Читателят чувства, че е изкоренен от монотонната реалност, но не се отделя от нея и въпреки това е завладян от свят на фантазия, който се чувства вкоренен в неговата култура и традиции и всичко, което е придобил чрез формално образование, всичко това постига Магически реализъм.
Магически реализъм
Магическият реализъм е движение на литературата, чиято най-важна характеристика е разрушаването на реалността от фантастично събитие, очертано по реалистичен начин в рамките на разказа.
Венецуелският писател Артуро Услар Пиетри е първият, който използва този термин, отнасящ се до литературата в своя труд „Писма и мъже от Венецуела“, който е публикуван за първи път през 1947 г. По-късно Пиетри признава, че изразът „Магически реализъм“ е бил възприет несъзнателно. от произведение от 1925 г. на немския изкуствовед Франц Рох, който използва Magischer Realismus (Магически реализъм) във връзка със стил на живопис, станал известен като Neue Sachlichkeit (Нова обективност).
Според Ро, магическият реализъм е свързан със сюрреализма, но не е същото, защото магическият реализъм се фокусира преди всичко върху физическия обект и реалността на нещата в света, за разлика от по-абстрактното, подобно на сън, психологическо виждане и несъзнателно на сюрреализма. . |
Мексиканският писател и литературен критик Луис Леал опрости описанието, като каза, че е необяснимо и ако може да се обясни, значи не е магически реализъм и добавя, че всеки автор изразява реалността според това как я тълкува от това, което наблюдава от хората и твърди, че реализъм Вълшебна е позицията, заета от героите в разказа по отношение на света и природата.
От своя страна Артуро Услар Пиетри в „Писма и мъже от Венецуела” описва „човека като мистерия, заобиколена от реалистични факти. Поетическо предсказание или поетическо отричане на реалността. Това, което поради липса на друго име би могло да се нарече магически реализъм. Въпреки неяснотата на определението на Uslar Pietri, терминът имаше огромно влияние върху читателите, тъй като те го идентифицираха с начина си на усещане за латиноамериканска художествена литература.
Някои критици твърдят, че магическият реализъм е вариация на чистия реализъм, тъй като той показва проблемите на американското общество, като описва типични герои и места, разликата би била, че този клон на реализма използва преувеличаването на реални събития, като го смесва със самата магия. на латиноамериканските народи, особено на иберо-американците.
Магическият реализъм има влияния както от психоанализата, така и от сюрреалистичното движение в Европа, в неговите онирични аспекти, безмисленост и безсъзнателност, както и очевидното влияние на културите на американските индианци преди пристигането на завоевателите, особено в свръхестествените събития, свързани с техните митове и легенди.
Магическият реализъм възниква като отговор на реалистичните, индигенистките и регионалистките движения, които доминират дотогава, но без да престава да има елементи от тези движения. Писателите бяха вдъхновени от бурните политически събития в региона за своите произведения, следователно социалната и политическа критика беше постоянен елемент, преплитащ се с фантастични и малко вероятни събития.
Артуро Услар Пиетри подчертава важността на пълното разделяне на магическия реализъм, който се появи в Латинска Америка в средата на миналия век, с други тенденции или произведения, които очевидно са сходни, като рицарския роман или Хиляда и една нощ, в магическия реализъм, според венецуелеца Услар Пиетри реалността не се заменя с магически свят, а необикновеното е част от ежедневието. Магическият реализъм носи със себе си имплицитна социална и политическа критика, особено тази критика е насочена към управляващия елит.
От шейсетте години на миналия век магическият реализъм се възприема от литературни автори извън латиноамериканския континент. Магическият реализъм преодолява културните различия, като приема универсална и стандартна интерпретация, често преувеличена до границите на човешката толерантност.
Много писатели по света, не само от латиноамерикански произход, са част от движението за магически реализъм, сред основните са Мигел Анхел Астуриас, Алехо Карпентие, Габриел Гарсия Маркес, Артуро Услар Пиетри, Изабел Алиенде, Салман Рушди, Лиза Сейнт Обин де Теран , Елена Гаро, Хуан Рулфо, Луис де Берниерес, Гюнтер Грас, Лора Ескивел.
Характеристики на магическия реализъм
Характеристиките на магическия реализъм варират от един автор на друг и дори от едно произведение на друго. Един текст е различен от друг и някои може да имат само една или повече от изброените характеристики.
Магически реализъм и неговите фантастични компоненти
Един от основните фактори на магическия реализъм е третирането на интересни ситуации като събитие на истинска истина. Той пренася басни, приказки и митология в днешните социални реалности. Чрез неправдоподобни характеристики, които се дават на героите, става дума за установяване на съвременни политически истини. Фантастичните елементи са част от реалността, авторът не ги създава, а само ги открива и разкрива на читателя.
Безразличието на разказвача към магическия реализъм
Авторът умишлено не разкрива информация и дори я крие за случващите се фантастични събития. Историята следва своя ход с привидна логика, игнорирайки, че се е случило нещо необичайно. Свръхестествените събития са разказани сякаш са ежедневие и читателят го приема по този начин. Да се опитаме да обясним необикновеното или да подчертаем или увеличим неговата фантазия би означавало да го делегитимизираме.
Разказвачът представя невероятните и нелогични факти с голяма естественост, без да ги разсъждава или обяснява на читателя. Понякога действието има повече от един разказвач.
Изобилие
Кубинският писател Алехо Карпентие в творбата си „El Barroco y lo Real Maravilloso” свързва магическия реализъм с барока и го определя като отсъствие на празнота, отдалечаване от нормите и организацията с такова изобилие от детайли, че дезориентира. Карпентие твърди: "Америка, континент на симбиоза, мутации... смесване, поражда барока."
Времеви подход
Времето в магическия реализъм не минава по права линия, нито се измерва с обичайните параметри, нарушавайки реда на повествованието. Вътрешното време е представено по нов начин, като се използват техники на разказване като припомняне и интроспектива.
писатели на магически реализъм
Намерението на латиноамериканските писатели беше да имат нова визия както за обекта, така и за литературния език, като се стремят да разгадаят „онази почти непозната и почти халюцинираща реалност, която беше тази на Латинска Америка. (...) особена реалност, която беше коренно различна от тази, отразена в европейския наратив” според думите на Артуро Услар Пиетри. Някои водещи автори на движението за магически реализъм са:
Мигел Ангел Астурия
Роден в Гватемала. Служи в журналистиката, дипломацията и литературата. Той се откроява със загрижеността си за местната култура на континента. Той беше един от предшествениците на бума в латиноамериканската литература. Той също така беше пионер в социалното изобличение и в напредналата линия в литературата. Неговите творби се фокусират върху изтъкването на митологията и легендите на американския континент като форма на експериментиране и социално изобличение. Неговите творби включват Легенди на Гватемала (1930), Мъже от царевица (1949) и Мистър президент (1946).
Алехо Карпентие
Той е бил музиколог, писател и журналист от кубински произход. Той измисли термина „чудесно реално“ за произведения, оформени в магически реализъм. Карпентиър заявява:
„Чудното започва да бъде недвусмислено чудесно, когато възниква от неочаквана промяна на реалността, от необичайно осветление […], възприемано с особена интензивност по силата на екзалтация на духа, която го отвежда до режим на „пределно състояние“.
Писателят твърди, че реалностите на Латинска Америка, както расовите реалности, така и в историята, идеологиите, културата, религиите и политиката, принуждават художника да търси нови начини за представяне на тази конкретна реалност. Най-представителните му произведения са „Царството на този свят“ (1949), „Изгубените стъпки“ (1953) и „Бароков концерт“ (1974).
Хулио Кортазар
Той беше писател, учител и преводач, роден в Аржентина, през 1981 г. в знак на протест срещу военната диктатура, която управляваше в родината му, той взе френско гражданство, без да се отказва от Аржентина. Магическият реализъм на Кортасар е силно повлиян от европейската литература като Кафка, Джойс и сюрреализъм. Неговият особен стил прави най-нереалното и фантастичното напълно правдоподобно и правдоподобно. Смятан е за един от най-важните представители на бума в латиноамериканската литература.
За Кортасар, нелогичната и несъвместима форма, както всичко останало, е част от ежедневието и като я разглежда внимателно, човек може да открие нови и непознати страни на реалността и да отиде много по-далеч. Някои от неговите произведения са Los Premios (1960), Hopscotch (1963), Sixty-Two, Model to Assemble (1968) и Bestiary (1951).
Хуан Рулфо
Роден в Мексико, той пише романи, разкази и сценарии, посвещава се на фотографията. Творенията на Рулфо отбелязаха крайъгълен камък в мексиканската литература, слагайки край на литературата, отнасяща се до революцията. В неговите творби реалността е съчетана с фантазия, в рамките на сцени от провинцията след мексиканската революция. Неговите герои символизират природата на околната среда, подчертавайки социалните и културните проблеми в рамките на един фантастичен свят.
Самият Габриел Гарсия Маркес каза за творчеството на Хуан Рулфо Педро Парамо: „Това е най-красивият роман, писан някога на испански“, а Хорхе Луис Борхес написа следните редове: „Педро Парамо е фантастична книга и нейната привлекателност не може да бъде противопоставям се. Това е един от най-добрите романи в испанската литература и в литературата като цяло. Сред най-важните му литературни произведения се открояват Педро Парамо и El llano en llamas.
Габриел Гарсия Маркес
Той е роден в Колумбия, освен писател се занимавал с журналистика, бил е сценарист и редактор. Носител на Нобелова награда за литература за 1982 г. Още от началото му като писател в творбите му се появяват знаци за съюза между магия и реалност, смесвайки исторически факти с митологични. Той даде живот на град Макондо, който служи като рамка за много от написаните от него истории. По собствените му думи:
„Нашата реалност (като латиноамериканците) е непропорционална и често създава много сериозни проблеми за писателите, а това е липсата на думи… Реките с кипяща вода и бурите, които разтърсват земята, и циклоните, които взривяват къщите, те не са изобретени неща, но измерения на природата, които съществуват в нашия свят”.
Гарсия Маркес потвърди, че митичните и легендарни истории са част от ежедневния живот на света, който той познава и следователно в действителност „той не измисля нищо, а просто улавя и препраща към свят на поличби, терапии, предчувствия, суеверия... това беше много наше, много латиноамериканско“
Произведението на Габриел Гарсия Маркес Сто години самота се счита за най-представителното произведение на магическия реализъм, освен Габо, както е бил известен, той е написал важни произведения като Полковникът няма кой да му пише и Любовта в времето на холерата.
Артуро Услар Пиетри
Той беше венецуелски писател, който също се занимава с журналистика, право, философия и политика. На Услар Пиетри се приписва прилагането на термина „магически реализъм“ към латиноамериканската литература от средата на 1990-ти век. Есетата и романите на Услар Пиетри оказват голямо влияние върху културния живот на региона. През XNUMX г. получава наградата на принца на Астурия в знак на признание за литературното му творчество. Номиниран е няколко пъти за Нобелова награда за литература. По думите на Uslar Pietri:
„Ако някой чете с европейски очи роман на Астуриас или Карпентие, може да повярва, че това е изкуствена визия или смущаваща и непозната аномалия.
Не ставаше дума за добавяне на фантастични персонажи и събития, за които има много добри примери от началото на литературата, а за разкриване на една различна ситуация, необичайна, която се сблъсква с възприетите модели на реализма... Този ред То варира от Легендите за Гватемала до Сто години самота.”
И добавя: „Това, което Гарсия Маркес описва и което изглежда като чисто изобретение, не е нищо повече от портрет на една особена ситуация, видяна през очите на хората, които я живеят и създават, почти без промени. Креолският свят е пълен с магия в смисъл на необичайно и странно”.
Исабел Алиенде
Чилийски писател и драматург. Първият му роман „Домът на духовете“ е най-известното му произведение. Този известен писател придава женствен вид на движение, което изглежда е доминирано от мъже, това на магическия реализъм. Започвайки с първия си роман, Алиенде е потопена в магическия реализъм, докато навлиза в чилийската история с нейното консервативно бъдеще и управлявана от железен мачизъм, използвайки опита на нетипични семейства.
В техните истории мръсната реалност на политическите събития и социалните проблеми се смесват с необикновени събития, които се възприемат от различни хора с безразличие към тривиалните неща от ежедневието и така успяват да се справят със сложни ситуации.
Хорхе Амадо
Той беше бразилски писател, имаше членство в Бразилската литературна академия. Хорхе Амадо превърна нуждаещите се, селяните, работниците, социалните изгнаници, проститутките и бездомните в герои и протагонисти на своите романи. Когато беше комунистически борец, той идентифицира доброто с бедността и злото с богатството, по-късно той промени тази визия, когато разбра, че доброто и злото се раждат от характера и отношението на хората, а не от бедността или богатството.
Хорхе Амадо е протагонистът на бума на латиноамериканската литература през шейсетте години на миналия век и е смятан от критиците за един от неговите предшественици. В своите писания той успява да обедини социалната реалност с фантазия, хумор, еротика и чувственост в правилна пропорция. Неговият роман Doña Flor y sus dos Hudos и образцово произведение на магическия реализъм.
Елена Гаро
Тя беше мексиканка, посветена на писането на сценарии, разкази, романи и също беше драматург. Въпреки че е каталогизирана в жанра на магическия реализъм и се смята за един от неговите новатори, тя отхвърли този термин, тъй като е само "меркантилистки етикет". Героите в творбите на Елена Гаро се движат между реални и илюзорни събития в невероятно идване и излизане в преследване на собствените си мечти.
Според Ibero-American Magazine: „Въз основа, често, на фолклорни елементи, той изгражда свят, в който границите между реалността, каквато я възприемаме ежедневно, изчезват; Така той ни дава друг свят, може би илюзорен, но може би и по-реален, що се отнася до душевната истина на човека. Първите му произведения „Солиден дом“ (театър, 1958), „Спомени за бъдещето“ (роман, 1963) и „Седмицата на цветовете“ (разказ, 1964) се считат от някои критици за предшественици на магическия реализъм.
Лора Ескивел
Лаура Ескивел е писателка и политик, родена в Мексико. Основното й повествователно произведение: Como Agua para Chocolate, чието първо издание е през 1989 г., е световно известно и до днес е преведено на повече от тридесет езика и е заснето от съпруга й по това време, режисьора Алфонсо Арау през 1992 г. Тази работа е емблематична за магическия реализъм и подчертава значението на кухнята като основна основа на семейството и дома.
магически реализъм в живописта
В живописта магическият реализъм се отнася до обединението на ежедневната, осезаема, видима и логична реалност с магическа, халюцинираща и съновидна реалност, образувайки нова реалност. Това наименование е използвано за първи път от изкуствоведът Франц Ро в неговата работа Постимпресионизъм: Магически реализъм, публикувана през 1925 г. Според Ро, магическият реализъм и неговите художници предизвикват чистия реализъм, който се свързва само с физическата и обективната реалност и създава комуникационен канал между обикновеното и сюрреализма и символизма.
Въпреки усилията на Франц Ро, художествената критика в Европа вече е възприела термина Нова обективност (Neue Sachlichkeit). Тази тенденция се появява след Втората световна война в няколко големи германски града, обединяващи художници от Дада. Гюнтер използва за предпочитане квалификатора Нова обективност пред магическия реализъм, уж защото новата обективност има практическа основа, има художници, които я практикуват, докато магическият реализъм е само теоретична, част от реториката на критиката.
С течение на времето и благодарение на влиянието на италианския поет, драматург, романист и композитор Масимо Бонтемпели, името магически реализъм е прието от немските и италианските художествени среди.
дисидентство
Много художници и критици, особено европейците, не са съгласни с идеята, че магическият реализъм в литературата има латиноамерикански произход.
Роденият в Албания писател Исмаил Кадаре твърди: „Латиноамериканците не са измислили магически реализъм. То винаги е съществувало в литературата. Не можем да си представим световната литература без това онирично измерение. Можете ли да обясните Божествената комедия на Данте, неговите видения за ада, без да апелирате към магическия реализъм? Не откриваме ли същото явление във Фауст, в Бурята, в Дон Кихот, в гръцките трагедии, където небето и земята винаги са преплетени?
От своя страна Сиймур Ментън твърди, че Габриел Гарсия Маркес е бил повлиян от автори на традиционна еврейска литература като Исак Башевис Сингер, Андре Шварц Барт и някои еврейски автори от Съединените щати, за да напишат неговия шедьовър „Сто години самота“.
Също носителят на перуанската Нобелова награда за литература Марио Варгас Льоса изрази несъгласието си с приложението на магическия реализъм. В изявление по време на Берлинския литературен фестивал той обясни, че никога не е било правилно да се използва терминът магически реализъм, за да се говори за група автори от Латинска Америка.
„Дълго време (изразът магически реализъм) се използваше като етикет за обхващане на цялата латиноамериканска литература, това беше неточно… Етикетът магически реализъм дори не служи за обхващане на писатели на литература с въображение като Хуан Рулфо, (Габриел) Гарсия Маркес, Хулио Кортасар или (Хорхе Луис) Борхес, всеки има своя лична митология и свой собствен свят»
„Имаше времена, когато имаше доминираща тенденция като реализъм или по-късно така наречения магически реализъм, сега няма, има много писатели, които разглеждат много различни теми с много различни техники, което е положително, особено на континент, който се характеризира именно с разнообразие
Ето някои линкове от интерес: