চিনচা সংস্কৃতির ইতিহাস, বৈশিষ্ট্য এবং আরও অনেক কিছু

একটি প্রাক-কলম্বিয়ান সভ্যতা যা বর্তমান পেরুর দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে বসবাস করত, খ্রিস্টের পরে 900 থেকে 1450 সালের মধ্যে তার সর্বাধিক বিকাশে পৌঁছেছিল, ইউরোপীয়দের আগমনের কয়েক দশক পরে অদৃশ্য হয়ে গেছে। আকর্ষণীয় সম্পর্কে সব জানুন চিনচা সংস্কৃতি!

চিনচা সংস্কৃতি

চিনচে বা চিনচা, একটি কেচুয়া শব্দ যা ওসেলট হিসাবে অনুবাদ করে, যদিও সেখানে যারা নিশ্চিত করেছেন যে এটি জাগুয়ারের সাথেও সম্পর্কিত। চিনচারা পেরুভিয়ান ভূমির একটি স্থানীয় গোষ্ঠী, যা দেশের দক্ষিণ-পশ্চিমে প্রশান্ত মহাসাগরের কাছে অবস্থিত ছিল।

এই সংস্কৃতি তথাকথিত মধ্যবর্তী সময়ের মধ্যে বিকাশ লাভ করেছিল, যা খ্রিস্টের পরে 900 থেকে 1450 সালের মধ্যে স্থায়ী হয়েছিল, প্রাক-কলম্বিয়ান পেরুর আঞ্চলিক রাজ্যগুলির মধ্যে একটি, হুয়ারি সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক ক্ষমতার বিভাজনের একটি পণ্য।

1480 সালের দিকে এই সংস্কৃতিটি ইনকা সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে, যা দুই শতাধিক সংস্কৃতি এবং জাতির উপর আধিপত্য বিস্তার করে সমগ্র অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে।

চিনচা সংস্কৃতি উচ্চ সমুদ্রে বণিক হিসাবে প্রাসঙ্গিকতা অর্জন করেছিল, তারা যে জমিগুলি দখল করেছিল তাদের অবস্থানের সুবিধা গ্রহণ করে, দুর্দান্ত উপত্যকা, উর্বর, উত্পাদনশীল জমিগুলি একটি চমৎকার অবস্থানের সাথে। চিনচা সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষগুলি সেন্টিনেলা নামে পরিচিত এবং বর্তমান শহর চিনচা আলতার খুব কাছাকাছি অবস্থিত।

স্প্যানিশদের দ্বারা পেরু জয়ের কয়েক দশক পরে এই সমাজটি অদৃশ্য হয়ে যায়, যেটি শুরু হয়েছিল 1532 সালের দিকে। আক্রমণের ফলে সৃষ্ট বিশৃঙ্খলা ও নৈরাজ্য ছাড়াও এটি ছিল বিদেশীদের দ্বারা আনা রোগের কারণে, যার কারণে অসংখ্য মানুষের মৃত্যু হয়েছিল। অনেক মূল সংস্কৃতির বিলুপ্তি।

বর্তমানে এই দক্ষিণ আমেরিকান জাতির কিছু এলাকা এবং প্রজাতি এখনও এই স্থানীয় সংস্কৃতির কথা মনে করিয়ে দিচ্ছে, উদাহরণস্বরূপ, চিনচাইসুয়ো অঞ্চল বা জাগুয়ারের দেশ, চিনচা দ্বীপপুঞ্জ, পেরুর দক্ষিণ-পশ্চিমে তিনটি ছোট দ্বীপ, চিনচিলা নামে পরিচিত প্রাণী। বা ছোট চিনচা এবং অবশ্যই চিনচা আলতা শহর।

চিনচা সংস্কৃতির ইতিহাস

চিনচান জনগণের সূচনা বর্তমান পেরুভিয়ান জাতির বৃহত্তম উপত্যকায় ছিল, যা তাদের নাম বহন করে। লিমা থেকে প্রায় 220 কিলোমিটার দক্ষিণে এই জমিগুলি অত্যন্ত উর্বর ছিল, চিনচা নদীর শক্তিশালী জলের উপস্থিতির জন্য ধন্যবাদ যা আন্দিজ থেকে উপত্যকার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল।

যাইহোক, বাগগুলি এই উপত্যকায় বসবাসকারী প্রথম ছিল না, যাদের জমিগুলি প্রায় দশ হাজার বছর ধরে বসবাস করেছিল। বিভিন্ন সংস্কৃতি সেখানে বসতি স্থাপন করে, যেমন প্যারাকাস, ইকা-নাজকা এবং ওয়ারী সাম্রাজ্য। XNUMXম এবং XNUMXম শতাব্দীর মধ্যে, উপত্যকায় কিছু পরিবর্তন ঘটেছিল, সংস্কৃতি এবং তাদের জীবনধারা পরিবর্তিত হয়েছিল, বিশেষ করে উপকূলীয় অঞ্চলে, যা প্রাক-চিঞ্চা সংস্কৃতি হিসাবে পরিচিত হবে।

এই সময়ের সময়কাল ছিল বেশ সংক্ষিপ্ত, এই সংস্কৃতিগুলি প্রায় একশ বছর পরে বিলুপ্ত হয়ে যায়, XNUMX শতকের দিকে চিনচা সংস্কৃতিকে পথ দেয়।

তাদের রীতিনীতি, কৌশল এবং জীবনযাপনের পদ্ধতিগুলি পূর্বের প্রাক-চিঞ্চা হিসাবে বিবেচিত পূর্ববর্তীগুলির তুলনায় অনেক বেশি উন্নত এবং পরিশীলিত ছিল, তাদের আরও বেশি বেলিকোস হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেহেতু তারা পুরো উপত্যকায় আধিপত্য বিস্তার করেছিল, আজও এটির নাম রয়েছে।

এল চিনচা হল পেরুভিয়ান জাতির প্রশান্ত মহাসাগরের উপকূলে অবস্থিত বৃহত্তম উপত্যকাগুলির মধ্যে একটি, এটি একটি মরুভূমি দ্বারা বেষ্টিত যেখানে কার্যত বৃষ্টিপাতের অস্তিত্ব নেই, জায়গাটির উর্বরতা চিনচা নদীর উপস্থিতির কারণে, যা আন্দিজ থেকে প্রবাহিত হয়। ,

এই অঞ্চলটি উপকূল বরাবর উত্তর থেকে দক্ষিণে প্রায় পঁচিশ কিলোমিটার, অভ্যন্তরীণভাবে প্রায় বিশ কিলোমিটার বিস্তৃত। এটি মোটামুটি অনুরূপ সম্প্রসারণ সহ পিসকো নদীর উপত্যকার সীমানা এবং দক্ষিণে প্রায় পঁচিশ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।

বিস্তৃত ত্রিভুজ আকৃতির উপত্যকায় আজ বাইশ হাজার হেক্টর চাষের জমি রয়েছে এবং ধারণা করা হয় প্রাক-কলম্বিয়ান সময়ে এটি একই পরিমাণ ছিল। পরবর্তী আমরা আপনাকে এই দেশীয় সংস্কৃতির ইতিহাস সম্পর্কে একটু বিস্তারিত বলব:

প্রাক-চিঞ্চা মঞ্চ

প্রাচীনকাল থেকেই পেরুর উপকূলে কিছু মানুষ বসবাস করত বলে ধারণা করা হয়, ধারণা করা হয় এই অঞ্চলগুলো প্রায় দশ হাজার বছর ধরে বসবাস করছে।

এর কিছু প্রথম বসতি স্থাপনকারী মাছ ধরা থেকে বেঁচে গিয়েছিল, হামবোল্ট কারেন্টের সামুদ্রিক জলের সমৃদ্ধি থেকে শোষণ এবং বাঁচতে শিখেছিল। পরবর্তীতে, নদী উপত্যকায় সেচযুক্ত কৃষির বিকাশ একটি মোটামুটি স্থিতিশীল এবং আরামদায়ক থাকার পরিপূরক কার্যকলাপ হবে।

এটি অনুমান করা হয় যে চিনচা উপত্যকায় প্রথম পরিচিত মানব বসতি খ্রিস্টের আটশত বছর আগে এবং এটি প্যারাকাস সংস্কৃতি নামে পরিচিত।

খ্রিস্টের প্রায় একশ বছর আগে থেকে খ্রিস্টের আটশো বছর পর্যন্ত সংস্কৃতির চিনচা উপত্যকায় ব্যাপক প্রভাব রয়েছে। ইকা-নাজকা যেটি মূলত এখনকার আইকা বিভাগ থেকে বিকশিত হয়েছিল, তবে এর মধ্যে উত্তরে চিনচা, দক্ষিণে আরেকুইপা এবং আয়াকুচোর উচ্চভূমি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটা নিশ্চিত করা হয় যে খ্রিস্টের পাঁচশ থেকে এক হাজার বছরের মধ্যে চিনচা উপত্যকা সাম্রাজ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। যুদ্ধi, সভ্যতা যা আন্দিয়ান অঞ্চলে বিকাশ লাভ করেছিল এবং তার সময়ের অনেক সাম্রাজ্য এবং প্রভুত্বকে জয় করেছিল।

XNUMXম এবং XNUMXম শতাব্দীর মধ্যে, ওয়ারিসদের পতনের পরে, এলাকার বিভিন্ন সমাজ তাদের শৈলী এবং সাংস্কৃতিক মডেলগুলিতে কুখ্যাত পরিবর্তনগুলি উপস্থাপন করে, তাদের জীবনধারাকে কৌশল এবং শৈলীর দিকে পুনর্নির্মাণ করে যা ক্যারিবিয়ান উপকূলের এই অঞ্চলে আবির্ভূত হয়েছিল।

সবকিছু ইঙ্গিত দেয় যে এই নতুন শৈলী এবং যে পরিবর্তনগুলি ঘটেছে তা অভিবাসনের একটি তরঙ্গের ফলাফল যার উত্স স্পষ্ট নয়, যাকে প্রাক-চিনচা সংস্কৃতি বলা হত। বেশ প্রাথমিক হিসাবে বিবেচিত, প্রাক-চিঞ্চা সংস্কৃতির মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে ছিল, মাছ ধরার কার্যকলাপের উপর প্রচুর নির্ভরতা এবং সমুদ্র থেকে বিভিন্ন পণ্য যেমন শেল সংগ্রহ করা।

চিনচা মঞ্চ

কিছু তদন্ত নিশ্চিত করে যে এই প্রাক-চিনচা বসতিগুলি শ্যাভিন সংস্কৃতি থেকে এসেছে, একটি সমাজ যা আন্দিয়ান পর্বতশ্রেণীর পাদদেশে বিকাশ লাভ করেছিল।

মধ্যবর্তী সময়ের শেষের দিকে, চিনচা উপত্যকায় একটি সংগঠিত গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাকে স্প্যানিশ ইতিহাসগুলি চিনচা রাজ্য বলে। পূর্ববর্তীগুলির তুলনায় আরও জটিল, কাঠামোগত এবং সংঘাতপূর্ণ সংস্কৃতি, যা উচ্চভূমি থেকে স্থানান্তরের বিভিন্ন তরঙ্গের প্রভাবের জন্য দায়ী করা হয়।

এটি এমন একটি সংস্কৃতি যা সমগ্র উপত্যকায় আধিপত্য বিস্তার করতে পেরেছিল, বিশেষ করে অন্যান্য সমাজের ক্রমাগত সংঘাত, আক্রমণ এবং আধিপত্যের প্রতি প্রবণতার কারণে। তারা নিজেদেরকে জাগুয়ারের বংশধর বলে মনে করে, এটিই তাদের যুদ্ধ এবং বিজয়ের প্রতি আগ্রহের অন্যতম কারণ।

তারা স্থাপত্য এবং সেচ ব্যবস্থার গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি তৈরি করেছিল যা কৃষির পক্ষে ছিল। উপরন্তু, তারা মৃত প্রাণী, বিশেষ করে পাখি এবং গুয়ানো, জ্ঞান এবং কৌশল যা পরবর্তী সংস্কৃতি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল, দিয়ে চাষের জন্য জমিতে সার দেওয়ার জন্য অভ্যস্ত হয়েছিল।

তার বাণিজ্য করার ক্ষমতাও প্রাসঙ্গিক ছিল, স্থল ও জলের মাধ্যমে বাণিজ্য পথ বজায় রাখা। তারা আল্টিপ্লানো এবং কুসকো অঞ্চলে ভার বহনকারী পশুদের পাল নিয়ে রাস্তা ভ্রমণ করেছিল।

তাদের নেভিগেশন দক্ষতা উন্নত এবং আধুনিকীকরণ করছিল, তারা বড় বড় লগ দিয়ে রাফ্ট তৈরি করেছিল যা বড় বোঝা এবং এক ডজনেরও বেশি লোক বহন করতে পারে। তারা পালের ব্যবহার বাস্তবায়ন করেছিল যা তাদের দীর্ঘ দূরত্ব নেভিগেট করার অনুমতি দেয়, যাতে তাদের বাণিজ্যিক গন্তব্যগুলি মধ্য আমেরিকা পর্যন্ত প্রসারিত হতে পারে।

চিনচা নাবিকরা একটি নক্ষত্রকে পূজা করত যে তারা চুঙ্গুই নাম দিয়েছিল এবং এটি সম্ভবত নেভিগেশনের জন্য একটি রেফারেন্স ছিল।

সেন্টিনেল বা চিনচায়কম্যাক, বর্তমানে ধ্বংসাবশেষ, একটি বড় মাপের নির্মাণ ছিল যা প্রায় 75 হেক্টর বিস্তৃত ছিল এবং লা সেন্টিনেলা এবং ট্যাম্বো দে মোরা নামে পরিচিত দুটি বড় পিরামিড প্রদর্শন করে।

এই বিশাল কাঠামোগুলি অ্যাডোবে তৈরি করা হয়েছিল, কাদা এবং খড়ের ভর দিয়ে তৈরি এক ধরণের ইট, যা পরে রোদে শুকানো হয়। এই টুকরোগুলি মাটির সাথে একত্রে স্থির করা হয়, যার ফলে দেয়াল, সম্মুখভাগ, ঘর এবং এই ক্ষেত্রে পিরামিড তৈরি করা যায়।

পিরামিডগুলি ছিল চিনচা জনগণের শাসকদের বাসস্থান এবং তাদের আশেপাশে যে অঞ্চলে বিভিন্ন কারিগররা বাস করত, তারা রূপা, কাঠ, সিরামিক এবং বিভিন্ন বস্ত্রের টুকরোগুলির দায়িত্বে ছিল। যাইহোক, এটি অনুমান করা হয় যে, বেশিরভাগ প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতির মতো, সেন্টিনেলের একটি আবাসিকের চেয়ে একটি আনুষ্ঠানিক এবং ধর্মীয় উদ্দেশ্য ছিল।

লা সেন্টিনেলা থেকে শুরু হয়ে দক্ষিণ ও পূর্বে একটি সরলরেখায় রাস্তা ও মহাসড়কের পুরো নেটওয়ার্ক ছিল। এগুলি অন্যান্য আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রগুলিতে প্রবেশের অনুমতি দেয় এবং প্যারাকাস উপত্যকা এবং আন্দিজের উচ্চভূমিতে পণ্য পরিবহনের অনুমতি দেয়, এর অর্থ এই যে এই রাস্তাগুলির মধ্যে অনেকগুলি, এখনও দৃশ্যমান, তাদের উৎপত্তিস্থল থেকে প্রায় বিশ কিলোমিটার দূরে চলে গেছে।

কিছু স্প্যানিশ ইতিহাসে বলা হয়েছে যে চিনচা-এর জনসংখ্যা এক লক্ষ লোকের বেশি, যা পরিবারের প্রধানদের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে প্রায় বারো হাজার ছিল কৃষক, কিছু দশ হাজার মাছ ধরার জন্য নিবেদিত এবং ছয় হাজারেরও বেশি ব্যবসায়ী। অন্যান্য পেশা বা ব্যবসার মধ্যে।

এই সংখ্যাগুলি তার অর্থনীতির জন্য বাণিজ্য ছাড়াও স্থল ও সমুদ্র থেকে উৎপাদনের গুরুত্ব প্রতিফলিত করে। সেই সময়ে একটি সমৃদ্ধশালী সাম্রাজ্য বজায় রেখে অনেক বাসিন্দা এই কার্যকলাপগুলির জন্য ধন্যবাদ দিয়েছিলেন। এই সংস্কৃতি, আন্দিয়ান অঞ্চলের অন্যান্য সমাজের মতো, বাণিজ্যিক কার্যক্রমের জন্য অর্থ ব্যবহার করত।

ইনকাদের প্রভাব

স্প্যানিশ ক্রনিকলগুলিতে প্রতিফলিত বেশিরভাগ তথ্য এলাকার স্থানীয়দের কাছ থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল, কখনও কখনও কিছুটা পরস্পরবিরোধী। যাইহোক, তারা সাধারণভাবে ইতিহাস এবং চিঞ্চা সংস্কৃতির সামান্য বিকাশ জানতে অনুমতি দেয়।

তারা চিনচাদের বর্ণনা করে একটি "মহান প্রদেশ, প্রাচীনকালে সম্মানিত... চমত্কার এবং মহিমান্বিত... পেরু জুড়ে এত বিখ্যাত যে অনেক আদিবাসী এটিকে ভয় পায়।"

XNUMX এবং XNUMX শতকের মধ্যে যখন এই সংস্কৃতি পেরুর উপকূল বরাবর এবং আন্দিজের দিকে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল, ইনকারাও তাদের শক্তিশালী সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল।

চিনচা সামুদ্রিক বাণিজ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, দীর্ঘ এবং উত্পাদনশীল পথগুলিকে কভার করে, সাধারণত স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে তৈরি বিশাল মূল্যের বিলাসবহুল টুকরো নিয়ে আলোচনা করে। কলম্বিয়ার দক্ষিণ অংশ থেকে চিলির উত্তর অংশে প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল জুড়ে ট্রিপগুলি মেক্সিকোতে পৌঁছানোর সম্ভাবনা রয়েছে। চিনচা সাম্রাজ্যে ইনকা প্রতিনিধিদের যে প্রথম অভিযানের রেকর্ড রয়েছে, তার নেতৃত্বে ছিলেন সামরিক নেতা ক্যাপ্যাক ইউপানকি, সম্রাট পাচাকুতির ভাই যিনি 1438 থেকে 1471 সালের মধ্যে শাসন করেছিলেন।

অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল একটি শান্তিপূর্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ যোগাযোগ স্থাপনের উদ্দেশ্য, আক্রমণ বা বিজয় নয়, তারা তাদের রাজার কাছ থেকে মূল্যবান উপহার প্রদান করেছিল এবং তাদের প্রতিবেশীদের জানিয়েছিল যে তাদের শান্তিপূর্ণ জীবন অক্ষুণ্ণ রাখতে তাদের শুধুমাত্র ইনকা শ্রেষ্ঠত্ব এবং ক্ষমতা গ্রহণ করা উচিত।

চিনচাসরা অনুরোধগুলি গ্রহণ করতে দ্বিধা করেনি এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে সমস্যা ছাড়াই তাদের অস্তিত্ব বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল। যাইহোক, 1471 সালের দিকে, যখন ইনকা সম্রাট টোপা ইনকা ইউপাঙ্কি শাসন করতে শুরু করে, তখন চিনচা সাম্রাজ্য কার্যত ইনকা রাজ্যের সাথে যুক্ত হয়।

যাইহোক, চিনচা নেতারা তাদের জনগণের উপর একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্বায়ত্তশাসন এবং নেতৃত্ব বজায় রেখেছিলেন। এই বিধানগুলির কারণে, চিনচা সংস্কৃতির রাজা প্রতিবেশী সম্রাটের দরবারে বছরে কয়েক মাস অতিবাহিত করতেন, যেখানে তাকে ইনকা অভিজাতদের মতো আচরণ করা হয়েছিল।

চিঞ্চার শাসকের এমন সুযোগ-সুবিধা ছিল যা ইনকা প্রধানের দলে অনেকের কাছে ছিল না, তাকে সম্রাটের বন্ধু এবং নিম্নভূমির প্রভু বলে মনে করা হত, তিনি প্রচুর সম্পদ প্রদর্শন করেছিলেন, এতটাই তিনি ইনকা সম্রাটের সাথে বিভ্রান্ত ছিলেন ফ্রান্সিসকো পিজারো এবং বিজয়ীদের সাথে বৈঠকে আতাহুয়ালপা। কাজামার্কার যুদ্ধে তিনি নিহত হন এবং আতাহুয়ালপা ইউরোপীয়দের হাতে বন্দী হন।

ইনকা-চিনচা সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ ছিল, পরবর্তীরা এই গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃতির গৃহযুদ্ধের সময় আতাহুয়ালপা উপদলের মিত্র ছিল।

অন্যদিকে, ইনকারা তাদের জমির উপর চিনচাদের নিয়ন্ত্রণের পক্ষপাতী ছিল, সামুদ্রিক বাণিজ্যের ব্যবস্থাপনা ও প্রভাব বজায় রেখেছিল। ইনকারা 1470 সালের দিকে পেরুর ভূমির উত্তরে বসতি স্থাপনকারী চিমুর সংস্কৃতি ও অর্থনীতিতে আক্রমণ করে, ভেঙে দেয় এবং আধিপত্য বিস্তার করে, এই বাণিজ্যিক এলাকার নিয়ন্ত্রণ চিনচাদের হাতে দেয়। উচ্চভূমিতে ইনকা অঞ্চলগুলির খুব কাছাকাছি এই ভূমিগুলি, একটি খুব সুবিধাজনক উত্তরণ, অন্যান্য বাণিজ্যিক রুটগুলিতে অ্যাক্সেসের অনুমতি দেয় এবং তাই তাদের কার্যকলাপের একটি বৃহত্তর সুযোগ।

স্প্যানিশ বিজয়

চিনচা উপত্যকা, উর্বর এবং সমৃদ্ধ, 1534 সালে বিজয়ীদের দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং 1542 সালের দিকে সেই জমিগুলিতে প্রথম ডোমিনিকান রোমান ক্যাথলিক মিশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

বেশিরভাগ আদিবাসী অঞ্চলের মতো, চিনচায় স্প্যানিয়ার্ডদের আগমন মৃত্যু এবং বিলুপ্তির প্রতিনিধিত্ব করে। এই শক্তিশালী সাম্রাজ্যের বাসিন্দারা এই বিশৃঙ্খলা এবং নৈরাজ্যের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যা এই বিদেশী শক্তি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল যা নিজেকে আরোপ করতে এসেছিল এবং যা এটি নিয়ে এসেছিল, অতিরিক্ত উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছাড়াও, অনেক রোগ যা স্থানীয়দের ধ্বংস করেছিল।

গবেষকরা অনুমান করেন যে এই সংস্কৃতির নিরানব্বই শতাংশ আদিবাসী স্প্যানিশ উপনিবেশ এবং শাসনের প্রথম আশি বছরে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, তাই এই শক্তিশালী রাজ্যটি আর পুনরুদ্ধার হয়নি।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান

চিনচা সমাজ ছিল শ্রেণিবদ্ধ এবং ধারণা করা হয় যে এটিতে সামরিক প্রবণতা ছিল। এটি সামাজিক শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল যেগুলি একটি প্রভু দ্বারা শাসিত হয়েছিল বা চিনচায়কম্যাক।  তাদের সরকার ব্যবস্থা তাই ম্যানর হিসাবে পরিচিত, যেখানে চিনচায়কাম্যাক, তাদের সমাজের নাগরিকদের ভাগ্য সংগঠিত, নির্দেশনা এবং সিদ্ধান্ত নেয়।

ভাষা 

কিছু তত্ত্ব রয়েছে যা নির্দেশ করে যে কেচুয়া ভাষা চিনচা সংস্কৃতি থেকে এসেছে, যা আন্দিজ এবং পেরু এবং ইকুয়েডরের উপকূলীয় অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল।

অন্যরা, বিপরীতভাবে, নিশ্চিত করে যে এটি পেরুর কেন্দ্রীয় অঞ্চলে জন্মেছিল, বাণিজ্যিক কার্যকলাপের জন্য ধন্যবাদ ছড়িয়েছে এবং চিনচা সংস্কৃতি সহ অন্যান্য সংস্কৃতি দ্বারা গৃহীত হয়েছে। তারা ঘুরে এটাকে তাদের বাণিজ্য পথের মধ্যে থাকা অন্যান্য এলাকায় ছড়িয়ে দেয়। এটা সম্ভব যে চিনচারা কেচুয়ার একটি উপভাষা বলত, যা আই ইয়ুনকাই কেচুয়া নামে পরিচিত।

ধর্ম

চিনচা সংস্কৃতি, প্রায় সমস্ত প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতির মতো, বহু-ঈশ্বরবাদী ছিল এবং প্রকৃতির শক্তির প্রতি শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধা অনুভব করেছিল। এর প্রধান দেবতা ছিলেন চিনচাইকাম্যাক, তবে এর কোন প্রতিনিধিত্ব পরিলক্ষিত হয় না।

অর্থনীতি

চিনচা অর্থনীতি কৃষি, মাছ ধরা এবং বাণিজ্যিক কার্যক্রমকে কেন্দ্র করে। তারা বিস্তৃত বাণিজ্য রুট কভার করেছে, রাস্তার নেটওয়ার্কের জন্য ধন্যবাদ যা উপত্যকাকে আচ্ছাদিত করেছে এবং এর সীমা ছাড়িয়ে গেছে। যাইহোক, আরও আশ্চর্যজনক ছিল সামুদ্রিক বাণিজ্য, স্থলপথের চেয়ে বাণিজ্য রুটগুলি অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

তাদের ন্যাভিগেশন কৌশল এবং পদ্ধতিগুলি, তারা যে প্রযুক্তির বিকাশ করেছিল, তারা তাদের উত্তর এবং দক্ষিণে দীর্ঘ পথ কভার করার অনুমতি দিয়েছিল, মধ্য আমেরিকায় পৌঁছেছিল, যেখানে কিছু খননে স্পন্ডাইলাসের খোসা পাওয়া গিয়েছিল, ইকুয়েডর এবং পেরুর স্থানীয় একটি মোলাস্ক, যার শেল। গয়না, আনুষাঙ্গিক, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অলঙ্কার ইত্যাদির জন্য ব্যবহৃত হত।

এটি প্রশান্ত মহাসাগরের মধ্য দিয়ে স্পন্ডাইলাসের বাণিজ্যিকীকরণের একটি পথের সম্ভাবনা নির্দেশ করে এবং এতে মিচোয়াকান (মেক্সিকো), মধ্য আমেরিকা, কলম্বিয়া এবং ইকুয়েডর থেকে পেরুভিয়ান ভূমিতে পৌঁছানো শহরগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তারা তথাকথিত বাণিজ্যিক ত্রিভুজকেও পুরস্কৃত করে যার মধ্যে রয়েছে কোলাও মালভূমি, পেরুভিয়ান ভূখণ্ডের কেন্দ্রীয় উপকূল এবং ইকুয়েডরীয় জাতির উত্তরাঞ্চল। ব্যবসায়িক পণ্যের মধ্যে রয়েছে শুকনো মাংস, উল। ধাতু ইত্যাদি মিত্র হওয়ার অনেক আগে থেকেই তাদের বাণিজ্যিক প্রভাব ইনকা অঞ্চলে প্রসারিত হয়েছিল।

কৃষির পরিপ্রেক্ষিতে, তারা অনেক দক্ষতা এবং প্রযুক্তি, উদ্ভাবনী চাষ এবং সেচ ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল। তারা রোপণের জন্য জমি প্রস্তুত করেছিল, গুয়ানো দিয়ে সার দিয়েছিল, একটি স্তর যা বাদুড়, পাখি এবং সীল থেকে মাটি এবং মৃত প্রাণীর মিশ্রণের বিষ্ঠা থেকে উদ্ভূত হয়।

শৈল্পিক অভিব্যক্তি এবং প্রযুক্তি

যখন তারা উপত্যকায় বসতি স্থাপন করেছিল, তখন চিনচারা অনেক সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় কৌশল এবং দক্ষতা তৈরি করেছিল, যেমন তাদের স্থাপত্য, সিরামিক, নেভিগেশন ইত্যাদির ক্ষেত্রে।

নেভিগেশন সম্পর্কিত

তারা দুর্দান্ত নেভিগেটর এবং অনেক কৌশল বিকাশ করে যা এটিকে আরও নিরাপদ করে তুলেছিল। তারা পাল দিয়ে বড় নৌকার নকশা ও নির্মাণও করেছিল। প্রতিটি নৌকায় প্রায় বিশ জন লোক, আরও মাল বহন করত। এটা দাবি করা হয় যে এই নাবিকরা তাদের বাণিজ্য পথের অংশ হিসাবে মধ্য আমেরিকার কিছু অংশে পৌঁছেছিল।

Ceramica

চিনচা সংস্কৃতির সিরামিক নমুনাগুলি নাজকা সংস্কৃতি থেকে তাদের প্রভাব বজায় রাখে, বিশেষ করে সাজানোর জন্য রঙের ব্যবহার এবং জ্যামিতিক আকারে, যা বস্ত্রের মতোই। তাদের একটি নির্দিষ্ট ওয়ারি এবং ইনকা প্রভাবও রয়েছে, যা তাদের মধ্যে অবিচ্ছিন্ন সম্পর্ক প্রদর্শন করে। মধ্য পেরুর উচ্চভূমি এবং আশেপাশের অঞ্চলে যারা বসবাস করে তাদের সাথে উপকূলীয় সম্প্রদায়।

টুকরোগুলি প্রায়শই কালো এবং কার্মাইন লাল টোন দিয়ে আঁকা হয়, জ্যামিতিক নকশা, রম্বস, জিগ-জ্যাগ, বৃত্ত, স্ট্রাইপে সংগঠিত প্রদর্শন করে। কিছু প্রাণী, সাধারণত বিড়াল বা পাখির অঙ্কন দিয়ে সজ্জিত ছিল, তবে এটি খুব সাধারণ ছিল না।

পাত্রগুলি, বিশেষ করে যেগুলি আনুষ্ঠানিক ব্যবহারের জন্য, পুরু, কিছুটা অপরিশোধিত এবং বাইরের দিকে প্রসারিত মুখ ছিল।

কিছু টুকরো কিছু আকার এবং চার পা বিশিষ্ট অদ্ভুত প্রাণীর আকার দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল যা কিছু কুকুর বা বিড়ালের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং অন্যগুলি একটি বাঁকা চঞ্চুযুক্ত পাখির আকৃতির মতো।

চিনচা মৃৎপাত্রের শৈলী প্রতিবেশী সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যানেতে মৃৎশিল্পে শৈলীর কিছু দেখা খুব সাধারণ। উপত্যকার বিভিন্ন এলাকায় খননকালে পাওয়া সংগ্রহ অনুসারে, উদাহরণস্বরূপ, তাম্বো দে মোরাতে, চিনচা সিরামিক দুটি পর্যায়ে বিভক্ত:

• আমি চিনচা-পরে, যেখানে ইনকাদের শৈলীর সাথে কোনও সম্পর্ক বা প্রভাব নেই।
• II চিনচা-পরবর্তীতে, ইনকাদের রূপের সাথে কোনো না কোনোভাবে যুক্ত বা প্রভাবিত।

এই পর্যায়গুলির পূর্ববর্তী সমস্ত টুকরোগুলি প্রোটো-চিঞ্চা নামে পরিচিত, অর্থাৎ চিনচাসের আগে বা চিনচাসের আগে।

স্থাপত্য

চিনচা সংস্কৃতি, পেরুভিয়ান উপকূলীয় অঞ্চলে অন্যদের মতো, তাদের স্থাপত্য কাঠামোর জন্য অ্যাডোব ব্যবহার করত, যা প্রধানত চিনচা, তাম্বো দে মোরা, লুরিনসিনচা এবং সান পেদ্রোর উপত্যকার দিকে অবস্থিত, এমন এলাকা যেখানে কেন্দ্রগুলি গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক ও আনুষ্ঠানিকতা ছিল।

এর প্রধান কেন্দ্র এবং স্থাপত্যের নমুনাকে বলা হত হুয়াকা লা সেন্টিনেলা, একটি বসতি যেখানে হাজার হাজার স্থানীয় বাসিন্দা বাস করত এবং যেখান থেকে খ্রিস্টের পর 900 এবং 1450 সালের মধ্যে উপত্যকা জুড়ে এবং তার বাইরেও রাস্তা ও মহাসড়কের নেটওয়ার্ক বিস্তৃত ছিল।

একটি মনোমুগ্ধকর প্ল্যাটফর্মে অ্যাডোব দিয়ে তৈরি, সেন্টিনেল নামক মহান পিরামিডটি ছিল সেই জায়গা যেখানে চিনচা নেতারা বাস করতেন, পাশাপাশি এটি একটি আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র ছিল, যা অন্যান্য ছোট পিরামিড দ্বারা বেষ্টিত, কিন্তু ঠিক যেমন মনোমুগ্ধকর, দেয়াল এবং সরু পথ দিয়ে আলাদা।

এই স্থাপনাগুলি ছিল চিনচা সম্ভ্রান্তদের প্রাসাদ এবং উপরে তৈরি করা প্ল্যাটফর্ম দিয়ে তৈরি, উপরেরটি হল কক্ষ এবং গুরুত্বপূর্ণ প্যাটিওস। এর পায়ের কাছে একটি বৃহৎ আবাসিক এলাকা রয়েছে যেখানে বিভিন্ন ব্যবসার স্থানীয় বাসিন্দারা: কৃষক, কারিগর, জেলে ইত্যাদি তাদের দিন কাটাতেন।

ভাস্কর্য

বিভিন্ন অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত কাঠের মূর্তি তৈরি করা খুবই সাধারণ ব্যাপার, সাধারণত জাহাজের রডার, ওয়ার বা ভূমিতে কাজ করার সরঞ্জামের জন্য।

এমন কিছু টুকরো আছে যা এখনও রং ধরে রেখেছে, লাল, সবুজ, নীল, হলুদ, বেগুনি টোন, অন্যদের মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ কিছু oars, খুব বিস্তৃত যা এক থেকে দুই মিটারের মধ্যে পরিমাপ করে। খোদাই করা হয় কাঠের এক টুকরোতে, স্পষ্টভাবে তিনটি অংশ দেখায়।

• বেলচা: একটি আয়তক্ষেত্রাকার, সমতল এবং মসৃণ আকৃতির সাথে, তাদের খুব কমই খোদাই বা রিলিফ থাকে।
• হ্যান্ডেল এবং চূড়ান্ত: এগুলি খোদাই করা বা ওপেনওয়ার্ক, যেখানে মানুষ, পাখি এবং মাছের মতো প্রাণী এবং জ্যামিতিক আকারের সূক্ষ্ম এবং সূক্ষ্ম চিত্র রয়েছে। কিছু oars আছে যে কিছু খোলস এবং অন্যান্য এমবেডেড অলঙ্কার আছে.

এছাড়াও, ছোট ছোট মানব পরিসংখ্যান এবং অসামঞ্জস্যপূর্ণ মাথা রয়েছে, ওয়ারের খোদাইয়ের মতো, এগুলি সাধারণত সমতল হয়, তাদের আয়তন বেশি হয় না।

কিছু টুকরো, যা ধর্মীয় অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্যে কিছু নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত খুঁটি বলে অনুমান করা হয়, দণ্ডের শেষে একটি খোদাই করা চিত্র, মানুষের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি সত্তা, সেইসাথে পিচফর্ক, ট্রাঙ্ক বা ওয়াই-আকৃতির লাঠিগুলি যা পরিবেশন করে। সমর্থন শাখা. , slats, ইত্যাদি এবং তারা মুখ দিয়ে খোদাই করা ছিল যে.

টেক্সটাইল

তারা প্রধানত তুলা দিয়ে কাজ করত, কিছু নাজকা এবং প্যারাকা প্রভাব সহ, তারা সূক্ষ্ম, সূক্ষ্ম এবং জটিল টুকরা তৈরি করেছিল। সিরামিকগুলিতে ব্যবহৃত ডিজাইন এবং রঙগুলি সাধারণভাবে জ্যামিতিক, মানব এবং জুমরফিকের মতো।

চিনচা সংস্কৃতির আবিষ্কার ও অধ্যয়ন 

স্প্যানিশ বিজয় এবং পেরুর ভূমি উপনিবেশের প্রক্রিয়া চলাকালীন, ইউরোপীয় ইতিহাসবিদরা চিনচা সহ কিছু সংস্কৃতি সম্পর্কে তথ্য রেখেছিলেন। কিছু লেখায় উপত্যকা অঞ্চলে একটি সাম্রাজ্য এবং একজন রাজার নাম উল্লেখ করা হয়েছে যিনি কাজামারকায় উপস্থিত ছিলেন, যেখানে ইনকা সম্রাট আতাহুয়ালপাকে বন্দী করে হত্যা করা হয়েছিল।

যাইহোক, এই সমাজের অধ্যয়নের প্রতি আগ্রহ যেটি ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেছেন, তখন দেখা যায় যখন জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক ম্যাক্স উহলে, যিনি আমেরিকার মধ্য দিয়ে বেশ কয়েকটি অভিযানের আয়োজন করেছিলেন, সেই অঞ্চলে কিছু খনন করেছিলেন এবং সেই নমুনাগুলি পেয়েছিলেন যা সেই সংস্কৃতি অধ্যয়নের আগ্রহ জাগিয়েছিল। কলম্বিয়ান

প্রাথমিকভাবে প্রোটো-প্রত্নতত্ত্ব হিসাবে বিবেচিত, সেগুলি ছিল পেরুর স্থানীয় সংস্কৃতির প্রথম অধ্যয়ন যা XNUMX তম এবং XNUMX শতকের মধ্যে মূল সংস্কৃতির পুরাকীর্তিগুলির প্রতি বিশেষ আগ্রহের ব্যক্তিদের বিভিন্ন গোষ্ঠী দ্বারা কার্যকর করা হয়েছিল।

অভিযাত্রী গোষ্ঠীগুলি অনেক ক্ষেত্রেই বেসামরিক, ধর্মীয় এবং সামরিক ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত ছিল, যারা নিজেদেরকে পেরুর প্রত্নতত্ত্বের পথপ্রদর্শক মনে করে তাদের জানা ও অধ্যয়নের অভিপ্রায়ে এই সংস্কৃতিগুলি অনুসন্ধান ও তাদের কাছে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল।

খননের জন্য ধন্যবাদ পাওয়া টুকরোগুলি পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল এবং বর্ণনার সাথে পরিপূরক একটি গ্রাফিক উপস্থাপনা, চিত্র এবং ফ্রিহ্যান্ড অঙ্কন তৈরি করা হয়েছিল।

XNUMX শতকের দিকে, বেশিরভাগই পুরানো মহাদেশের আলোকিত ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যারা কেবল উদ্ভিদবিদ্যা এবং ভূগোলেই আগ্রহী নয়, বরং পুরাকীর্তি এবং অন্যান্য ধরণের আরও সর্বজনীন বিষয়গুলিতেও আগ্রহী।

এই ধরনের আগ্রহ তাদের প্রত্যন্ত অঞ্চলে প্রবেশ করতে পরিচালিত করেছিল, যেমন আন্দিয়ান পর্বতমালা, মরুভূমি অঞ্চল, উপত্যকা এবং পেরুর ভূখণ্ডের মালভূমিতে।

আমরা আমাদের ব্লগ থেকে কিছু লিঙ্কের পরামর্শ দিই, যা আপনার আগ্রহের হতে পারে: 

• জাপোটেকস 
• কুইম্বায়া সংস্কৃতি
• আয়মারা সংস্কৃতি