এই আকর্ষণীয় নিবন্ধের মাধ্যমে আপনি সম্পর্কে সবকিছু আবিষ্কার করতে পারেন সংস্কৃতি Chachapoyas, আপনার ধর্ম এবং আরো. এটা পড়া বন্ধ করবেন না! এবং আপনি এর প্রাচীন সভ্যতার কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিবরণের পাশাপাশি এর ভবনগুলির ধ্বংসাবশেষও জানতে পারবেন।
চাচাপোয়া সংস্কৃতি
চাচাপোয়া সংস্কৃতি, স্বায়ত্তশাসিত সম্প্রদায়ের একটি গ্রুপ নিয়ে গঠিত, উত্তর পেরুর আন্দিজের বনে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রায় স্থায়ী বৃষ্টি, মেঘলা, ঘন গাছপালা এবং জলাভূমি দ্বারা চিহ্নিত একটি অঞ্চল।
এইভাবে, এটি 800 এবং 1570 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তার অঞ্চল বিস্তৃত করে। C. Amazonas এবং San Martín এর বর্তমান বিভাগ থেকে প্রায় 300 কিলোমিটার উপরে।
চাচাপোয়া সংস্কৃতির ঐতিহাসিক সারসংক্ষেপ
চাচাপোয়ারা অন্যান্য আন্দিয়ান অভিবাসী জনগণের বংশধর, যারা আমাজনীয় রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যকে একত্রিত করে তাদের সংস্কৃতি পরিবর্তন করেছিল। এই সংস্কৃতিটি কার্যত বিচ্ছিন্নভাবে বিকাশ লাভ করেছিল, ধ্রুপদী যুগে বিকাশ লাভ করেছিল, তবে, 15 শতকে তারা তাহুয়ান্টিনসুয়োর সাথে যুক্ত হয়েছিল।
ফলস্বরূপ, তথাকথিত মেঘ যোদ্ধারা, ইনকা শাসনের বিরোধিতা সত্ত্বেও, দ্রুত জয়লাভ করেছিল। যাইহোক, চাচাপোয়াদের ক্রমাগত অভ্যুত্থান ইনকাদের তাদের অঞ্চলের বিভিন্ন অংশে আলাদা করতে বাধ্য করেছিল।
1532 সালের দিকে, উপনিবেশের আগমনের সাথে, চাচাপোয়ারা তাদের বিজয়ে স্প্যানিশদের সমর্থন করেছিল, কিন্তু এটি অদৃশ্য হয়ে যাওয়া পর্যন্ত বিদ্যমান ক্ষুদ্র জনসংখ্যাকে হ্রাস করে।
চাচাপোয়া সংস্কৃতির দিক
চাচাপোয়াস সভ্যতা ন্যূনতম নেতৃত্বের সমন্বয়ে গঠিত যা উতকুবাম্বা নদীর উচ্চতায় অবস্থিত ছিল। এই সমস্ত শহর, যেগুলির একই চর্চা ছিল, একটি ব্যক্তিবাদী রাজনীতির ছিল এবং একটি যাজক শ্রেণীর দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যার নেতৃত্বে একটি কুরাকা ছিল। এই প্রদেশগুলির একীকরণের একমাত্র কারণ ছিল সামরিক এবং ধর্মীয়।
অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে, কৃষিকে অনুকূল করা হয়েছিল, যেহেতু এই অঞ্চলের মাটি খুব উর্বর ছিল। আলু, ওলুকো, ওকা, তিক্ত আলু এবং কুইনোয়া শস্যগুলিও শিকার, সংগ্রহ এবং পশুপালন গড়ে তুলেছে।
চাচাপোয়া সংস্কৃতির বিশ্বাস
চাচাপোয়াস সংস্কৃতির প্রধান দেবতা কারা ছিলেন তা নির্ধারণ করার জন্য প্রমাণের সামান্য অস্তিত্বের কারণে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে তারা সাপ, কনডর এবং জাগুয়ারের পূজা করত। যা সত্যই নিশ্চিত করা হয়েছে যে তাদের বিশ্বাসে মৃতদের একটি ধর্ম ছিল।
চাচাপোয়া সংস্কৃতির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় মৃত ব্যক্তির দেহাবশেষ কাপড়ে মুড়িয়ে রাখা ছিল। দাফন করা হয়েছিল বিচ্ছিন্ন জায়গায় বা পাহাড়ের চূড়ায়, দুই ধরনের কবরস্থানে:
সারকোফাগি: চাচাপোয়াস সারকোফ্যাগাস সংস্কৃতি বিশ্বাস
আখ এবং কাদামাটি দিয়ে তৈরি, এগুলি কেবল একজন ব্যক্তির দেহাবশেষের ভিতরে জমা হয়েছিল, যা সাধারণত বড় হয়। অসামান্য স্থান যেমন Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc এবং Ucaso.
সমাধি বা সমষ্টিগত কবর: সাংস্কৃতিক বিশ্বাস চাচাপোয়া সমাধি, ঘরের আকারে সমাধি ছিল, চিকোলা পাথর এবং কাদা দিয়ে নির্মিত, ছাদের ছাদ দিয়ে আঁকা বাইরের দেয়াল।
এই মডেলটি Revash, Sholon, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi-এ অবস্থিত।
চাচাপোয়া সংস্কৃতির স্থাপত্য
যদি এমন কিছু থাকে যা চাচাপোয়া সংস্কৃতিকে আলাদা করে, তা হল এর স্থাপত্য, যা পাথর, ফ্রিজ এবং জ্যামিতিক আকারের অলঙ্কার বা পাথরের উপর বারবার সাপের আইকনোগ্রাফিক নকশা দিয়ে সজ্জিত ভবন দ্বারা নির্ধারিত হয়।
ঘরগুলি সাধারণত বৃত্তাকার ছিল, যা প্রবেশদ্বারের দিকে যাওয়ার জন্য সিঁড়ি বা র্যাম্প সহ একটি বেসমেন্ট দ্বারা সমর্থিত ছিল। চাচাপোয়া সংস্কৃতির কিছু অসামান্য স্থাপত্য কমপ্লেক্স ছিল:
কুয়েলাপ।
চাচাপোয়াস কালচার আর্কিটেকচার কুয়েলাপ। 600 মিটারেরও বেশি উঁচু প্রাচীর সহ একটি সুরক্ষিত শহর, আমাজনিয়ান আন্দিজের শীর্ষে একটি ঢালের প্রান্তে অবস্থিত।
মাত্র তিনটি প্রবেশপথ সহ, এটি কমপ্লেক্সের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত খালের মাধ্যমে বৃষ্টির পানি নিষ্কাশনের পথ এবং নিষ্কাশনের একটি অত্যাধুনিক ব্যবস্থা ছিল। এটিতে প্রায় 500টি বিল্ডিং রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি বৃত্তাকার, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল:
Torreon, একটি 7-মিটার-উচ্চ কাঠামো যা প্রতিবেশী শহরগুলির সম্ভাব্য আক্রমণের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা হিসাবে কাজ করে।
ইনকওয়েল, একটি উল্টানো শঙ্কুর মতো আকৃতির এবং 5 মিটারের একটু বেশি উঁচু, এটি একটি জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণ কেন্দ্র ছিল।
কাস্টিলো এটি ছিল চাচাপোয়া সংস্কৃতির একজন শাসকের বাড়ি, তিনটি প্ল্যাটফর্মের একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো।
মহান পাজতেন; সান মার্টিনের জঙ্গলে অবস্থিত, চিত্তাকর্ষক দুর্গটিতে নৃতাত্ত্বিক মূর্তিগুলির প্রতীকী মোটিফ সহ খোলা বাহু এবং পা বা প্রসারিত ডানাওয়ালা পাখি রয়েছে। সাইটে প্রায় বিশটি কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে তিনটির ব্যাস ছিল 15 মিটার।
চাচাপোয়া সংস্কৃতির বহিঃপ্রকাশ
চাচাপোয়া সংস্কৃতির প্রধান শৈল্পিক অভিব্যক্তিগুলির মধ্যে রয়েছে:
Ceramica
নান্দনিকভাবে এটি একটি সাধারণ সিরামিক শিল্প ছিল যা উপযোগী কার্যাবলী এবং মাটির তৈরি। এটি করার জন্য, তারা ঘূর্ণায়মান পিন কৌশলটি ব্যবহার করেছিল, অর্থাৎ তারা তাদের আঙ্গুল দিয়ে মাটির লম্বা সিলিন্ডার গুঁজেছিল।
প্রধান রূপগুলি ছিল ডিম্বাকৃতি-দেহযুক্ত পাত্র, হ্যান্ডলগুলি সহ সমতল-নিচের পাত্র এবং গোলাকার পাত্র। আঁকা জ্যামিতিক নিদর্শন বা সোজা বা বাঁকা রৈখিক incisions সঙ্গে সজ্জিত.
ভাস্কর্য
চাচাপোয়াস সিরামিক সংস্কৃতির ঘটনা, তারা প্রয়াত আভিজাত্যের জন্য সারকোফাগি তৈরি করেছিল, তারা কাঠের মূর্তিও তৈরি করেছিল যেমন পিনচুডোস, ছবি যেগুলি তারা স্থাপত্যের অলঙ্কার হিসাবে ব্যবহার করেছিল যেগুলি উর্বরতার সাথে যুক্ত বড় ফ্যালাস ছিল। তারা পাথরে নৃতাত্ত্বিক আকার খোদাই করেছিল এবং আলংকারিক ফ্রিজ তৈরি করেছিল।
টেক্সটাইল
একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ফাংশন সহ, তারা ছিল চমৎকার তাঁতি, বিশেষ করে তুলা, সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত বেল্ট।
সুস্পষ্ট স্থাপত্য এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কাজগুলি ছেড়ে, চাচাপোয়া সংস্কৃতি প্রাচীন পেরুর একটি উচ্চতর সভ্যতা হতে পারে, তবে ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির দ্বারা এর নিয়তি মুছে ফেলা হয়েছে।
চাচাপোয়া সংস্কৃতি সম্পর্কে একটু বেশি
আসুন লস চাচাপোয়াসের একটি সম্পর্কে একটু কথা বলি, বিশেষ করে জায়গাটি বলা হয়; কুয়ালাপঅথবা কুয়েলাপ।
কুয়ালাপ
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাক-ইনকা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান যা পেরুর আন্দিজের উত্তর-পূর্বে লুয়া প্রদেশে অবস্থিত, এটি চাচাপোয়াস সংস্কৃতি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
এটি একটি বৃহৎ পাথরের স্থাপত্যের সংমিশ্রণ গঠন করে যা এর স্মারক অবস্থার বৈশিষ্ট্যযুক্ত, একটি বড় কৃত্রিম প্ল্যাটফর্ম, যা দক্ষিণ থেকে উত্তর দিকে অভিমুখী, সেরো বারেটার শীর্ষে (সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 3000 মিটার উপরে) চুনাপাথরের রিজের উপর স্থাপন করা হয়েছে। প্ল্যাটফর্মটি প্রায় 600 মিটার প্রসারিত এবং একটি ঘেরের প্রাচীর রয়েছে যা জায়গায় 19 মিটার উঁচুতে পৌঁছেছে।
এটি অনুমান করা হয় যে এটির নির্মাণ XNUMX শতকের কাছাকাছি শুরু হওয়া উচিত ছিল, চাচাপোয়াস সংস্কৃতির ফুলের সময়কালের সাথে মিলে যায় এবং XNUMX শতকের মাঝামাঝি সময়ে এটির দখল সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছিল।
এর বিশাল দেয়াল এবং জটিল অভ্যন্তরীণ স্থাপত্য প্রশাসনিক, ধর্মীয়, আনুষ্ঠানিক এবং স্থায়ী বসবাসের স্থান সহ একটি সুসংগঠিত জনসংখ্যা গোষ্ঠী হিসাবে এর কার্যকারিতার সাক্ষ্য দেয়।
অবস্থান এবং অ্যাক্সেস
কুয়েলাপ প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্স লুয়া প্রদেশের অ্যামাজোনাস বিভাগে অবস্থিত। নুয়েভো টিংগোতে অ্যাসফল্ট রাস্তা ছেড়ে লেইমেবাম্বা জেলা সড়ক থেকে এটি অ্যাক্সেস করা হয়।
উতকুবাম্বা নদীর তীরের কাছে, যেখানে পথটি একটি চড়াই পথ ধরে চলতে থাকে, যতক্ষণ না এটি স্মৃতিস্তম্ভের কাছাকাছি একটি সমভূমিতে পৌঁছায়, যেখানে একটি পথ রয়েছে যা সরাসরি দুর্গের দিকে নিয়ে যায়।
8,9 কিলোমিটার দূরত্ব এবং 1.200 মিটারের একটি ড্রপ সহ উটকুবাম্বার উপকূলের কাছে এল টিঙ্গো শহর থেকে শুরু হওয়া একটি খাড়া রাস্তার মাধ্যমেও অ্যাক্সেস সম্ভব। 2 মার্চ, 2017 থেকে, কমপ্লেক্সটি কেবল কার ব্যবহার করে অ্যাক্সেসযোগ্য হবে।
আবিষ্কার
চাচাপোয়াদের স্থাপত্যের এই তাৎপর্যপূর্ণ সূচকটি 1843 সাল পর্যন্ত কার্যত উপেক্ষিত ছিল। কারণটি বনভূমি এবং স্থায়ী বৃষ্টিপাতের অধীন এলাকাটির দুর্গমতার মধ্যে রয়েছে।
যাইহোক, উল্লিখিত বছরের 31 জানুয়ারী, এই এলাকায় একটি কার্যকলাপ চলাকালীন, চাচাপোয়াসের বিচারক জুয়ান ক্রিসোস্টোমো নিতো এর মহত্ত্বের প্রশংসা করতে সক্ষম হয়েছিলেন স্থানীয়দের দ্বারা পরিচালিত যারা ইতিমধ্যেই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি জানতেন। এই সত্যটিকে কুয়েলাপের "আবিষ্কার" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
পরে সেই স্থানটি কিছু পণ্ডিতদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং পুরাকীর্তি সম্পর্কে আগ্রহী হয়। তাদের মধ্যে, ফরাসি লুই ল্যাংলোইস, যিনি 1930-এর দশকে এটি বিশ্লেষণ করেছিলেন এবং অ্যাডলফ ব্যান্ডেলিয়ার, যিনি এটি আগে বর্ণনা করেছিলেন, তারা আলাদা।
যাইহোক, এটি ছিল পেরুর প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদ ফেদেরিকো কাউফম্যান ডয়েগ যিনি তার বেশিরভাগ সময় চাচাপোয়াস সাইট এবং সংস্কৃতি অধ্যয়ন এবং গবেষণায় ব্যয় করেছিলেন।
Descripción
প্রধান অ্যাক্সেস: প্রধান প্রবেশদ্বারটি শুধুমাত্র এর আকৃতি এবং স্থাপত্যের বিবরণের কারণেই নয়, বরং মুখ ও প্রাণী, পৌরাণিক, সর্প সহ বিভিন্ন ধর্মীয় চিহ্ন দ্বারা সুশোভিত বহু পাথরের খণ্ড স্থাপনের কারণেও উচ্চ-পদস্থ ব্যক্তিত্বের জন্য এর ব্যবহারের সাক্ষ্য দেয়। , এবং প্রতীক। গভীর ধর্মীয় বিষয়বস্তু সহ।
এই অ্যাক্সেসে, সাইটের বৃদ্ধির প্রক্রিয়ার সাক্ষ্যগুলি বজায় রাখা হয়েছে, বিশেষত বড় ভরাট স্তরগুলি যা পর্যায়ক্রমে অ্যাক্সেসের সম্প্রসারণের অনুমতি দেয়, উভয় উচ্চতা এবং অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধিতে।
মহান মন্দির: এটি স্মৃতিস্তম্ভের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি। এই বিল্ডিংটি, একটি উল্টানো ছাঁটা শঙ্কুর আকারে, এর শীর্ষে 13.5 মিটার ব্যাস পরিমাপ করা হয়েছে, যেখানে জটিল আচার-অনুষ্ঠানে বিভিন্ন নৈবেদ্যর প্রচুর প্রমাণ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যার মধ্যে পাত্রের ভিতরে মানুষের হাড় স্থাপন অন্তর্ভুক্ত ছিল। অভ্যন্তরীণ, যা ভালভাবে একটি বড় চার্নেল হাউসে রূপান্তরিত হয়েছে।
ভবনটির চারপাশে, উত্তর উপকূল থেকে বেশ কিছু মানুষের সমাধি এবং অর্ঘ্য আবিষ্কৃত হয়েছে, যেমন দক্ষিণে সিয়েরা দে আয়াকুচো এবং উত্তরে কাজামার্কা।
বৃত্তাকার প্ল্যাটফর্ম: সাইটটির দক্ষিণ দেয়ালে অবিলম্বে অবস্থিত, এটি টেম্পলো মেয়রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত একটি কাজ ছিল। মন্দির পরিচালনার জন্য দায়ী চরিত্রের এই প্ল্যাটফর্মে বসবাস করা উচিত ছিল।
কুয়েলাপ গল্পের শেষটি একটি বৃহৎ আকারের গণহত্যার সাথে যুক্ত যা শুধুমাত্র এই প্ল্যাটফর্মের সীমার মধ্যে ঘটেছিল, যেটিতে নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, কিন্তু ক্ষমতার জন্য সংঘাতের প্রেক্ষাপটে একটি সুসংগঠিত স্থানীয় গোষ্ঠী দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। .
এই ঘটনাটি একটি দুর্দান্ত আগুন দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল যা সাইটটির দখলের শেষ দিনগুলিকে চিহ্নিত করে। এই ধরনের একটি দুঃখজনক ঘটনা অবশ্যই 1570 সালের দিকে ঘটেছিল, যখন ভারতীয় আদালত ব্যবস্থা স্পেনীয় ঔপনিবেশিক শক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই প্ল্যাটফর্মের মাঝখানে টেমপ্লো মেয়রের উপরের এবং কেন্দ্রীয় অংশে রেকর্ড করা একটি অগ্নিকোষের অনুরূপ ছিল।
হাই টাউন; এটি সাইটের উত্তর এবং পশ্চিমে অবস্থিত এবং একটি প্রাচীর রয়েছে যা এটিকে সীমাবদ্ধ করে এবং এটিকে বাকি বসতি থেকে আলাদা করে।
এটির তিনটি সু-সংজ্ঞায়িত সেক্টর রয়েছে, যা দুটি স্থান থেকে অ্যাক্সেস করা যেতে পারে, একটি উত্তর ও মধ্য সেক্টরে প্রবেশাধিকার দেয় এবং অন্যটি শুধুমাত্র দক্ষিণ সেক্টরে প্রবেশের অনুমতি দেয়, যা মূলত আবাসিক।
আলতো সুর শহরে ইনকা সমাধি: একটি বিশেষ কাঠামোর ভিতরে, একটি ইনকা সমাধি, একটি কিশোরী ব্যক্তিত্বের, উচ্চমানের নৈবেদ্য সহ আবিষ্কৃত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে সূক্ষ্ম মৃৎপাত্র, খারাপভাবে ধ্বংস হওয়া কাঠের জিনিস এবং একটি ধাতব নাকের আংটি।
এটা সম্ভব যে এটি একটি Capacocha ধরনের অফার ছিল, সাম্রাজ্যের সর্বাধিক ধর্মীয় গুরুত্বের কেন্দ্রগুলিতে একটি ইনকা প্রথা।
পুয়েবলো অল্টোর কেন্দ্রীয় এলাকা; এই সেক্টরটি দখলের শেষ মুহুর্তে একটি পাবলিক ফাংশন সম্পন্ন করতে হয়েছিল। এই কারণে, ইনকা যুগের বর্গাকার এবং আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতির তিনটি কাঠামোর সাথে শুধুমাত্র কতগুলি, যা পুরোনো বৃত্তাকার কাঠামোর সাথে ওভারল্যাপ করে।
এই এলাকার দক্ষিণ প্রান্তে একটি অনেক ধ্বংসপ্রাপ্ত চতুর্ভুজাকার কাঠামো রয়েছে, যেখানে অনেক প্রাথমিক ও মাধ্যমিক মানব সমাধি রয়েছে। এই বিল্ডিং একটি পিচ বা gabled ছাদ থাকতে হবে. নীচে পুরানো ভবনগুলির চিহ্ন রয়েছে৷
Función
যে কাজের জন্য এই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি তৈরি করা হয়েছিল, তার একটি সন্তোষজনক উত্তরও নেই। স্মারকটিকে জনপ্রিয়ভাবে "দুর্গ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়, এর অবস্থান এবং এর দেয়ালের শক্তি এবং উচ্চতার কারণে।
কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক এটি দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন যে এই স্থানটি, একটি দুর্গের চেয়েও বেশি, একটি দুর্গ হতে পারে যা জরুরী পরিস্থিতিতে জনগণের জন্য আশ্রয় হিসাবে পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে। তারা এটিকে দায়ী করেছে, সম্ভবত সাদৃশ্য দ্বারা, মধ্যযুগীয় ইউরোপে জেলাগুলি যে ভূমিকা পালন করেছিল।
প্ল্যাটফর্মকে ঢেকে দেওয়া উঁচু দেয়াল এবং এর শেষ অংশে দুর্গের সংকীর্ণ প্রবেশাধিকার ইঙ্গিত করে যে, কুয়েলাপ স্মৃতিস্তম্ভটি একটি প্রতিরক্ষামূলক সন্দেহের জন্য তৈরি করা যেতে পারে, অথবা এটি অন্ততপক্ষে সুরক্ষিত একটি স্থান হতে পারত। অনুপ্রবেশকারী কিন্তু এই সম্ভাবনাটি অগত্যা অন্য, সম্ভবত আরও গুরুত্বপূর্ণ, ব্যাখ্যাকে অস্বীকার করে না।
এখানে আগ্রহের কিছু লিঙ্ক রয়েছে: