানুষের বিশ্বাস বা না বিশ্বাস করার স্বাধীনতার গ্যারান্টার। আরও সাধারণভাবে, বিবেকের স্বাধীনতা, যার মধ্যে ধর্মের স্বাধীনতা রয়েছে, রাষ্ট্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয় এবং ব্যক্তি যে কোনও ধর্মীয়, দার্শনিক বা রাজনৈতিক মতাদর্শের উপর তার মতামত প্রকাশ করতে স্বাধীন। এই স্বাধীনতাকে বলা হয় মতপ্রকাশের স্বাধীনতা।
পশ্চিমা পারিবারিক সংগঠনটি পারমাণবিক পারিবারিক মডেলের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা সরাসরি রোমান সমাজ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত যেখানে একবিবাহী দম্পতি পারিবারিক কাঠামোর ভিত্তি ছিল। সময়ের উপর নির্ভর করে, এই একগামী দম্পতি একচেটিয়াভাবে বিষমকামী (মধ্যযুগীয় সময়কাল) বা সমকামী এবং বিষমকামী উভয়ই (প্রাচীন রোম, সমসাময়িক যুগ) হতে পারে।
রোমান সময় থেকে পশ্চিম অভিবাসন প্রবাহকে নিষ্কাশন করে চলেছে, এই পরিস্থিতি 1960 সাল থেকে তীব্রতর হয়েছে যা সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। XNUMX শতকের মাঝামাঝি থেকে ক্রমবর্ধমান সমতাবাদী প্রবণতার সাথে জাতিগত, জাতিগত এবং যৌন সংখ্যালঘুদের পরিস্থিতি এবং পুরুষ ও মহিলাদের অবস্থা ক্রমাগত বিবর্তিত হয়েছে।
ভৌগোলিক বন্টন
পশ্চিম ইউরোপে উদ্ভূত, পশ্চিমা সংস্কৃতি উপনিবেশের মাধ্যমে বিভিন্ন মহাদেশে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং XNUMX শতকের শুরুতে এমন সমাজের একটি মোজাইক রয়েছে যারা গভীর পার্থক্য বজায় রেখে পশ্চিমা সংস্কৃতির কিছু অংশ গ্রহণ করেছে, বিশেষ করে ধর্ম, মূল্যবোধ, রীতিনীতি এবং সংস্কৃতিতে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, বেশিরভাগ ল্যাটিন আমেরিকা এবং দক্ষিণ আফ্রিকার মতো প্রাক্তন উপনিবেশগুলিতে পশ্চিমা সমাজ পাওয়া যায়। এটি বলকান অঞ্চলে অর্থোডক্স এবং ইসলামিক সমাজের সাথে মিশ্রিত এবং জাপানি সমাজকে প্রভাবিত করে।
যদিও রাশিয়া XNUMX শতকে পিটার দ্য গ্রেটের প্রভাবে আলোকিতকরণের দর্শন গ্রহণ করেছে, তবে এই দেশের সংস্কৃতির পশ্চিমা চরিত্রটি বিতর্কিত। স্লাভোফিল প্রবণতা হল ঐতিহাসিক কারণে সোভিয়েত সংস্কৃতিকে একটি বিশেষ ক্ষেত্রে বিবেচনা করা, যখন পশ্চিমাবাদী প্রবণতা বজায় রাখে যে রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং পশ্চিমা সংস্কৃতির মধ্যে কোন উল্লেখযোগ্য পার্থক্য নেই।
রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিশেষত্ব হল অর্থোডক্স খ্রিস্টান চার্চের ইঞ্জিন এবং 1917 সালে বলশেভিক বিপ্লব থেকে 1991 সালে ইউএসএসআর পতন পর্যন্ত কমিউনিস্ট রাজনৈতিক শাসনের ভূমিকা।
উপনিবেশ
চতুর্দশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে ইংল্যান্ড, স্পেন, পর্তুগাল, ফ্রান্স, বেলজিয়াম, হল্যান্ড, ইতালি এবং জার্মানি বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চল বিশেষ করে আমেরিকা, আফ্রিকা, মধ্যপ্রাচ্য, এশিয়া ও ওশেনিয়ায় উপনিবেশ স্থাপন করেছে। উপনিবেশকারীরা এই অঞ্চলে এসেছিলেন এবং আদিবাসীদের উপর আধিপত্য বিস্তার করতে চেয়েছিলেন, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক নিয়ন্ত্রণ পেতে, প্রায়শই বলপ্রয়োগ করে, অবৈধ বা প্রতারণামূলক উপায়ে। পরবর্তীতে উপনিবেশকারীরা আদিবাসী ধর্ম, প্রথা ও ভাষা নিষিদ্ধ করে এবং পশ্চিমা মূল্যবোধ ও প্রথা আরোপ করে।
উপনিবেশকারীরা উপনিবেশিত দেশগুলির জনসংখ্যা এবং তাদের জনগণ সম্পর্কে জানার জন্য তুলনার ভিত্তি হিসাবে পশ্চিমা মূল্যবোধ, বিজ্ঞান, ইতিহাস, ভূগোল এবং সংস্কৃতি ব্যবহার করেছিল। এই মূল্যবোধগুলি, স্কুল, সরকার এবং মিডিয়াতে উদ্বুদ্ধ, উপনিবেশিকদের আত্ম-সচেতন হওয়ার একটি উপায় হয়ে উঠেছে। এবং এই মূল্যবোধ এবং বিশ্বকে দেখার এই উপায়, একটি সরকারের চেয়ে উৎখাত করা অনেক বেশি কঠিন, উপনিবেশকরণের পরেও রয়ে গেছে।
অ্যাংলো-স্যাক্সন বিশ্বের কিছু ঔপনিবেশিক অঞ্চলে, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড এবং দক্ষিণ আফ্রিকা, উপনিবেশকারী, অভিবাসী এবং ক্রীতদাসদের বংশধররা নিজেদের আদিবাসী জনসংখ্যার চেয়ে বেশি খুঁজে পেয়েছিল, যারা পরে প্রান্তিক হয়ে পড়েছিল।
এই সমাজগুলিতে যেখানে উপনিবেশকারীরা তাদের ভাষা, তাদের সংস্কৃতি এবং তাদের আইন নিয়ে এসেছিল, স্থানীয় জনগণ তাদের নিজস্ব অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কাঠামো গড়ে তুলেছিল এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং মিসজেনেশনের সহাবস্থানের ভিত্তিতে একটি পরিচয় গড়ে তুলেছিল। তাই এই পরিচয়ের উদ্দেশ্য ছিল ঔপনিবেশিক দেশ থেকে কখনও কখনও বলপ্রয়োগ করে স্বাধীনতা লাভ করা।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একটি জাতি যা 1901 শতকের শেষের দিকে ঔপনিবেশিক সমাজ থেকে জোরপূর্বক স্বাধীনতা লাভ করে তৈরি করা হয়েছে। দক্ষিণ আমেরিকার ঔপনিবেশিক সমাজ 136শ শতাব্দীতে এবং অস্ট্রেলিয়া 1760 সালে স্বাধীনতা অর্জন করে। ঔপনিবেশিকতা এবং স্বাধীনতা প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ, 86 সালে 1830টি, 167 সালে 1938টি, 33 সালে 1995টি এবং XNUMX সালে XNUMXটি উপনিবেশিক অঞ্চল রয়েছে।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পর থেকে, উপনিবেশ স্থাপনকারী দেশগুলি উপনিবেশিত অঞ্চলের বাইরের কার্যকলাপের পরিবর্তে তাদের নিজস্ব দেশের মধ্যে তাদের কার্যকলাপের দিকে মনোনিবেশ করেছে। যেহেতু তারা তাদের অর্থনীতিতে পুঁজির গুরুত্ব দেওয়া বন্ধ করে দিয়েছে, অনেক উপনিবেশিত অঞ্চল স্থানীয় জনগণের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
তাদের নিজস্ব ডিভাইসে ছেড়ে, প্রায়শই খুব দরিদ্র প্রাক্তন উপনিবেশগুলিকে দুর্নীতি এবং অস্থিতিশীলতার সাথে লড়াই করার সময় একটি শক্তিশালী এবং নির্ভরযোগ্য সরকার গঠন করতে হয়েছিল। বেশ কয়েকটি দেশ এই মিশনে ব্যর্থ হয়েছে, যার ফলে একটি গৃহযুদ্ধ হয়েছে: কম্বোডিয়া, আফগানিস্তান, নাইজেরিয়া, কঙ্গো এবং বার্মা।
পশ্চিমা সংস্কৃতির ভিত্তি
পশ্চিমা সংস্কৃতি বস্তুবাদী এবং হেডোনিস্টিক, বিশেষ করে যখন এটি সুখ এবং ব্যক্তিগত মঙ্গলের কথা আসে। এর ভিত্তি ধর্মনিরপেক্ষতা, পুঁজিবাদ, মুক্তবাজার এবং আধুনিকতা। পশ্চিমা সংস্কৃতি ব্যক্তিবাদ, অর্থনৈতিক উদারতাবাদের উপর জোর দেয় এবং রাষ্ট্র ও জনসাধারণের ক্ষেত্রে ধর্মের প্রভাবকে প্রান্তিক করে। ভবিষ্যতের জন্য অতীত ত্যাগ করা পশ্চিমা সংস্কৃতিতে একটি কেন্দ্রীয় গতিশীলতা, এবং স্বাধীনতাকে এমন কিছু হিসাবে দেখা হয় যা প্রত্যেকেরই অধিকারী।
XNUMX শতকের পশ্চিমা সংস্কৃতির মূল্যবোধ এবং রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলি XNUMX শতকের লেখকদের দ্বারা চালু করা ধারণা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত। লেখক যারা একটি গণতান্ত্রিক, উদার, ধর্মনিরপেক্ষ, যুক্তিবাদী, ন্যায়পরায়ণ এবং মানবতাবাদী সমাজের প্রচার করেছেন যার মৌলিক মূল্যবোধগুলি হল স্বাধীনতা, সাম্য, ন্যায়বিচার, সুখ এবং প্রগতি।
পুঁজিবাদী অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, মুনাফা (পুঁজির সঞ্চয়) এবং ব্যক্তিগত উদ্যোগের সন্ধানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, চতুর্দশ শতাব্দী থেকে পশ্চিম ইউরোপে বিদ্যমান, উদারনীতির মতবাদ বলে যে পুঁজিবাদ অনুশীলনের স্বাধীনতা এটিকে আরও দক্ষ হতে দেয়।
যুক্তিবাদ যুক্তির মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞানকে সার্বভৌমত্ব প্রদান করে, গোঁড়ামি এবং অগ্রাধিকারের সুবিধার জন্য। XNUMX শতকের দার্শনিকদের মতে “একটি যুক্তিবাদী সমাজে সবকিছু সহজ, সমন্বিত, অভিন্ন এবং ন্যায়সঙ্গত বলে মনে হয়; সমাজ যুক্তি এবং প্রাকৃতিক আইন থেকে আঁকা সহজ এবং প্রাথমিক নিয়মের উপর ভিত্তি করে।"
মানবতাবাদ একটি প্রতিফলিত নৃ-কেন্দ্রিকতা যা মানুষের উপর জোর দেয় এবং বিশ্বের একটি দৃষ্টিভঙ্গি যেখানে মানুষের একমাত্র প্রকৃতির শক্তি দ্বারা উপলব্ধি করার সম্ভাবনা রয়েছে। ষোড়শ শতাব্দীতে, মানবতাবাদ জানার উপায়গুলির পুনর্নবীকরণ, শিক্ষার সংস্কার এবং ঐতিহ্যকে মুক্ত করার পথ প্রশস্ত করে।
অন্যদিকে হেডোনিজম হল একটি মতবাদ যা অবসরের উপর জোর দেয় এবং নাগরিকদের আনন্দ উপভোগ করতে উৎসাহিত করে। হেডোনিজম রোমান সাম্রাজ্যের অবসরকে হাইলাইট করে, ধনী রোমানদের সেই বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সময়, যেখানে তারা অবসর ক্রিয়াকলাপ, বিনোদন এবং ব্যক্তিগত বিকাশ অনুশীলন করতে পারত। বিশেষ করে গেম, শো, শরীরের চিকিত্সা, খাবার এবং পার্টি।
ধর্মনিরপেক্ষকরণ হল মুক্তির একটি প্রক্রিয়া, যেখানে ব্যক্তি ধর্ম থেকে একটি নির্দিষ্ট স্বায়ত্তশাসন অর্জন করে, তার ভাগ্যকে হাতে নেয় এবং চিন্তা করার, ধর্মের স্বাধীনভাবে বিচার করার অধিকার লাভ করে। একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজ রাজনৈতিক, নৈতিক এবং বৈজ্ঞানিক থেকে স্বাধীন এবং পবিত্র আইন দ্বারা পরিচালিত হওয়ার পরিবর্তে তার নিজস্ব আইন বিকাশ করে।
একটি গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক শাসনে, রাষ্ট্র, রাজনৈতিক ক্ষমতার বাহক, জনগণের সেবায় মধ্যস্থতার একটি হাতিয়ার। ব্যক্তির একটি কেন্দ্রীয় স্থান রয়েছে এবং তিনিই তার ব্যক্তিগত এবং যৌথ ভাগ্য পরিচালনা করেন।
পশ্চিমা সংস্কৃতির কাঠামো আধুনিকীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যা শিল্পায়ন, নগরায়ণ, স্কুল এবং মিডিয়ার বর্ধিত ব্যবহার, অর্থনৈতিক বৃদ্ধি, গতিশীলতা, সাংস্কৃতিক রূপান্তর, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়ন, সামাজিক গতিশীলতা, একীকরণ এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের রূপান্তরকে বোঝায়। এই কাঠামোটি সংস্কার, জাতীয় বিপ্লব, শিল্প বিপ্লব এবং শীতল যুদ্ধের দ্বারা গঠিত হয়েছিল।
আধুনিকতা
পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা সমাজের একটি কেন্দ্রীয় গতিশীল। সমাজ প্রাকৃতিক এবং সামাজিক পরিবেশের যৌক্তিক এবং নির্ধারক নিয়ন্ত্রণের দিকে ভিত্তিক এবং প্রতিটি ব্যক্তি এই প্রক্রিয়ার একটি ইঞ্জিন। আধুনিক হওয়া মানে সব কিছুর নিয়তি সেকেলে হওয়া।
আধুনিকতা প্রগতির ধারণার সাথে জড়িত: অতীত থেকে ভবিষ্যতে, ধ্রুব পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায়। আধুনিকতা প্রগতি, সভ্যতা এবং মুক্তির আশা দেয় এবং নস্টালজিয়া, মূলহীনতা, খণ্ডিততা এবং অনিশ্চয়তা থেকে অবিচ্ছেদ্য। জ্ঞানার্জনের উত্তরাধিকার, একটি উন্নত ভবিষ্যতের দিকে অগ্রসর হওয়ার দায়িত্ব শাশ্বত এবং পরম বলে বিবেচিত মানব প্রকৃতির সাথে হাত মিলিয়ে যায়।
কিছু সাংস্কৃতিক বা প্রযুক্তিগত পণ্যকে সাধারণত আধুনিক বলা হয়: সিনেমা, প্লেন, ভবন। আধুনিকতার বাহক হিসাবে স্বীকৃত এই বস্তুগুলি ইঙ্গিত দেয় যে ইতিহাসের সময়ের চেয়ে আধুনিকতা একটি সাংস্কৃতিক সত্য।
আধুনিকীকরণ পশ্চিমা সংস্কৃতির একটি স্তম্ভ। পশ্চিমা মতাদর্শ, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং আর্থিক ব্যবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতায় শিল্প বিপ্লব কেবল আকার দেয়নি বরং আধুনিকীকরণকে ত্বরান্বিত করেছে। অর্থনীতির বিশ্বায়ন একটি প্রযুক্তিগত-অর্থনৈতিক আন্তঃনির্ভরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা তথ্যকে সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ হিসাবে রাখে।
XNUMX শতকের ভোরে, অগ্রগতির মূল্যবোধ কখনও শক্তিশালী ছিল না এবং ভবিষ্যতের সম্ভাবনা একটি আকর্ষণীয় বিষয়। একই সময়ে, অত্যধিক জনসংখ্যা, প্রাকৃতিক সম্পদের অবক্ষয় এবং প্রাকৃতিক পরিবেশের অবনতির মতো সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যাগুলি উদ্ভূত হচ্ছে এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অগ্রগতিতে তাদের মূল রয়েছে।
মানুষ, জ্ঞানী, লোভী বা হিংস্র হোক না কেন, নিজেদেরকে এমন যন্ত্রের নিয়ন্ত্রণে খুঁজে পায় যা তাদের ক্ষমতা বাড়ায় এবং প্রকৃতিকে তাদের প্রত্যাশা এবং তাদের চিত্র অনুসারে তৈরি করতে দেয়।
বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে আবির্ভূত কম্পিউটার পশ্চিমা সমাজকে বদলে দিয়েছে। এই মেশিনগুলি কোম্পানি, বৈজ্ঞানিক বৃত্ত, জনপ্রশাসন এবং অনেক পরিবারে ব্যবহৃত হয়। অনেক কোম্পানি দাবি করে যে এই মেশিনগুলির উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছে যা গবেষণা এবং অগ্রগতি ত্বরান্বিত করতে বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতেও ব্যবহৃত হয়।
স্বাধীনতা
পশ্চিমা সংস্কৃতিতে স্বাধীনতা একটি শক্তিশালী মূল্য এবং শব্দটি রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক আলোচনায় একটি স্লোগান হিসাবে ব্যবহৃত হয়। পশ্চিমে, স্বাধীনতাকে প্রাকৃতিক কিছু হিসাবে দেখা হয়, এমন কিছু যা প্রতিটি মানুষ চায়, কেবল সে মানুষ বলে।
তুলনামূলকভাবে, পশ্চিমের বাইরে, সম্মান, গৌরব, ধর্মপরায়ণতা বা প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যের মতো অনেক বেশি গুরুত্বের অন্যান্য মূল্যবোধের তুলনায় স্বাধীনতা কাম্য নয় এমন একটি মূল্য। এতটাই যে স্বাধীনতা শব্দটি কিছু ভাষায় বিদ্যমান নেই। . জাপানি এবং কোরিয়ান ভাষায়, স্বাধীনতা শব্দটি চীনা ভাষা থেকে ধার করা হয়েছে এবং নিয়মের অভাব এবং পরিহারের নিন্দনীয় অর্থ রয়েছে।
পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, স্বাধীনতার মূল্য সম্পর্কে ব্যাপক সম্মতি রয়েছে, তবে এর সংজ্ঞা সম্পর্কে অনেক মতবিরোধ রয়েছে, যা ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, সার্বভৌমত্ব এবং নাগরিক অধিকারের চারপাশে ঘোরে:
ব্যক্তি স্বাধীনতা হল যে প্রত্যেকে অন্যের দ্বারা বাধা বা সীমাবদ্ধ না হয়ে তারা যা চায় তা করতে পারে যতক্ষণ না তারা সীমার মধ্যে থাকে যেখানে কেউ এটি করতে বিরক্ত না করে।
একটি জনগণ বা একটি জাতির সার্বভৌমত্ব হল যে জনগণ তার সদস্যরা যা চায় তা করতে পারে, অন্য মানুষের ইচ্ছাকে বিবেচনা না করে।
দেওয়ানি আইন হল প্রত্যেক ব্যক্তির জাতির রাজনৈতিক জীবনের অনুশীলনে অংশগ্রহণের স্বাধীনতা। নাগরিক আইনের জন্য পর্যাপ্ত রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের প্রয়োজন, সবচেয়ে সাধারণ হচ্ছে গণতন্ত্র।
গণতন্ত্র
পশ্চিম ইউরোপের গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক শাসনগুলি রাজনৈতিক দলগুলির একটি প্রতিযোগিতার উপর ভিত্তি করে: সম্প্রদায়গুলি যারা তাদের নিজস্ব স্বার্থ প্রচারের জন্য রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করে। দলগুলি জনসংখ্যার সমর্থন পেতে চায় যা তাদের জাতীয় পরিষদের জন্য সদস্য নিয়োগ করতে দেয়, যে দলটি অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের সাথে সাধারণভাবে ক্ষমতা প্রয়োগ করে।
সমস্ত পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলি রাজনৈতিক দলগুলিকে জনগণ এবং সরকারের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে ব্যবহার করে। জাতীয় রাজনৈতিক সিদ্ধান্তের জন্য দায়ী দলগুলি দ্বারা নিযুক্ত ব্যক্তিত্ব, সমাজে একটি বড় প্রভাব ফেলে।
এমনকি সুইজারল্যান্ডের মতো ছোট দেশও মধ্যস্বত্বভোগীদের মধ্য দিয়ে যায়। এই দেশের রাজনৈতিক শাসন দলগুলির মধ্যে না গিয়ে বাসিন্দাদের রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার অনুমতি দেয়, তবে এই জাতীয় পদ্ধতি সমস্ত সরকারী সিদ্ধান্তের জন্য ব্যবহার করা খুব কষ্টকর।
পশ্চিম ইউরোপের গণরাজনীতিতে, রাজনৈতিক দলগুলি প্রতিটি সার্বজনীন ভোটার ভোটারের গোপন মতামতের বিরুদ্ধে দাঁড়ায়। মতামতের পার্থক্য ভোটের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং জাতির রাজনৈতিক সংগঠনের উৎপত্তিস্থল।
অর্থনীতি
পশ্চিমা সমাজে, সরকার সামরিক, আইনী, প্রশাসনিক, উত্পাদনশীল এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে, যখন নাগরিক সমাজ স্বেচ্ছাসেবকদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং মুক্ত বাজার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ব্যক্তিগত সম্প্রদায়গুলির সমন্বয়ে গঠিত: ব্যবসা, সম্প্রদায়, সাংস্কৃতিক বা ধর্মীয় সমিতি এবং মিডিয়া। যোগাযোগ।
সুশীল সমাজ নির্ভর করে অর্থনীতির উপর, যার প্রাণশক্তি সম্প্রদায় সৃষ্টি করতে দেয়। সংঘের স্বাধীনতা মানুষের মধ্যে সংযোগ তৈরি করে এবং ব্যক্তিত্ব, প্রতিযোগিতা এবং একাকীত্বের জন্য উপযোগী একটি সমাজে বিচ্ছিন্নতা এবং অব্যবস্থাপনা প্রতিরোধ করে।
শ্রমবাজারের পরিবর্তনগুলি নিম্ন সামাজিক শ্রেণীর লোকেদের জন্য এমন পণ্যগুলি অর্জন করা সম্ভব করেছে যা আগে মধ্যবিত্তের একচেটিয়া সম্পত্তি ছিল: টেলিভিশন, ওয়াশিং মেশিন, ভ্যাকুয়াম ক্লিনার এবং স্টেরিও৷ পরিবর্তনগুলি মজুরি বৃদ্ধি এবং কর্মদিবসের হ্রাসের কারণও হয়েছিল, যা অবসর বাজারের পথ উন্মুক্ত করেছিল। জনপ্রিয় সংস্কৃতির পণ্য যেমন সঙ্গীত, খেলাধুলা এবং মিডিয়া বাণিজ্যিক বস্তুতে পরিণত হয়েছে এবং কনসার্ট, ক্রীড়া ইভেন্ট এবং গণ পর্যটনের বিকাশ করেছে।
সমাজে পরিবর্তনের সবচেয়ে দৃশ্যমান প্রতীক হল অটোমোবাইল: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে, শুধুমাত্র ধনী ব্যক্তিদের মালিকানাধীন, ইউরোপে রাস্তায় গাড়ির সংখ্যা 5 সালে 1948 মিলিয়ন থেকে বেড়ে 45 সালে 1960 মিলিয়নে উন্নীত হয়েছিল।
এখানে আগ্রহের কিছু লিঙ্ক রয়েছে: