Порнография и феминизъм

Порнография и феминизъм. През годините усетих около себе си табуто на теми като сексуалност, мастурбация или порнография в женския пол. Всичко, свързано със сексуалното удоволствие, е било и продължава да бъде тайна афера за жените, ако не и открито умъртвяваща. Защо случаят с жена, която признава, че гледа порнография или че мастурбира е толкова странен? Защо сред мъжете това е доста често срещана тема, дори повод за гордост и смях? Защо в исторически план жените са възпрепятствани и продължават да бъдат възпрепятствани да изразяват открито нашите сексуални вкусове и практики, без да бъдат съдени за това? Защо, когато една жена придобие практики, първоначално определени за мъжете, тя се смята за унизителна? И, Има ли порно шанс да бъде феминистка??

Хой, en postposmo, правим преглед на историята на порнографията и анализираме причините за и против този вид кино.

Всичко за порно и феминизма

Порнография и вина

През XNUMX-ти век папа Климент VII хвърля в затвора първия издател на книгата „Шестнадесетте удоволствия“ за това, че съдържа определени еротични гравюри. След това той заплаши всеки, който се осмели да го публикува отново, със същото наказание и, разбира се, скоро се появиха тайни копия, които не разкриваха името на издателя.

Така е първият случай в историята на подземно порно преследван. Този случай е релевантен, тъй като показва обединението на еротично съдържание и вина, или еротично съдържание и наказание. След това случаите, в които редактори и писатели са били преследвани за публикуване на псевдосексуално съдържание, се повтарят, винаги в ръцете на инквизицията и католическата църква (González, 2017).

При провеждане на анкета през социалните мрежи и питане Чувствали ли сте се някога виновни, когато гледате порнография? Намираме сред жените отговори като:

• „Да. Отначало приятелите ми не го виждаха, беше като нещо лошо при жените, сега се отървах от тези табута."
• „Понякога се чувствах повече смутен, отколкото виновен, защото е „мръщено“ или необичайно една жена да гледа порно. Друг път се чувствах виновен, като си мислех, че момичетата във видеоклиповете може да не са се съгласили с това, което правят в сцените си."
• „Като тийнейджър се чувствах малко виновна, защото беше нещо, което не беше типично за момичетата, неуместно. Сега не ме интересува."
• „Когато започнах да консумирам порно, се почувствах виновна, защото предположих, че е обществено недоволно жените да правят това.
• „Тъй като в днешното общество не се вижда добре, че човек от женски пол гледа порно и му се наслаждава, това е нещо, което е почти скрито.“
• „Предполагам, защото едно момиче не трябва да използва този продукт.“
• — Защото имах католическо образование.
• "Защото не се вижда толкова добре при мъжете, колкото при жените."

И между отговорите на мъжете, най-впечатляващите бяха:

• "Защото не правя нищо, за да предотвратя експлоатацията на жените."
• "За почтеността на актрисите и начина, по който се отнасят към тях."
• "Когато бях по-млад и не разбирах точно моята сексуалност или свободата на секса."
• — Предполагам, че заради християнското влияние.
• „Унизително отношение към жените“.

Сравнявайки отговорите, виждаме това причината за вината не винаги е споделена. Въпреки че отговорите на мъжете се фокусират върху „досадното отношение“ към порноактрисата, отговорите на жените говорят за социални предразсъдъци и за „задължение като жена“. Това означава, че източникът на вината винаги е свързана с жената. Мъжът като болногледач, жената като жертва.

Кратка история на порно

Но за да можем да си изградим мнение за него (не че съм го дефинирал прекомерно), ще трябва да знаем как и кога е започнало. Порнографията, каквато я познаваме днес, няма да се роди, логично, до изобретяването на киното.

La първата жена, която се съблече на екрана е актрисата Луис Уили за режисьора Оскар Местър през 1896 г. [1]. Но невинните кадри на Местър нямаше да бъдат възстановени в глобален бизнес до появата на 8 мм кино, когато беше установено истинското значение на порнографската индустрия.

При този формат започват да се записват любителски порно сцени и поръчаните филми ще бъдат преобладаващият материал за гледане от държавници, благородници и богати (Lust, 2008).

През осемдесетте години на пристигане на VHS, който позволяваше достъп до кино за възрастни по домашна телевизия, беше пречка за X киносалона, който беше изместен на заден план, и рекламен тласък за продуцентите и новите разпространители на видео, въпреки че също така намаля в техническо и професионално качество. По това време Кандида Роял, бивша порно актриса, създава собствена продуцентска компания (Femme), за да обнови индустрията, като създаде "X-кино за двойки". Пазарът все още не беше готов да го нарече етично кино, още по-малко феминистко.

Впоследствие той започна Звездна система на порнографията, време, в което се появяват звезди като Роко Сифреди или Джена Джеймсън, актьори, които нормализират професията, започват да се появяват в пресата и дори имат свой фенфеномен.

Въпреки това, с икономическата криза, през която преминава Западът от началото на второто хилядолетие, порно секторът ще бъде забележимо засегнат. Печалбите му ще паднат с 50% (Barba, 2009), както поради лошата международна икономическа ситуация, така и заради бума в Интернет и успеха на безплатното порно в мрежата.

Изправени пред тази ситуация, заедно с третата вълна на феминизъм, която включва порнографията в своите дебати, възникна – и продължава и днес – брой жени и мъже феминистки, които са решили да революционизират индустрията отвътре; например Ан Спринкъл, порно актриса, която нарече сектора сексистки и безотговорен в лицето на кризата със СПИН и останалите полово предавани болести и че тя продължи да режисира свои собствени филми и да организира шоута, в които разгърна своите аспекти като артист, сексуален педагог и феминистка активистка. Или Нина Хартли, друга порно актриса, която помогна за развитието на сексуалното образование и за която порнографията „е представяне на актьори. Това е фантазия, не е предназначено да бъде книга с правила или ръководство” (Редакционна La Patilla, 2009). С това изказване актрисата посочва разликата между порнографията и сексуалното възпитание, в допълнение към голямата пропаст, която съществува в образователните институции, за да се разбере и предаде второто.

[1] Последователността просто се състоеше от млада жена, влизаща във ваната, но предвид успеха й, режисьорът пусна голяма батерия от филми с голи жени, извършващи различни дейности.

Какво е масово порно?

След като прегледахме историята, нека се разходим из някои важни концепции и разсъждения.

порнографията е критикувана мейнстрийм защото подсилва социалните конструкции на пола, придавайки на жените ролята на ултрафеминизирани жени, а на мъжа ролята на мачо-мощен. Според феминистката теоретичка, ако позициите на властта, които се генерират в обществения живот, се поемат изцяло от мъже, този жест ще се повтори без препоръка в личния живот, където мъжът отново ще заеме доминиращата роля, с която в повечето случаи, биномите мъж-доминиращ, жена-подчинен ще се повторят.

Това има ясно съответствие в нормативната или мейнстрийм порнографията, не е изненада, че в това кино е представена прекалено женствена естетика (не феминистка). Обяснението на този факт се дължи на факта, че голяма част на филми са написани, режисирани и продуцирани от мъже, които възприемат жанра като продукт, предназначен почти изключително за мъжкия потребител. Ето защо в тези филми виждаме жени, облечени според преобладаващата естетика в мъжкия манталитет: тотално обръснати, оперирани, високи токчета, фино бельо и т.н.

След като приемем, че хората са продукт на обществото, което оформя и влияе както на нашите мисли и вкусове, така и на нашите решения, трябва да изпълним тези желания по най-честния начин. и е тук където образованието и медиите влизат в игра, основните хора, които отговарят за разпространението на информацията и ни учат какво да правим с нея. Ето как воюват субективностите, кой е прав и кой не, и великолепният дебат дали е възможно търсенето на абсолютна истина, дали има 100% правилно решение по отношение на порнографията. Ето защо порно дебатът е толкова широк и поражда толкова много цикли. Порно хубаво ли е? Необходимо ли е или вредно? Трябва ли да се нормализира или да се забрани? Трябва ли феминизмът да защитава порнографията?

Лесно е да се наблюдават различните позиции по отношение на това явление, но това, което е неоспоримо е, че в днешно време порно се консумира, и то многои че по-голямата част от съдържанието е порнография мейнстрийм. Интернет прави порно по-достъпно, но не и по-честно.

ФЕМИНИЗЪМ И ПОРНОГРАФИЯ: ДЕБАТЪТ

Феминизмът в полза на порнографията

Като се има предвид горното, може да се каже, че мотивите за и анти порнографията – в областта на феминизма – се разделят на две, тези, които защитават порнографията, и тези, които са против него.

✔ Защитници на порно като Анна Спан (Анна Ароусмит) дават на порно положителна роля в обществото. Тези феминистки смятат, че порнографската индустрия е и винаги е била сектор, управляван от мъже и управляван за мъже и този факт постепенно еволюира в сцена, в която жената режисира порно, а жената гледа порно. Но друга реалност: мъжете и жените жадуват за повече видове порно.

Казваме мъже и жени, защото би било редукционистично да се заключи, че само жените искат повече разнообразие: трябва да признаем, че мъжете феминистки, про-порнография и наясно с тази реалност, също казват, че са за етичното порно.

✔ Друга причина, която защитава про-сексуална феминистка позиция [2] е, че като се има предвид, че държавата и институциите, които първоначално трябва да ни ръководят, не са отговорни за преподаването на сексуалното възпитание по коректен, полезен и етичен начин, а някой трябва да го направи. повечето от младите хора се обръщат към порно, за да имат първите си контакти със сексуалността.

Проблемът? Това настоящо порно – особено безплатното порно – не предава ценностите, които трябва, и увековечава съществуващите социални структури. "Ако само. Иска ми се вината да лежи в порнографията и да можем да сложим край на сексисткото общество просто като го изкореним. Би било толкова просто” (Llopis, 2012).

[2] Просекс феминизмът, известен също като сексуален феминизъм или сексуално либерален феминизъм, е течение във феминизмите, което започва в началото на XNUMX-те. Той се фокусира върху идеята, че сексуалната свобода е основен компонент на свободата на жените. Движението се ражда като реакция на антипорнографския феминизъм, който твърди, че порнографията е част от потисничеството на жените. Извадка, събрана от Wikipedia.

феминизъм срещу порнографията

✘ Феминизмът, известен като „втора вълна“, е защитник на идеята, че порнографията е неделима от потисничеството и сексуалната обективизация. Един от най-влиятелните недоброжелатели, Жермейн Гриър, обясни пред Би Би Си, че порно индустрията „е въпрос на пари, а не на освобождение. Безобразието играе важна роля в изкуството, както и в еротичното изкуство, но строго погледнато порнографията не е нищо повече от начин да се правят пари” (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Човешкото тяло и полът се продават като още един продукт на днешното капиталистическо общество. Тоест, както във всеки друг бизнес, целта на това кино е да генерира пари и има много порнографски предприемачи, които оставят настрана правата на работниците и етичните ценности, за да се съсредоточат само върху това, което смятат за най-доходоносно.

✘ В допълнение към това, феминистката активистка Беатрис Химено, испанска депутатка от Podemos в общността на Мадрид, признава, че „трябва да поставим под въпрос как се изгражда желанието, защото някой отговаря за желанията на жените и това е капитализъм и патриархат.“ ( Ядката, 2016). Основата му лежи в идеята, че най-известното порно представя и укрепва позициите на властта в обществото, и не допринася за тяхното прекратяване.

✘ Друга критична позиция към порно се фокусира върху експлоатация на актьори/актриси. „В порно, както и в проституцията, те говорят само – или ние просто искаме да слушаме – с жени, които се виждат изпълнени и щастливи, никога с онези, които са излезли и оцелели“ (Casa Villa, 2016). На това про-сексуалното движение контраатакува това експлоатацията е имплицитна в капиталистическата системаи че привидно е лесно да се заеме критична позиция срещу порнографията въз основа на „експлоатацията“ на проституиращите. Но също така е лесно да се изброят международни фирми в, да речем, дрехи, които експлоатират жени и деца в страни от третия свят.

Всичко това води до въпроса за законността, която, накратко, и с изключение на логичната и необходима забрана на детската порнография, останалите от правните аспекти, свързани с порнографията в Интернет, има голям правен вакуум, с някои общи изключения, които също са приложими по аналогия и които, както бе споменато по-горе, предоставят големи ползи, макар и не винаги по възможно най-справедливия или законосъобразния начин.

Порнография и сексуално възпитание

Накратко, у нас липсва подходящо сексуално образование, което би позволило да се избегне чувство за вина и би научил, че порнографията не е реалност, а нейно представяне, като всяко друго кинематографско представяне.

Медиите трябва да си сътрудничат с образователните институции, за да за формиране на по-свободно и по-критично общество. Но именно тези институции (училища, институти, университети) заедно със семейната институция трябва да отговарят за образованието в сексуалността.

Въпреки това, като се вземе предвид предишното проучване, се забелязва, че Това образование е недостатъчно и е очевидно, че младите хора не получават достатъчно информативни беседи. По този начин те се оказват пред порнографията, без да знаят на какво са изложени, кое е истинско и кое не.

В резултат на тези размисли възникват въпроси, които вероятно ще инициират нови линии на изследване: какво би могло да се случи, ако пълното етично сексуално образование бъде предадено на обществото? В едно по-егалитарно и по-малко уличаващо общество, където сексът вече не е табу, може ли порнографията да изчезне? Щеше ли порно да бъде също толкова успешно, ако беше без пристрастия?

Ако искате да продължите да тренирате по феминизъм, тук тръгваме шест беседи по тези теми.

Библиография

• БРАДА, Дейвид. (2009) 100 испанци и секс. Барселона, Испания. Джейнс Скуеър
• GONZÁLEZ, D. (април 2017 г.). Първият процес срещу порнография от папа Климент VII. Вие списание. Възстановено:
• LLOPIS, M. (18 ноември 2012 г.) Колона: Порно, което заслужаваме. [Публикация в блога] Клиниката онлайн. Възстановено: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• Похот, Ерика (2008) Порно за жени. Йорк дигитален издател.
• РЕДАКЦИЯ НА LA PATILLA (9 август 2013 г.) Бивша порнозвезда го отхвърля като сексуален водач. Иглата. Извлечено: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
• ВЕНЧЪР, Д. (2013). "Порно е добро." Би Би Си. Възстановено: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [латуерка] (28 септември 2016 г.) En clave Tuerka – порнография и феминизъм. [Видео файл] Възстановено: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0