হাজার হাজার বছর ধরে বিভিন্ন সভ্যতা তাদের জীবনধারা এবং তাদের সংস্কৃতির বিকাশের জন্য আজ ভ্যালে দেল কৌকা বিভাগ যা গঠন করেছে তার স্বাগত ভূমিকে পছন্দ করেছে, জীবনকে দেখার এই ভিন্ন উপায়গুলি যা তৈরি করে। ক্যালিমা সংস্কৃতি যা আমরা এখানে বিস্তারিত দেখব।
ক্যালিমা সংস্কৃতি
ক্যালিমা সংস্কৃতি হল পশ্চিম কলম্বিয়ার ভ্যালে দেল কাকার বর্তমান বিভাগে সান জুয়ান নদী, দাগুয়া নদী এবং কালিমা নদীর উপত্যকা দখলকারী বিভিন্ন সংস্কৃতির একটি গোষ্ঠীকে দেওয়া সাধারণ নাম, এই অঞ্চলটি আজ যা পরিচিত তা কভার করে। রেস্ট্রেপো, ক্যালিমা দারিয়েন এবং আংশিকভাবে, ইয়োটোকো এবং ভিজেসের পৌরসভা হিসেবে, যা এর মৃদু পাহাড়, পানির প্রাচুর্য এবং এর নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু দ্বারা আলাদা।
এই বিভিন্ন সংস্কৃতি যা কালীমা সংস্কৃতি তৈরি করে 1600 খ্রিস্টপূর্বাব্দে 200ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত এই এলাকায় বসতি স্থাপন করেছিল, কিন্তু তারা একই সাথে তা করেনি। কলম্বিয়ার সর্বশেষ প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা তিনটি সংস্কৃতি বা তিনটি পর্যায় প্রস্তাব করে যেগুলিকে ইলামা হিসাবে আলাদা করা হয়, 100 সাল থেকে 100 বা 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত; 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 200 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ইয়োটোকো এবং 200 খ্রিস্টাব্দ থেকে সোনসো, কিছু উত্সের মধ্যে রয়েছে মালাগানা সংস্কৃতি: XNUMX খ্রিস্টপূর্ব থেকে XNUMX খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত
ভৌগলিক অবস্থান
কালিমা সংস্কৃতির প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি পূর্ব পর্বতশ্রেণীর কেন্দ্রীয় অংশে আবিষ্কৃত হয়েছে। কর্ডিলেরা হল একটি প্রাকৃতিক দুর্গ যা কলম্বিয়ার প্রশান্ত মহাসাগর ও আন্দিজ অঞ্চলকে পৃথক করে এবং বিখ্যাত লেক ক্যালিমা এবং ক্যালিমা সামিটের আবাসস্থল। এই অঞ্চলে সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে উচ্চতা 1.2 থেকে 1.5 কিমি পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়। ক্যালিমা সংস্কৃতি তৈরি করা বিভিন্ন সংস্কৃতিগুলি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 1.500 মিটার উচ্চতায় কলম্বিয়ান দক্ষিণ-পশ্চিমে কলম্বিয়ান দক্ষিণ-পশ্চিমে আন্দিজের পশ্চিম কর্ডিলেরাতে অবস্থিত ছিল।
ইতিহাস
কালিমা সংস্কৃতি শব্দটি খ্রিস্টপূর্ব XNUMX ম শতাব্দী থেকে এই অঞ্চলে বিদ্যমান জনবসতিগুলিকে বোঝায় স্পষ্টতই, এই অঞ্চলটি হলসিনের শুরু থেকে, খ্রিস্টপূর্ব XNUMX ম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে জনবসতি করে আসছে এইভাবে, ক্যালিমা সংস্কৃতি গঠনের সময়কালের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমেরিকান মহাদেশের কালানুক্রম। বিজেতাদের আগমনের আগেই এই সংস্কৃতি বিলুপ্ত হয়ে যায়। এই অঞ্চলের পূর্ববর্তী সংস্কৃতির সাথে মিল রয়েছে: ইলামা এবং ইয়োটোকো।
এটি জানা যায় যে ক্যালিমা সংস্কৃতির প্রতিনিধিরা ক্যারিবিয়ান পরিবারের ভাষায় কথা বলত যা পঞ্চ এবং মুজোদের সাথে যুক্ত। এই শহরের নাম অজানা। এই সংস্কৃতির কেন্দ্রটি দারিয়েন এবং রেস্ট্রেপোর আধুনিক পৌরসভার অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। সিরামিক এবং গহনাগুলির উপস্থিতি প্রায় পনের থেকে ষোল শতাব্দীর দিকে। জীবন পদ্ধতিতে, কালিমা সংস্কৃতির প্রতিনিধিরা মূলত শিকারী এবং সংগ্রহকারী ছিল।
ক্যালিমা সংস্কৃতির পর্যায়গুলি
কালিমা সংস্কৃতির ইতিহাস দুটি প্রধান সময়কালে বিভক্ত: প্রথম শিকারী-সংগ্রাহকের সময়কাল: মূল এবং সবচেয়ে আদিম পর্যায় যা প্রায় ছয় হাজার বছর স্থায়ী হয়েছিল; কৃষি ও সিরামিক-উৎপাদনকারী সংস্কৃতি এবং সমাজ: অধ্যয়নের উদ্দেশ্যে এটি তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত: ইলামা, ইয়োটোকো এবং সনসো; 1992 সালে একটি প্রাক-কলাম্বিয়ান কবরস্থানের আবিষ্কারের কারণে, কিছু উত্স মালাগানা সংস্কৃতি অন্তর্ভুক্ত করে।
ইলামা সংস্কৃতি
ইলামা সংস্কৃতি হল একটি প্রাচীন সংস্কৃতি যা আধুনিক কলম্বিয়ার অঞ্চলে অবস্থিত, ভ্যালে দেল কৌকা বিভাগ, ক্যালিমা (দারিয়েনের পৌরসভা) এবং এল ডোরাডো (রেস্ট্রেপোর পৌরসভা) উপত্যকায় অবস্থিত। প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য অনুসারে, এটি খ্রিস্টপূর্ব XNUMX তম এবং XNUMX ম শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিল এবং ধীরে ধীরে ইয়োটোকো সংস্কৃতিতে বিবর্তিত হয়েছে, যা XNUMX ম থেকে XNUMX শতকে বিদ্যমান ছিল। ইলামা সংস্কৃতি উত্তরে প্রসারিত হয়েছে যেখানে আজ বেলেন দে আম্ব্রিয়ার জনসংখ্যা এবং দক্ষিণে লা কাম্ব্রে এবং পাভাসের বর্তমান পৌরসভায় পৌঁছানো পর্যন্ত।
খ্রিস্টপূর্ব XNUMX সালের দিকে কালিমা নদীর অঞ্চলে, একটি জাতিগত সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়েছিল যেখান থেকে ইলামা সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি, যেগুলিকে এখন ইলামা সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়, আগে তাকে "প্রাথমিক কালিমা সংস্কৃতি" বলা হত।
মাটির অম্লতা কালিমার বাসিন্দাদের কঙ্কালের অবশেষগুলিকে সংরক্ষিত হতে বাধা দিয়েছে, এই কারণেই প্রত্নতাত্ত্বিকরা তাদের দাবির ভিত্তি এল টোপাসিও এবং এল পিটাল আমানতে পাওয়া সিরামিকের তৈরি বস্তুর উপর এবং অ্যালকাররাজা, মাটি দিয়ে তৈরি সিরামিক টুকরাগুলির উপর ভিত্তি করে। ছিদ্রযুক্ত, লুটেরাদের কাছ থেকে বোগোটা গোল্ড মিউজিয়াম কিনেছে।
এই বস্তুগুলির অধ্যয়নের জন্য ধন্যবাদ, এটি উপসংহারে পৌঁছেছে যে ইলামা সম্প্রদায়ের সদস্যরা উপত্যকা এবং জলের উত্সগুলির কাছাকাছি পাহাড়ের চূড়ায়, কমবেশি ঘনীভূত এবং স্থিতিশীল গ্রামে তাদের বাড়ি তৈরি করেছিল।
ইলামা সংস্কৃতির জন্য জীবিকা নির্বাহের ভিত্তি ছিল প্রধানত কৃষি এবং কিছুটা হলেও কম নয়, মাছ ধরা এবং শিকার। ইলামাদের কৃষিকাজ ছিল স্থানান্তরিত চাষ পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, তারা জমি চাষ করত যতক্ষণ না এর পুষ্টি উপাদানগুলি শেষ হয়ে যায় এবং তারপরে অন্য জায়গায় স্থানান্তরিত হয়। সবচেয়ে সাধারণ ফসল ছিল ভুট্টা, কাসাভা, মটরশুটি এবং কিছু শাকসবজি।
ইলামাদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল মৃৎশিল্প, তারা নৃতাত্ত্বিক বা জুমরফিক আকারের পাত্র তৈরি করত। সিরামিকগুলি খাঁজ, অ্যাপ্লিক বা পেইন্টিং দ্বারা সজ্জিত করা হয়েছিল। ব্যবহৃত পেইন্টগুলি উদ্ভিদের উত্সের ছিল এবং তাদের রঙগুলি ছিল লাল এবং কালো এবং এর সাথে সাধারণত জ্যামিতিক নিদর্শনগুলি হাইলাইট করা হয়েছিল।
ইলামাদের তাদের ধাতুবিদ্যা সংক্রান্ত কাজের জন্য ফাউন্ড্রি, কামার, হাতুড়ি, রিলিফ খোদাই সম্পর্কে প্রাথমিক জ্ঞান ছিল। তারা স্বর্ণ এবং তামা এবং এই দুটি ধাতুর সংকর ধাতু দিয়ে কাজ করেছিল নাকের রিং, নেকলেস, পেক্টোরাল এবং মুখোশ তৈরি করতে যা তারা তাদের আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহার করত।
ইলামারা যে আধা-যাযাবর কৃষি, মৃৎশিল্প এবং ধাতুবিদ্যা তৈরির চর্চা করত তা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক সংগঠনের ইঙ্গিত দেয়, তাই এটি অনুসরণ করে যে কৃষক, কুমার এবং ধাতুবিদ ছাড়াও তাদের সংগঠনের প্রধান, শামান, যোদ্ধা ইত্যাদিও ছিল।
ইয়োটোকো সংস্কৃতি
ইয়োটোকো সংস্কৃতি তিনটির মধ্যে একটি যা ক্যালিমা সংস্কৃতি তৈরি করে, তারা এই অঞ্চলের ক্যালিমা এবং ডোরাডো উপত্যকায় বাস করত যেটি আজ ভ্যালে দেল ককা বিভাগের অন্তর্গত। ইয়োটোকোসদেরকে ইলামা সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা তাদের পূর্বে একই অঞ্চলে 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শূন্যের মধ্যে ছিল।
বিটাকো, ট্র্যাজেডিয়াস, দাগুয়া, বলিভার এবং বুগা বর্তমান জনগোষ্ঠীর দখলে থাকা অঞ্চলগুলিতে পাওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান অনুসারে ইয়োটোকো সংস্কৃতি প্রথম শতাব্দী থেকে দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল বলে মনে করা হয়। যে প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণগুলি ইয়োটোকো সংস্কৃতির অস্তিত্ব সম্পর্কে তথ্য দিয়েছে সেগুলি অনেক সিরামিক, টেক্সটাইল এবং ধাতব দ্রব্য দিয়ে তৈরি, মানুষের হাড়ের অবশিষ্টাংশ অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি কারণ জমির অম্লতা তাদের সংরক্ষণে বাধা দেয়।
ইয়োটোকো জনসংখ্যা ছোট মানব কেন্দ্রীভূত এবং গ্রামে বাস করত একই জায়গায় পূর্বে তাদের পূর্বপুরুষ, ইলামদের দখলে ছিল এবং তাদের মতো, তারা পাহাড়ের চূড়ায় তাদের বাড়ি তৈরি করেছিল যেখানে তারা টেরেস তৈরি করতে জমিকে সমতল করেছিল।
এলাকায় অন্যান্য উপজাতির আগমনের পর, ইয়োটোকো জনসংখ্যা খ্রিস্টের পরে ষষ্ঠ শতাব্দীর কাছাকাছি হ্রাস পেতে শুরু করে এবং আমাদের যুগের ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে এটি সোনসো সংস্কৃতির দ্বারা পাহাড় থেকে সম্পূর্ণভাবে বাস্তুচ্যুত হয়েছিল। শিখর থেকে নেমে আসার পর, ইয়োটোকো সংস্কৃতি অন্যান্য বিভিন্ন সংস্কৃতির দ্বারা আত্তীকরণ করা হয়েছিল যতক্ষণ না তার সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যায়।
প্রত্নতাত্ত্বিক কৌশলগুলি ব্যবহার করে, এটি জানা গেছে যে ইয়োটোকো বিভিন্ন ফসলের নিবিড় কৃষি অনুশীলন করেছিল, যার মধ্যে ছিল ভুট্টা, মটরশুটি, কাসাভা, আরাকচা, অ্যাচিওট এবং আউয়ামা। তাদের ভূখণ্ডের নিচু অঞ্চলে যেগুলি বন্যার প্রবণ ছিল, তারা খাদ এবং শৈলশিরা সমন্বিত বিভিন্ন ধরণের চ্যানেল ব্যবহার করত এবং খুব সম্ভবত জৈব সার ব্যবহার করত।
ইয়োটোকোসের কারুশিল্প তাদের পূর্বসূরি ইলামাদের মতোই অসামান্য। সাধারণভাবে, তাদের কাজের মধ্যে ছিল বাটি, পাত্র, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কলস, কলস, প্লেট, কাপ এবং অ্যালকাররাজা, জুমরফিক নৃতাত্ত্বিক মোটিফ এবং জ্যামিতিক নকশা দ্বারা সজ্জিত, যা খাঁজ, অ্যাপ্লিকেশন বা অঙ্কন সহ ইলামার মতো কৌশল ব্যবহার করে প্রয়োগ করা হয়েছিল। ইয়োটোকো ইলামার চেয়ে কম ঘন ঘন খাঁজ এবং অঙ্কন বেশি ব্যবহার করত, যদিও সেগুলি এক রঙের, দুই রঙের বা বহুরঙা হতে পারে।
ইয়োটোকো ধাতুবিদ্যা হল ইলামা সংস্কৃতির ধাতুবিদ্যা শিল্পের সরাসরি ধারাবাহিকতা। ইয়োটোকো সংস্কৃতির ধাতুবিদরা ধাতব প্রক্রিয়াকরণ এবং ঢালাই প্রযুক্তিতে পারদর্শী ছিলেন। প্রধান প্রযুক্তি ছিল হাতুড়ি এবং এমবসিং।
অনুসন্ধানগুলির মধ্যে সোনার আইটেমগুলি ছিল, প্রধানত: টিয়ারা, নাকের রিং, কানের দুল, অ্যাঙ্কলেট, পেক্টোরাল, ব্রেসলেট, দুল, মুখোশ এবং আরও অনেক কিছু। মোমের মডেল ব্যবহার করে ফিউশন মোল্ডিং প্রযুক্তি জটিল ব্রোচ এবং মুখোশ তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। দানাদার কৌশলটি পাইরাইট জপমালা, রিং এবং আয়না তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।
ইয়োটোকোর বিভিন্ন অঞ্চল রাস্তার বিস্তৃত নেটওয়ার্ক দ্বারা সংযুক্ত ছিল। এটি ইয়োটোকো সংস্কৃতি এবং অন্যান্য স্থানীয় সংস্কৃতির মধ্যে বিনিময় ও বাণিজ্যের গুরুত্ব দেখায়। পথের প্রস্থ আট মিটার থেকে ষোল মিটারের মধ্যে পরিবর্তিত হয়।
ইয়োটোকো সংস্কৃতি স্পষ্টতই ইলামা সংস্কৃতির তুলনায় অনেক বেশি জটিল ছিল যা তাদের সামাজিক কাঠামোর পরিপ্রেক্ষিতে তাদের আগে ছিল। সমাজের গভীর স্তরবিন্যাস ছিল, গ্রাম শাসকদের প্রতিষ্ঠান। কৃষির নিবিড় ব্যবহার এবং মৃৎশিল্প এবং ধাতব শিল্পের উচ্চ স্তর দেখায় যে ইয়োটোকো সমাজে পেশাদার এবং বিশেষজ্ঞ ছিলেন। অভিজাতরা caciques, shamans এবং যোদ্ধাদের দ্বারা গঠিত ছিল।
সনসো সংস্কৃতি
সোনসো সংস্কৃতিকে প্রারম্ভিক সনসো সংস্কৃতি এবং শেষ সনসো সংস্কৃতিতে বিভক্ত করা হয়েছে। সোনসো সংস্কৃতি ক্যালিমা নদীর উত্তর ও দক্ষিণের তীরে ইয়োটোকো সংস্কৃতির সাথে বসবাস করে, পশ্চিম কর্ডিলেরা থেকে শুরু করে সান জুয়ান নদীর মুখ পর্যন্ত, বর্তমানে লা কাম্ব্রে, পাভাসের বর্তমান পৌরসভার দখলকৃত অঞ্চলটি দখল করে। এবং Bitaco এবং Valle del Río Cauca, Amaime থেকে Río La Vieja পর্যন্ত। এই পেশা আনুমানিক পাঁচশ বছর থেকে এক হাজার বছর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।
এই সময়ের মধ্যে উপত্যকার প্লাবিত তলদেশে শৈলশিরাগুলির নির্মাণ পরিত্যক্ত হয়েছিল, ঢালের ব্যবহার এবং আবাসনের জন্য সোপান নির্মাণের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল, এই দিকটিতে এই সময়ের বাসিন্দারা কেবল পরিমাণের জন্যই নয় বরং এর দ্বারাও আলাদা। মহান আর্থওয়ার্কের স্মারক প্রকৃতি।
পাঁচ থেকে পনের মিটার গভীরতায় বড় কক্ষ সহ সমাধিক্ষেত্রের আকারে বড় পরিবর্তন এবং কিছু সমাধির বন্যা জৈব অবশেষ, সারকোফাগি, বেঞ্চ, ভেলা, বেলচা, বর্শা, থ্রাস্টার এবং ডার্ট সংরক্ষণের অনুমতি দেয়।
সিরামিকের ক্ষেত্রেও উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে, সোনসো সংস্কৃতির পাত্রে অনিয়মিত প্রোফাইল রয়েছে যা পূর্ববর্তী সংস্কৃতির মার্জিত লাইনের সাথে বিপরীত। এই সময়ের মধ্যে জুমরফিক উপস্থাপনা পূর্ববর্তী সময়ের মতো একটি প্রধান আলংকারিক থিম ছিল না। নৃতাত্ত্বিক চিত্রগুলির উপস্থাপনাও পরিবর্তিত হয়, সোনসো সংস্কৃতিতে মানব চিত্রগুলি একটি বিশিষ্ট নাকে একটি নাকের রিং সহ, চোখ মুখকে গুরুত্ব না দিয়ে "কফি বিন" স্টাইলে উপস্থাপন করে।
ধাতুবিদ্যা ছোট আলংকারিক বস্তুর মধ্যে সীমাবদ্ধ যেমন পেনানুলার নোজ রিং, টুইস্ট এবং সর্পিল ইয়ারমাফ। এমবসড শীটের সূক্ষ্মতা একটি খুব ভঙ্গুর সোনা-তামার খাদ ব্যবহার করে ভারী অনমনীয়তা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে।
মালাগান সংস্কৃতি
1992 সালে, হ্যাসিন্ডা মালাগানাতে, কিছু স্বর্ণ এবং সিরামিক ট্রাউজাসের দুর্ঘটনাবশত আবিষ্কার করা হয়েছিল। তাদের আবিষ্কারের পরে, সাইটটি লুটেরা এবং গুয়াকেরোদের শিকার হয় যারা প্রত্নতাত্ত্বিক বস্তুর একটি বড় আকারের অবৈধ ব্যবসা চালিয়েছিল। ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজি অ্যান্ড হিস্ট্রি অফ কলম্বিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক মারিয়েন কার্ডালের নির্দেশে একটি রেসকিউ কমিশন মনোনীত করেছে, এই কমিশন একটি অজানা সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্স প্রতিষ্ঠা করেছে যার নাম তারা মালাগানা সোনসো।
ভ্যালে দেল কৌকার পালমিরার পৌরসভার বোলো নদীর কাছে অবস্থিত মালাগানা খামারে, একজন শ্রমিক তার ট্র্যাক্টরের সাথে একটি বড় গর্তে পড়ে গেলেন যখন তিনি ভূমিতে ভ্রমণ করছিলেন তখন ধসে পড়ে। ঘটনার কারণ অনুসন্ধান করার সময়, শ্রমিক কিছু সোনার জিনিস পাওয়া গেছে। দুর্ঘটনাক্রমে তিনি একটি ভূগর্ভস্থ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া গ্যালারি (হাইপোজিয়াম) আবিষ্কার করেছিলেন। কর্মী এই বস্তুগুলির কিছু বিক্রি করেছিল, যা মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল এবং শীঘ্রই লুটেরা এবং গুয়াকারোদের দ্বারা জমি আক্রমণ করা হয়েছিল।
লুটেরাদের দল, কিছু অনুমান পাঁচ হাজারেরও বেশি লোক, মিডিয়া এবং কর্তৃপক্ষের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। পুরানো কবরস্থানের প্রায় সম্পূর্ণ ধ্বংস রোধ করতে পুলিশ এবং সেনাবাহিনী খুব কমই করতে পারে। অনুমান করা হয় যে সাইটে লুট হওয়া মোট একশত আশি কিলো ছাড়িয়েছে। 1992 সালে বোগোটার মিউজেও ডি ওরো একটি অপরিচিত শৈলীতে তৈরি সোনার বস্তুর একটি চিত্তাকর্ষক ভাণ্ডার পেয়েছিল। অনুসন্ধানে জানা গেছে যে নিদর্শনগুলির উত্স ছিল হ্যাসিন্ডা মালাগানা।
1993 সালের মার্চ মাসে, এখনও guaqueros উপস্থিতি সহ, প্রত্নতাত্ত্বিকরা মালাগানা হ্যাসিন্ডায় একটি তদন্ত করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু কিছু দিন পরে তাদের সাইটটি পরিত্যাগ করতে হয়েছিল। সীমিত সময় থাকা সত্ত্বেও, প্রত্নতাত্ত্বিকরা সমাধির তিনটি পরীক্ষা করতে এবং সাইটের স্তরবিন্যাস পর্যবেক্ষণ করতে সক্ষম হন, যা দীর্ঘস্থায়ী দখলের রেকর্ড নির্দেশ করে। তদন্তকারীরা সোনার পুঁতি এবং সিরামিকের অবশিষ্টাংশ খুঁজে পেয়েছেন যা লুটেরাদের দ্বারা উপেক্ষা করা হয়েছিল।
পাত্রের ভিতরে পাওয়া অবশিষ্টাংশের একটি রেডিওকার্বন ডেটিং খ্রিস্টের পরে আনুমানিক সত্তর প্লাস বা বিয়োগ ষাটের তারিখ দেয়। অবশেষে গুপ্তধন শিকারিদের দ্বারা সাইটটি পরিত্যক্ত হওয়ার পরে, মালাগানা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকল্পটি 1994 সালে শুরু হয়েছিল।
এই গবেষণা প্রকল্পটি ইউনিভার্সিদাদ দেল ভ্যালের প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘর, কলম্বিয়ান ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজি, আইসিএএন, এবং ভ্যালেকাকানো ইনস্টিটিউট অফ সায়েন্টিফিক রিসার্চ, ইনসিভা-এর দায়িত্বে ছিল। গবেষণা দলটি প্রত্নতাত্ত্বিক, নৃতত্ত্ববিদ, এডাফোলজিস্ট (মাটি বিশেষজ্ঞ) এবং প্যালিনোলজিস্ট (পরাগ পণ্ডিত) নিয়ে গঠিত হয়েছিল। কিছু প্রাচীন জনবসতির উপস্থিতি নিশ্চিত করে এমন অন্যান্য চিহ্ন খুঁজে বের করার জন্য দলটি প্রায় এক হাজার বর্গ মিটার খননের সময় নির্ধারণ করেছিল।
এই খননগুলি সতেরোটি সমাধি, চারটি পেশার সময়কাল এবং অতিরিক্ত রেডিওকার্বন তারিখগুলির একটি দীর্ঘ এবং জটিল স্তরবিন্যাস প্রকাশ করে। পেশার সময়কালগুলি তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল, প্রাচীনতম সময় "প্রোটো ইলামা" হিসাবে এবং সর্বশেষটি ইলামা, মালাগানা এবং সনসো হিসাবে। এই তদন্তের জন্য ধন্যবাদ এটি নির্ধারণ করা হয়েছিল যে মালাগানা সময়কালে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সংস্কৃতি গড়ে উঠেছিল।
গবেষকরা 1994 সালের শেষ থেকে 1995 সালের শুরুর দিকে দুটি ঋতু খননের উপর কাজ করেছিলেন। তারা যে নমুনা সংগ্রহ করেছিলেন তা বিশ্লেষণ করার পরে, প্রধানত সিরামিক টুকরাগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেহেতু সোনার জিনিসগুলি লুট করার ক্ষেত্রে পছন্দ করা হয়েছিল, তিন বছর ধরে, একটি ধারণা পাওয়া গেছে। সংস্কৃতির যে স্থানটি বসবাস করে। বস্তুর আইকনোগ্রাফি থেকে অনুমান করা যেতে পারে যে দক্ষিণাঞ্চলের দিকে বাণিজ্যিক বিনিময় ছিল যা এখন সান আগুস্টিন এবং টিয়েরাদেন্ট্রো নামে পরিচিত এবং পূর্ব দিকে বর্তমান টলিমা এবং কুইম্বায়া পর্যন্ত।
খোদাই করা পাথরের অবশেষ (লিথিক্স), প্রাণীর হাড়, মানুষের হাড়ের অবশেষ, জীবাশ্ম পরাগ এবং অন্যান্য উপকরণ অতীতের পুনর্গঠনের কাজে অপরিহার্য ছিল। গবেষকদের মতে, স্প্যানিশদের আগমনের আগের দুই হাজার বছর ধরে ভ্যালে দেল ককা অঞ্চলে যে সভ্যতাগুলো দখল করেছিল সেগুলোর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশকে ক্রমানুসারে নির্ধারণ করতে সক্ষম হওয়া এই আবিষ্কারগুলোর সবচেয়ে বড় গুরুত্ব।
প্রত্নতাত্ত্বিক কার্লোস আরমান্দো রদ্রিগেজ, ইউনিভার্সিডাদ দেল ভ্যালের প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘরের পরিচালক এবং প্রকল্পের সহ-পরিচালক, তার গবেষণা অনুসারে ইঙ্গিত করেছেন "প্রথম সংস্কৃতি যেটি ছিল ইলামা সংস্কৃতি, তার পরে মালাগানা সেক্টরে অবস্থিত এবং শেষটি বোলো ক্যুইব্রাডাসেকা সংস্কৃতির সাথে মিলে যায়, যেটি স্প্যানিশ বিজয়ীদের মুখোমুখি হয়েছিল»।
মালাগানা হ্যাসিন্ডায় পাওয়া অবশিষ্টাংশগুলি একটি ভিন্ন সংস্কৃতির তা নির্ধারণের ক্ষেত্রে তদন্তগুলি চূড়ান্ত নয়, কারণ কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে ইয়োটোকো সংস্কৃতির সাথে অনেক মিল রয়েছে, তাই সম্ভবত এটিকে এই সংস্কৃতির একটি আঞ্চলিক রূপ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
বারোটি প্রাক-কলম্বিয়ান সমাধিতে পাওয়া চ্যালেঞ্জগুলি গবেষকদের প্রচুর তথ্য সরবরাহ করেছিল যার সাহায্যে তারা লিঙ্গ, বয়স, খাদ্য এবং এমনকি রোগগুলি নির্ধারণ করতে পারে যা এই অঞ্চলের প্রাচীন জনগোষ্ঠীর দ্বারা ভোগা হয়েছিল। গবেষকরা বিশ্লেষণকৃত নমুনা থেকে নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে জনসংখ্যার খাদ্যের মধ্যে প্রাণী প্রোটিন এবং উদ্ভিজ্জ প্রোটিন গ্রহণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
অবশিষ্টাংশগুলি পাওয়া যেতে পারে যেগুলি ছোট স্তন্যপায়ী প্রাণী যেমন কিউরি, খরগোশ এবং এমনকি কুকুরের অন্তর্গত হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল যেহেতু সেই সময়ে, কুকুরটিকে খাদ্য হিসাবে পরিবেশন করার জন্য গৃহপালিত করা হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক কার্লোস আরমান্দো রদ্রিগেজের মতে, ডেন্টাল ক্যারির একটি উচ্চ ঘটনা পাওয়া গেছে, যা বিজ্ঞানীরা কার্বোহাইড্রেট থেকে শর্করা গ্রহণের জন্য দায়ী করেছেন, তাই প্রাক-কলাম্বিয়ান সংস্কৃতিতে ভুট্টা খাওয়ার মহান গুরুত্ব অনুমান করা হয়েছে।
দাঁতে পরিধান কোকা পাতা চিবিয়ে উত্পাদিত এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর্থ্রাইটিসের মতো রোগের জনসংখ্যার অস্তিত্বও নির্ধারণ করা হয়েছিল। সাইটে পাওয়া জীবাশ্ম পরাগের মাধ্যমে, বিজ্ঞানীরা এই সংস্কৃতির বিকাশের পরিবেশের একটি সম্পূর্ণ চিত্র পেতে সক্ষম হয়েছিল। এখন উদ্ভিদ প্রজাতির একটি সম্পূর্ণ সংগ্রহ তৈরি করা সম্ভব হয়েছে যা দুই হাজার বছরেরও বেশি আগে বিদ্যমান ছিল এবং এই শহরের বাসিন্দারা ব্যবহার করত।
এই গাছগুলির মধ্যে, যে খেজুরের একাধিক ব্যবহার ছিল তা প্রধানত আলাদা। ঘর নির্মাণে এর কান্ড ব্যবহার করা হতো, এর পাতা ছাদের জন্যও ব্যবহার করা হতো এবং এর ফল খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করা হতো।
বিজ্ঞানীদের দ্বারা সম্পাদিত কাজ পুঙ্খানুপুঙ্খ ছিল. সিরামিক বস্তুর উপাদান দিয়ে, গবেষকরা পেস্ট, এর গঠন এবং উত্পাদন কৌশল নিয়ে গবেষণা চালিয়েছিলেন। অণুবীক্ষণ যন্ত্রের নীচে একটি বিশদ বিশ্লেষণ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য টুকরোটিকে খুব পাতলা অংশে ভাগ করে কাজ শুরু হয় এবং এইভাবে গুলি চালানোর উচ্চ তাপমাত্রার কারণে এটিকে ভাঙতে না দেওয়ার জন্য কাদামাটিতে কী কী উপাদান যুক্ত করা হয়েছিল তা নির্ধারণ করে।
এই বিশ্লেষণের সাহায্যে পেস্টের রঙ নির্ধারণ করাও সম্ভব হয়েছিল কারণ এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তথ্য কারণ বিশ্বজুড়ে সমস্ত প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা ব্যবহৃত টেবিলটি ব্যবহার করে রান্নার তাপমাত্রা নির্ধারণ করা যেতে পারে এবং এইভাবে নির্ধারণ করা যেতে পারে যে এটির বিশদ বিবরণের জন্য তারা ওভেন ব্যবহার করা হয় বা না.
যেহেতু সংগৃহীত উপাদানটি ভাঙ্গা এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, তাই আরেকটি সবচেয়ে কঠিন এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল সিরামিকের আকৃতি নির্ধারণের জন্য টুকরোগুলির পুনর্গঠন। "সংস্কৃতি ডিজাইনের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় এবং টুকরোগুলি আঁকার মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে তারা কোন উপাদানটির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ," প্রত্নতাত্ত্বিক রদ্রিগেজ ব্যাখ্যা করেন। তাদের কঠোর পরিশ্রম এবং উত্সর্গের জন্য ধন্যবাদ, প্রত্নতাত্ত্বিকরা আমাদের মালাগানা হ্যাসিন্ডায় পাওয়া বসতিটির বিকাশের অবস্থার একটি ইঙ্গিত দিতে পারেন।
guaqueros এবং স্থানের লুটেরাদের দ্বারা সৃষ্ট বিপর্যয় সত্ত্বেও, বিজ্ঞানীরা তাদের গবেষণায় গভীরভাবে অনুসন্ধান করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং এইভাবে আমাদের প্রাক-কলম্বিয়ান পূর্বপুরুষদের সম্পর্কে আরও তথ্য সরবরাহ করতে পেরেছিলেন। তা সত্ত্বেও, সন্দেহ থেকে যায় যে অন্যান্য তথ্য বা বার্তাগুলি অন্যান্য বস্তু দ্বারা লুকানো ছিল যা তদন্তে অন্তর্ভুক্ত করা যায়নি।
এখানে আগ্রহের কিছু লিঙ্ক রয়েছে: