যেহেতু প্রায় দুই মিলিয়ন বছর আগে আফ্রিকাতে মানুষের উদ্ভব হয়েছিল, তাই তারা সফলভাবে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে, জলবায়ুর মতো বিভিন্ন অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে। এই গ্রহে যে পৃথক সমাজের উদ্ভব হয়েছিল সেগুলি খুব আলাদা ছিল সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্য যা আজও বিদ্যমান।
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্য
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য হল একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বা সমগ্র বিশ্বের সংস্কৃতির বিভিন্নতা। একটি অঞ্চল বা সমাজের মধ্যে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের মাত্রা বিভিন্ন জাতিগত এবং সাংস্কৃতিক পটভূমির লোকেদের উপস্থিতির ডিগ্রি থেকে উদ্ভূত হতে পারে। ভাষা, পোষাক এবং ঐতিহ্যের মতো উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক পার্থক্যগুলি ছাড়াও, সমাজগুলি নিজেদেরকে সংগঠিত করার উপায়গুলিতে, তাদের ভাগ করা মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলিতে এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করার উপায়গুলিতে উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য রয়েছে। পরিবেশ..
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য পরিমাপ করা কঠিন, তবে একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বা বিশ্বে কথ্য ভাষার সংখ্যা একটি ভাল ইঙ্গিত হিসাবে বিবেচিত হয়। এই পদ্ধতিটি ইঙ্গিত দেয় যে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশ্বিক পতনের সময়কাল হতে পারে।
ডেভিড ক্রিস্টালের গবেষণায় দেখা গেছে যে, গড়ে প্রতি দুই সপ্তাহে একটি ভাষা আর ব্যবহার করা হয় না। তিনি গণনা করেছিলেন যে ভাষা বিলুপ্তির এই প্রবণতা অব্যাহত থাকলে 2100 সালের মধ্যে আজকের 90% এরও বেশি ভাষা বিলুপ্ত হয়ে যাবে। অতিরিক্ত জনসংখ্যা, অভিবাসন এবং সাম্রাজ্যবাদ এমন কারণ যা এই পতনকে ব্যাখ্যা করতে পারে।
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য কি?
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য হল বিভিন্ন দিক যা বিভিন্ন সংস্কৃতি বিশেষভাবে প্রতিনিধিত্ব করে, যেমন ভাষা, ঐতিহ্য, গ্যাস্ট্রোনমি, ধর্ম, রীতিনীতি, পারিবারিক সংগঠন মডেল, রাজনীতি, একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে বসবাসকারী মানুষের একটি গোষ্ঠীর অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে।
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য হল বিশ্বজুড়ে বিদ্যমান বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্যের প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য তৈরি একটি ধারণা। একাধিক সংস্কৃতি ব্যক্তি বা একটি সমাজের তথাকথিত সাংস্কৃতিক পরিচয় গঠন করে; একটি "ব্র্যান্ড" যা একটি নির্দিষ্ট স্থানের সদস্যদের ব্যক্তিগতকৃত করে এবং বিশ্বের অন্যান্য জনসংখ্যা থেকে আলাদা করে।
বৈচিত্র্য মানে বহুত্ব, বৈচিত্র্য এবং পার্থক্য, এমন একটি ধারণা যা অভিন্নতার সম্পূর্ণ বিপরীত বলে বিবেচিত হয়। বর্তমানে, গ্রহের বেশিরভাগ জাতির মধ্যে ঔপনিবেশিকতা এবং সাংস্কৃতিক ভুল প্রক্রিয়ার কারণে, প্রায় সব দেশেই তাদের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য রয়েছে, অর্থাৎ, বিভিন্ন সংস্কৃতির ঐতিহ্য এবং ব্যবহারের একটি "টুকরা"।
পৃথিবীতে অনেকগুলি পৃথক সম্প্রদায় রয়েছে যা একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। তাদের অনেকেই আজ অবধি এই পার্থক্য বজায় রেখেছেন। মানুষের মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্য আছে যেমন ভাষা, পোশাক এবং ঐতিহ্য। এমনকি একটি সমাজের সংগঠন নিজেই উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ নৈতিকতার সাথে বা পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত। সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে জীববৈচিত্র্যের অনুরূপ বিবেচনা করা যেতে পারে।
কিছু লোক বিশ্বায়নকে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণের জন্য একটি বিপদ বলে মনে করে, কারণ তারা বিশ্বাস করে যে এর অর্থ প্রতিটি সমাজের ঐতিহ্যগত এবং সাধারণ রীতিনীতির ক্ষতি, বৈশ্বিক এবং নৈর্ব্যক্তিক বৈশিষ্ট্যের পথ দেওয়া। অনেক গবেষকের অধ্যয়ন উপসংহারে পৌঁছেছে যে বিশ্বায়ন প্রক্রিয়া সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের সাথে হস্তক্ষেপ করে, যেহেতু দেশগুলির মধ্যে একটি তীব্র অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিনিময় রয়েছে, যা প্রায়শই একজাতীয়তা খোঁজে।
বাণিজ্য ও পণ্যায়নের বিশ্বায়নের দ্বারা প্ররোচিত সামাজিক ও সাংস্কৃতিক রেফারেন্স পয়েন্টগুলির মানককরণের প্রবণতার মুখে, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য সংরক্ষণ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসাবে প্রমাণিত হচ্ছে এবং এটি বিবেচনা করার পরিমাণ।
- যে কোন একক সাংস্কৃতিক মডেল নেই বরং সংস্কৃতির একটি বিশাল বৈচিত্র্য যার সমান মূল্য রয়েছে এবং সমান সম্মানের যোগ্য
- এই বৈচিত্র্যের স্বীকৃতি জনগণের মধ্যে শান্তি ও সংলাপের জন্য অপরিহার্য শর্ত।
"সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য প্রতিনিধিত্ব করে […] যেমন জৈবিক বৈচিত্র্য, সম্ভাবনার একটি সমৃদ্ধ আধার।" এই কারণে, "আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানগুলি এখন সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে উন্নীত করার জন্য একটি আদর্শিক এবং আইনী অস্ত্রাগার দিয়ে নিজেদের সজ্জিত করছে।" (ফ্যাব্রিক ফ্লিপো)
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের কারণ
জীববৈচিত্র্যের সাথে সাদৃশ্যের দ্বারা, যা পৃথিবীর সমস্ত জীবনের দীর্ঘমেয়াদী অস্তিত্বের একটি কারণ হিসাবে দেখা হয়, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্যগুলি মানবতার দীর্ঘমেয়াদী অস্তিত্বের জন্য গুরুত্বপূর্ণ; এবং আদিবাসী সংস্কৃতির সংরক্ষণ গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে কারণ এটি সাধারণভাবে প্রজাতি এবং বাস্তুতন্ত্রের অস্তিত্ব রক্ষা করে।
UNESCO সাধারণ সম্মেলন 2001 সালে এই উপসংহারে পৌঁছেছিল যখন এটি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের সার্বজনীন ঘোষণার অনুচ্ছেদ 1 এর বিধানগুলিকে অনুমোদন করে, যা বলে যে "মানবতার জন্য সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য যেমন জৈব বৈচিত্র্য প্রকৃতির জন্য প্রয়োজনীয়"।
কিছু লোক বিভিন্ন কারণে এই দাবির বিরোধিতা করে। প্রথমত, মানব প্রকৃতির বেশিরভাগ বিবর্তনীয় কারণের মতো, অব্যাহত অস্তিত্বের জন্য সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের গুরুত্ব একটি অপরীক্ষিত হাইপোথিসিস যা নিশ্চিত বা খণ্ডন করা যায় না। দ্বিতীয়ত, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে "স্বল্প উন্নত সম্প্রদায়গুলি" বজায় রাখা অনৈতিক কারণ এটি "উন্নত" বিশ্বের দ্বারা ব্যবহৃত নতুন প্রযুক্তিগত এবং চিকিৎসা উদ্ভাবনের সুবিধা গ্রহণের সুবিধা থেকে তাদের মধ্যে থাকা অনেক লোককে বঞ্চিত করে।
অনুন্নত দেশগুলিতে "সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য" হিসাবে দারিদ্র্য বজায় রাখা যেমন অনৈতিক, তেমনি এটি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্যের অংশ হিসাবে বিবেচিত হওয়ার কারণে যে কোনও ধর্মীয় অনুশীলনকে সংরক্ষণ করাও অনৈতিক। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা এবং জাতিসংঘ কর্তৃক কিছু কিছু ধর্মীয় রীতিকে অনৈতিক ঘোষণা করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে নারী খতনা, বহুবিবাহ, বাল্যবিবাহ এবং মানব বলিদান।
বিশ্বায়নের বিকাশের সাথে সাথে ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রগুলো অবিশ্বাস্য চাপের মুখে পড়েছে। বিকশিত প্রযুক্তির এই যুগে, তথ্য এবং পুঁজি ভৌগলিক সীমানা অতিক্রম করছে এবং বাজার, দেশ এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ককে পুনর্নির্মাণ করছে। বিশেষ করে, মিডিয়ার বিকাশ সারা বিশ্বের মানুষ এবং সম্প্রদায়ের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে।
যদি কোন সুবিধা থাকে, সেই উন্মুক্ততা নেতিবাচকভাবে সম্প্রদায়ের পরিচয়কে প্রভাবিত করে। বিশ্বব্যাপী তথ্যের দ্রুত বিস্তারের পরিপ্রেক্ষিতে, সংস্কৃতির অর্থ, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং শৈলীগুলি গড় আউট হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে। ফলে ব্যক্তি ও সম্প্রদায়ের আত্মপরিচয়ের মাত্রা দুর্বল হতে শুরু করে।
কিছু লোক, বিশেষ করে যারা দৃঢ় ধর্মীয় বিশ্বাসের অধিকারী, তারা এই ধারণাটিকে সমর্থন করেছিলেন যে সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট মডেল এবং সেই মডেলের নির্দিষ্ট দিকগুলি বজায় রাখা সমস্ত মানুষের এবং সমস্ত মানবতার স্বার্থে। বর্তমানে, বিভিন্ন দেশের মধ্যে যোগাযোগ আরও তীব্র হচ্ছে। আরও বেশি সংখ্যক শিক্ষার্থীরা নিজেদের জন্য সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের অভিজ্ঞতা অর্জনের জন্য বিদেশে পড়াশোনা করতে বেছে নিচ্ছে। তার লক্ষ্য হল তার দিগন্ত প্রসারিত করা এবং অন্যান্য মহাদেশে জীবন সম্পর্কে জ্ঞানের মাধ্যমে তার ব্যক্তিত্ব বিকাশ করা।
উদাহরণস্বরূপ, ফেংলিং, চেন, ডু ইয়ান্যুন, এবং ইউ মা-এর মতে, তারা যুক্তি দেয় যে চীনে শিক্ষা প্রাথমিকভাবে, যথারীতি, উপাদান এবং যান্ত্রিক মুখস্থের বিশদ ব্যাখ্যার উপর নির্মিত। প্রথাগত চীনা শিক্ষাব্যবস্থা এই আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে যে শিক্ষার্থীরা নির্দিষ্ট কিছু বিষয়বস্তু উপলব্ধি করে।
শ্রেণীকক্ষে, চীনা শিক্ষকরা জ্ঞানের বাহক এবং শক্তির প্রতীক, চীনের শিক্ষার্থীরা সাধারণত তাদের শিক্ষকদের প্রতি অনেক শ্রদ্ধা করে। অন্যদিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিক্ষাব্যবস্থায়, আমেরিকান শিক্ষার্থীরা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকদের তাদের সহকর্মী হিসাবে দেখে। উপরন্তু, শিক্ষকদের সাথে বিরোধকে উৎসাহিত করা হয়।
বিস্তৃত বিষয়ের উপর বিনামূল্যে এবং খোলা আলোচনা বেশিরভাগ আমেরিকান কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলির বৈশিষ্ট্য। বিতর্ক হল চীন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিক্ষা ব্যবস্থার মধ্যে প্রধান পার্থক্য। তবে আমরা দ্ব্যর্থহীনভাবে বলতে পারি না যে কোনটি ভাল, কারণ প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব সুবিধা এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই পার্থক্য এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যই আমাদের পৃথিবীকে বহুবর্ণী করে তোলে।
বিদেশে পড়াশোনা করা শিক্ষার্থীরা, যতক্ষণ না তারা তাদের বিকাশে দুটি ভিন্ন সংস্কৃতির ইতিবাচক দিকগুলিকে একত্রিত করে, সাধারণভাবে তাদের ক্যারিয়ারের জন্য একটি প্রতিযোগিতামূলক সুবিধা লাভ করে। বিশেষ করে, অর্থনৈতিক বিশ্বায়নের বর্তমান প্রক্রিয়ার প্রেক্ষিতে, যারা বিভিন্ন সংস্কৃতির অভিজ্ঞতা শোষণ করেছে।
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
2001 সালে ইউনেস্কো কর্তৃক গৃহীত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের সার্বজনীন ঘোষণা, একটি আইনি দলিল যা সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে "মানবতার সাধারণ ঐতিহ্য" হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং এর সুরক্ষাকে একটি অনিবার্য এবং নৈতিক প্রতিশ্রুতি হিসাবে বিবেচনা করে, যা সম্মানের সাথে হাতে হাত মিলিয়ে যায়। মানুষের অবস্থা।
তথ্য সোসাইটির (WSIS) উপর বিশ্ব সম্মেলনের জেনেভা অধিবেশনে 2003 সালে গৃহীত নীতির ঘোষণার পাশাপাশি, অক্টোবর 2005 সালে গৃহীত সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তির বৈচিত্র্যের সুরক্ষা এবং প্রচার সম্পর্কিত ইউনেস্কো কনভেনশনও আইনত বাঁধাই যন্ত্র যা স্বীকার করে যে:
- সাংস্কৃতিক পণ্য, পরিষেবা এবং ক্রিয়াকলাপের বিশেষ প্রকৃতি হল পরিচয়, মূল্যবোধ এবং শব্দার্থিক বিষয়বস্তুর ভিত্তি;
- যদিও সাংস্কৃতিক পণ্য, পরিষেবা এবং ক্রিয়াকলাপ অর্থনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ, সেগুলি কেবল ভোগ্য পণ্য নয় যেগুলিকে ব্যবসা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
ঘোষণায় বলা হয়েছে যে "আন্তর্জাতিক বাণিজ্য চুক্তির আলোচনার সময় তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক নীতি এবং সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রের যেকোনো দিক প্রয়োগ করার অধিকার ছেড়ে দেওয়ার জন্য দেশগুলির উপর চাপ বাড়ছে।" বর্তমানে, 116টি সদস্য রাষ্ট্র, সেইসাথে ইউরোপীয় ইউনিয়ন, কনভেনশনটি অনুমোদন করেছে (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া এবং ইসরাইল বাদে)।
বিশ্ব বাণিজ্য নিয়ন্ত্রন করার জন্য ডিজাইন করা এই নন-বাইন্ডিং আইনি উপকরণ ইউরোপীয় নীতি পছন্দের একটি সঠিক সূচক হয়ে উঠেছে। 2009 সালে, ইউরোপীয় সম্প্রদায়ের বিচার আদালত চলচ্চিত্রের সুরক্ষা বা পূর্বে স্বীকৃত ভাষাগত বৈচিত্র্যের প্রচারের উদ্দেশ্যের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক সম্পত্তির বাইরে সংস্কৃতির একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি সমর্থন করেছিল।
এছাড়াও এটি মনে রাখার মতো কনভেনশন ফর দ্য সেফগার্ডিং অফ দ্য ইনটেনজিবল কালচারাল হেরিটেজ, 20 জুন, 2007 তারিখে 78টি দেশ দ্বারা অনুসমর্থন করা হয়েছিল, যা প্রতিষ্ঠা করে: অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে সঞ্চারিত হয়, ক্রমাগত সম্প্রদায় এবং গোষ্ঠীগুলিকে পুনরায় তৈরি করে যা প্রকৃতি এবং ইতিহাসের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় পরিবেশের প্রভাবের অধীনে সংরক্ষণ করা হয় এবং তাদের পরিচয় এবং স্থায়ীত্বের অনুভূতি দেয়, এইভাবে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং মানব সৃজনশীলতার প্রতি শ্রদ্ধা জানায়।
2007 মন্ট্রিল ঘোষণা এবং ইউরোপীয় ইউনিয়ন দ্বারাও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য প্রচারিত হয়। একটি ভাগ করা বহুসাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ধারণাটি বেশ কয়েকটি ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করে যা পারস্পরিক একচেটিয়া নয়। ভাষাগত পার্থক্য ছাড়াও ধর্মীয় পার্থক্য ও ঐতিহ্য রয়েছে। বিশেষ করে, সাংস্কৃতিক উন্নয়নের জন্য এজেন্ডা 21 পরিকল্পনা হল প্রথম বিশ্ব-মানের দলিল যা সংস্কৃতির বিকাশ এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণের জন্য স্থানীয় এবং শহর কর্তৃপক্ষের প্রতিশ্রুতি স্থাপন করে।
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য রক্ষা
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্যগুলির সুরক্ষার বিভিন্ন অর্থ থাকতে পারে:
- ভারসাম্য রক্ষা করা: অর্থাৎ, অরক্ষিত সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘুদের পক্ষে কার্যক্রমের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য রক্ষার ধারণা;
- বিলুপ্তির ঝুঁকিতে সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘুদের সুরক্ষা;
- অন্যান্য ক্ষেত্রে যখন "সংস্কৃতি রক্ষা" সম্পর্কে কথা বলা হয় "সাংস্কৃতিক এক্সক্লুসিভিটি" ধারণাটি উল্লেখ করে। এটি সংস্কৃতির সামাজিক ধারণা এবং এর বাণিজ্যিকীকরণের অন্তর্নিহিত ধারণার মধ্যে একটি সংযোগ তৈরি করে। সাংস্কৃতিক এক্সক্লুসিভিটি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের ঘোষণায় ইউরোপীয় ইউনিয়ন দ্বারা স্বীকৃত সহ সাংস্কৃতিক পণ্য এবং পরিষেবাগুলির বিশেষত্বের উপর জোর দেয়।
উদ্দেশ্য হল তথাকথিত 'পণ্যায়ন' থেকে রক্ষা করা, যা 'অন্যাক্ত' সংস্কৃতির জন্য ক্ষতিকর হিসাবে দেখা হয়, ভর্তুকি, প্রণোদনা ইত্যাদির মাধ্যমে তাদের উন্নয়নকে সমর্থন করা, যা 'সাংস্কৃতিক সুরক্ষাবাদ' নামেও পরিচিত। এই ধরনের সুরক্ষা "সাংস্কৃতিক অধিকার" বিধানগুলির জন্য দায়ী করা যেতে পারে যা 1990 এর দশকে ইউরোপে চেষ্টা করা হয়েছিল।
সাংস্কৃতিক অভিন্নতা
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্যগুলিকে সাংস্কৃতিক অভিন্নতার বিরোধী হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। ইউনেস্কো সহ কেউ কেউ আশঙ্কা করছেন যে সাংস্কৃতিক অভিন্নতা চালু করা হচ্ছে। তারা এই যুক্তি সমর্থন করার জন্য নিম্নলিখিত প্রমাণ প্রদান করে:
- অনেক ভাষা এবং উপভাষার অন্তর্ধান, উদাহরণস্বরূপ ফ্রান্সে, যাদের আইনগত মর্যাদা বা রাষ্ট্রীয় সুরক্ষা নেই (বাস্ক, ব্রেটন, কর্সিকান, অক্সিটান, কাতালান, আলসেশিয়ান, ফ্লেমিশ এবং অন্যান্য)
- চলচ্চিত্র, টেলিভিশন অনুষ্ঠান, সঙ্গীত, পোশাক এবং খাদ্যের আকারে পণ্য বিতরণের মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংস্কৃতির ক্রমবর্ধমান আধিপত্য, যা অডিও এবং ভিডিও মিডিয়ার মাধ্যমে প্রচার করা হয়, বিশ্বের একীভূত ভোগের পণ্য। (পিজারিয়া, রেস্টুরেন্ট, ফাস্ট ফুড, ইত্যাদি)।
বিপন্ন সম্প্রদায় এবং সংস্কৃতি রক্ষার জন্য বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক সংস্থা কাজ করছে, বিশেষ করে সারভাইভাল ইন্টারন্যাশনাল এবং ইউনেস্কো। সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের সার্বজনীন ঘোষণা, UNESCO দ্বারা গৃহীত এবং 185 সালে 2001টি অংশগ্রহণকারী দেশ দ্বারা অনুমোদিত, এটি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক কথোপকথনের সুরক্ষা এবং প্রচারের জন্য ডিজাইন করা প্রথম উত্সাহিত আন্তর্জাতিক উপকরণ।
ইউনেস্কো ঘোষণার সাথে সামঞ্জস্য রেখে ইউরোপীয় কমিশনের টেকসই উন্নয়ন একটি বৈচিত্র্যময় বিশ্ব নেটওয়ার্ক অফ এক্সিলেন্সে (যা SUS DIV নামে পরিচিত), সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং টেকসই উন্নয়নের মধ্যে সম্পর্ক অন্বেষণের লক্ষ্য।
টমাস বাউয়ার বিশ্বে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য বৃদ্ধির কোন প্রবণতা দেখেন না; যৌক্তিককরণ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার বৈশ্বিক প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ, তিনি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য, ভাষা এবং জীবনধারার ক্ষতিকে প্রধান প্রবণতা হিসাবে দেখেন। ইতিমধ্যে 1920-এর দশকে, স্টেফান জুইগ "একঘেয়ে বিশ্বের সামান্য আতঙ্ক" অনুভব করেছিলেন। তিনি সর্বোপরি কারণটি দেখেছেন "মানবজাতির যান্ত্রিকীকরণের উপায়ে ... মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে আমদানি করা যা প্রচেষ্টার দাবি ছাড়াই আনন্দ দেয়।"
ফ্যাশন, নৃত্য, চুলের স্টাইল, চলচ্চিত্র, খেলাধুলা এবং দৈনন্দিন জীবনে বিনোদনের ফর্মগুলির প্রমিতকরণ, যার মাধ্যমে আমরা "আপনার জীবনের উপনিবেশ (আমেরিকাতে)" হয়েছি, সূচক হিসাবে কাজ করেছে। একইভাবে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগেও, ওয়াল্টার রাথেনাউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে মেশিন জগতের বিশেষীকরণ এবং বিমূর্ততা মানুষের মানসিক অভ্যাসকে এতটাই আকার দিয়েছে যে জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে অভিন্নতার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।
সাংস্কৃতিক পরিবর্তনশীলতা
সংস্কৃতির সাধারণ অভিন্নতা সত্ত্বেও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে বেশ কিছু পার্থক্য রয়েছে। এই পার্থক্যের বাস্তবতা বোঝার জন্য পরিবেশগত দৃষ্টিকোণ অধ্যয়ন করা হয়। নৃবিজ্ঞানী, মারভিন হ্যারিস, এটি ব্যাখ্যা করেছেন:
পরিবেশগত দৃষ্টিকোণ পরামর্শ দেয় যে জলবায়ু, খাদ্য এবং জল সরবরাহ; এবং হুমকিস্বরূপ শত্রুদের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুশীলনের বিবর্তনকে প্রভাবিত করে যা মানুষকে পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সাহায্য করে। মারভিন হ্যারিস বলেছেন যে লোকেরা যেভাবে খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয়তা উত্পাদন করে তা সাংস্কৃতিক অনুশীলনের উত্স এবং বিকাশকে ব্যাখ্যা করে।" সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্য এবং এর উপাদানগুলি নীচে ব্যাখ্যা করা হয়েছে:
ভাষা
নৃতাত্ত্বিকরা সমস্ত হোমো সেপিয়েন্স হওয়া সত্ত্বেও সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে বিভিন্ন রূপ এবং প্রতীক সম্পর্কে নিজেদের ব্যাখ্যা করেন। আরবের সংস্কৃত এবং ভারতে আরবি ভাষা বলা হয় এবং তাদের বর্ণমালার মধ্যে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। ইংল্যান্ডে চাইনিজ এবং ইংরেজির বেশ ভিন্ন বর্ণমালা রয়েছে এবং এই ভাষাগুলির ব্যবহারকারীরা কখনও একটি সাধারণ ভাষায় কথা বলে তা কল্পনা করা কঠিন।
বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা মানুষের সামাজিক চাহিদা এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়া পরিবর্তনে সময় একটি চমৎকার ভূমিকা পালন করে। যেমন, ভারতীয় পাকিস্তানে হিন্দি বা উর্দু ভাষায় কথা বলা হলেও হাজার বছর আগেও সেখানে এই ভাষার কোনো চিহ্ন ছিল না।
পোশাক
শারীরিক পরিবেশ এবং আবহাওয়ার অবস্থা থেকে মানুষকে রক্ষা করার জন্য, সমস্ত সংস্কৃতিতে পোশাকের ব্যবহার করা হয়। শুরু থেকে, বিভিন্ন সংস্কৃতি বিভিন্ন জলবায়ু এবং শারীরিক পরিবেশে বসবাস করে আসছে, তাই পোশাকের বৈচিত্র্য রয়েছে। তদুপরি, প্রথা এবং ধর্মীয় বিশ্বাসগুলিও রঙ এবং নকশার ক্ষেত্রে পোশাকের শৈলীকে প্রভাবিত করে।
ভারত এবং পাকিস্তানে, গরম জলবায়ু এবং ইসলামিক বিশ্বাসের কারণে, হালকা সুতির পোশাক পরা হয়, পুরো শরীর ঢেকে রাখে। পুরুষদের জন্য শালওয়ার এবং শার্ট, মাথা ঢেকে রাখা শালওয়ার স্যুট (দোপাট্টো) মহিলারা পরেন, যখন সুইজারল্যান্ডে খুব ঠান্ডা আবহাওয়ার কারণে, লোকেরা কোট, প্যান্ট এবং টুপি বা ক্যাপ উলের সমন্বয়ে ভারী উলের পোশাক পরে।
পরিবার ব্যবস্থা
নৃতাত্ত্বিকদের মতে, পারিবারিক কাঠামো নির্ভর করে অর্থনৈতিক উৎস যেমন খাদ্যের প্রাপ্যতা এবং অন্যান্য জৈবিক চাহিদার ওপর। যত বেশি উত্স, পরিবারের আকার তত বড়। উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন উপজাতি এবং যাযাবর কৃষিজীবী সমাজের সংস্কৃতির অংশ হিসাবে একটি বর্ধিত পারিবারিক কাঠামো ছিল, যেখানে আধুনিক শহুরে এবং শিল্প সমাজে, একক পরিবার কাঠামো হল লোক পরিবার ব্যবস্থা।
ধর্ম
ধর্ম সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ কারণ প্রাকৃতিক দুর্যোগের বিপদ কমাতে অতিপ্রাকৃত শক্তির সমর্থন মানব প্রকৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। ধর্ম হল, সৃষ্টিকর্তার (ঈশ্বরের) সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে আধ্যাত্মিক স্বস্তি লাভ করা। অতএব, প্রতিটি ভিন্ন সংস্কৃতির নিজস্ব ধর্ম এবং বিশ্বাস রয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, ইসলাম ধর্মের সংস্কৃতিতে, সমাজে ব্যক্তি ঈশ্বরের একত্ব এবং নবী মুহাম্মদের ভবিষ্যদ্বাণীকে অনন্য বলে বিশ্বাস করে। ভারতে বিভিন্ন দেবতা ও মূর্তির পূজা করা হয়। রামকে ঈশ্বরের প্রেরিত মনে করা হয়। জাপানে, মহাত্মা বুদ্ধকে মানবজাতির মুক্তি বলে মনে করা হয় এবং সাহায্য ও নির্দেশনার জন্য আহ্বান জানানো হয়।
সামাজিকীকরণ
সমস্ত সংস্কৃতি পরবর্তী প্রজন্মের কাছে সংস্কৃতিকে প্রেরণ করতে এবং সমাজের ব্যক্তিদের তাদের সংস্কৃতির রূপের সাথে সামঞ্জস্য করতে শিক্ষা ব্যবহার করে, তবে প্রতিটি সংস্কৃতিতে এই রূপটি আলাদা। মিডের মতে: "সাংস্কৃতিক প্রশিক্ষণ ব্যক্তিদের আগ্রাসন বা জমা বা প্রতিযোগিতা এবং পদত্যাগ শেখায়।" জ্ঞান, অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণের বৈচিত্র্য প্রভাবকে ভিন্নতর করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
কাস্টম
প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব উত্সব এবং বিশ্বাসের কারণে আবহাওয়া এবং সমাজ দ্বারা প্রভাবিত ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপনের একটি উপায় রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, বিবাহ হল বিনোদনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস এবং এটি বিভিন্ন সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ধরনের রীতিনীতি।
সামাজিক নিয়ম
সামাজিক নিয়মগুলি একটি সংস্কৃতির মূল্যবোধ, ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস দ্বারা সীমাবদ্ধ এবং বিভিন্ন সংস্কৃতির বিভিন্ন কাঠামো এবং প্রত্যাশার কারণে ভিন্ন আকারে তৈরি হয়। সালাম বলা একটি ইসলামী সামাজিক নিয়ম, যখন সুপ্রভাত ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে একই অর্থ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। একইভাবে, ইসলামী সমাজে, মদ পান না করা একটি প্রথা, যেখানে ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে এটি বিপরীত। যুক্তরাজ্যে বাম দিকে গাড়ি চালানো বৈধ, কিন্তু সৌদি আরবে এটি বেআইনি।
আচার এবং অনুষ্ঠান
আচার-অনুষ্ঠানগুলি সংস্কৃতির সংক্রমণের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স এবং সমাজে স্বস্তি নিয়ে আসে কারণ সেগুলিতে অংশগ্রহণ করার আবেগ মনের উপর সংস্কৃতির প্রভাবকে ছাপিয়ে যায়। প্রকৃতি এবং প্রাকৃতিক ঘটনা সম্পর্কে বিশ্বাসের কারণে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। বিভিন্ন ধর্মের আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে যা ভিন্ন এবং বিভিন্ন উপায়ে মানব গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রবণতা নির্ধারণ করে।
সাহিত্য এবং শিল্প
সাহিত্য এবং শিল্পকলা একটি সংস্কৃতিতে ঘটে যাওয়া মহাকাব্যিক এবং রোমান্টিক ঘটনাগুলি মনে রাখার জন্য এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে সেগুলি প্রেরণ করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স। শিল্প একটি সমাজের ব্যক্তিদের গর্ব এবং দক্ষতার একটি অভিব্যক্তি, তবে প্রতিটি সংস্কৃতির বিভিন্ন অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণ রয়েছে।
খেলাধুলা এবং বিনোদন
খেলাধুলা এবং বিনোদনমূলক কার্যক্রম মানুষকে সুস্থ ও আবেগময় সমাজে রাখে এবং সংস্কৃতির অংশ। যাইহোক, একটি সমাজে ব্যক্তিদের এই প্রবণতা এবং পরিবেশের পার্থক্যের কারণে, বিভিন্ন সংস্কৃতির বিভিন্ন খেলা এবং খেলাধুলা রয়েছে।
পাকিস্তানে, কাবাডি ছাড়াও ফুটবল, ভলিবল, ক্রিকেট এবং মেলা, সার্কাস, সিনেমা, টেলিভিশন এবং থিয়েটার জনপ্রিয় বিনোদন। আরব সংস্কৃতিতে, ঘোড়দৌড়, উটের দৌড় এবং তীর নিক্ষেপের অনুশীলন করা হয়, যেখানে ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে ফুটবল, কার রেসিং, মোটর স্পোর্টস, ক্লাব এবং সিনেমা হল আরও সাধারণ খেলা এবং বিনোদন।
অর্থনৈতিক কার্যক্রম
অর্থনৈতিক উত্স এবং প্রাকৃতিক পরিবেশ একটি সমাজের সংস্কৃতির অর্থনৈতিক কার্যকলাপ নির্ধারণ করে। ব্যক্তির কার্যকলাপ সমাজের অর্থনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যে সমাজ কৃষি অর্থনীতির উপর নির্ভরশীল তাকে কৃষিভিত্তিক সমাজ বলে। যে সমাজ শিল্প অর্থনীতির উপর নির্ভরশীল তাকে শিল্প সমাজ বলে।
রাজনৈতিক ব্যবস্থা
মানুষ যেখানেই ছিল (যাযাবর সমাজ থেকে শিল্প সমাজ পর্যন্ত), রাজনৈতিক ব্যবস্থা তার সংস্কৃতির অংশ ছিল। তারা যুদ্ধ করেছে এবং এর জন্য মারা গেছে। যাইহোক, রাজনৈতিক ব্যবস্থা, বিবর্তনের পর্যায়গুলি অতিক্রম করার সময়, বিভিন্ন সংস্কৃতি থেকে কাঠামোগতভাবে ভিন্ন ছিল। সৌদি আরবে রাজতন্ত্র, লিবিয়ায় একনায়কতন্ত্র; গ্রেট ব্রিটেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গণতান্ত্রিক প্রেসিডেন্সি বলবৎ রয়েছে।
এখানে আগ্রহের কিছু লিঙ্ক রয়েছে: