অন্যান্য শাখার জন্য ফোকাস একটি মতবাদ হিসাবে প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যা

La প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যা অতীতের সমাজগুলি কীভাবে আকাশের ঘটনাকে কল্পনা করেছিল, তারা কীভাবে এই অস্বাভাবিক ব্যবহার করেছিল এবং তাদের গবেষণায় আকাশের ভূমিকা কী ছিল তার বিশ্লেষণ।

তার পক্ষে, ক্লাইভ রাগলস আপত্তি করেন যে প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যাকে একটি গবেষণা বা বিশ্লেষণ হিসাবে ভাবা একটি ভুল জ্যোতির্বিদ্যা পুরানো, যেহেতু আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যা একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি, অন্যদিকে প্রত্নতাত্ত্বিক বিদ্যা অন্যান্য সংস্কৃতির দ্বারা মহাকাশের ঘটনাগুলির জ্ঞান সমৃদ্ধ সংজ্ঞা প্রতিফলিত করে।

এটা সাধারণত বাঁধা হয় নৃতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যা, যা সমসাময়িক সমাজে স্থানিক পরীক্ষার নৃতাত্ত্বিক থিসিস। প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যা উদারভাবে ঐতিহাসিক জ্যোতির্বিদ্যার সাথে সম্পর্কিত, যা জ্যোতির্বিজ্ঞানের সমস্যাগুলি মোকাবেলা করার জন্য নক্ষত্রের ঘটনাগুলির ঐতিহাসিক তথ্যের ব্যবহার এবং জ্যোতির্বিদ্যার ইতিহাস, যা অতীতের জ্যোতির্বিদ্যার অনুশীলনগুলি মূল্যায়ন করার জন্য এই ধরনের গবেষণা ব্যবহার করে।

প্রত্নতাত্ত্বিকতা প্রকাশ করার জন্য পদ্ধতিগত বৈচিত্র্যের সুবিধা নেয় অতীত অনুশীলনের প্রমাণ প্রাগৈতিহাসিক, কসমোগ্রাফি, সম্ভাবনা এবং পরিসংখ্যান এবং ইতিহাস রয়েছে। যেহেতু এই পদ্ধতিগুলি খুব বৈচিত্র্যময় এবং তথ্যের অন্যান্য উত্স থেকে ডেটা ব্যবহার করে, তাই সাদৃশ্য প্রদর্শনে এই যন্ত্রগুলির গঠন প্রত্নতাত্ত্বিকদের জন্য খুব কঠিন ছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যা ল্যান্ডস্কেপ প্রত্নতত্ত্ব এবং জ্ঞানীয় প্রত্নতত্ত্বের পরিপূরক পরিখা পূরণ করে। বস্তুগত নিশ্চিততা এবং আকাশের সাথে এর মিলন আবিষ্কার করতে পারে যে কীভাবে একটি বিস্তৃত ল্যান্ডস্কেপ প্রকৃতির সময়কাল সম্পর্কে বিবৃতিতে সম্পূর্ণ করা যেতে পারে, যেমনটি মায়ান জ্যোতির্বিদ্যা এবং কৃষির সাথে এর সাদৃশ্য।

অন্যান্য উদাহরণ যা ধারণার লিঙ্ককে প্রত্যয়িত করেছে জ্ঞানতাত্ত্বিক এবং ল্যান্ডস্কেপ এর প্রকাশনা ধারণ করে মহাজাগতিক ক্রমানুসারে লোকালয়গুলোর পাথে এমবেড করা।

প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যা সময়ের সব পর্যায়ে সব সংস্কৃতিতে প্রয়োগ করা যেতে পারে। স্বর্গের অর্থ সংস্কৃতি থেকে সংস্কৃতিতে বিরক্ত; যাইহোক, আছে বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়া যেগুলি তাদের প্রাচীন মতবাদকে একীভূত করে সংস্কৃতির সর্বত্র ব্যবহার করা যেতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যার সামাজিক এবং বৈজ্ঞানিক দিকগুলির মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার প্রয়োজন যা ক্লাইভ রাগলসকে এই প্রদর্শনী পৃষ্ঠকে উচ্চ যোগ্য একাডেমিক কাজের একটি একক উদ্দেশ্যের সাথে কিন্তু বন্য প্রতিফলনের সাথে, অন্যের স্মৃতিভ্রংশকে স্নেহ করার এলাকা হিসাবে বর্ণনা করতে পরিচালিত করে।

আপনি আগ্রহী হতে পারে: বিগ ব্যাং: তত্ত্ব এবং প্রমাণ যা মহাবিশ্বের সূচনাকে প্রতিফলিত করে

প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যার ইতিহাস

মিশেল উপরের উল্লেখ করার দুই শতাব্দী আগে, সেখানে ছিল না প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ, অর্থাৎ, তাদের অস্তিত্ব ছিল না এবং কোন পেশাদার প্রত্নতাত্ত্বিক ছিল না, কিন্তু জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং সংগ্রাহক ছিল।

তার কিছু কাজকে প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যার পূর্বসূরি হিসেবে বিবেচনা করা হয়; সংগ্রাহক পাঠোদ্ধার করেন জ্যোতির্বিদ্যা অবস্থান ইংল্যান্ড জুড়ে পাওয়া ধ্বংসাবশেষগুলির মধ্যে, যেমন উইলিয়াম স্টুকেলির ক্ষেত্রে যিনি 1740 সালে স্টোনহেঞ্জ এবং 1678 সালে জন অব্রে এবং 1700 সালে হেনরি চান্সি গীর্জাগুলির সারিবদ্ধতার সাথে সম্পর্কিত সাদৃশ্যপূর্ণ জ্যোতির্বিজ্ঞানের উপাদানগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে কেউ কেউ জ্যোতির্বিজ্ঞানী যেমনটি রিচার্ড প্রক্টর এবং চার্লস পিয়াজি স্মিথ পিরামিড স্থাপনের বিষয়ে অনুসন্ধান করেছিলেন।

1973 সালে এলিজাবেথ চেসলি বেটি (ইউয়ান ম্যাককির পরামর্শ হিসাবে) দ্বারা প্রত্নতাত্ত্বিকতা শব্দটি প্রথমবার ব্যবহার করা হয়েছিল, কিন্তু একটি অধ্যয়ন যুক্তি হিসাবে এটি অনেক পুরানো হতে পারে, যে উপায়ে আর্কিওঅস্ট্রোনমি নির্দিষ্ট করা হয়েছে তার উপর নির্ভর করে। ক্লাইভ রাগলস বলেছিলেন যে ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কাজ করা হেনরিখ নিসেন নিঃসন্দেহে প্রথম ছিলেন। পুরাতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ

পরবর্তীকালে রলফ সিনক্লেয়ার বলেছেন যে নরম্যান লকিয়ার, যিনি 1930 শতকের শেষের দিকে এবং 1970 শতকের প্রথম দিকে তৈরি করেছিলেন, তাকে "প্রত্নতাত্ত্বিক বিদ্যার জনক" বলা যেতে পারে। ইউয়ান ম্যাকি ভেবেছিলেন যে উত্সটি অনেক পরে ছিল, এটি নির্ধারণ করে যে আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যার সূচনা অবশ্যই ইতিবাচকভাবে XNUMX এবং XNUMX সালের মধ্যে ইংল্যান্ডে আলেকজান্ডার থমের কাজের উপর ফিরে আসবে।

1960 এর দশকে প্রকৌশলী আলেকজান্ডার থম এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী জেরাল্ড হকিন্সের কাজ, যারা স্টোনহেঞ্জকে একটি প্রাগৈতিহাসিক কম্পিউটার বলে মনে করেছিলেন, আলোকিত নতুন টাইপোলজি জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত পুরানো এলাকা থেকে।

হকিন্সের বিক্ষোভগুলি স্পষ্টভাবে পৃথক করা হয়েছিল, কিন্তু আলেকজান্ডার থমের কাজ যার পরিণতি গবেষণায় মেগালিথিক স্পেসে তারা ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে জ্যোতির্বিদ্যার সাধারণ অভিজ্ঞতাকে অনুমান করেছিল।

Euan MacKie, যুক্তি দিয়ে যে থমের তত্ত্বগুলি পরীক্ষা করা দরকার, 1970 এবং 1971 সালে আর্গিলশায়ারের কিনট্রাউ প্রত্নতাত্ত্বিক এলাকায় একটি পাথরের উপরে একটি পাহাড়ের পাশে গবেষণা প্ল্যাটফর্ম আবিষ্কারের ভবিষ্যদ্বাণীটি সঠিক ছিল কিনা তা দেখতে।

সেখানে একটি কৃত্রিম পৃষ্ঠ ছিল যা থমের দূরত্ব সারিবদ্ধকরণ অনুমানকে প্রমাণ করে (কিন্ট্রাকে একটি কার্যকর শীতকালীন অয়নকালের অঞ্চল বলে অনুমান করা হয়েছিল যা থমকে প্রকাশ করতে দেয় জ্যামিতিক তত্ত্ব ইসলেতে Culton-এ রেডিয়াল মনুমেন্টে, একটি ইতিবাচক ছাড়ও রয়েছে। ম্যাকি তাই থমের অবসান স্বীকার করে এবং নতুন ইংল্যান্ড শুরু করার ঘোষণা দেয়।

আপনি আগ্রহী হতে পারে: ছায়াপথ, তাদের সুস্বাদু রূপ এবং তাদের সবচেয়ে বিরল কৌতূহল

অন্যান্য শাখার সাথে প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যার সম্পর্ক

প্রত্ন-জ্যোতির্বিদ্যাকে অধ্যয়নের একটি বহুমুখী ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে যা লিখিত এবং অলিখিত নিশ্চিততার ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে এটা শিখো জ্যোতির্বিদ্যা অন্যান্য সংস্কৃতি থেকে। এই কারণে, এটি অতীতের জ্যোতির্বিদ্যার অন্বেষণের জন্য অন্যান্য শাখা থেকে অন্যান্য পদ্ধতির মধ্যে সংযোগ হিসাবে দেখা যেতে পারে:

বহু-বিষয়ক জ্ঞানের স্থান হিসাবে প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যার অগ্রগতির প্রতিফলন হিসাবে, এই এলাকায় অন্বেষণ করা হয় বিজ্ঞানীরা অন্যান্য শাখার বিস্তৃত পরিসরে উপযুক্ত।

কিছু সাম্প্রতিক ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধ লেখক তাদের কাজকে এর এলাকায় সম্পর্কিত অধ্যয়ন হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন প্রত্নতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব; ইতিহাসের কিছু জ্ঞানের সাথে নির্দিষ্ট সময়কাল এবং অঞ্চলের ইতিহাস, বিজ্ঞানের ইতিহাস এবং ধর্মের ইতিহাস; এবং শিল্প, ভাষা এবং ধর্মের সাথে জ্যোতির্বিদ্যার সাথে সম্পর্কিত। শুধুমাত্র কিছু অসংগতি তার কাজকে জ্যোতির্বিদ্যা হিসাবে বর্ণনা করে এবং সেই ক্ষেত্রে শুধুমাত্র দ্বিতীয় শর্ত হিসাবে।

এর প্রতিবাদ প্রত্নতাত্ত্বিক প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যার পেশাদারদের সংস্কার করা হয়েছে। কিছু রাষ্ট্রীয় ভুল বোঝাবুঝি এবং এমনকি বিরোধিতা, প্রত্যাবর্তন এবং এমনকি বিরোধিতা, মূলধারার প্রত্নতত্ত্বের দ্বারা একটি প্রত্যাবর্তন থেকে শুরু করে প্রত্নতাত্ত্বিকদের সাংস্কৃতিক জোর এবং প্রারম্ভিক প্রত্নতাত্ত্বিকদের পরিমাণগত শক্তির মধ্যে মতানৈক্য পর্যন্ত প্রত্নতাত্ত্বিকতার একটি প্রান্ত হিসাবে দেখা যায়।

যাইহোক, প্রত্নতাত্ত্বিকরা ক্রমবর্ধমান অনেকগুলি লিঙ্ক করতে এসেছেন মতবাদ প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যার প্রত্নতত্ত্বের বইগুলিতে এবং, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, কিছু ছাত্র প্রত্নতাত্ত্বিক বক্তৃতা করে প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে।

প্রত্ন-জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা এই পদ্ধতির সংকল্পের সাথে একমত নন বলে ধন্যবাদ, এর নাম নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তিনটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য আন্তর্জাতিক একাডেমিক সোসাইটি শব্দটি ব্যবহার করে সংস্কৃতির অধ্যয়নের সাথে প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত। জ্যোতির্বিদ্যা সংস্কৃতি বা কিছু অনুরূপ সংস্করণে।

মাইকেল হপকিন প্রতিফলিত করেন যে শৃঙ্খলার একটি মূল্যবান অংশ হল সাক্ষ্যের ফসল, তত্ত্ব তৈরি করার পরিবর্তে, এবং শৃঙ্খলার এই দিকটিকে আর্কিওটোগ্রাফি হিসাবে লেবেল করার প্রস্তাব করেছেন।

অন্যদিকে, রাগলস এবং সন্ডার্স সাংস্কৃতিক জ্যোতির্বিদ্যা শব্দটিকে প্রকাশ করেছেন পাবলিক অ্যাস্ট্রোনমি অধ্যয়নের বিভিন্ন প্রক্রিয়ার জন্য একীভূত অভিব্যক্তি হিসাবে।অন্যরা যুক্তি দিয়েছেন যে জ্যোতির্বিদ্যা একটি অনুপযুক্ত অভিব্যক্তি, কারণ এটি যা অভিজ্ঞতা করেছে তা হল বিজ্ঞান এবং যে জনগোষ্ঠী লোগো ব্যবহার করেছে তারা স্প্যানিশ বিশ্বদর্শনের সাথে সংযুক্ত হওয়ার ইঙ্গিত দিয়েছে।

আপনি আগ্রহী হতে পারে: জ্যোতিষ, বিশ্বাস বা বিজ্ঞান? সময় শুরু থেকে একটি বিতর্ক

এটা স্পষ্ট করা গুরুত্বপূর্ণ যে অতীতের সমাজের অধ্যয়ন হিসাবে প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যা আকাশ পাগল, এবং কিভাবে তারা এই অদ্ভুত অসামঞ্জস্যগুলি বহন করেছিল এবং কিভাবে মহাবিশ্বের সাথে তাদের সম্পর্ক বাহিত হয়েছিল।