Искаме да ви поканим да познаете молитвата, Господи мой Исус Христос, молитва, която трябва да демонстрира искреното покаяние на човека, който я прави, известна е и като акт на разкаяние, който се прави директно към Бога, за да получи опрощение, защото тази причина Не спирайте да четете тази статия, която ще бъде от голям интерес за вас.
Моят Господ Исус Христос
Моят Господ Исус Христос е молитва, която се прави така, че да покажете, че сте се покаяли за поведението, което сте имали и че имате твърда цел да промените живота си, тя е насочена от Бог, така че да бъде същата който ни прощава греховете и обидите, които сме извършили като човешки същества.
Може да се каже, че това е молитва или акт на разкаяние, с който искаме да покажем, че изпитваме голяма болка, че сме паднали в грях и че нашата цел е да не правим повече грешки, затова се обръщаме към Бог, Който е нашият Господ, но ние трябва да го правим с истинско и пълно смирение, за да могат греховете ни да бъдат простени. Това е истинското отношение на добрия християнин, че той постоянно се разкайва за грешките и грешките, които редовно прави.
Но трябва да сме ясни, че тази молитва не е извинение да не правим тайнството изповед, освен ако лицето, което я прави, не е на смъртно легло или е загубило умствените си способности.
Моли се, Господи мой Исусе Христе
Тази молитва, както вече казахме, е акт на покаяние пред Бога, това е проста и лесна за научаване молитва, тук я оставяме, за да знаете какво е и започнете да я молите, за да получите прошка от Бога.
Господи мой Исусе Христе, че ти беше Бог и човек на истината, че си Създател, нашият Отец и Изкупител, защото си това, което си и понеже любовта ми към теб е над всичко, днес ме боли много и с всичките ми сърце да е съгрешил и да те обиди
Правя предложение никога повече да не съгрешавам и да се измъкна от всички онези ситуации, в които мога да те обидя, обещавам да направя изповедта и да изпълня покаянията, които са ми наложени. Днес ти предлагам моя живот, Господи, моите действия и работа, за да получиш удовлетворение за греховете, които извърших.
И по този начин те моля, напълно уповавайки се на твоята доброта и милост, които са безкрайни, че ще ми простиш, чрез заслугите на скъпоценната кръв, страстта и смъртта на Исус, ще получиш благодатта за мен да мога да се поправя и да продължа да упорствам в получаването на вашата свещена любов и служба до последния момент от живота си. амин.
Вариант на тази молитва е, когато е в изключителна опасност от смърт или страдание, като се казва три пъти „Боже мой, прости ми“.
Какво е разкаяние?
В катехизиса на църквата се казва, че вътрешното покаяние е начин за окончателно преориентиране на живота на човек, това е като да започнеш отначало и да се обърнеш, за да следваш Бога със сърцето и да скъсаш с живота на греха, да изпитваш отвращение към злото и да отхвърлим лошите действия, които сме извършили в даден момент. Тази концепция включва, че трябва да има желание в човека да иска наистина да промени живота си и да има надежда да получи Божията милост и доверие и неговата помощ, за да получи Неговата благодат.
Покръстването или актът на разкаяние изисква първо това да е от сърце и да е последвано от болка и тъга, които са здрави признаци, известни като страдание на духа или покаяние на сърцето. Свети Тома Аквински установи, че покаянието трябва да се ръководи от шест основни принципа, в които трябва да си сътрудничим с Бога:
Първи: тъгата е знак за истинска любов, когато е направено покаяние и човек е тъжен за извършените грехове, това е защото има покаяние, че наистина сме направили нещо нередно и затова искаме да ги разрешим и да извършим тези пак грехове. Когато изпитваме тази тъга, това е, защото знаем, че сме извършили акт, който е обидил Бог, Бог, който ни обича и който страда за всички нас, докато умря на кръста.
Казва се, че може да има покаяния, които са несъвършени, тъй като мнозина съжаляват за това, което правят или са направили само от страх да не претърпят наказанието на ада. Но нашето покаяние или акт на покаяние е съвършен, ако тъгата е по средата, тъй като ние обидихме Бог, който беше нашият създател, той е мил и любящ и ние трябва да го обичаме с цялото си сърце. Ето защо в този първи принцип той трябва да ни управлява или да насочва сърцата ни към Бога.
Помага ни да помним, че Бог е този, който ни призовава към покаяние и че това е истина по дълбок начин, тъй като това е благодат, която Той може да ни даде от голямата Си милост. Това обръщане към Бога идва преди всичко, защото той ни предлага своята благодат и прошка, той ни кани да имаме искрено покаяние, като по този начин правим божествено действие, тъй като се приближаваме до Бога.
Втори: трябва да има движение на вярата, тъй като след като се върнем към Божията благодат, трябва да имаме твърдата вяра, че Той има силата да ни спаси от извършените грехове. Вярата трябва да бъде изразена в Исус Христос, който пострада, умря и по-късно възкръсна за нас, затова се смята, че всеки път, когато изпаднем в грях, ние извършваме действие против вярата, ние нямаме доверие в Божията любов, която е наш изкупител и ние се отричаме от цялата му сила.
По определен начин всеки наш грях е начин да нанесем още един удар в мъченията на бичуването на Исус и още един удар, когато той беше прикован на кръста. Ето защо всеки акт на вяра, който правим, не трябва да се вкопчваме, за да продължим да вършим грях, като идолизираме идолите, о, че изповядваме вярата, че Бог е един и че за това той заслужава цялата ни любов и обожание. В този случай актът на вярата е двоен, тъй като ние изповядваме вярата си в Бог, който ще ни изкупи от греховете ни, и в същото време се отричаме от идолите, които ни карат да паднем в грях.
трето: когато вършим покаяние, ние правим движение на страх и служене, чрез което всеки човек иска да се измъкне от греха от страх да не бъде наказан. За мнозина това е пътят, който трябва да следва всеки начинаещ в духовния живот.
Тези хора, които започват да се каят за греховете си, защото се страхуват да претърпят наказанието на ада, това означава, че има промяна, която да води душата към Бога, но от страх, а не от любов. Въпреки това, ние трябва да изпитваме радост от този процес, който, въпреки че е продукт на страх, постига своята цел, а именно да търсим Бог отново, след като сме водили дълъг живот в грях.
Четвърто: покаянието е форма на надежда, при която хората, които имат твърдата убеденост да променят живота си, се надяват да получат прошка за греховете си. Тази промяна е дадена от вярата и е част от истинското покаяние да изпитваме надежда, че Бог ще ни прости, затова трябва да вярваме и да имаме доверие в него и в свещените писания.
Бог много пъти е казвал, че ще се смили над онези, които се връщат при него с покаяло се сърце. Това е надежда, която можем да видим в Псалм 51, където самият Давид моли Бог да се смили над живота му, тъй като той се е покаял за греховете си и сърцето му е разкаено, той има тази надежда за Божието прощение, въпреки колко ужасна е природата му като мъжът го принудил да прелюбодейства.
За много хора може би не трябва да чакаме Бог да ни прости, тъй като той беше нашият създател и един от нашите грехове трябва да бъде строго наказан, но винаги се надяваме, че любовта, която изпитва към нас, която е вечна и че неговата милост за цялата човешка раса, може да ни даде своята абсолютна прошка.
Куинто: покаянието е акт на милосърдие, при който всеки извършен грях става неприятен за хората и те искат да се променят за свое добро, а не от страх да бъдат вечно наказани. Ето защо той иска да се върне при Бога с покаяние, но все още не е правилният път да стигне до него, защото все още не може да разбере в какво се състои съвършената Божия любов.
Но той е успял да напредне достатъчно в духовния си живот и успява да изповяда греховете си със сигурност, че е постъпил неправилно и без страх да бъде наказан. Той изповядва греховете си, тъй като знае, че те са обидили Бога и дълбоко в себе си този човек обича Бога безкрайно.
Шесто: истинското покаяние е свързано със синовния страх на човека, който по собствена свободна воля иска да направи репарация пред Бога, тъй като се страхува от него, тоест, че човек обича Бога и е пълен с покаяние, защото го е обидил, той го прави покаяние или репарация към Бога, но той вече е пасивен човек, който чака покаяние, той навлиза в път, където идва опитът и съвършенството, тъй като е призован към този акт на стесняване, за да достигне по-високо ниво.
Човекът е показан в състояние на пълно покаяние за греховете, които е извършил, той знае, че има дълг към Бога и от любов предлага себе си като изкупление.
Други теми, които може да ви е интересно да знаете, са тези, които препоръчваме по-долу: