Пантеонът на маите е страхотна демонстрация на божества, които са били почитани в голяма част от Мезоамерика. Но не всички градове на маите са се покланяли на едни и същи богове, поне не с едно и също име, но със същата символика, например Юм Кимил богът на смъртта и главният герой на тази статия Познай го!
Кой е Юм Кимил?
Yum Kimil, известен още като Ah-Puch, е бог на смъртта, липсата на светлина, хаоса и бедствието, но също така се свързва с регенерацията, раждането на деца и началото.
Според киче маите той управлява Миктлан или Шибалба, докато юкатекските маи го представят като един от многото господари на Шибалба. Истината е, че той заемаше важно място на мястото на страха, подземния свят.
Това божество се свързва с Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, въпреки че когато е наречен Cizen, става ясно, че той е бил представян по много по-тъмен начин от обикновено.
Yum Kimil е едно от многото имена, свързани с господаря на смъртта в древната религия на маите, но странно е свързано и с раждането и началото, не само с бедствието и мрака.
Име и етимология
Това са някои от имената, с които е обозначено това божество от пантеона на маите, толкова добре познато и страхувано в някои аспекти от тези древни аборигени:
- Ах Пуч
- Хун Ахау
- Хунхау
- Хунахау
- Юм Чимил, Властелинът на смъртта.
- Кум Хау
- Цизин или Кисин
- Името Ah Pukuh е широко използвано дори в Чиапас.
Защо богът Юм Кимил получава различни имена?
Градовете-държави на маите някога са окупирали региона, който сега е Юкатан, Кинтана Роо, Кампече, Табаско и Чиапас в Мексико и на юг през Гватемала, Белиз, Ел Салвадор и Хондурас.
Не всички богове са били почитани във всички градове-държави на маите с едно и също име, но като цяло те са запазили едно и също значение или символика, тоест вида на бог и това, което този бог представлява за хората, изглежда, че той беше общопризната или поне в целия регион.
Пример за това може да се види в различните имена, които маите са използвали да наричат подземния свят, например, киче маите от юг наричат своя подземен свят Митнал, докато юкатекските маи от север се позовават на същото място като Xibalba.
Въпреки че имената бяха различни, характеристиките на тази тъмна земя на смъртта и ужаса, която душите обикновено трябваше да преминат след смъртта, бяха еднакви.
Друг пример са митовете за сътворението, за киче има тринадесет богове, които са участвали в създаването на човешки същества от царевица, докато за юкатеканците са само двама.
Въпреки това моралът и посланието на митовете са едни и същи, боговете се борят да създадат човешки същества, точно както хората се борят да осъществят собственото си творение и да оцелеят. Също така, че животът идва от нашата земя, в този случай под формата на царевица, основната и свещена храна на общностите на маите, следователно природата, въплътена в земята, трябва да се почита и уважава.
Боговете участвали във всички аспекти на живота на маите и те се стремели да им угодят, да им угодят и да ги почитат преди всичко. Те бяха центърът на тяхното общество и техния живот.
Те се опитваха да ги имитират и почитат, тъй като много божества бяха представени с кръстосани очи, майките окачваха мъниста от челата на децата си, така че очите им кръстосват или завързват главите на мъжките деца, за удължаване се опитват да го деформират, като удължават челото в подражание на някои от тези фигури.
Дрехите, носени от благородниците, особено тези на владетеля на града, имитират облеклото на боговете. Начинът, по който е планиран един град и прецизността, с която са построени централните храмове, произлизат от тълкуването на пътя на боговете.
В пантеона на маите имаше повече от 250 божества, но поради масовото изгаряне на техните книги от епископ Диего де Ланда през 1562 г., много информация за културата на маите, но особено за техния пантеон, беше загубена завинаги.
Религиозният текст на киче маите, Popol Vuh, дава набор от имена за боговете, които юкатекските маи са познавали под други имена. Някои богове остават неидентифицирани, докато произходът на други е неясен или е слят с други божества или християнски концепции.
Истината е, че в културата на маите боговете са имали контрол над всичко, те са манипулирали времето, реколтата, посочват двойката, придружават всяко раждане и преди всичко са присъствали при смъртта.
Те никога не са имали едно и също име, защото империята на маите е била обширна и е разделена на градове-държави и всеки от тях може да се нарича и представя по различен начин. Някои божества са свързани по-специално с някои центрове на маите или с династията, управлявала града по това време.
В случая с Yum Kimil той беше известен като Kitzin или Ah Puch, в Quechua беше известен като Cimi и Cizin. Днес учените го наричат Бог А.
Символи, иконография и изкуство
Представленията на маите на Yum Kimil или Ah Puch бяха на скелетна фигура, която имаше изпъкнали ребра и главата му е череп символ на смъртта, тя също така показва огърлица от очи, подута фигура, покрита с черни петна, което предполага напреднало състояние на разлагане .
Тази фигура обикновено се свързва със сови, така че е изобразявана като скелетна фигура с глава на бухал и нейната украса от златни или медни камбани, която винаги показва, не може да бъде пренебрегната. Неговият ацтекски еквивалент е известен като Mictlantecuhtli и и двамата често използват камбани.
Когато е изобразяван като Цизин, той беше под формата на танцуващ човешки скелет, пушещ пура и носещ ужасяваща огърлица от човешки очи, висящи от нервите му.
Наричаха го „Смърдящият“, тъй като коренът на името му означава метеоризъм или смрад, поради което му приписват зловонна миризма. Той е тясно свързан с фигурата на християнския дявол, който пази душите на злите хора в подземния свят под изтезания.
В някои сцени Чап, богът на дъжда, е показан как засажда дървета, а от друга страна Цизин ги изкоренява. Освен това има изображения, където той се вижда с бога на войната в сцени на човешки жертвоприношения.
Домените на Yum kimil според препратките, оставени от маите, са: смъртта, подземният свят, хаосът и бедствието, тъмнината и пълното отсъствие на светлина, в допълнение към раждането и началото.
История и произход на Ah Puch
Произходът на това божество на смъртта е неизвестен, не е известно откъде произхожда, дали винаги е бил господар на подземния свят и дали е потомък на някакъв бог, както е посочено по-горе, голяма част от информацията за културата на маите е унищожен от религиозни представители по време на завладяването и колонизацията на Америка.
Yum Kimil или Ah Puch управлявал Mitnal, най-ниското ниво на подземния свят на маите, като господар и владетел на смъртта, неговата фигура е постоянно свързана с боговете на войната, болестите и жертвоприношенията, които винаги са били негови съюзници.
И ацтеките, и маите свързват смъртта с ягуари, кучета и сови, така че това божество обикновено е било придружено от едно от тези животни. Странно, въпреки че е фигура, свързана с труда и раждането, той е описан като действащ срещу боговете на плодородието.
Отношения и родство на Юм Кимил
Не са известни негови потомци, но той е съпруг на богинята Икстаб или Кстабай и каталогизиран като вечен съперник на Ицамна. Дотолкова, че и двамата са единствените богове, които имат два йероглифа за името си.
В случая на Юм Кимил първата е глава на труп със затворени очи, втората е главата на бога със смачкан нос, челюсти без кожа и кремъчен нож, използван за извършване на жертвоприношения, този служи като представка .
митология и легенди
Много не се знае за митологията на Юм Кимил, въпреки че той се смята за едно от най-старите божества в пантеона на маите и се появява повече от осемдесет пъти в три древни ръкописа.
Той обаче се споменава само като владетел на Севера в Книгата на Чилам Балам от Чумайел. Докато е в Попол Вух, той е Ахал Пух и се смята за един от помощниците и съюзниците на Xibalba.
Маите и смъртта
В културата на маите и животът, и смъртта са етапи или части от цикъл, който поддържа баланса и хармонията на земята и между енергиите, които са част от нея, е като светлина и тъмнина, вода и огън, абсолютно необходимо.
Смъртта в този случай беше аспект от голямо значение в мисълта на маите, обикновено се смяташе, че може да бъде продукт на божествено наказание, тъй като боговете са били обезпокоени по някакъв начин.
Когато човек умре, тялото спира да работи и духът се отделя, след като излезе от него, душата трябва да започне ново пътуване. Духът отива в свят, много различен от този, който е обитавал в живота, пътят през подземния свят. Разделено на девет низходящи нива, всяко с лорд, който отговаря за наблюдението:
- Първо ниво: ЧИКОНАУАПАН.
- Второ ниво: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Трето ниво: IZTEPETL.
- Четвърто ниво: ITZEHECAYAN.
- Пето ниво: PANIECATACOYAN.
- Шесто ниво: TIMIMINALOAYAN.
- Седмо ниво: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Осмо ниво: IZMICTLAN APOCCHALOLCA
- Девето ниво: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Последното и най-дълбоко е известно като мястото, където живее Юм Кимил или Ах Пуч, богът на мъртвите, отслабналите. Историите на маите показват, че подземният свят може да бъде достъпен през различни входове на земята. Твърди се, че най-важни са пещерите и сенотите, естествените кухини и каверни, които обикновено са дълбоки и винаги са били свързвани с местообитанието на различни мистични същества.
Считани за много трудно и болезнено пътуване, маите, когато погребват тялото на своите близки, дават храна и в някои случаи животни, за да ги напътстват по пътя им. Когато починалият бил от аристокрацията, слугите и някои жени били принесени в жертва, за да присъстват на него по време на пътуването.
Какви са били погребенията на маите? „Мъртви, те ги обвиваха, напълвайки устата им със смляна царевица, която е тяхната храна и напитка, която те наричат койем, и с нея някои камъни, които имат като валута, за да могат в отвъдното не липсва ядене. Те бяха погребани в къщите им или зад гърба им, хвърляйки някои от идолите си в гроба; и ако беше свещеник, някои от книгите му. (Ланда, 1566 г.).
Когато душата на починалия достигне последното ниво, което е нейната крайна цел в света на мъртвите и преодоля всички препятствия, душата е свободна и се превръща в прародител, който защитава и ходатайства за близките, които все още са били живи, а след това на своя път през света на мъртвите.
Как беше почитан Юм Кимил?
Маите се страхуват от смъртта, много повече от другите култури, които се разпространяват в Мезоамерика, така че фигурата на господаря на смъртта се смята за безсърдечен ловец, който дебне къщите на хора, които са били ранени или болни.
Когато маите загубиха любим човек, те се отдадоха на време на траур и траур, което беше доста строго, дори крайно. Смятало се, че колкото по-силни са виковете, толкова по-бързо Юм Кимил ще отиде при Шибалба от страх и няма да вземе никой друг със себе си.
Ако тази статия е била интересна за вас, не се колебайте да се консултирате с други връзки в нашия блог: