Едно от основните протоколни действия, които се извършват по време на отслужването на св. Евхаристия, е именно представянето на приношения за масовия хляб и вино. Това е един от най-важните и характерни моменти в литургията, където енориашите могат да отворят сърцата си и да получат повече от Божията любов.
Предложения за масов хляб и вино
Приносите за литургията за хляб и вино станаха много важни в последно време. Деянията започват с молитва от свещеника и чрез нея се намеква за значението на Хляба и Виното за живота на вярващия.
Свещеникът е отговорен за воденето на тази церемония. Той приканва останалите вярващи, присъстващи на литургия, да се поставят в позиция на медитация. Вярните се възползват от този момент, за да размишляват върху жертвата на Исус на кръста и как Той даде тялото си за спасението и вечния живот на човечеството.
Въпреки че много конгрегации са се опитвали да запазят този тип религиозни действия в сила, също така е вярно, че в някои части на света приносите за литургия хляб и вино са загубили значение и дори са били изкривени в рамките на честването на светата литургия. .
Общият ред на римския мисал, норма, наложена от католическата църква, установява начина, по който трябва да се извършват приносите за литургия за хляб и вино. Според устава, след като вселенската молитва приключи, свещеникът кани присъстващите да седнат и се разказва приносът.
Веднага след това поднасянето на хляба и виното се извършва от свещеника или от лицето, което ръководи литургията. Отправя се призив към всеки от присъстващите да участва активно в развитието на събитието, като се възползва от повода, и да поиска своите нужди и тези на светата църква.
Протоколните действия започват с песента на приноса и оттам продължава своето развитие с намесата на вярващите, които са натоварени да донесат някои дарове, с които могат да помогнат за решаването на нуждите на най-уязвимите, както и на на самата общност.
След това свещеникът се моли над приносите за литургия, хляб и вино, като ги подчертава като единственото приношение с истинска стойност в рамките на тържеството на литургия. Веднага след освещаването на тези храни, те преминават от обичайни към храни с духовно значение. Хлябът и виното намекват за жертвата на Исус, който даде тялото си (хляб) и проля кръвта си (виното), за да ни даде вечен живот.
Принасяне на хляб и вино според папата
Най-висшият орган на Католическата църква, тоест папа Франциск, в момента отговаря за председателството на така наречената катехизация. Нека припомним, че това е дейност с религиозна цел, която се провежда всяка сряда и се посещава от хиляди вярващи. Тази дейност се извършва след литургия.
Папа Франциск обясни, че именно чрез отслужването на светата Евхаристия Църквата поддържа жива Жертвата на новия завет, сключен след смъртта на Исус на кръста. Светият понтифик уверява, че тази жертва от страна на Исус е най-големият пример за послушание и любов.
Това напомняне беше подредено в структурата на Евхаристийната церемония по молба на Светата Църква. Така винаги се помни жертвата на Исус и това, което Той направи за човечеството. Чрез този акт се търси също така да се отдаде почит и благодарност към моментите на бдението, които Исус претърпя и които са част от свещените Страсти.
Неговата стойност и духовен смисъл
Приносите за литургия, хляб и вино, също имат своята стойност и смисъл от духовна гледна точка. Това не е безсмислено действие, напротив, чрез него се стремим да си спомним какво е направил Исус, когато се предаде на Кръста в полза на човечеството и вечния живот.
По-рано е било обичайно вярващите сами да носят хляба и виното, за да бъдат осветени чрез литургия, както е установено от традицията в древни времена, но днес това се е променило малко.
Това, което се е запазило и до днес, е ритуалът, чрез който приносите на хляб и вино се представят в рамките на литургията, това се прави като дарове, като по този начин се запазва неговата голяма стойност и смисъл от духовен характер. Когато бяха предоставени от вярващите, това означаваше, че самите благочестиви хора са направили предложението си и го депозират в ръцете на свещеника.
Приносите за литургията за хляб и вино също представляваха доверието за оставяне на проблемите в свети ръце, тъй като чрез приносите те бяха използвани като канал за молба за помощ от Бог. По-късно религиозните ще ги поставят на олтара или на масата на Отца, считана за тържествен център на Евхаристията.
Тези видове предложения имат и друго важно значение. Те символизират „плода на земята и делото на човека“, което се предава на Бог за неговото благословение и слава. Те също така представляват акт на послушание от страна на верните към това, което казва Божието слово, където те са насърчени да принесат в жертва нашите усилия и труд, за да угодим на Бога.
Молитва над приношенията
Много пъти вярващите не разбират напълно високата стойност на приношенията в литургията, дори си мислят, че са малко в сравнение с това колко биха искали да дадат на Бог в знак на благодарност. Въпреки това Исус е съгласен с това, което му се дава, без да забравя, че за него най-важното е сърцето на всеки преданоотдаден.
Чрез молитвата на приношенията за месата за хляб и вино всяка от молбите за чудеса и милости, които хората имат, се представят на Бога. Тази молитва се ръководи от свещеника в замяна на даровете, които му се предлагат. Църквата се използва като посредник.
Приношения на литургиите
Чудили ли сте се някога какви са видовете предложения и идеалния начин да ги представите, така че да са угодни на Бога? Както споменахме по-горе, истинските приноси са тези от вино и хляб, но е важно да се изясни, че има и други елементи, които биха могли да служат като приноси пред Отца.
Струва си да знаете и онези приноси, които могат да се държат над олтара, включително тези на литургията. Но освен тези въпроси, единствената сигурност е, че други елементи не могат да се добавят към предложенията за маса, хляб и вино, тъй като само тези две храни са повече от достатъчни.
По същия начин приношенията с вино и хляб са единствените, които се поставят на олтара, тъй като те синтезират всички останали. Чрез тях се представят петиции за желанието да подобрят живота си, което чувстват дарителите и всички християни.
Предложения за масов хляб и вино, само размяна
Приносите за литургия, хляб и вино, имат високо значение за всички, които са повярвали в Исус и неговата жертва на кръста. Чрез този тип религиозни действия Бог върши своята работа и извършва уникален обмен, превръщайки ги в Тялото и кръвта на своя син Исус, който даде живота си за любов към човечеството и за да даде вечен живот на всички, които са решили да повярват в него.
Хлябът и виното представляват тялото и кръвта на Исус. Поради тази причина само тези две жертви се считат за „истински приноси“, тъй като те ясно отразяват жертвата на Исус за нас.
Апели за прошка
Приносите за литургия, хляб и вино, имат високо значение за всички, които са повярвали в Исус и неговата жертва на кръста. Чрез този тип религиозни действия Бог върши своята работа и извършва уникален обмен, превръщайки ги в Тялото и кръвта на своя син Исус, който даде живота си за любов към човечеството и за да даде вечен живот на всички, които са решили да повярват в него.
В края на всяка молба за прошка вярващите трябва да изразят ягодата: "Господ е милостив".
четения на деня
Сред четенията на деня са 1-вото четене на Евангелието, отговорният псалм и 2-рото четене. Във всеки от тях свещеникът прави малко размишление в началото, като се стреми да привлече вниманието на присъстващите и последващото им участие в посочените четения.
приноси
Представянето на приносите за литургия, хляб и вино, се извършва чрез симулация на това, когато Исус приготви голямата трапеза на Тайната вечеря:
- Предложение за хляб: Първо се представя хлябът, който за верните ще бъде хлябът на Бога, хлябът на вечния живот, с който се поддържа вярата ни и се храни духът
- Предлагане на вино: След като бъде осветена, тя се превръща в кръвта на Христос, а за останалия свят е символ на истинската любов и радост.
- Водно престъпление: Водата е източник на живот. Това е смисълът, който ни изразява, когато водата се принася в средата на Евхаристията, носейки като спомен момента, в който сме кръстени и новородени в религията.
Може да се интересувате и от следните статии: