লিমার উত্তরে কেন্দ্রীয় উপকূলে একটি অঞ্চল যেখানে আন্দিয়ান ইতিহাসের সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বশীল এবং সবচেয়ে কম অধ্যয়ন করা সভ্যতার একটি "লস চ্যাঙ্কে" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই কারণেই, এই নিবন্ধটির মাধ্যমে, আমরা আপনাকে সম্পর্কে আরও কিছু জানতে আমন্ত্রণ জানাচ্ছি চ্যাঙ্কে সংস্কৃতি এবং তাদের বৈশিষ্ট্য।
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতির সাধারণ দিক
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতি হল একটি প্রাক-ইনকা সমাজ যা 1200 থেকে 1470 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে পেরুর মধ্য উপকূলীয় অঞ্চলে ওয়ারী সংস্কৃতির পচনের পর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে প্রাপ্ত ফলাফল অনুসারে এই সংস্কৃতি একটি মোটামুটি জনবহুল সমাজ ছিল বলে ধারণা রয়েছে; এর উপর ভিত্তি করে, এমন অনেক জায়গা রয়েছে যা এই দাবিকে সমর্থন করে, যেমন পিসকুইটো চিকো এবং লরিতে চ্যাঙ্কে দ্বারা নির্মিত শহরগুলি, যা প্রশাসনিক এবং আনুষ্ঠানিক সদর দফতর হিসাবে কাজ করে।
সেইসাথে, একটি আবাসন কমপ্লেক্স হিসাবে Pancha La Huaca, সরকার; এল ট্রনকোনালও ছিল, যেটি তখন একটি ছোট গ্রাম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সমস্ত জায়গার সেট এইভাবে বৃহৎ আকারের উৎপাদনে নিবেদিত বিপুল সংখ্যক কারিগরকে কেন্দ্রীভূত করেছিল।
তাদের অর্থনীতি প্রাথমিকভাবে কৃষি এবং বাণিজ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল, যেখানে পরবর্তীটি খুব ব্যাপকভাবে বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল যেহেতু এটি অন্যান্য প্রতিবেশী সংস্কৃতি এবং সম্প্রদায়ের সাথে বাণিজ্য করতে সক্ষম হয়েছিল। উপরন্তু, তারা মৎস্যজীবী সমতুল্য শ্রেষ্ঠত্ব ছিল, সমুদ্র তাদের কারুশিল্পের বিকাশের জন্য একটি অনুপ্রেরণা ছিল, যা তারা বয়ন, সিরামিক এবং অন্যান্য ধরণের শিল্পের মাধ্যমে বিকাশ করেছিল।
এগুলির স্থাপত্য অনুসারে, তারা ঢিবি দিয়ে শহর তৈরি করতে এসেছিল, সেইসাথে জলবাহী প্রকৌশলের দুর্দান্ত কাজের সাথে যুক্ত কমপ্লেক্স তৈরি করতে এসেছিল, যেমন জলাধার এবং খালের সোপান।
অবশেষে, পঞ্চদশ শতাব্দীতে চ্যাঙ্কে সংস্কৃতি হ্রাস পেতে শুরু করে, যখন বিজয়ীরা ইনকা সরকারের উপর আধিপত্য বিস্তার করে। 1532 সালে, এর মন্দিরগুলি নতুন দিয়ে আচ্ছাদিত হয়েছিল, এটি বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা আরোপিত ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের প্রতীক; কিন্তু 1562 সালে ভাইসরয় ডিয়েগো লোপেজ দে জুনিগা ই ভেলাস্কোর আদেশ অনুসরণ করে লুইস ফ্লোরেস ভিলা দে অ্যারেন্ডো নামে চ্যাঙ্কে শহর প্রতিষ্ঠা করেন।
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতির ভৌগলিক অবস্থান
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতি প্রধানত চ্যাঙ্কে এবং চিলন উপত্যকার মধ্যে বিরাজ করে। যাইহোক, মধ্যবর্তী সময়ে উত্তরে হুয়ারা পর্যন্ত এবং দক্ষিণে রিম্যাক নদীর তীর পর্যন্ত তার অনুপ্রেরণা ছিল।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে প্রধান অঞ্চলটি চ্যাঙ্কেতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সম্ভবত এর রাজধানী ছিল সোকুলাকগুম্বি (পুয়েবলো গ্র্যান্ডে) শহর, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, এই উপনিবেশের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলি ছিল পিসকুইটো চিকো এবং লুম্ব্রা।
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতি: সামাজিক ও রাজনৈতিক সংগঠন
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতির সামাজিক ও রাজনৈতিক গঠন কী ছিল তা নিশ্চিতভাবে বলা যায় না, তবে এই আদিবাসীদের নৃতাত্ত্বিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান প্রমাণ দিয়েছে যে এই সমাজ একটি কেন্দ্রীভূত রাজনৈতিক কাঠামো প্রতিষ্ঠা করেছিল। চ্যাঙ্কে সংস্কৃতি একটি ছোট আঞ্চলিক রাষ্ট্রের প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে করা হয়। নৃ-ঐতিহাসিক কাহিনীগুলি ইঙ্গিত করে যে সরকার ব্যবস্থাটি চিমু সাম্রাজ্য দ্বারা জয় করা হয়েছিল, এটির সম্প্রসারণের অংশ হিসাবে।
অন্যদিকে, এই সংস্কৃতি বিভিন্ন উপনিবেশে পুরোহিত জাতি দ্বারা পরিচালিত একটি সামাজিক-রাজনৈতিক কাঠামোতে পৌঁছেছে। অর্থাৎ, সেখানে একজন সম্রাট ছিলেন না, বরং বেশ কয়েকজন শাসক ছিলেন, যারা চ্যাঙ্কে অঞ্চল জুড়ে ম্যানারগুলি পরিচালনা করতেন; রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার একটি বড় রাজনৈতিক উপস্থিতি ছিল, এটি বণিক ও বিচার বিভাগীয় কর্মকর্তাদের সাথে ভাগ করে নেয়।
বাকী জনসংখ্যা একটি বৃহৎ সামাজিক খাত নিয়ে গঠিত যা পণ্য উৎপাদন, মন্দির ও শহরগুলির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য পরিষেবা প্রদানের জন্য দায়ী; এই দলটি সাধারণত কৃষক, কারিগর এবং জেলেদের নিয়ে গঠিত ছিল।
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতির অর্থনীতি
চ্যাঙ্কে তাদের অর্থনৈতিক খাত প্রতিষ্ঠা করেছিল কৃষির অগ্রগতি, মাছ ধরার অনুশীলন এবং অন্যান্য সভ্যতার সাথে তাদের পণ্যের বাণিজ্যিকীকরণের উপর ভিত্তি করে।
কৃষির জন্য, বিশেষজ্ঞ নির্মাতারা জলের ট্যাঙ্ক এবং নালাগুলির মতো কাজগুলি সম্পন্ন করেছিলেন, যা বাগানগুলিতে সেচের জন্য ব্যবহৃত হত। পরিবর্তে, পেরুর উপকূলে অবস্থিত শহরগুলি সৈকতের উপকূলে ঐতিহ্যগত উপায়ে মাছ ধরার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং কখনও কখনও একজনের জন্য একটি ছোট নৌকায় জলে একটু এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যাকে তারা টোটোরা ঘোড়া বলে।
বাণিজ্যের ক্ষেত্রে, এটি এই সমাজের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ছিল, যেহেতু অন্যান্য সভ্যতার সাথে সংযোগের মাধ্যমে তারা তাদের কৃষি পণ্যের বিনিময় এবং বাজারজাত করতে সক্ষম হয়েছিল, এছাড়াও কাঠ, সিরামিক এবং মূল্যবান ধাতু দিয়ে তৈরি যেমন হাতে তৈরি পণ্যগুলি। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে চ্যাঙ্কে সমুদ্র এবং স্থলপথে তাদের বিপণন চ্যানেলগুলি অর্জন করেছে। সমুদ্রপথে তারা খাগড়া ঘোড়ায় উপকূল বরাবর এসেছিল এবং স্থলপথে তারা জঙ্গল এবং উচ্চভূমিতে প্রবেশ করেছিল।
Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco এবং Pisquillo Chico-এর মতো শহরগুলিতে এই সংস্কৃতির কারিগরদের সবচেয়ে বেশি জনসংখ্যা ছিল, যারা পরবর্তীতে বাণিজ্যিকীকরণের জন্য তাদের কাজগুলিকে ব্যাপকভাবে বিস্তারিত করেছিল। যাইহোক, এই সমাজের একটি প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিত্ব ছিল যারা সমস্ত বাণিজ্যিক কার্যকলাপের পাশাপাশি উত্সব ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণ করত, এগুলিকে কুরাকাস হিসাবে উপস্থাপন করা হত।
টেক্সটাইল কারুশিল্প
এই সংস্কৃতির স্বতন্ত্র কিছু ছিল কাপড় এবং টেপেস্ট্রি তৈরি করা যা সূঁচ দিয়ে ম্যানুয়ালি ফিতে সেলাই করা; এই কাজের জন্য তারা যে উপকরণগুলি ব্যবহার করেছিল তা ছিল উল, তুলা, লিনেন এবং সেগুলিকে সাজানোর জন্য পালক, নকশা এবং সেগুলি যেভাবে তৈরি করা হয়েছিল তা আজ ব্যতিক্রমী হিসাবে বিবেচিত হয়।
তারা ব্রোকেড, লিনেন এবং রঙিন টেক্সটাইলের জন্য ব্যবহৃত কৌশলগুলিও তুলে ধরে এবং পাখি, জ্যামিতিক নিদর্শন এবং মাছ দিয়ে সজ্জিত।
গজের কাজের সাথে সম্পর্কিত, এগুলি তুলোতে কাটা হয়েছিল যা দিয়ে বিভিন্ন আকারের বর্গাকার আকৃতির উপাদানগুলি তৈরি করা হয়েছিল, তারা এই কাজের সাথে প্রাণীর চিত্রও যুক্ত করে। কাপড়ে সংক্ষিপ্ত এবং রঙিন বিশদ তৈরি করতে, তারা একটি ব্রাশ ব্যবহার করত যা সরাসরি নকশা এবং অঙ্কন ক্যাপচার করে।
এই সংস্কৃতি দ্বারা উত্পাদিত কাপড়ের ধর্মীয় এবং রহস্যময় উদ্দেশ্য ছিল, এই কারণে তারা হেডড্রেস হিসাবে মৃত ব্যক্তির মাথা ঢেকে রাখতে ব্যবহৃত হত। এই সময়ের কুসংস্কার অনুসারে, থ্রেডগুলিকে একটি "S" মোডে বাম দিকে বাতাস করা উচিত।
লোক নামক এই থ্রেডটির একটি জাদুকরী উপস্থাপনা ছিল, যা পোশাকগুলিকে অতিপ্রাকৃতিক শক্তি দিয়ে আবৃত করে, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তারা মৃত ব্যক্তিকে তার পরকালের যাত্রায় রক্ষা করে।
একইভাবে, একটি উদ্ভিদ টিস্যুর উপর ভিত্তি করে, তারা বিভিন্ন কাপড় এবং সুতার অবশিষ্টাংশ দিয়ে পুতুল এবং বিভিন্ন কাটলারি তৈরি করেছিল।
পালকের শিল্প, কাজ এবং এগুলির ছায়া তৈরির সংমিশ্রণ সম্পর্কে, এটি সিরামিক তৈরির চেয়ে অনেক বেশি বিকশিত হয়েছিল। কোট তৈরিতে এর রঙের কারণে যে মিশ্রণ এবং খোদাই করা হয় তা এইভাবে অসাধারণ; পালক একটি প্রধান থ্রেডে ঢোকানো হয়েছিল যা পরে ফ্যাব্রিকের উপর সেলাই করা হয়েছিল।
Ceramica
সিরামিকের বিস্তৃতি সম্পর্কিত উন্নতি এই সমাজের একটি খুব চরিত্রগত কার্যকলাপ ছিল। এই সৃষ্ট কাজগুলি প্রাথমিকভাবে অ্যাঙ্কন অঞ্চলের কবরস্থানে, সেইসাথে চ্যাঙ্কে উপত্যকায় পাওয়া গেছে। ছাঁচ ব্যবহারের কারণে সিরামিকের উত্পাদন ব্যাপকভাবে পরিচালিত হয়েছিল।
এই সংস্কৃতির উপর প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়নের সময়, বিভিন্ন আকারের সিরামিক এবং 400 টিরও বেশি নকশা দিয়ে সজ্জিত পাওয়া গেছে, যা আজ পর্যন্ত অনুসন্ধান করা হচ্ছে, এটিকে ঘিরে থাকা রহস্য আবিষ্কার করতে; এগুলি একটি রুক্ষ পৃষ্ঠের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এগুলি একটি হালকা বা সাদা পটভূমিতে একটি কালো বা বাদামী বর্ণে আঁকা হয়, এর দ্বারা অনুপ্রাণিত এই কাজগুলি সাদার উপর কালো হিসাবে পরিচিত।
এই ধরনের কাজগুলির মধ্যে, মানুষের মুখের সাথে ডিম্বাকৃতির ছাঁচে তৈরি অ্যাম্ফোরাইগুলি আলাদা, এবং মানবদেহের অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, সেইসাথে কুচিমিলকোস নামের ক্ষুদ্র মূর্তিগুলি, নৃতাত্ত্বিকভাবে একটি উচ্চারিত চোয়াল এবং কালো আভাযুক্ত চোখ সহ মানুষের মূর্তিগুলির অনুরূপ। .
একইভাবে, তারা তাদের বাহু প্রসারিত করে তাদের প্রতিফলিত করে যেন তারা উড়তে যাচ্ছে বা আলিঙ্গন করছে; এগুলি সাধারণত কবরস্থানে বিশেষত চ্যাঙ্কে আভিজাত্যের কবরগুলিতে পাওয়া যেত, তাই, তারা এটিকে এমন একটি আত্মা হিসাবে বর্ণনা করে যা মৃতকে স্বাগত জানায়, সেইসাথে খারাপ শক্তিগুলিকে দূরে রাখার একটি চিহ্ন হিসাবে।
এটা জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে এই ধরনের মূর্তি, কুচিমিলকোস, অন্যান্য সভ্যতা যেমন লিমা এবং চিনচাতেও পাওয়া গিয়েছিল, উপরন্তু, এই মূর্তিগুলি ক্রমাগত একটি দম্পতির সাথে থাকে, যা ঐশ্বরিক দ্বৈততাকে ব্যক্ত করে যা সমস্ত প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি নিশ্চিত করে। .
এই ধরনের পরিসংখ্যানগুলির যে অর্থ ছিল, এই সংস্কৃতির তৈরি পুতুলগুলিতেও অবদান ছিল, যদিও তাদের চেহারার কারণে সেগুলিকে গেমের জন্য বলে মনে করা হয়েছিল, তাদের বাস্তবতা এটি থেকে অনেক বেশি দূরে। এগুলি একটি রহস্যময় মূল্যের একটি বস্তু ছিল, এগুলি সাধারণত মৃত ব্যক্তির বা তার কাছের এবং প্রিয় ব্যক্তিদের জীবনকে মাত্রা দেওয়ার জন্য কাজ করা হয়েছিল, যাতে তারা পরবর্তী জীবনে তার সাথে থাকে।
কাঠের কাজ
ঢালাই করা কাঠের কাজের সহজ বৈশিষ্ট্য ছিল, পরিমাপ পূর্ণ এবং তাদের আকারে সম্পূর্ণ প্রাকৃতিকতা সহ, তাদের টেক্সটাইল তৈরির বিশদ এবং সূক্ষ্মতার বিপরীতে। কাঁচামাল হিসাবে, এগুলি মরুভূমির উপকূলীয় অঞ্চলের কাছাকাছি বন দ্বারা সমর্থিত ছিল যা তারা বসবাস করত, এই উপাদান দিয়ে তারা বিভিন্ন আকার এবং আকারের বস্তু খোদাই করত, সাধারণত নৌকো, পাখি এবং অন্যান্যের মতো সামুদ্রিক সম্পর্কিত নকশা যুক্ত করত।
উপরন্তু, তারা কাজের সরঞ্জামগুলিও তৈরি করেছিল যা টেক্সটাইল কাজ, কৃষি এবং মাছ ধরার জন্য ব্যবহৃত হত; সেইসাথে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং সামাজিক মর্যাদার চিহ্নের জন্য বিভিন্ন বস্তু।
ভাস্কর্য
চ্যাঙ্কেতে, খোদাই করা কাঠের মানুষের মাথার মুকুট যা গুরুত্বপূর্ণ বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কাপড়ে মোড়ানো সাধারণ, দৃশ্যত দেবতা বা পৌরাণিক পূর্বপুরুষের মর্যাদা হাইলাইট করে যা এই পরিসংখ্যানগুলি মৃত্যুর পরে অর্জিত হয়েছিল। কাঠের তৈরি মানুষের ছবিগুলিও রাজনৈতিক ক্ষমতার সূচক হতে পারে, বিশেষ করে যখন সেগুলি খুঁটি বা কমান্ডের স্টাফগুলিতে খোদাই করা দেখায়।
স্থাপত্য
চ্যাঙ্কে সংস্কৃতি তার কৃষির পরিপ্রেক্ষিতে, এই সভ্যতা বড় শহরগুলির ভিত্তির জন্য দাঁড়িয়েছে যার জন্য তারা পিরামিড এবং ভবন হিসাবে ঢিবি ব্যবহার করেছিল, তাদের কবরস্থানগুলিও তাদের একটি উল্লেখযোগ্য প্রতিনিধিত্ব ছিল।
এই নির্মাণগুলি (পিরামিড এবং বিল্ডিং), বিভিন্ন ধরণের গ্রাম দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল যেখানে প্রতিটিরই কুরকা বা প্রধান নেতা ছিল, এই ধরণের নির্মাণগুলিতে শহরগুলি আবাসিক প্রাসাদ সহ নাগরিক-ধর্মীয় স্মৃতির জন্য সাধারণ নির্মাণগুলির সাথে আলাদা ছিল। পিরামিডের ক্ষেত্রে, এগুলিতে প্রবেশ করতে এটি একটি র্যাম্প দিয়ে করতে হয়েছিল যা এর অভ্যন্তরের দিকে নেমেছিল।
এই নির্মাণগুলি তৈরি করতে, মাটির ইটগুলির মতো উপকরণগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল, যেগুলি ছাঁচ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, তাদের রচনাকে আরও টেকসই করার জন্য, তারা সাধারণত পাথরের সাথে কাদামাটি মিশ্রিত করে।
কবর
চ্যাঙ্কে কবরস্থানগুলি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, তাদের প্রকৃতি এবং আকারের পাশাপাশি ড্রামগুলিতে প্রচুর পরিমাণে নৈবেদ্য স্থাপন করা হয়েছিল যা সামাজিক স্তরবিন্যাসকে প্রতিফলিত করে, কারণ এখানে নিম্নমানের সমাধিগুলির তুলনায় অত্যন্ত সমৃদ্ধ কবর সামগ্রী সহ সমাধি রয়েছে। আয়, যেখানে নীচের অংশে রয়েছে সাধারণ কাপড় এবং খুব কম অফার।
উচ্চবিত্তদের জন্য, খুব বিলাসবহুল সমাধিগুলি ছিল যেগুলির একটি বর্গাকার বা আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতি ছিল, মাটির কাটার সাথে ভালভাবে প্লাস্টার করা ইটের দেয়াল ছিল; সমাধিটি 2 বা 3 মিটার গভীর ছিল এবং এটির দিকে যাওয়ার একটি সিঁড়ি ছিল এবং মৃৎপাত্র, বস্ত্র এবং রৌপ্যপাত্রের কয়েক ডজন নৈবেদ্য দিয়ে পূর্ণ ছিল।
বিপরীতে, নিম্ন আয়ের সমাজের দাফন প্রায় সরেজমিনে ছিল। মৃতদেহগুলি বসা বা নমনীয় ছিল এবং টিস্যু তরল এবং কখনও কখনও কবরের বান্ডিলের উপরে একটি মিথ্যা মাথা সহ পাওয়া যায়।
মিউজিকো আরকোলেজিকো
Chancay শহরে, Chancay এর সংস্কৃতির প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘর অবস্থিত, Chancay শহরের দুর্গে অবস্থিত। এই জাদুঘরে 23 শতকের কমবেশি আসবাবপত্র এবং প্রাণীর সংগ্রহ রয়েছে। এই জাদুঘরটি 1991 জুলাই, XNUMX সালে মেয়র লুইস কাসাস সেবাস্তিয়ানের প্রশাসনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, পুরানো দুর্গটি প্রতিষ্ঠানের সদর দফতর হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
এটি চালিয়ে যাওয়ার জন্য, তিনি সাহায্যের জন্য পেরুর নৃবিজ্ঞান ও ইতিহাসের জাতীয় জাদুঘরের সাথে যোগাযোগ করেন, যার ফলে উল্লিখিত যাদুঘর এবং এই পৌরসভার মধ্যে প্রযুক্তিগত সহযোগিতা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।
এইভাবে, 1992 সালের শুরুতে, একজন প্রত্নতাত্ত্বিক এই যাদুঘরের জন্য প্রাতিষ্ঠানিক উন্নয়ন পরিকল্পনা প্রস্তুত করে অনুসন্ধান ও সংরক্ষণের অবস্থান নেন। জাদুঘরটি তার বিদ্যমান সংগ্রহে চাঙ্কে শহরের কিছু বাসিন্দার কাছ থেকে অনুদানও পেয়েছে।
আপনি যদি Chancay সংস্কৃতির এই নিবন্ধটি আকর্ষণীয় বলে মনে করেন তবে আমরা আপনাকে এই অন্যান্যগুলি উপভোগ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই: