কলম্বিয়ার পূর্ব পর্বতমালার উচ্চভূমি এবং উপত্যকায়, এটি মুইসকা বা চিবচাস নামে একটি সভ্যতার জন্ম দিয়েছে, যা এল ডোরাডোর কিংবদন্তির প্রতিষ্ঠাতা হিসাবেও পরিচিত। পরবর্তী, আমরা আপনাকে সম্পর্কে একটু বেশি জানতে আমন্ত্রণ জানাই মুইসকা সংস্কৃতি, তাদের রীতিনীতি, ধর্ম, অবস্থান এবং আরও অনেক কিছু।
মুইসকা সংস্কৃতি
মুইসকা বা চিবচা সংস্কৃতি হল একটি স্থানীয় জনসংখ্যা যা আমাদের যুগের পূর্বে ষষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কুন্ডিবোয়াসেন মালভূমি এবং সান্তান্ডারের (বর্তমান কলম্বিয়ার অঞ্চলে) দক্ষিণ অঞ্চলে বাস করত। যাইহোক, 1600 সালে স্প্যানিশ বিজয় এই শহরে আধিপত্য বিস্তার করে; বর্তমানে, তাদের অবিলম্বে উত্তরসূরিরা বোগোটা জেলার শহরগুলিতে যেমন সুবা এবং বোসা এবং অন্যান্য প্রতিবেশী যেমন কোটা, চিয়া এবং সেসকুইলে বসবাস করে।
মুইস্কা শব্দটি মুইসকা ভাষায় "মানুষ" বা "মানুষ" এর প্রতিনিধিত্ব করে। মুইসকা সংস্কৃতি চিবচা সংস্কৃতির একটি জনসংখ্যার সাথে যুক্ত, যা মুইসকা কমনওয়েলথ প্রতিষ্ঠা করেছে। মুইসকা তুম্বাগা দক্ষতা ব্যবহার করে স্বর্ণমুদ্রা নকল করেছিল, যার মধ্যে স্বর্ণের সংকর ধাতুতে তামার উচ্চ অনুপাত প্রয়োগ করা জড়িত।
এই অঞ্চলের অক্ষ যেটি আজ কলম্বিয়া প্রজাতন্ত্রের প্রতিনিধিত্ব করে, এবং যেটিকে আগে গ্রানাডার নিউ কিংডম বলা হত, শান্তিপ্রিয় এবং প্রতিষ্ঠিত আদিবাসী, কৃষিবিদ এবং বস্ত্র প্রস্তুতকারক, মধ্য আমেরিকা থেকে উদ্ভূত চিবচা ভাষাগত বংশের উত্তরাধিকারী দ্বারা দখল করা হয়েছিল। এবং যারা নিজেদেরকে "মুইসকাস" বা "মাছি" বলে। তার জন্মভূমি ছিল সমৃদ্ধ সমভূমি:
- জিপাকুইরি
- নিমোকন
- উবাতে,
- চিকুইনকুইরি
- তুনজা
- সোগামোসো
কিছু উপনদীর উৎসের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত যেমন: উপিয়া, যা অরিনোকোতে নেমে যায়; Chicamocha, Suarez, Opón এবং Carare, যা উত্তরে যায়; নিগ্রো কুন্ডিনামারকুয়েস এবং ফানজা নদী যা উত্তর-পূর্ব থেকে দক্ষিণ-পূর্বে ম্যাগডালেনাকে অনুসরণ করে।
ইতিহাস
XNUMX শতকে স্প্যানিশ অবরোধের কারণে একটি নির্দিষ্ট পুনর্গঠনের অনুমতি দেয় এমন বিপুল পরিমাণ উপাদানের ধ্বংসের কারণে, মুইসকা-এর প্রাক-কলম্বিয়ান মহাকাব্যটি আসলে দুষ্প্রাপ্য। এই প্রাক-কলম্বিয়ান আদিবাসীদের সম্পর্কে যা জানা যায় তা হল মৌখিক গল্প, উপনিবেশবাদীদের গল্প এবং বিশেষ করে স্বাধীনতার পরে সম্পাদিত প্রত্নতাত্ত্বিক কাজগুলি সংরক্ষণ করা।
মুইসকাস, স্প্যানিশ ঔপনিবেশিকদের দ্বারা মুইক্সকাস বা মক্সকাস নামেও পরিচিত, বর্তমান কলম্বিয়ার কেন্দ্রীয় অঞ্চলে বসবাস করত; যাইহোক, এর জনসংখ্যার অক্ষ ছিল বোগোটা এবং তুঞ্জার কাছে সিয়েরা ওরিয়েন্টালের উঁচু উপত্যকায়।
Cundiboyacense উচ্চভূমি অঞ্চলে পরিচালিত খননগুলি প্রত্নতাত্ত্বিক যুগ থেকে, অর্থাৎ হলসিনের শুরুতে 10.000 বছরেরও বেশি সময় আগে এই স্থানটিতে একটি মহান মানব আন্দোলনের প্রমাণ দেয়; এটি XNUMX শতকে বৈধ বলে বিবেচিত একটি অনুমানের সাথে শেষ হয়েছিল, যেটি অনুসারে মুইসকাসরা ছিল আলটিপ্লানোর প্রথম বাসিন্দা।
কলম্বিয়া মহাদেশের প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির মধ্যে একটি, এল আবরা, যা আমাদের যুগের 11.000 বছর আগে হতে পারে। এল আবরার সাথে যুক্ত অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষগুলি Abriense নামক একটি কৃষি সংস্কৃতি নির্ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের যুগের 9740 বছর আগের তিবিটো অ্যাব্রিয়েন্সের নিদর্শনগুলি পাওয়া গেছে এবং টেকেন্ডামা আশ্রয়স্থলের সাবানা দে বোগোটাতে, সহস্রাব্দের সময়কার অন্যান্য পাথরের সরঞ্জামগুলি, যা পরে বিশেষ শিকারীদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল৷
সবচেয়ে প্রিয় আবিষ্কারগুলির মধ্যে সম্পূর্ণ মানব কঙ্কাল, আমাদের যুগের 5000 বছর আগে। বিশ্লেষণগুলি দেখায় যে অ্যাব্রিয়েন্সগুলি ছিল মুইসকাসদের থেকে আলাদা আরেকটি জাতিগোষ্ঠী, এই অনুমানের অবসান ঘটিয়েছে যে তারা একটি জনশূন্য অঞ্চল দখল করেছে।
1536 সালের দিকে যখন স্প্যানিশরা আসে, তখন মুইসকা সংস্কৃতির জনসংখ্যা ছিল প্রায় অর্ধ মিলিয়ন নেটিভ। কোটার স্থানীয় বাসিন্দারা বোগোটায় ছিল, চারটি কমনওয়েলথের মধ্যে একটি যা মুইসকার রাজনৈতিক-আঞ্চলিক সংস্থা গঠন করেছিল। স্থানীয়রা ভুট্টা রোপণ করত এবং হরিণ শিকার করত; এই ক্রিয়াগুলি টেক্সটাইল তৈরির দ্বারা পরিপূরক ছিল। এর স্বাভাবিক সামাজিক সংগঠনটি মাতৃস্থানীয় বাসস্থানের মডেল দ্বারা পরিচালিত হত; তারা সঙ্গতি এবং মাতৃত্বের চর্চা করত।
1538 সালে প্রাথমিক সশস্ত্র যুদ্ধের পর, গঞ্জালো জিমেনেজ দে কুয়েসাদা মুইসকা নেতাদের মধ্যে বিদ্যমান জোটটিকে খণ্ডিত করতে সক্ষম হন, এইভাবে সহজেই তাদের দমন করেন। XNUMX শতক জুড়ে স্প্যানিশ আক্রমণের ফলে মুইসকা সংস্কৃতির সামাজিক-রাজনৈতিক সংগঠনগুলির পতন ঘটে। XNUMX শতকে, এই শহরের উপভাষাটি তার একক চরিত্র হারিয়ে ফেলে এবং স্প্যানিশ দ্বারা বাস্তুচ্যুত হয়; কিছু স্থানীয় ভাষা অবশ্য পার্বত্য অঞ্চলে টিকে আছে।
নীতিগতভাবে, বিজেতারা মুইসকা প্রধানদেরকে এনকোমিন্ডা সিস্টেমের অধীন করে এবং পরে, 1841 শতকের শেষের দিকে, সংরক্ষণ ব্যবস্থার অধীনে। কোটা রিজার্ভ 1876 সালে বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং 2001 সালে জমি ক্রয়ের মাধ্যমে পুনর্গঠিত হয়। বর্তমানে, Muisca জনসংখ্যার অধিকাংশই কোটা পৌরসভায় কেন্দ্রীভূত, যাদের একই নামের সংরক্ষণ XNUMX সালে Incora দ্বারা বিলুপ্ত করা হয়েছিল।
বর্তমানে, সমগ্র অঞ্চল জুড়ে এই সম্প্রদায়ের বিক্ষিপ্ত অবশিষ্টাংশ রয়েছে যারা তাদের জাতিগত উত্স দাবি করে। বোয়াকা এবং কুন্দিনামার্কার কৃষক সমাজে মুইসকা সংস্কৃতির বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ভিত্তি বজায় রাখা হয়।
ভৌগলিক অবস্থান
মুইসকা সংস্কৃতির আদিবাসীদের ভৌগলিক এলাকায় কুন্দিনামার্কা, বোয়াকা এবং সান্তান্ডারের দক্ষিণের অংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; নাতিশীতোষ্ণ সমভূমির মধ্য দিয়ে সিয়েরা নেভাদা দেল কোকুয়ের প্রথম পাদদেশে সুমাপাজের ঝড়ো পারমোর দুর্যোগপূর্ণ ঠান্ডা থেকে জলবায়ু পরিবর্তনযোগ্য।
এই এলাকার কেন্দ্রীয় বিন্দু হল Cundiboyacense মালভূমি, সমভূমি, উপত্যকা এবং পাহাড়ের একটি শৃঙ্খলে গঠিত, প্রশস্ত জলের আমানত যা নদী ও উপত্যকা অতিক্রম করে বা শত শত উপহ্রদ, জলাভূমি এবং জলাভূমিতে জমা হয়।
সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 2.500 থেকে 2800 মিটার পর্যন্ত উচ্চতা এবং কিছু জায়গায় পর্বত যা 4000 মিটারের বেশি হতে পারে, জলবায়ু বছরের বেশিরভাগ সময় ঠান্ডা এবং শীতল থাকে। বার্ষিক গড় বৃষ্টিপাত খুব কমই 1000 মিলিমিটার অতিক্রম করে। আগ্নেয়গিরি বা তুষার-ঢাকা পর্বতবিহীন, জল ল্যান্ডস্কেপ আকারে নির্ধারক উপাদান হয়েছে।
সমস্ত বিশাল সমভূমি প্লাইস্টোসিন যুগের প্রাচীন হ্রদের আসন যা হাজার হাজার বছর ধরে অবসরভাবে অবক্ষেপণের দ্বারা সমতল করা হয়েছে। সমভূমির মধ্যে বৃহত্তম হল সাবানা দে বোগোটা, যেখানে 1200 কিলোমিটারেরও বেশি যা সম্পূর্ণ সমতল এবং বোগোটা নদী (প্রথম "ফুনজা নদী" নামে পরিচিত) দ্বারা অতিক্রম করা হয়েছে।
বর্তমানে, এই অঞ্চলটি কলম্বিয়ার সর্বোচ্চ জনসংখ্যার ঘনত্বের একটি, এবং সবকিছুই ইঙ্গিত দেয় যে এটি স্প্যানিশ বিজয়ের সময়ও একটি ছিল। এই এলাকার দুটি প্রধান শহর হল কলম্বিয়ার রাজধানী বোগোটা এবং বোয়াকা জেলার রাজধানী তুনজা; উভয় অবস্থান প্রাথমিকভাবে Muiscas দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল.
মুইসকাস অধ্যুষিত এলাকার ত্রাণ ছিল পাহাড়ি, এমনকি মধ্যাঞ্চলে সিমিজাকা, উবাতে এবং বোগোটা উচ্চ অঞ্চলের আধিপত্য। এর পৃষ্ঠের প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ উত্থাপিত এবং খাড়া এলাকা দিয়ে গঠিত এবং আরেকটি দিক যথাক্রমে মসৃণ এবং অনিয়মিত পৃষ্ঠ। ল্যান্ডস্কেপ দৈত্যাকার উচ্চতা দ্বারা তৈরি করা হয়েছে যা চমৎকারভাবে একে অপরের সাথে উপত্যকা, উপত্যকা, মৃদু ঢাল বা পাথরের তীক্ষ্ণ কাটাগুলির সাথে যুক্ত; জলবায়ু পরিবর্তন উচ্চতার উপর নির্ভর করে।
সহস্রাব্দ ধরে, জলগুলি সরু গিরিখাতের মধ্য দিয়ে তাদের পথ তৈরি করেছে যেখানে তরল দ্রুত প্রবাহিত হয়। কখনও কখনও এটি ধসে পড়ে বিশাল জলপ্রপাত তৈরি করে এবং অন্য সময় এটি উপত্যকার মধ্য দিয়ে ধীরে ধীরে স্লাইড করে, এটি উপহ্রদকে খাওয়াতে পারে বা কখনও কখনও পার্শ্ববর্তী তীরে ঝাড়ু দিতে পারে; এটি এমনকি ধারণ করে এবং তারপরে উপচে পড়া পরিচালনা করে, তার পথে থাকা সবকিছু ধ্বংস করে।
বৈশিষ্ট্য
মুইসকা সংস্কৃতির আদিবাসীরা ছিল এবং এখনও একটি কৃষি-সিরামিক এবং উত্পাদনকারী সম্প্রদায়, উত্তর দক্ষিণ আমেরিকার আন্দিয়ান অঞ্চল সম্পর্কিত। তাদের রাজনৈতিক বন্টনের মডেল তাদের একটি প্রতিরোধী এবং প্রশিক্ষিত সাংস্কৃতিক দলে রূপান্তরিত করেছে। বর্তমান সময়ে কলম্বিয়ার স্ব-পরিচয়ের জন্য মুইসকা সংস্কৃতির অবদানগুলি অনস্বীকার্য, মৌলিকভাবে কারণ মুইসকা কমনওয়েলথ একটি সংস্কৃতি এবং একটি বৃহত্তর ভাষাগত পরিবারের সর্বোচ্চ রাজনৈতিক-সাংগঠনিক উপস্থাপনা ছাড়া আর কিছুই ছিল না।
দুর্ভাগ্যবশত, মুইসকা জনসংখ্যা সংস্কৃতির আনুষ্ঠানিক দিকগুলির পতনের মধ্যে উদ্ভাসিত, সংস্কৃতির একটি দ্রুত প্রক্রিয়ার শিকার হয়েছিল; আজ, কিছু নেটিভ বিশ্বের কিছু প্রথা এবং ধারণা উদ্ধারের জন্য লড়াই করছে, এমন একটি প্রক্রিয়ায় যা সম্প্রদায়কে অতীতের জাঁকজমক পুনরুদ্ধার করতে চায়।
সামাজিক প্রতিষ্ঠান
মুইসকাসদের সংগঠনের ভিত্তি ছিল পরিবার। বিবাহ সাধারণত নিজ বংশের লোকদের মধ্যে পালিত হত; নেতাদের অনেক পত্নী থাকার একচেটিয়াতা ছিল। সম্প্রদায়টি বিভিন্ন শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল:
- উচ্চতর বা usaques.
- পুরোহিত বা শেখ।
- কেচুয়াস বা যোদ্ধা।
- ব্যবসায়ী এবং ব্যক্তিরা যেমন কৃষক, খনি শ্রমিক এবং কারিগরদের মতো কার্যকলাপের সাথে যুক্ত।
পুরোহিত বা শেখরা ছিলেন ডাক্তার এবং যাদুকর; এই অবস্থান অর্জনের জন্য, নেটিভকে বহু বছর ধরে অধ্যয়ন করতে হয়েছিল।
রাজনৈতিক-প্রশাসনিক সংগঠন
জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে, মুইসকা সংস্কৃতি মুইসকা কনফেডারেশন হিসাবে মনোনীত প্রশাসনের একটি পদ্ধতি প্রয়োগ করে, যা বেশ কয়েকটি স্বাধীন মুইসকা শহর দ্বারা গঠিত এবং একটি ক্যাসিক দ্বারা পরিচালিত হয়। পরিবর্তে, কনফেডারেশন প্রাথমিকভাবে দুটি রাজ্যে একত্রিত হয়েছিল:
জিপাজগো
এটি কুন্দিনামার্কার কেন্দ্রীয় স্থানে অবস্থিত দক্ষিণের কনফেডারেশন গঠন করে যার রাজধানী ছিল বাকাটা, বর্তমানে বোগোটা, যার সভাপতিত্ব করেন জিপা। এটি পাঁচটি প্রধান রাজ্যের সমন্বয়ে গঠিত ছিল: বাটাকা, গুয়াটাভিটা, উবাক, ফুসুঙ্গা, উবাতে, এর দায়িত্বে থাকা কয়েকটি শহর; বিজয়ের সাথে, এই অঞ্চলগুলির বেশিরভাগই সান্তা ফে দে বোগোটা গঠন করে।
জাকাঙ্গো
নর্দার্ন কনফেডারেশন বর্তমান পৌরসভা লেঙ্গুয়াজাক এবং ভিলাপিনজোনে অবস্থিত ছিল যার রাজধানী হুনজায়, যা বর্তমানে তুনজা, যার নেতা জাক। কনফেডারেশনের এই স্থানগুলি ছাড়াও, জাইবিন নামে আরও ধর্মীয় এবং পবিত্র উদ্দেশ্য সহ দুটি মহান অধিনায়ক ছিলেন, এগুলি হল:
- ইরাক: এর রাজধানী Suamox, বর্তমানে Sogamoso, একজন পুরোহিত বা ইরাকা দ্বারা সভাপতিত্ব করতেন, যাকে বোচিকার উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
- টুন্ডামা: দুইতামাতে প্রতিষ্ঠিত, এবং একজন পুরোহিত বা টুন্ডামার নেতৃত্বে, যিনি স্প্যানিশ বিজয়ীদের দৃঢ়ভাবে বিরোধিতা করেছিলেন।
বিভিন্ন স্বাধীন মুইসকা বা উটা জনসংখ্যা ছিল, টাইবারেজ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, যারা একই প্রধানের অধীনে কেন্দ্রীভূত ছিল না:
- সোবোয়া,
- চারলা,
- চিপাটা,
- সাকোয়েন্স,
- তাকাস্কিরা,
- তিনজাকা।
জীবনধারা
XNUMX শতকের বিকাশের সময়, মুইসকা স্থানীয়রা একটি দেশের জীবনধারাকে স্বাগত জানায়; এইভাবে যা সঠিক এবং ঐতিহ্যগত ছিল তা বিলুপ্ত হয়ে গেছে, যেমন: উপভাষা, পোশাক এবং অনেক ঐতিহ্যবাহী দেশীয় রীতিনীতি। ক্যাথলিক ধর্ম আরোপ করার সাথে সাথে মুইসকা ধর্ম ধ্বংস হয়ে যায়; যাইহোক, এর কিছু বিশেষত্ব এখনও সমন্বিতভাবে টিকে থাকে এবং কুসংস্কারপূর্ণ বিশ্বাসের সাথে আরও যুক্ত।
লকার রুম
Muisca টেক্সটাইল উত্পাদন একটি বিশাল বৈচিত্র্যের ফাইবার ব্যবহার করে; বিশেষ করে তুলা এবং ফিক এর। চিবচা প্রথা অনুসারে, সভ্যতার মুইসকা দেবতা বোচিতা তার বিশ্বাসীদেরকে বাতাস এবং ফিলামেন্ট ঘোরানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। সব আদিবাসীদের বাড়িতে নিজেদের কাপড় তৈরির জন্য তাঁত, রিল ও সুতার অভাব ছিল না।
কিছু বসতি স্থাপনকারীদের মতে, স্থানীয় গ্রামগুলি বিভিন্ন বিশেষ অনুষ্ঠানে বিভিন্ন শেডের পোশাক পরত। পোশাকের মধ্যে থাকত এক ধরনের চাদর এবং কাঁধের প্রান্তে বাঁধা একটি কম্বল, মোটা সুতি কাপড় দিয়ে তৈরি, রঙিন ফিতে দিয়ে সাজানো।
সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিরা বিভিন্ন শেডের পাতলা স্তর পরতেন, কাপড়গুলি উদ্ভিজ্জ এবং খনিজ প্রকৃতির সূক্ষ্মতার সাথে স্ট্যাম্প করা হয়েছিল, তারা সিলিন্ডার এবং চীনামাটির বাসন স্ট্যাম্প ব্যবহার করেছিল; তারা জুতা পরেনি। তারা অ্যাচিওট দিয়ে তাদের শরীর এঁকেছে, তারা তাদের মাথায় রঙিন পাখির পালকও ব্যবহার করেছে; তারা সুন্দরভাবে কারুকাজ করা সোনার ব্রেসলেট, নেকলেস, নোজ রিং এবং পেক্টোরাল পরতেন।
অর্থনৈতিক কার্যকলাপ
শুরুতে, এই জাতিগোষ্ঠীটি কৃষিকাজ, স্বর্ণকার এবং বস্ত্রের বিকাশ পরিচালনা করেছিল। তারা ভুট্টা, আলু, কুইনোয়া, তুলা রোপণ করেছিল এবং সিরামিক এবং কম্বল তৈরি করেছিল, যা তারা কাছাকাছি শহরে বাজারজাত করেছিল; পরে, মুইসকা কনফেডারেশনের সাথে, তারা খনিজ সম্পদ যেমন: সোনা, পান্না, তামা, কয়লা এবং লবণ শোষণ করে।
বাজারটি ছিল মুইসকা অর্থনীতির বিন্দু, বাণিজ্যিকীকরণ বা গ্রামের সাথে পণ্য বিনিময়ের স্থান। প্রথমগুলির মধ্যে ছিল: Coyima, Zorocota এবং Turmequé.
এই আদিবাসীদের আরেকটি উল্লেখযোগ্য বিষয় হল তারা সোনা, রৌপ্য বা তামার ছাঁচে তৈরি একটি নির্দিষ্ট ধরনের মুদ্রা ব্যবহার করত; এর আর্থিক মূল্য, এটির আকার দ্বারা দেওয়া হয়েছিল, আঙ্গুল বা দড়ি দিয়ে পরিমাপ করা হয়েছিল।
উপরন্তু, তারা মাইক্রো-উল্লম্ব মডেল নামে একটি কৃষি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিল, যার প্রতিটি এলাকায় অস্থায়ী ঘর ছিল এবং আবহাওয়া অনুযায়ী জমি কাজ করেছিল; এটি এই অঞ্চলের সীমিত জলবায়ু পরিস্থিতির বিরুদ্ধে চাষের জন্য একটি সমাধান উপস্থাপন করে।
ধর্ম ও বিশ্বাস
এই জাতিগত গোষ্ঠীর ধর্মীয় বিশেষত্ব হল যে এটি বিবেচনা করে যে আত্মাগুলি প্রকৃতির সাথে যুক্ত ছিল, তাই তারা অনেক পবিত্র স্থানকে পবিত্র করেছিল যেগুলি তাদের মতবাদ অনুসারে, একটি দেবতা দ্বারা চিহ্নিত ছিল, তাদের মধ্যে আমাদের রয়েছে:
- পবিত্র উডস: তারা পবিত্র ছিল এবং তাই দেবতাদের আশীর্বাদে তাদের বিশ্বাসের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে কোনভাবেই তাদের ব্যবহার করা উচিত নয়।
- পবিত্র গাছপালা এবং গাছ: যেমন টিজিকি, তামাক, ব্লুবেরি, আখরোট এবং গুয়াকান।
- পবিত্র উপহ্রদ: ইগুয়াক উপহ্রদ এবং লেক টোটা, সেইসাথে যেগুলি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সার্কিটের অন্তর্গত ছিল জমির কাজ করার জন্য, যেমন: উবাক, টেউসকা, গুয়াইকুইটি, তিবাতিকুইকা, সিচা, গুয়াসকা এবং গুয়াতাভিটা, তীর্থযাত্রা অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা ভ্রমণ।
- সুয়ামোক্সের পবিত্র ভূমি: একটি আশীর্বাদ স্থান হিসাবে অনুমান করা হয়েছে, কারণ Bochica সেখানে মারা গেছে.
- পবিত্র পথ: বোচিকা যে পথে হেঁটেছিল, সেগুলি কি নির্দিষ্ট ধর্মীয় অনুষ্ঠান ব্যতীত কোনও ব্যক্তি সেগুলিতে হাঁটতে পারে না।
- মন্দিরগুলি: খড়ের ছাদ এবং মাদুর দেয়াল সহ বৃত্তাকার ভিত্তি। মন্দিরের ধরনগুলির মধ্যে, একজন সৌর প্রকৃতির ছুনসুয়া, চন্দ্রের সারাংশের কুসমহুয় এবং কুকা যেখানে ভবিষ্যত চিকুই শেখানো হয়েছিল আলাদা করে।
সূর্যের অভয়ারণ্য, ধর্মীয় কেন্দ্রগুলির মধ্যে বৃহত্তম, সোগামোসোতে নির্মিত হয়েছিল, সূর্যের দেবতার প্রতি শ্রদ্ধা ও সম্মানের জন্য বোচিকা দ্বারা নির্বাচিত একটি এলাকা; যাদেরকে তারা সেখানে নিবেদন করা মৃতদেহ দিয়েছিল।
তারা বাচুয়ে (শহরের প্রথম জন্ম), বোচিকা (স্বর্গের পুত্র), চাকুয়েন (ফসলের দেখাশোনা), চিবচাকুম (স্বর্ণকার ও বণিকদের দেবতা), চিমিনিগাগুয়া (সৃজনশীল দেবতা) এর মতো পৌরাণিক দেবতার একটি সিরিজেরও পূজা করত। চিয়া (চাঁদের দেবতা) এবং সুয়া (সূর্যের দেবতা)।
মুইসকা বা চিকি পুরোহিতরা ঘন ঘন উপবাসের সাথে অভয়ারণ্যে ব্রহ্মচর্য, সতীত্ব এবং নির্জনতার একটি ধর্মীয় জীবন যাপন করতেন; তাদের শৈশব থেকেই শিক্ষাদানের একটি কঠিন প্রক্রিয়া ছিল, যে একবার সেগুলি সম্পন্ন হলে তাদের সোনার কানের দুল এবং নাকের আংটি দেওয়া হত। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি শহরের তার চিকুই ছিল। অন্যদিকে, মোহনেরা ছিলেন অনানুষ্ঠানিক যাজক যারা আয়োডিন পাউডার নিঃশ্বাসে নিত এবং তাদের চুল ছাই দিয়ে ঢেকে রাখত।
আচার এবং অনুষ্ঠান
সমস্ত প্রাক-কলাম্বিয়ান সংস্কৃতির মতো, মুইসকাসরা তাদের দেবতাদের কাছে বিভিন্ন নৈবেদ্য তৈরি করেছিল, যার মধ্যে তুনজোগুলি দাঁড়িয়ে ছিল। তারা ছিল নৃতাত্ত্বিক মূর্তি বা সোনা, রূপা বা তামার প্রাণী; দেবতাদের কাছে নৈবেদ্যর অন্যান্য রূপগুলি ছিল ধূপকাঠি, পশু এবং মানুষের বলি, যেমন যুবতী মহিলারা, যারা একবার আত্মাহুতি দিতেন, তাদের রক্ত পাথরে মেখে সূর্যকে উৎসর্গ করতেন।
মূলত, মুইসকা সংস্কৃতির অনুষ্ঠানগুলি কৃষি চক্র এবং জীবনের সাথে সম্পর্কিত ছিল; এগুলোর মধ্যে ছিল চাষাবাদ ও ফসল কাটার উৎসব, কাইক, বিল্ডিং এবং বেড়া খোলা।
পরিবহন
কলম্বিয়ার স্থানীয় গ্রামের আন্দিয়ান রাস্তার নেটওয়ার্কের মাধ্যমে, ব্যক্তি, পণ্য এবং পণ্যগুলিকে পায়ে এবং পিছনে সরানো হয়েছিল, বিশাল হাইওয়ে, দড়ি সেতু এবং ক্যানো বা কাঠের ভেলা ব্যবহার করে।
যোগাযোগ
প্রাক-কলম্বিয়ান সময়ে, নেটিভরা চাসকুইসের মাধ্যমে বাহিত কিছু তথ্য ঘোষণা করেছিল, যা যোগাযোগ করত এবং পায়ে হেঁটে দীর্ঘ দূরত্ব ভ্রমণ করত, সমাজের মধ্যে তথ্য পরিবহন করত বা সিগন্যালিং সিস্টেম ব্যবহার করত যার সাহায্যে তারা দূরত্বে যোগাযোগ করতে পারত।
ওষুধ
একটি স্বাস্থ্যের অবস্থা একটি যাদুকরী উপস্থাপনা পায় এবং এর কারণগুলিকে অবশ্যই নেটিভ পুরোহিত ডাক্তার দ্বারা জাদুকরী কৌশলের সাথে লড়াই করতে হবে; শামান বা শেখের দিকে নিক্ষিপ্ত জাদুকরী চরিত্রটি হ্যালুসিনোজেনিক পদার্থের ব্যবহার এবং কোকা পাউডার বা আয়োডিনের সঠিক প্রশাসনের দ্বারা উদ্ভাসিত হয়, যা মুইসকাস দ্বারা যথেষ্টভাবে পরিচালিত হয়।
সময় এবং স্থান
মুইসকা সংস্কৃতির আদিবাসীরা একটি পঞ্জিকা দ্বারা সময় গণনা করে যার সাথে আমরা আজ পরিচিত; যাইহোক, দিনগুলি নিম্নরূপ আধিপত্য ছিল:
- দিনটিকে বলা হতো সুয়া।
- তিন দিনের একটি দলকে বলা হয় সুনাস।
- মাসে দশটি সুনান তৈরি করে, তারা একে সুনতা হিসেবে উপস্থাপন করে।
- বছর দশটি সুনানের বারো মাস নিয়ে গঠিত হয়েছিল।
স্থাপত্য
মুইসকারা প্রধান উপাদান হিসাবে লাঠি এবং কাদা ব্যবহার করে তাদের ঘর তুলেছিল, অবশেষে বাহারেকের দেয়াল তৈরি করেছিল। সাধারণ ঘরগুলির দুটি মডেল ছিল: শঙ্কু এবং আয়তক্ষেত্রাকার। তারা নীচে বিস্তারিত আছে:
- শঙ্কু আবাসন: এটি একটি বৃত্তাকার প্রাচীর নিয়ে গঠিত যা আরও শক্ত স্তম্ভ হিসাবে সমাহিত পোস্ট দ্বারা গঠিত যার উপর একটি নলগলা কাপড়ের মধ্যে একটি ডবল সমর্থিত ছিল যার অন্তঃস্থল কাদা ভরা ছিল; ছাদটি ছিল শঙ্কুযুক্ত এবং খুঁটিতে স্থাপিত খড় দিয়ে আবৃত ছিল, বোগোটার সাভানাতে এই ধরনের শঙ্কুযুক্ত নির্মাণের প্রচুর পরিমাণে গঞ্জালো জিমেনেজ দে কুয়েজাদা এই মালভূমিটিকে ভ্যালেস দে লস আলকাজারেস নাম দিয়েছিলেন।
- আয়তক্ষেত্রাকার ঘর: এগুলি বাহরেকেও সমান্তরাল দেয়ালের উপর ভিত্তি করে ছিল, আগেরটির মতো, দুটি আয়তক্ষেত্রাকার ডানা সহ একটি ছাদ।
শঙ্কুযুক্ত এবং আয়তাকার ভবনগুলিতে ছোট আকারের দরজা এবং ছিদ্র ছিল, আসবাবপত্রের ভিতরে ছিল সাধারণ এবং প্রাথমিকভাবে বিছানাগুলিতে বাস করা হত যা বারবিকিউ নামক খাগড়া বা লাঠি দিয়ে তৈরি, যেখানে কম্বলের একটি বিশাল পরিমাণ তৈরি হয়েছিল; আর্মচেয়ারগুলি অপর্যাপ্ত ছিল কারণ স্থানীয়রা মাটিতে বসে থাকত।
সাধারণ বাসস্থানগুলি ছাড়াও, সেখানে আরও দুটি ধরণের বাসস্থান ছিল: একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভুদের জন্য, সম্ভবত গোত্রের প্রধান এবং তার বংশের, এবং অন্যটি মুইসকা কনফেডারেশনের প্রধানদের জন্য, যেমন জ্যাক এবং জিপাদের জন্য।
Ceramica
তুনজা, টিনজাকা, টোকানসিপা, সোচা এবং রাকিরার মতো সিরামিকের ক্রিয়াকলাপের জন্য নির্ধারিত নির্মাণ ছিল। তারা উপাসনালয়ে উপহারের জন্য আধার, তাদের অভিভাবক দেবতা এবং গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের প্রতিনিধিত্বকারী নৃতাত্ত্বিক মূর্তি এবং বাণিজ্যের জন্য বিশাল জাহাজ তৈরি করত।
তারা সরাসরি কাদামাটি তৈরি করে বা সর্পিল কাদামাটির রোলারের মাধ্যমে তাদের মৃৎপাত্র তৈরি করেছিল; ব্যবহৃত অলঙ্করণটি বিভিন্ন শেডের লাল এবং সাদা পেইন্ট ছিল, এই রংগুলি খনিজ অক্সাইড থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল।
কিছু জাহাজকে প্যাস্টিলেজ প্রয়োগ এবং ছেদ দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, একটি কৌশল যার সাহায্যে তারা নৃতাত্ত্বিক এবং জ্যামিতিক নকশা তৈরি করেছিল। সিরামিক অলঙ্করণ দুর্বল ছিল, নকশায় সাপ এবং মানুষের মূর্তি সহ একটি জাদু-ধর্মীয় প্রতীকীকরণ ছাড়া।
টেক্সটাইল
কুন্দিনামার্কা এবং বোয়াকা এর উচ্চ এবং ঠান্ডা অঞ্চলে বস্ত্র তৈরির মূল্য ছিল। লেখক ফ্রে পেড্রো সিমন, এই সত্যটি বর্ণনা করেছেন যে মুইসকারা শোকের ইঙ্গিত হিসাবে লাল রঙ্গকের কম্বল ব্যবহার করেছিল, লেঙ্গুয়াজাকের ভারতীয়রা সেগুলিকে বিভিন্ন রঙের ছায়ায় ব্যবহার করেছিল এবং তুঞ্জার দরবারীরা খুব উচ্ছ্বসিত এবং সজ্জিত ছিল; সুগামক্সিরা তাদের পূর্বপুরুষদের মৃতদেহকে সুতির কম্বলে ঘিরে রেখেছিল।
এই কম্বলগুলিতে দৃশ্যত প্রতীকী জ্যামিতিক নিদর্শনগুলির একটি দুর্দান্ত বৈচিত্র্য আঁকা হয়েছিল এবং এলিয়েসার সিলভা সেলিসের অনুসন্ধানের জন্য ধন্যবাদ, এটি জানা যায় যে মমি কম্বলগুলি সুতির কাপড়, জাল কাপড় এবং পশুর চামড়া।
ভারতীয়দের কাছে তাঁতশিল্প ছিল অসাধারণ গুরুত্বের অধিকারী; সমস্ত জীবনের ঘটনা কম্বল সঙ্গে পালিত হয়. তাদের সাজানোর জন্য, তারা রঙিন হিসাবে অনেক গাছপালা ব্যবহার করেছিল, তারা খনিজ উত্সের রঞ্জক বা মাটি-ভিত্তিক রঙিন কাদামাটির প্রজাতিও ব্যবহার করেছিল।
স্বর্ণকার
গোল্ডস্মিথিং বিভিন্ন এবং জটিল ধাতুবিদ্যার কৌশল দ্বারা নিখুঁত হয়েছে, যেমন তুম্বাগা এবং হারিয়ে যাওয়া মোম ঢালাইয়ের সাথে কাজ করা।
আমরা তুনজোর সুন্দর নৃতাত্ত্বিক এবং জুমরফিক উপস্থাপনাগুলিকে আলাদা করতে পারি বা দেবতাদের প্রতি অনুদানের অর্ঘ্য।
প্রধান এবং প্রধান প্রভুদের জন্য স্বর্ণের অলঙ্কার এবং বাসস্থানের জন্য অলঙ্কারগুলি ছিল দুর্দান্ত সৌন্দর্যের প্রদর্শনী; তারা নৃতাত্ত্বিক চিত্র এবং আনুষ্ঠানিক বেতের বিস্তারের জন্য তামাও ব্যবহার করত এবং তারা হুক, কানের দুল, পেক্টোরাল এবং অন্যান্য তামার বস্তু তৈরি করত।
এল ডোরাডোর কিংবদন্তি
স্প্যানিশ অভিযাত্রীরা অনাবিষ্কৃত এবং প্রায় দুর্ভেদ্য ভূমিতে পৌঁছানোর প্রধান কারণ ছিল গোল্ড রুট, তাদের পথে শহরগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল যেগুলি আজও তাদের পিছনে পাঁচ শতাব্দীর ইতিহাস সহ শক্তিশালী বসতি রয়েছে।
এল ডোরাডো কেবল একটি চমত্কার চিত্রই ছিল না, এটি এমন একটি ইঞ্জিনও ছিল যা নতুন জমি আবিষ্কারের দিকে পরিচালিত করেছিল এবং হত্যার অস্ত্র যা স্থানীয় সৈন্য এবং তাদের কমরেডদের ধ্বংস করেছিল।
তারা বলে যে এল ডোরাডোর কিংবদন্তিটি মূলত ভাস্কো নুনেজ দে বালবোয়ার ভ্রমণে উল্লেখ করা হয়েছিল এবং তারা প্রশান্ত মহাসাগরের আবিষ্কারে চূড়ান্ত হয়েছিল, বিশেষত বর্তমানে যা প্যানামানিয়ান মহাকাশ নিয়ে উদ্বিগ্ন।
সেই সময়েই, যেখানে ঐসব দেশের আদিবাসীরা স্প্যানিশ উপনিবেশকারীদের কাছে প্রচুর সোনার জায়গার কথা উল্লেখ করেছিল, যার মাত্রা এতটাই বেশি ছিল যে তারা ইঙ্গিত দিয়েছিল যে এটি কার্যত অক্ষয় ছিল এবং এটি পশ্চিমে ছিল, যেখানে আমরা এখন কলম্বিয়া কল.
এল ডোরাডো সেই অঞ্চলগুলি থেকে স্প্যানিশ সৈন্যদের সংগঠিত করতে অনুপ্রাণিত করেছিল যেগুলি এখন পেরু এবং ভেনিজুয়েলা নামে পরিচিত, এবং এটির সাথে মিলিটারি কমান্ডারদের বৈঠক হয়েছিল যার ঘটনাটি গুরুত্বপূর্ণ কলম্বিয়ান শহর ক্যালি এবং বোগোতার ভিত্তি তৈরি করেছিল।
স্থানীয় এবং স্প্যানিয়ার্ডদের এই সমস্ত চমত্কার সৃষ্টিগুলিকে "ডোরাডো" বলা হত এবং প্রথম যেটি পর্যালোচনা করা হয় তা হল কলম্বিয়ান ক্যারিবীয় উপকূলে সান্তা মার্টা শহরের পাহাড়ে স্থানীয় টেরোনাস উপত্যকা; যাইহোক, এটি তথাকথিত সোনার অঞ্চলের বিস্তৃতির অধিকারী ছিল না যা উচ্চাভিলাষীভাবে সমস্ত দিক থেকে অনেক লোককে অন্ধ করেছিল।
যে অঞ্চলে এল ডোরাডোর উপকথাটি ঐতিহ্যের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল সেটি কুন্দিনামার্কার অন্তর্গত, কলম্বিয়া প্রজাতন্ত্রের বর্তমান এখতিয়ারের মধ্যে মহান স্থানীয় মুইসকাস বা চিবচা বংশ সম্পর্কিত অঞ্চল। এটি সেই জায়গায়, কুন্দিনামার্কা, যে একটি অনুষ্ঠান স্প্যানিয়ার্ডদের দ্বারা সোনার ভারতীয় হিসাবে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল, যা একটি সোনার রাজ্যে বিশ্বাসের উত্স ছিল।
অনির্দিষ্টকালের জন্য, আদিবাসীরা গুয়াতাভিটা উপহ্রদের জলে আবির্ভূত এক ধরণের পবিত্র সাপের উপাসনা করেছে এবং মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে ক্যাসিকাকে তার মেয়ের সাথে অবিশ্বাসের অভিযোগ করার পরে এই উপহ্রদে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি আদেশ দিয়েছিলেন। অন্যান্য নেটিভরা তার ব্যভিচার সম্পর্কিত মাতাল গান গাইতে, প্রধান এই অগ্নিপরীক্ষা আর সহ্য করতে পারেনি এবং তার জলের নীচে এটি শেষ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
ক্যাসিক অন্ধকার হতাশার মধ্যে পড়ে যায় এবং পুরোহিতরা তার ট্র্যাজেডি শান্ত করার জন্য, তাকে বিশ্বাস করতে রাজি করায় যে গুয়াতাভিটা লেগুনের গভীরে তার স্ত্রী এবং কন্যা এখনও বিদ্যমান এবং তারা একটি মন্ত্রমুগ্ধ প্রাসাদে বাস করে। তাই এটি সম্পূর্ণরূপে সোনার ধুলায় স্নান করা হয়েছিল, একটি ভেলায় করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং লেগুনের মাঝখানে, তিনি তার পরিবারের কাছে নৈবেদ্য হিসাবে খাঁটি সোনার জিনিসগুলি নিক্ষেপ করেছিলেন।
অনেকে সবসময় এই বিশ্বাসের সাথে কিছু করার সঠিকতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে, কিন্তু এমনকি যখন এর সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়, তখনও এই ঘটনাগুলি মানবতার গভীরতম কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটিকে মূর্ত করে এবং ধনী ইউরোপীয়দের দুঃসাহসিক চেতনাকে উসকে দেয়।
আপনি যদি এই নিবন্ধটি আকর্ষণীয় পাওয়া যায় মুইসকা সংস্কৃতি, আমরা আপনাকে এই অন্যান্য উপভোগ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই: