От Колумбия ще говорим за тази местна група, днес ще ви покажем чрез тази интересна статия всичко за Социална организация на Muiscas, клан или разширено семейство, свързано с кръвни връзки. Не го пропускай!
Как беше социалната организация на Muiscas?
Социалната организация на Муиска се основава на клана, който се състои от група хора, обединени по кръв. Клановете са имали вожд или вожд, който може да бъде свещеник (наричан още шейх). Родовете са били част от племе, тоест няколко клана са били обединени и са образували една социална група. Социалната организация на Muiscas имаше стратификация на социалните класи. Племенни вождове, вождове на кланове или свещеници са имали най-висок социален ранг. Те бяха последвани от воини (наречени гуеча).
Следващата социална класа е съставена от занаятчии, златари, грънчари, работници в солните и смарагдови мини, търговци и селскостопански работници. И накрая, в най-ниския слой бяха робите. Те бяха местни врагове, които бяха победени и след това пленени и принудени да служат в племената.
Трябва да се отбележи, че в рамките на социалната организация на Muiscas имаше много касици. Тези с най-голяма сила се наричали Зипас и Закес, а тези с най-нисък ранг се наричали Узаки.
Социална структура на Muiscas
Тази местна група имала пирамидална социална организация, формирана от вождства, свещеници, воини, селскостопански работници, занаятчии и търговци и най-ниската класа: робите.
домейни
Муиските се организират в вождства. Те бяха политически единици, оглавявани от касик, който беше централната фигура на организацията. Кациките бяха придружени от шейхове, антураж и градски викачи. Муиските смятали най-могъщите вождове и шейховете за преки потомци на боговете. Вождовете и шейховете са получили властта да осигуряват храна за общността. За да направят това, те извършвали ритуали в чест на природата, за да ги защитят и да направят нещо свръхестествено.
Поради тази причина caciques (zipas или zaques) не можело да се гледа в очите им и всичко, което произвеждали, се смятало за свещено. Говорим за caciques с по-голяма сила, защото имаше и други „caciques“, които царуваха на местно ниво (обикновено те бяха guechas, които бяха наречени caciques за техните действия в битка). Тези касици се наричали узаки.
Следователно, за да се запази градът под властта на върховен владетел, е било необходимо да се използват градски гласове. Градските викачи бяха натоварени да се обърнат към местните касици, напомняйки им, че тези, които имат най-голяма власт, са тези потомци на боговете.
свещен щаб
Имаше две свещени централи, които имаха религиозна сила, те са:
- Свещеното на Тундама, намиращо се в това, което сега е известно като Дуитама, Пайпа, Черинца, Окавита, Онзага и Соата.
- Свещеното на Ирака, намиращо се в това, което сега е известно като Бусбанза, Согамосо, Писба и Тока.
Княжеството на Гуатавита
Гуатавита cacicazgo е формирана през XNUMX век и обитава централната част на региона, заемана от Муиска.
Княжеството на Хунза
Княжеството Хунза се развива в това, което сега е известно като Тунджа, община в департамент Бояка. Най-важните вождове на хунза са: Ханзахуа, Мичуа и Кемуенчаточа. Quemuenchatocha беше лидерът, който беше на трона, когато испанците пристигнаха, той настоя да скрие съкровището си, за да го защити от испанците.
Княжеството Баката
Това вождство се развива на територията на Зипа. Основните Zipas са: Meicuchuca (считан от някои историци за първата Zipa от Zipazgo на Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa и Sagipa.Последният е брат на Tisquesusa и наследява трона след убийството на Tiquesusa от испанците.
Шейхове или свещеници Муиска
Свещениците на Муиска се наричали шейхове. Те имаха дванадесетгодишно образование, ръководено от старейшините.
Шейховете поддържат всички религиозни церемонии активни и са част от един от най-важните социални слоеве, тъй като се смятат за потомци на богове или астрални божества. Следователно всички религиозни дейности бяха взети много сериозно.
Жреците, както и вождовете на племената, са тези, които държат част от събрания данък и излишната реколта.
Воините муиска
Бойците на Муиска бяха известни като гуеча. Това бяха тези, които отговаряха за защитата на територията на муиските от вражеските племена.
Муиска се организират политически и административно чрез Конфедерацията Муиска, която се състои от четири територии: Зипазго де Баката, Заказго де Хунза, Ирака и Тундама.
За да бъдете част от гечасите, не е било необходимо да принадлежите към благородството, единственото нещо, което е било необходимо, е да демонстрирате силата и смелостта, които притежават. Гечовете били възхвалявани за подвизите си във войни с други племена и получавали най-високите отличия.
Муиска занаятчии и работници
Тази група отговаряше за производството на всички занаяти, бижута и орнаменти, използвани от Muiscas. Те също бяха отговорни за работата в мините и работата на полето (прибиране на цялата храна).
Тази група вършела тежката работа, затова се казва, че без тях благородниците, свещениците и воините не биха могли да живеят.
Робите
Муиските били в постоянна война с други племена. Във всеки от тях те победиха враговете си и взеха оцелелите като роби.
Робите отговаряха за изпълнението на определени задачи, които муиските им поверяваха и те трябваше да живеят според техните заповеди.
Как Муиските стигнаха до трона?
Muiscas имаха правила за семейно наследяване. Благодарение на тази система наследството беше предоставено чрез майката.
Така синовете на заке или зипа не винаги са били първи в наследствената линия. Ако имаше мъж, който беше баща по майчина линия, той щеше да има право на трона.
Обичаи и начин на живот
Селско стопанство и храни: Муиските са създали разпръснати земеделски парцели в различни климатични райони. Във всеки район имаха временно настаняване, което им позволяваше да се наслаждават на селскостопански продукти от студени и умерени зони в регламентирани периоди от време.
Тази селскостопанска система, наречена "микровертикален модел", се администрира директно или чрез отношения на почит и обмен с други местни етнически групи, на които са били подложени муиските.
Този модел би бил адаптивен отговор на екологичните ограничения, тъй като повечето култури са едногодишни. Освен това постоянният риск от градушка и замръзване, въпреки че не предполага пълна загуба на реколтата, може да причини недостиг.
Част от проблема беше решен с многото съществуващи сортове картофи, плюс повечето от тези сортове можеха да издържат на замръзване в рамките на пет месеца след засаждането.
Но също така, като имаха продукти с различни термични нива, те имаха пълен достъп до сладки картофи, маниока, боб, чушки, кока, памук, тиква, арачача, фике, киноа и червен бук, въпреки че основната храна в диетата им е царевицата.
Тъй като Муиска не познавали желязото, те обработвали земята с каменни или дървени инструменти през дъждовния сезон, когато почвата омеквала, така че смятали сухия сезон за голямо бедствие.
Основните продукти за консумация бяха картофи, царевица и киноа, подправени със сол, люти чушки и голямо разнообразие от ароматни билки. Два пъти годишно те прибират картофи и царевица веднъж в студените земи, където живееше по-голямата част от населението.
Не е известно дали са използвали екстракта от сладка царевична стъбла, както са правили местните мексиканци, или просто мед, който е бил в изобилие по склоновете на планинската верига. Типичната напитка на Muiscas беше чича, алкохолна напитка, ферментирала от царевица.
Практикували лов и риболов, последният в реките и лагуните на равнините с малки мрежи и тръстикови салове, които продължавали да правят до XNUMX век.
Те също така консумирали в изобилие растителни протеини като фъстъци, боб и кока, и животински протеини като кюри, елени, зайци, риби, мравки, гъсеници, птици и горски животни. Властите на Муиска отговаряха за преразпределението на храната във времена на недостиг.
Испанският хроникьор Гонсало Фернандес де Овиедо казва, че през двете години на завоеванието нито един ден не са били загубени всички припаси, необходими за влизане в християнските пещери. Той разказва, че е имало дни на сто елена, друг на сто и петдесет и в последния ден на тридесет елена, зайци и любопитна социална организация на и дори ден на хиляда елени.