ধর্ম হল ঘোষণা, যাকে একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের বিশ্বাসের স্বীকারোক্তিও বলা হয়, এই ক্ষেত্রে আমরা প্রেরিতদের ধর্ম সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি, যেখানে ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্মের মতবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তাই এটি পড়া বন্ধ করবেন না নিবন্ধ যা খুব আকর্ষণীয়.
প্রেরিতদের ধর্ম
প্রেরিতদের ধর্ম হল খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতীক, যেখানে এই বিশ্বাসের মতবাদকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। রোমের চার্চ গঠিত হওয়ার পর থেকে এটি একটি বাপ্তিস্মের প্রতীক হিসাবে পরিচিত, যা পিটার, প্রথম প্রেরিতদের দ্বারা নেওয়া হয়েছিল এবং যেখানে সমস্ত ক্যাথলিকদের জন্য একটি সাধারণ মতবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সবচেয়ে পরিচিত নিসিন-কনস্টান্টিনোপলিটান ধর্ম যা এটি ব্যবহৃত হয় ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জার লিটারজিকাল কাজ।
যখন এটির ব্যবহার শুরু হয়, গণ সম্পূর্ণরূপে ল্যাটিন ভাষায় করা হয়েছিল এবং পাঠ্যটি নিম্নরূপ ছিল:
Deum, Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae তে বিশ্বাস। এবং ইসুম ক্রিস্টাম, ফিলিয়াম ইয়ুস ইউনিকম, ডোমিনিয়াম নস্ট্রাম: স্পিরিটু স্যাক্টো এর ধারণা, মারিয়া ভার্জিন, পাসাস সাব পন্টিও পিলাটো, ক্রুসিফিক্সাস, মর্টুস, এবং সেপল্টাস, ডিসেন্ডিট অ্যাড ইনফেরোস: তৃতীয় মৃত্যু পুনরুত্থান; আরোহণ বিজ্ঞাপন caelos; sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
আধ্যাত্মিক স্যাঙ্কটামে ক্রিডো, সানক্টাম অ্যাক্লেসিয়াম ক্যাথলিকাম, স্যাক্টোরাম কমিউনিওনেম, রিমিশন পেকাটোরাম, কার্নিস পুনরুত্থান, ভিটাম এটারনাম। আমেন।
একবার এটি অনুমোদিত হয়েছিল যে জনসাধারণ প্রতিটি দেশের বিভিন্ন ভাষায় হবে, স্প্যানিশ ভাষায় পাঠ্যটি নিম্নরূপ ছিল:
আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, সর্বশক্তিমান পিতা, যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, আমি যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করি, তাঁর একমাত্র পুত্র, যিনি আমাদের প্রভু, এবং যিনি পবিত্র আত্মার কাজ এবং অনুগ্রহে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ভার্জিন মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং পন্টিয়াস পিলাটের আদেশে শাহাদাত বরণ করেছিলেন, তারা তাকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, তিনি মারা গিয়েছিলেন এবং কবর দেওয়া হয়েছিল, তিনি নরকে নেমেছিলেন এবং তিন দিন পরে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হন, তিনি স্বর্গে উঠে বসেছিলেন। ঈশ্বর সর্বশক্তিমান পিতার ডান হাত, যেখান থেকে তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করতে আসবেন।
আমি পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস করি এবং পবিত্র ক্যাথলিক চার্চে, সাধুদের মিলনে, সেই পাপগুলি ক্ষমা করা হবে, যে মাংস পুনরুত্থিত হবে এবং অনন্ত জীবনে। আমীন।
এই ধর্মটি সমস্ত খ্রিস্টান নীতিগুলির একটি ঘোষণা, এতে ত্রিত্বের সূত্রটি এমন একটি ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের নিশ্চিতকরণের কাঠামো তৈরি করে যিনি পিতা, যীশু খ্রীষ্টে যিনি তাঁর পুত্র এবং পবিত্র আত্মা৷
খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থ, নতুন এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের বোঝার উপর ভিত্তি করে, এটি একটি রোমান ধর্মের উপর ভিত্তি করে এবং তাই একে রোমান প্রতীক বলা হয়। তার মূল লেখায় তিনি কিছু খ্রিস্টীয় বিষয়ের উল্লেখ করেননি, তাই তিনি যীশুর দেবত্ব বা পবিত্র আত্মার উল্লেখ করেননি।
ইতিহাস
আমরা যে ধর্মটি জানি তা XNUMXম শতাব্দীতে প্রাচীন গল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে হয়, তবে এটি যীশুর কাছে প্রভুর প্রার্থনা হিসাবে পরিচিত ছিল, যা ত্রিত্বের চিত্রের সাথে যুক্ত: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, যা আমরা দেখতে পাই নতুন উইল।
এটির প্রাচীনতম উল্লেখটি খ্রিস্টের পরে 390 সালে মিলানের একটি সিনড থেকে আসে এবং বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি বারোজন প্রেরিত দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, বোঝায় যে তাদের প্রত্যেকেই পবিত্র আত্মার প্রভাব বা অনুপ্রেরণায় এর সৃষ্টিতে তাদের অবদান রেখেছিল। . সেই সময়ে ধর্মের একটি সংস্করণ ছিল যা সংক্ষিপ্ত ছিল যেখানে স্বর্গ ও পৃথিবীর স্রষ্টা হিসাবে ঈশ্বরের কোন উল্লেখ ছিল না।
সেন্ট ম্যাথিউ 28:19 এর গসপেলে যেখানে ত্রিত্ব সূত্রের উল্লেখ রয়েছে, তাই একটি দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে যে এই লেখাটি ইতিমধ্যে আমাদের যুগের দ্বিতীয় শতাব্দীতে করা হয়েছিল। একইভাবে এই ধর্মের উল্লেখ আছে এমন কোনো প্রাচীন লেখা নেই, এর প্রথম আবির্ভাব ছিল Libris Singulis canonicis scarapsus বা সান পিরমিনিওর স্বতন্ত্র ক্যানোনিকাল বইয়ের নির্যাস যে তারিখ 710 থেকে 714 সালের মধ্যে।
নিসিন-কনস্টান্টিনোপলিটান নামে পরিচিত এই ধর্মটি সেই শতাব্দী থেকে শুরু হয়েছিল এবং অ্যান্টিওকের চার্চে এবং 511 সাল থেকে কনস্টান্টিনোপল শহরে অনুষ্ঠিত লিটার্জিগুলিতে পাঠ করা শুরু হয়েছিল, এই সিদ্ধান্তের মাধ্যমে এটি পশ্চিমা লিটার্জিগুলিতে পৌঁছেছিল। 589 সালে টলেডোতে অনুষ্ঠিত তৃতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলে প্রতিষ্ঠিত।
এটি দ্রুত নিশ্চিত হওয়া যায় যে প্রেরিতদের ধর্ম ছিল চতুর্থ এবং পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পাদিত একটি কাজ, কিন্তু পঞ্চদশ শতাব্দীতে এই ঐতিহ্যটি ইতিহাস জুড়ে টেকসই হওয়া বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু গির্জাগুলিতে একই প্রতিনিধিত্ব অব্যাহত রাখে, সর্বদা। বারোজন প্রেরিতের সাথে, এবং তাদের প্রত্যেককে এটির একটি অংশ তৈরি করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
একটি অনুশীলন হিসাবে এটি পুরো স্পেনে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে, সেখান থেকে এটি ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ এবং ফ্রান্সে চলে যায়, কিন্তু রোমে এটি গ্রহণ করা হয়নি এবং এটি ঘটতে দীর্ঘ সময় লাগবে। 809 সালে শার্লেমেন আচেনে একটি কাউন্সিল ডেকেছিলেন যাতে পোপ তার অনুমোদন দেন যে এই ধর্মে ফিলিওক ধারা অন্তর্ভুক্ত থাকবে, কিন্তু তৎকালীন পোপ লিও III স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ তিনি ভেবেছিলেন যে এটি একটি খুব গোঁড়া ব্যবস্থা হবে এবং আমি পরামর্শ দিই যে এটা জনসাধারণের উদযাপনের অন্তর্ভুক্ত হবে না।
1014 সালে, দ্বিতীয় হেনরি যখন পবিত্র রোমান সম্রাটের মুকুট লাভ করেন, তখন তিনি পোপ অষ্টম বেনেডিক্টকে বলেছিলেন যে এই ধর্মটি ব্যাপকভাবে পাঠ করা হবে এবং তিনি সম্রাটের অনুরোধে সম্মত হন এবং তারপর থেকে এটি রোমে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। ইতিমধ্যেই XNUMX শতকে, ধর্মটি প্রভুর প্রার্থনার মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রার্থনায় পরিণত হয়েছিল, এবং এইভাবে এটি লিটার্জির মধ্যে করা অনেক সংস্কারের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল। অনেকে বিশ্বাস করে যে প্রেরিতদের ধর্ম নিউ টেস্টামেন্টের কিছু বাক্যাংশের সাথে যুক্ত ছিল।
নিকেন ক্রিড
নিসেনো ক্রিড বা নিসেনো-কনস্টান্টিনোপলিটান ধর্ম সেইটি নয় যা 381 সালে কনস্টান্টিনোপল শহরের একুমেনিকাল কাউন্সিলে প্রণয়ন করা হয়েছিল। এটি 325 সালে নিসিয়ার প্রথম ইকিউমেনিক্যাল কাউন্সিল থেকে জানা যায়, এটিতে একটি বাইজেন্টাইন এবং রোমান লিটারজিকাল ছিল। রচনা, যেহেতু এর ক্রিয়াগুলি একবচনে নয়, বহুবচনে লেখা হয়। অন্য কথায়, আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি দিয়ে শুরু করেনি, কিন্তু আমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করি।
মোজারাবিক লেখায় যে গ্রন্থগুলি পাওয়া গেছে, এই মূল পাঠটি বহুবচনে প্রাপ্ত হয়েছে। এখন, ল্যাটিন ভাষায় পরিচিত যে ধর্মটি 381 সালের কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল থেকে রয়ে গেছে সেগুলি মূল গ্রন্থে দুটি বাক্যাংশ থেকে অনুপস্থিত। তারা হল Deum de Deo এবং Filioque. এ কারণে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে অনেক বিতর্ক ছিল। মোজারাবিক টেক্সটে আরও বেশি এটির আরেকটি অংশ রয়েছে যা 381-এর পাঠ্যটিতে দেখা যায় না প্রতি quemn omnia facta sunt, quae in caelo, et quae in terra (কারণ স্বর্গে এবং পৃথিবীতে সবকিছু তৈরি করা হয়েছিল) যীশুর ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পুনরুত্থানের কথা বলে না।
মোজারাবিক ধর্ম
এই ধর্মটি অনেক পুরানো, এবং এটি এমন একটি যা সর্বদা বহুবচন ক্রিয়াপদের সাথে আবৃত্তি করা হয়, যদি আমরা এটিকে স্প্যানিশ ভাষায় এবং ল্যাটিন থেকে অনুবাদের সাথে বিশ্লেষণ করি তবে আমরা দেখতে পাই যে অনেকগুলি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে এবং এটি নিম্নলিখিতগুলি বলে:
আমরা এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, যিনি সর্বশক্তিমান পিতা, স্বর্গ ও পৃথিবী তৈরি করেছেন, যা দেখা যায় এবং যা দেখা যায় না তার সৃষ্টিকর্তা। এছাড়াও এক প্রভুতে, যিনি আমাদের যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, যিনি শতাব্দীর শুরুর আগে পিতার থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
ঈশ্বরের কাছ থেকে ঈশ্বর, আলো থেকে আলো, সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য ঈশ্বর, যিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তৈরি হয়নি, তাঁর পিতার সাথে একজাতীয়, কারণ তিনি তাঁর পিতার মতো একই পদার্থ থেকে এসেছেন, যার জন্য স্বর্গে এবং পৃথিবীতে সবকিছু তৈরি করা হয়েছিল
যে আমাদের সকলের জন্য আমাদের রক্ষা করার জন্য তিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন, এবং পবিত্র আত্মার ক্রিয়ায় তিনি মেরি, কুমারীতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং তার সাথে তিনি মানুষ হয়েছিলেন। তিনি পন্টিয়াস পিলাতের ক্ষমতায় ভোগেন, তারা তাকে কবর দেন, তিন দিন পরে তিনি পুনরুত্থিত হন, স্বর্গে ওঠেন এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর পিতার ডানদিকে বসে থাকেন, যেখান থেকে তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করতে আসবেন, এবং তার রাজত্ব কখনই শেষ হবে না।
এবং পবিত্র আত্মায়, যিনি প্রভু যিনি জীবন দান করেন, যিনি পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে এসেছেন, এবং তাদের সাথে অবশ্যই শ্রদ্ধা ও মহিমান্বিত হতে হবে, যেহেতু তিনি ভাববাদীদের সাথে কথা বলেছেন৷ এবং গির্জা, যা শুধুমাত্র এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং apostolic. আমরা স্বীকার করি যে শুধুমাত্র একটি বাপ্তিস্ম আছে যার সাথে পাপ ক্ষমা করা হয়, আমরা মৃতদের পুনরুত্থান এবং ভবিষ্যতের জগতের জীবনের জন্য উন্মুখ। আমীন।
প্রতীক বা প্রেরিতদের ধর্ম
এটিকে প্রেরিতদের বা প্রেরিতদের ধর্মের প্রতীক বলা হয়, কারণ এটি রোমান চার্চের বাপ্তিস্মের প্রতীককে প্রতিনিধিত্ব করে। সেন্ট অ্যামব্রোস এতদূর গিয়েছিলেন যে তিনি নিজেই রোমান চার্চকে রক্ষা করেছিলেন, যেটি পিটারের আসন ছিল, প্রথম প্রেরিত, যিনি এটিকে একটি সাধারণ মতবাদের দিকে পরিচালিত করেছিলেন। এটি প্রেরিতদের প্রতীক হিসাবে মনোনীত হয়েছে কারণ এটি যীশুর প্রেরিতদের সমস্ত বিশ্বাসের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয়।
তার মতবাদের ব্যাখ্যা
ধর্মের অর্থের ব্যাখ্যা অবশ্যই এর শব্দের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং এর লেখকরা কী ধরতে চেয়েছিলেন তা বিশ্লেষণ করতে হবে। মূল বিষয় হল আমরা একজন ঈশ্বরে বিশ্বাস করি যিনি এমন কিছু করতে পারেন যা মানুষের পক্ষে অসম্ভব, তিনিই স্বর্গ এবং পৃথিবীতে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন।
আমরা বলি যে আমরা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করি কারণ তিনি ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি, এটি তার চিত্র যা মানুষ হয়ে উঠেছে, যাকে ঈশ্বর তাকে বাঁচানোর জন্য পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন এবং যে প্রত্যেকে তাকে বিশ্বাস করতে পারে সে চিরন্তন পরিত্রাণ অর্জন করবে। যীশু খ্রীষ্ট হলেন আমাদের প্রভু এবং মশীহ, এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা তাঁর ধারণার মাধ্যমে, তিনি পবিত্রতায় পূর্ণ, কুমারী হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাই তাকে ঈশ্বরের পুত্র এবং সাধু বলা হবে, এই সমস্ত পবিত্র ধর্মগ্রন্থে লেখা ছিল, এবং বহু শতাব্দী আগে নবীরা এই ঘটনা সম্পর্কে অবগত ছিলেন।
পন্টিয়াস পিলাটের অধীনে যীশুর মৃত্যু, তাঁর ক্রুশবিদ্ধকরণ, তাঁর মৃত্যু এবং সমাধিও ধর্মগ্রন্থে ছিল। নরকে তার অবতরণ কারণ সে একজন মানুষ হিসাবে মারা যায়, কিন্তু একটি বিশুদ্ধ আত্মা নিয়ে সে জীবিত হয় এবং তার শ্রেষ্ঠ শিক্ষা হল আধ্যাত্মিক সত্তা হিসাবে, সে কারণেই তৃতীয় দিনে তিনি আবার উঠেন।
তিনি তার বিশ্ব এবং তার রাজ্য পরিচালনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য তার পিতার ডানদিকে উঠেছিলেন যেখান থেকে তিনি শুধুমাত্র আমাদের মধ্যে যারা বেঁচে আছেন তাদের জন্য নয়, যারা মারা গেছেন তাদের জন্যও প্রয়োজনীয় বিচার করবেন। সেইজন্য আমাদের অবশ্যই পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস করতে হবে কারণ তিনিই যিনি আমাদের জীবন দেন৷ ক্যাথলিক চার্চের মাধ্যমে, যা পবিত্র এবং যাকে যীশু তার স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করেন এবং তাই তাকে ভালবাসেন। তার মৃত্যু ছিল তার পবিত্রতা অর্জন করার জন্য, সে কারণেই সে তার দেহে যোগ দেয় এবং তার পিতা ঈশ্বরের গৌরব করার জন্য পবিত্র আত্মা দিয়ে পূর্ণ করে।
গির্জা ঈশ্বরের পবিত্র লোকদের প্রতিনিধিত্ব করে, এবং যারা এটি তৈরি করে তাদের সকলকে সাধু বলে অভিহিত করা হয়েছে, এই কারণেই গির্জা সর্বজনীন, এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে মানুষ রক্ষা পেতে পারে যদি তারা স্বীকার করে যে যীশু প্রভু এবং ত্রাণকর্তা, এবং এটি শিরোনাম আপনার গির্জা অবস্থিত সব দেশের সাথে মিলে যায়.
সাধুদের মিলন এবং পাপের ক্ষমা, পাপের স্বীকারোক্তির মাধ্যমে, হ'ল যীশু আমাদের সাথে বিশ্বস্ত এবং ন্যায়পরায়ণ হবেন এবং আমাদের মন্দ থেকে শুদ্ধ করবেন, মাংসের পুনরুত্থানে সেই খ্রীষ্ট যিনি নতুন জীবন দান করবেন। মানুষের দেহ, অনন্ত জীবন যেখানে রাত থাকবে না, সূর্যালোকের প্রয়োজন হবে না যেহেতু ঈশ্বর হলেন সূর্য যে আমাদের অনন্তকাল ধরে আলোকিত করবে।
রোমান রীতিতে ধর্ম
রোমান আচার-অনুষ্ঠানে যেগুলি সম্পাদিত হয়েছিল এবং যা 1969 সালে সংশোধিত হয়েছিল, এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে ধর্মানুষ্ঠানে শব্দের পাঠ শেষ করার পরে, ধর্মানুষ্ঠানের পরে কিন্তু বিশ্বস্তদের প্রার্থনার আগে আবৃত্তি করা উচিত। তার সাথে আমাদের বিশ্বাসের পেশা তৈরি করা হয় যেখানে জড়ো হওয়া সমস্ত ফাইলগুলি ঈশ্বরের কথায় সাড়া দেয় এবং আমরা ইউক্যারিস্টের কাছে যাওয়ার আগে আমাদের বিশ্বাস হিসাবে এটি ঘোষণা করি।
এটি শুধুমাত্র রবিবার এবং গৌরবময় দিনে পাঠ করা হত, এখন এটি সর্বজনীনভাবে করা হয়, এটি গাওয়া বা আবৃত্তি করা যেতে পারে এবং এটি অবশ্যই পুরোহিত দ্বারা শুরু করা উচিত, তবে এটি অবশ্যই গির্জায় জড়ো হওয়া দল এবং উচ্চস্বরে বলতে হবে। যখন যিশুর ঘোষণা বা অবতারের উল্লেখ করা হয়, তখন একটি ধনুক তৈরি করা হয়, কিন্তু কয়েক বছর আগে এটি নতজানু করার প্রথা ছিল।
জনসাধারণের মধ্যে এটি নির্দেশিত হয় যে এটি নিসিনের প্রতীক, তবে এটিকে লেন্ট এবং ইস্টারের সময়ে প্রেরিতদের বাপ্তিস্মের প্রতীক দ্বারা প্রতিস্থাপন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু ট্রাইডেনটাইন মাস, ধর্মটি শুধুমাত্র রবিবারে বা ছুটির দিনে পাঠ করা হত যেমনটি আমরা আগে বলেছি, বিশেষ করে প্রেরিতদের এবং চার্চের ডাক্তারদের ভোজে, একটি পরিস্থিতি যা পোপ পিয়াস এক্স-এর সংস্কারের সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল।
1962 সালে পোপ জন XXIII জনগণের সংখ্যা কমিয়ে দিয়েছিলেন এবং যেহেতু তারা নতজানু হওয়ার আগে এই অভিব্যক্তিতে যে যীশু পবিত্র আত্মার দ্বারা পবিত্র কুমারী মেরিতে অবতীর্ণ হয়েছেন, সেই তারিখ থেকে এখন শুধুমাত্র একটি genuflection করা হয়। বেনেডিক্ট ষোড়শ তার নিজস্ব উপায়ে পুরোহিতদের অনুমতি চাওয়ার প্রয়োজন ছাড়াই রোমান মিসালের 1962 সংস্করণ ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছিলেন, যদি তারা ব্যক্তিগত গণসমাবেশ করেন এবং কিছু শর্তে তাদের শুধুমাত্র গির্জার রেক্টরের অনুমতি নিতে হয়। জনসাধারণের মধ্যে এটি করুন।
বাইজেন্টাইন রীতি
বাইজেন্টাইন বা অর্থোডক্স আচার-অনুষ্ঠানে, নিসেনো-কনস্টান্টিনোপলিটান ধর্মের সাথে গ্রীক লিটার্জিতে ধর্মটি তৈরি করা হয় এবং লিটার্জির সমস্ত উদযাপনে, অর্থাৎ সপ্তাহের সমস্ত জনসাধারণের মধ্যে, এর আবৃত্তিতে একটি বায়ুচলাচল তৈরি করা হয়। পাউরুটি তৈরি করা হয় এবং ওয়াইন এর উপর একটি সাদা ঘোমটা লাগিয়ে যা ভরে পবিত্র আত্মার বংশধরকে প্রতিনিধিত্ব করে।
মোজারাবিক আচার
এই আচারে ধর্ম পবিত্র হওয়ার পরে এবং আমাদের পিতার আবৃত্তির আগে পাঠ করা হয়। এটি 589 সালে টলেডোতে অনুষ্ঠিত তৃতীয় একুমেনিকাল কাউন্সিলের মাধ্যমে জনসাধারণের মধ্যে ঢোকানো হয়েছিল, এবং এটি পূর্ব বা অর্থোডক্স চার্চে করা হয়েছিল একইভাবে করা হয়েছিল, বিশ্বস্তদেরকে যোগাযোগের মুহুর্তের জন্য প্রস্তুত করার জন্য।
তাঁর সাথে সম্প্রদায় এবং খ্রিস্টের মধ্যে একটি নতুন মিলন তৈরি হয়েছিল, প্রার্থনা এবং যোগাযোগের মাধ্যমে, এটির সাথে খ্রীষ্টে, ঈশ্বরে এবং ক্যাথলিক চার্চের মতবাদে আমাদের বিশ্বাসের একটি নিশ্চিতকরণ তৈরি হয়েছিল, একইভাবে এটির পাঠ করা হয়। সব ভর এ সম্পন্ন.
খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাব হওয়ার পর থেকে প্রথম সহস্রাব্দে যেভাবে জনসাধারণ পালিত হয়েছিল তা হল মোজারাবিক রীতি, এবং এটি তথাকথিত আইবেরিয়ান উপদ্বীপ জুড়ে পরিচালিত হয়েছিল। 1962 এবং 1965 সালের মধ্যে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হওয়ার পর, লিটারজিকাল আচারের একটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, যা একাদশ শতাব্দীতে রোমান আচার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
1991 সালে হিস্পানো-মোজারাবিক মিসালের একটি প্রকাশনা করা হয়েছিল এবং এই আচারটি আবার ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল, এতে শেষ নৈশভোজে যিশুর কথাগুলি "আমার স্মরণে এটি করুন" একটি রেফারেন্স হিসাবে নেওয়া হয়েছে, যেখানে এটি নেওয়া হয়েছে যে সেই ভোজ যীশু যা করেছিলেন তা হল আমাদের পরিত্রাণের জন্য তাঁর দেহ দান।
সেজন্য রুটি ভাঙতে হবে এবং বিতরণ করতে হবে। একইভাবে, অন্যান্য ধর্মানুষ্ঠানের আচার-অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদিত হতে শুরু করে, সম্প্রদায়ের প্রার্থনা, লিটার্জিকাল বছরের ক্যালেন্ডারের আয়োজন করা হয়েছিল, জনসাধারণের বিভিন্ন উদযাপনের জন্য।
এটিকে এই নাম দেওয়া হয়েছিল কারণ এটি সেই সময় ছিল যখন খ্রিস্টানরা আরবদের আধিপত্যের অধীনে বাস করত, যারা একই ধর্ম বা বিশ্বাসের প্রতীক সংরক্ষণ এবং প্রেরণ করেছিল বাপ্তিস্মের গণের একটি অপরিহার্য অংশ হিসাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল, একজন নবজাতক বা নতুন খ্রিস্টান ছিল। বাপ্তিস্ম গ্রহণের আগে তার বিশ্বাসের পেশা তৈরি করা। কিন্তু মধ্যযুগীয় প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ধর্মদ্রোহিতা নির্ধারণের জন্য, এটি বিশ্বাসীদের জন্য সমস্ত জনসাধারণের মধ্যে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল যাতে তারা তাদের বিশ্বাসের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং এটি সত্য।
পূর্বে ষষ্ঠ শতাব্দীতে এগুলি একটি সাধারণ উপায়ে ব্যবহৃত হয়েছিল কিন্তু পশ্চিমে এটি সমস্ত জনসাধারণের মধ্যে চালু হতে একটু বেশি সময় নেয়। এটি হিস্পানো-মোজারাবিক লিটার্জিতে ছিল যে ধর্মটি ইউক্যারিস্টে প্রবর্তিত হয়েছিল, এবং দুটি উপায়ে এর ব্যবহারে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়েছিল:
- বিশ্বাস সব গণ এ বলা হয়েছে
- এটি আমাদের পিতার আবৃত্তি করার আগে করা হয়েছিল, বিশ্বস্তদেরকে যোগাযোগের জন্য প্রস্তুত করার জন্য এবং রোমান আচারের মতো নয়, যা শব্দটি পাঠ এবং ইউক্যারিস্টিক লিটার্জির মধ্যে ছিল।
অ্যাঙ্গলিকান চার্চ
অ্যাংলিকান চার্চে যোগাযোগ করার সময়, ইংল্যান্ডে নিসেনো-কনস্টান্টিনোপলিটান ধর্মের ব্যবহার, প্রেরিতদের প্রতীক এবং কুইনকুমের প্রতীক, যা বিশ্বাসের পেশা হিসাবে ঊনত্রিশটি নিবন্ধে উল্লেখ করা হয়েছে, অনুমোদিত হয়েছিল। এই প্রতীকটি অ্যাথানাশিয়ান প্রতীক নামেও পরিচিত, এবং মধ্যযুগে আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ, সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস দ্বারা আরোপিত হয়েছিল।
এটি কোন বিশ্বস্ত নথিতে দেখা যায় না তবে এটি কেবল পশ্চিমের গির্জাতেই নয়, পূর্বের চার্চেও কর্তৃত্ব পেয়েছিল, এটি জনসাধারণের মধ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং এটিকে বিশ্বাসের প্রকৃত সংজ্ঞা হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল। এটি XNUMX ম শতাব্দীর এবং XNUMX শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল, কিন্তু পরে পরিত্যক্ত হয়েছিল। এটি দক্ষিণ গল-এ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যা সমগ্র স্পেন এবং সমগ্র ক্যারোলিঙ্গিয়ান সাম্রাজ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল।
তাঁর লেখার দুটি অংশ বা চক্র রয়েছে, একটি ট্রিনিটারিয়ান এবং অন্যটি খ্রিস্টোলজিকাল, যা চালসেডনের কাউন্সিলের ধর্মতাত্ত্বিক বিকাশের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়, যেখানে ট্রিনিটি একটি পদার্থ হিসাবে প্রকাশ করা হয়েছিল এবং হাইপোস্ট্যাসিস শব্দটি ব্যবহার করার পরিবর্তে ব্যক্তি হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল। পিতা এবং পুত্র পবিত্র আত্মায় প্রচারিত হয় এবং বিশ্বাস হল খ্রীষ্টের দেবত্বের অবতার (নিখুঁত ঈশ্বর, নিখুঁত মানুষ, যুক্তিবাদী আত্মা এবং মানুষের মাংসের উপাদান)।
হাইপোস্ট্যাসিস শব্দটি গ্রীক উত্সের এবং এর অর্থ হচ্ছে সত্তা বা পদার্থ, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে এই শব্দটিকে পবিত্র ত্রিত্বকে বোঝানোর জন্য একজন ব্যক্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি প্রতিষ্ঠা করে যে তাদের প্রত্যেকে আলাদা ব্যক্তি এবং তারা আর বিভ্রান্ত হতে পারে না। এক এর নিজস্ব জড় সারাংশ আছে. এটি যীশুর ব্যক্তির মধ্যে একটি ঐশ্বরিক ও মানবিক মিলনের অস্তিত্বকেও নির্দেশ করে, অর্থাৎ তিনি একজন ঈশ্বর এবং তিনি একজন মানুষ।
খ্রীষ্টকে তার দেবত্বের কারণে পিতার সমান হিসাবে দেখা হয় তবে তার মানবতার কারণে তার চেয়ে নিকৃষ্ট, এই প্রতীকটিতে যিশুর আবেগ এবং মৃত্যু, নরকে তার অবতরণ, পুনরুত্থান, আরোহন এবং তিনি ডানদিকে বসেছিলেন। ঈশ্বর পিতা. কিন্তু এটি খ্রিস্ট বা পারৌসিয়ার দ্বিতীয় আগমন এবং পুরুষদের পুনরুত্থান এবং তাদের কাজ অনুসারে তাদের বিচারকেও স্বীকৃতি দেয়।
এর ব্যবহার জার্মানিতে ছড়িয়ে পড়ে এবং রোমান লিটার্জিতে এটি সাধারণ অফিসের অংশ ছিল, রবিবারের গণ, এপিফ্যানি এবং পেন্টেকস্টের পরে, কিন্তু 1955 সাল থেকে এটি শুধুমাত্র পবিত্র ট্রিনিটি রবিবারে ব্যবহৃত হয়।
বর্তমানে চার্চ অফ ইংল্যান্ড 1962 বুক অফ কমন প্রেয়ার এবং 2000 বরাদ্দকৃত সাধারণ উপাসনা এই ধর্মের দুটি অনুমোদিত ফর্ম ব্যবহার করে।
মেথডিস্ট এবং লুথারান আচার
মেথডিজমের প্রতিষ্ঠাতা, জন ওয়েসলি, অ্যাংলিকান লিটার্জির আচার পর্যালোচনা করার জন্য সময় নিয়েছিলেন এবং চার্চ অফ ইংল্যান্ড দ্বারা স্বীকৃত তিনটি প্রতীক বাদ দিয়েছিলেন, কিন্তু সকাল এবং সন্ধ্যার প্রার্থনা (মাটিনস) অক্ষত রেখেছিলেন। এবং ভেসপারস), এক পর্যায়ে তিনি এই উদযাপনগুলি করা বন্ধ করে দেন এবং 1896 সালে তিনি প্রেরিতদের প্রতীকটিকে মূল ভরে ঢোকানোর অনুমতি দেন।
মেথডিস্টরা ঐতিহাসিক বিশ্বব্যাপী ধর্মকে স্বীকৃতি দেয়, অর্থাৎ, প্রেরিতদের ধর্ম এবং নিসিন ধর্ম, যা তারা তাদের উপাসনা সেবায় ব্যবহার করে। মেথডিস্টদের মধ্যে লাইন বা বাক্যাংশ "জাহান্নামে নেমে এসেছে" বাদ দেওয়া হয়েছে।
অন্যদিকে, জার্মানিতে, লুথেরান রীতিতে, শুধুমাত্র প্রেরিতদের প্রতীক ব্যবহার করা হয়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র নিসিন কনস্টান্টিনোপলিটান ব্যবহার করে এবং গির্জার সবচেয়ে গৌরবময় উত্সবের জন্য প্রথমটির ব্যবহার ছেড়ে দেয়। যদিও যে অংশটি "পবিত্র ক্যাথলিক চার্চ" বলে, প্রতিবাদকারীরা একই পরিবর্তন করে এবং ক্যাথলিক বলার পরিবর্তে তারা খ্রিস্টান বলে।
লুথেরানদের জন্য, তারা যে মতবাদটি বলে তা হল ক্যাথলিক এবং গ্রীক চার্চের এবং তারা স্বীকার করে যে এর কর্তৃত্ব এসেছে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং তিনটি প্রাচীন ধর্ম থেকে (প্রেরিতদের, নাইকিয়া এবং অ্যাথানাসিয়াসের)। তাদের জন্য তাদের বিশ্বাসের নিয়ম শাস্ত্র। লুথেরান ধর্মের মূল অনুমান রয়েছে যে গির্জা দাঁড়ায় এবং পড়ে যায়, পাপী পুরুষদের উল্লেখ করে।
ধর্মটি একটি ধর্মোপদেশ পাঠের দ্বারা অনুসরণ করা হয় যা সেই দিনের ইউক্যারিস্টিক পাঠের সাথে মোকাবিলা করতে হবে এবং লর্ডস সাপার বছরে কয়েকবার করা হয়। এছাড়াও, ইভানজেলিকাল লুথারান উপাসনা অন্য একটি বাক্যাংশ ব্যবহার করে যীশুর মৃতদের কাছে অবতরণ করার বিষয়টি উল্লেখ করার জন্য যে তিনি নরকে নেমেছিলেন।
আমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করি এই বাক্যাংশের আগে ডেনমার্কের চার্চ প্রথমে বলে: "আমরা শয়তান এবং তার সমস্ত কাজ এবং তার সমস্ত প্রাণীকে পরিত্যাগ করি"। যা যাজক গ্র্যান্ডভিং দ্বারা অন্তর্ভুক্ত ছিল।
অন্যান্য বিষয় যা আপনার আগ্রহী হতে পারে সেগুলি হল আমরা আপনাকে পড়ার পরামর্শ দিই: