Пред лицето на несгодите човечеството е култивирало форми на връзка с божествеността, за да намери някакво жизнеспособно решение, което осигурява духовно облекчение. В рамките на Католическата църква извършването на медитации за светия час е алтернатива, предназначена за тази цел.
медитации за светия час
Размишленията за светия час представляват основен инструмент, чрез който вярващият се доближава до Бога, до неговата божествена благодат, до своето огромно призвание на доброта; обаче, за да се изпълни тази задача, трябва да се спазват редица насоки, като се вземат предвид редица съображения, които биха гарантирали, че търсенето на сила, представена от Бог, е изпълнено ефективно.
След това ще предложим начини за постигане на желаната или най-препоръчителната поза, за достигане на духовния климат, който заслужава медитация, по такъв начин, че да може да се установи, когато медитацията за светия час позволява изграждането на личния мост, който улеснява достъпа до благодатта на Бог Отец. Ако се интересувате от тази тема, препоръчваме ви да прочетете следната статия: Мантри за медитация
В началото на процеса на медитация трябва да имате предвид първите пет минути, те трябва да са насочени към пробуждане на интерес и връзка със Святия Дух, след което проява на привързаност към неговата Божествена Сила, увереност в неговия предан характер и демонстриране, че заслугите имат направено за негова милост.
Искането за изкупление за всички онези хора, които имат лоши времена, лоши житейски обстоятелства, които са засегнати от ужасни трудности, които са трудни за преодоляване, и възприемат пълни с радост, изпълнени с радост, като Божествената броеница, служи за разсейване на пътя, който води да достигнем до окончателния път към Бога, нашия Господ.
Начало на медитации на светия час
След първите пет минути, посветени да отдадем почит и да се свържем със Святия Дух и да покажем, че подреждането на Вселената е в неговата сила, тогава е необходимо в първите десет следващи минути на молитвата да повторим следната фраза: толкова пъти, колкото е необходимо, за да изпълните медитацията за светия час.
Господи Боже, мой собственик, обичам всички благословени качества, които те украсяват, и твоята всемогъща сила. От моето мъничко и незначително съществуване те обожавам, ти, мой Боже, който изпълваш всички пространства. Предлагам ти своето същество, в почти незабележимо състояние.
Препоръчително е в това начало на медитацията за свещения час да се извършват други молитви или рецитации, които да се приспособят към подходящото състояние за постигане на желаната цел, те могат да бъдат: Изход (33, 18-13); Песента на песните (2, 8-17); Матей (2,1-11); Йоан (2, 11-18); Колосяни (1, 15-20); Филипяни (2,6-11).
Разкаяние
В следващите десет минути, в медитацията за светия час, се подчертава важността на молитвата за греховния живот, който водим. Необходимо е да се осъзнае броят на извършените грешки и вида на извършените грехове; това отражение прави изводи или изисква възможно най-дълбока интроспекция. Това би позволило възможността да бъдете просветени от Бог, в Неговата свята благодат. Разкаянието изисква рецитиране на следната фраза.
О велика сила! Моята велика сила, моля те, освободи ме от всичките ми лоши дела.
При упражняване на инвокацията вярващият трябва да има в съзнанието си образа на него, който пламенно целува петте рани на Христос в момента на неговото разпятие, без да проявява най-малко възможна скромност. Също така се препоръчва да потърсите следните заглавия за четене, разбиране и анализ: 1 Коринтяни (13,4-7); Колосяни (3, 5-10); 1 Тимотей (1, 12-17); Сантяго (3, 2-12); 1 Йоан (1, 5, -2, 6); Покайни псалми (6, 32, 38, 51, 102, 130, 142).
първа медитация
В началото на гостите се предлага да призоват дълбоко размишление върху различните аспекти, които са се изпълнили в Кръстния път на нашия Господ, или да рецитират молитва, насочена към проблясване на тайна в живота на нашия Свети Отец; друг начин, за да започнете медитацията за светия час, е да изберете части от евангелието, които да бъдат прочетени и по-късно да направите много сърдечни размишления върху изявленията, направени в тях.
Тази опция за генериране на динамика на дискусия по темите, генерирани в четенето, е оставена на свободната воля на участниците в медитацията за светия час. В тази част от молитвата, известна още като доктринална медитация, участникът, базиран на словото на Исус, което служи като християнска ориентация (катехизис), използва тези свещени подходи, за да извърши дълбоко изследване на съвестта .
Тъй като алчен човек, например, трябва да се замисли защо, той придава по-голямо значение на материалните блага и притежания, отколкото на словото Божие, което влиза в живота му, като божествена благодат. Това, което се търси в тази част от медитацията за светия час, е да се определи идеален начин на молитва, който търси без пряк път директна линия за среща с Бог.
Медитации на светия час за благодарност
В тези 10 минути медитация за свещения час ние се стремим да благодарим на Бог за всички получени милости, не само лично, но и на всички хора, които познаваме, които са били обект на божествена помощ и можем дори да благодарим за страната и за света, където със сигурност е неизмеримото дело на Божията ръка.
Трябва да избягвате да бъдете персоналисти, когато се извиква в този момент от медитацията за свещения час, трябва да чувствате и да сте наясно, че принадлежите към група хора, че сте в нея, че всеки получава по общ и справедлив начин , всички благословии, разпръснати или разляти от Божествената Любов.
Това е подходящият момент да благодарите за всичко, което имате: дом, кола, облекло, работа, дрехи, партньор, здраве, икономически ресурси; винаги правеше изключението, което беше Исус Христос, чрез своята жертва, който донесе спасението на душите; Препоръчително е след тази част от медитацията да продължите да четете: Битие 1; Битие (8,15-22); Йов (1, 13-22); Даниил (3, 46 ss); Матей (6, 25-34); Лука (17, 11-19).
Моли се на Господ
В тези 15 минути медитация за свещения час трябва да помолите за помощ без резерви, ако имате някаква тревожна ситуация, критична лично и колективно (семейство, общност, държава), е време да отправите молба към Създателя. Абсолютно всичко трябва да бъде оставено в ръцете на всемогъщия Бог и неговите замисли.
Понастоящем искането за защита на Светата католическа църква не трябва да се оставя настрана, така че тя да изпълнява ролята си по най-ефективния начин, включително своите служители, свещеници и хора, участващи в нейните действия, така че никога да не изоставя начин, указан от Бога. Също така е важно да се молим за всеки, който проповядва, от град на град, от врата на врата, за да не бъдат нападнати никога и Бог винаги да ги закриля в тяхното свято дело.
Последните минути в медитацията на светия час
В тази фаза на медитацията за светия час е време да благодарим; Това трябва да бъде поведение, което никой християнин не трябва да забравя, защото представлява начин, по който Бог може да прецени, дали присъствието му наистина е станало плът във вас, това е мястото, където индивидът осъзнава, че има работа, разпространена или разширена в света , който е пълен с благословии за вашите деца. Този, който се моли, този, който моли, разпознава безкрайната доброта на Бог.
Входно песнопение за медитации
Единственият начин да се достигне до Божията слава е не само молитвата, медитацията на светия час, когато нашият Господ е помолен по преданост, той приема и други форми на намеса, като песнопения; тези песни се тълкуват със същия плам като молитва; Това е още един начин да получите Божието благословение. След това представяме входна песен към медитациите на светия час.
До вас, когато настъпи денят, ние ви отдаваме почит, че ни дадохте възможността да работим в наш интерес, ние ви предлагаме днес нашата упорита работа, любов и затънтеност. При залез слънце се появяват тъмни отблясъци, за да се изправят срещу всякакво напрежение. Върни птицата в гнездото й, Господи Боже, за да не престане да бъде в дома си.
молитва всички заедно
Точно както беше издигнато, песен, която украсява набора от церемонии, които имат за служба и убеждение да достигнат до благословения Бог, ние се връщаме, за да издигнем традиционния начин за установяване на мистичната връзка с нашия Господ, който молитвата представлява. След това представяме молитвата за всички заедно.
Отче мой, тази вечер ние сме развълнувани да направим почетна церемония в твоя чест, за да се стремим да бъдем до теб, твоята всемогъща личност, утвърдена в небето чрез твоите необикновени прояви.
Може би няма организирана форма на поведение извън вашето разрешение, но идеалът е да ни обвържем с вас, Господи. Имаме нужда от вас да проектирате своята светлина на любов към всички, защото чувстваме, че живеем на най-доброто място в света.
Всички трябва да се приближим до огъня, за да можем да те обожаваме, имаме нужда от теб да ни образоваш в любовта си, важно е с тези медитации за светия час да се стремим да бъдем до теб. Нека си позволим, да се веселим, да молим, да мълчим, да млъкнем, ние само изискваме да поискаме да присъстваме и да те обичаме. Помогнете ни, с вашата безусловна подкрепа, ние трябва да чуем, да чуем вашия глас, който е благословен, за да завършим цялото пътуване.
Прегърнете ни като свои близки, завинаги, ние искаме да бъдем тези, които подписват свидетелства за вашата свята любов, разпръсната и излята в изобилие. Божественият ми Отче, с прикриването на деня, ние ти предлагаме нашите гърди, пълни с любов към теб, цялата ни способност да те обичаме.
Според вас е да ни обичате безусловно и да ни помагате. О, Боже, всемогъщи, движи цялото ни съществуване, за да те изпълни със слава завинаги. амин.
Заповед за любов
Изяснихме, че има много начини за създаване на връзки с божествеността, традиционният, настояваме, е молитва, молитва; но има и песни, церемонии и други. След това, в рамките на медитациите за светия час, ние подчертаваме няколко четения, чието съдържание също представлява огромен мост за достигане на Божията благодат, те се намират в свещените писания.
Обичайте, както Исус ни обича
По този начин се проявявам, те трябва да се обичат един друг, както съм проповядвал и аз самият съм ги обичал, завинаги. Впечатляваща е любовта на този, който се жертва за близките си.
Наслаждаваш се на моята обич, когато правиш това, което заповядвам заради теб, аз не те наричам мое стадо, защото стадата не знаят за своя наставник. Наричам ги мои спътници и им имам абсолютно доверие и ги карам да усетят радостите от мистериите на живота.
Разпръснете последствията от нашите взаимоотношения по целия свят и разпространете божественото слово, защото благословиите, които бяха дадени, е моят Отец, който ги даде. Не забравяйте, че това е свят, божествен ред, част от самите вътрешности на нашия Бог Отец, обичайте се един друг.” Йоан (15, 10-16).
с любов че тя служи
Събран около масата, Исус каза на учениците си, вие ме смятате за свой Водач и Учител, все пак аз ви служих, като почистих краката ви. Следвайте този пример за служене, като го практикувате помежду си, показвайки, че сте разбрали моите учения. (Йоан 13,13-17).
част на поема
Друг текст, който не бива да пренебрегваме, когато говорим за медитации за светия час, се отнася до заповедите или заповедите, издадени от нашия Господ Бог, намеквайки за различни теми; в този случай ще се позоваваме на знаците, които подсказват важността на съществуването на любовта между човешките същества. Така казва.
Като се обичаме един друг като братя, ние също обичаме Бог в неговата безкрайна благодат, който мрази ближния си, не обича Бога и следователно не може да има преданост. Знакът на кръста символизира точно как да прегърнеш с любов всички свои събратя.
Направете това, това е възпоменание за мен
В тези моменти ще посочим, че медитацията за светия час не само добавя като нов факт песните за достигане на Божието благословение, друг начин за постигане на същата цел, е чрез извършването на определени церемонии, които могат да бъдат намерете в свещената книга Библията, в псалмите Лука (22, 14-20).
Като беше готов да яде, Исус взе хляба и го раздаде на близките си последователи, като каза следните думи: Това е частта от тялото ми и ще бъде раздадена в негова чест.
След това, наблюдавайки чашата с вино, той я взе и добави следното: ето, аз пазя в тази чаша същността на моята кръв, която предполага нова форма на съюз между хората и ще бъде разлята, за да спаси всички вас от греховете че сте се ангажирали
След като предишните четения са прочетени, интерпретирани и интернализирани, всички хора, които участват в церемонията, която е в рамките на медитациите за светия час; те трябва да рецитират следната фраза: Господи, Отче мой, Боже мой.
Междинни медитации на светия час
Божиите пътища продължават да се разнообразяват, в предишния параграф говорихме за церемониалните четения, където Бог изтъква важността на своята жертва в полза на човечеството. В този случай имаме предвид, че в предлагането на пътища или пътища, които съществуват за достигане до Бог, има и практикуването на Тайнствата.
Но тези тайнства, които Исус оставени като наследство, те имат основен фактор, общ знаменател, който ги сплита, за да могат да ги прилагат на практика; този каталитичен елемент е любовта. Това е любовта, която идва от самия Божи син, когато приемете неговото разпятие и неговата пролята кръв, превръщайки се в символ, който бележи спасението на грешното човечество.
Именно от любовта се прави опит за прекратяване на трудностите на човешкото същество, например за премахване, премахване на глада и именно там е представен актът на любовта, белязал Месията, чрез раздаване на хляб и вино. Жертвата на Божия син, жест на безкрайна любов, запечатва реалната, окончателна възможност за отдалечаване, маргинализиране на греха от живота; това се случва само когато човешкото същество се храни с любовта на Бог. Той се отвръща от злото и се радва на вечната доброта на нашия Господ.
част на поема
Както беше коментирано в предишния текст, церемониалът на тайнствата символизира наследството, което Божият син остави за човека, именно чрез любов човекът изгражда живот от греха и в безопасно преминаване към вечния живот. по този повод се връщаме, за да посочим песните в този процес на медитация за светия час; Използването на този инструмент, пеене, ни позволява да се научим да обичаме не само себе си и ближния, но и Божието дело.
За любовта Божия изискваме от вас да обичате, нека нищо не ви засяга, важното е, че нашият Господ ви призовава да обичате, затова обичайте ближния си без дискриминация, като себе си и работете с добро за всички, които страдат, като винаги предлагайте любов на смирените, бедният човек, имигрантът и бежанецът, не трябва да спират да им предлагат любов.
Важното не е
Бог да ме намери, защото винаги си в моите пътища. Нека той ви призовава, защото вие винаги сте в моята същност завинаги записани. Че извикам името ти в момент, когато се чувствам изтощен, тъй като ти шепнеш в мен всяка дума. Нека моите планове са твои, тъй като ти си светлина и направляваш бъдещето ми. Че мога да те тълкувам, тъй като ти си моята опора в трудностите.
Изразете ми вашето величество с мъдрост, вие сте този, който ръководите всичките ми решения и мисли. Че те пазя херметически, защото съм потопен в теб. Това, че те обожавам с цялата си душа, не е странно, защото ти си моят Господ, който предпочита всяка любов, въпреки че си грешник.
Мотивацията, която генерирате, тъй като вие сте силата, която ме насърчава да се боря срещу всички трудности; Не е важно да ти крещя, тъй като ти си в дълбините на моето същество, на моето мълчание, в него определено те намирам.
Денят на благодарността
Още в този момент на медитациите за светия час енориашите, от позицията си към доброто, напълно против греха, трябва да благодарят на милостите, които с божествено величие са им предоставени. След това ще наблюдаваме как се проявява божествената благодат на Бог, Отец.
Благодарим Ти, Боже мой, че ни защити и ни изолира от греха, благодарим Ти, че ни даде храна и напитки и ни позволи да празнуваме Тайнството Причастие. Ние ценим цялото време и пространство, които ни предоставихте в стажа си за земния живот, за да развием от там тази огромна любов, която ни прегръща към вас.
Благодарим ви за тази церемония на медитация на светия час, защото чрез нея можем да стигнем до вас, да бъдем до вас, о, Боже мой. Ние ценим вашата жертва, тъй като тя показва какво символизира вашето разпятие, вашата кръв. Благодарим ти, Господи, за твоята неограничена любов, която не прави разлика между душите.
Благодарим Ти, Господи, че ни помогна да очистим греховете си и да можем да простим на нашите агресори; Ние ценим моя Господ, твоето смирение, като ни представяш себе си като още един, показвайки ни истинския път. Благодарим ти Боже мой.
Вече в последния процес, който предполага медитация за светия час, с голям плам към нашия небесен Отец, с цялата вяра, която той е създал, която таим в сърцата си, човек трябва да се моли по много концентриран и сърдечен начин, един от нашите бащи . Ако се интересувате от тази тема, препоръчваме ви да прочетете следната статия: Новена на Падре Пио
Препоръки
Следващите истории, които ще бъдат разработени по-нататък, не са част от структурата на медитацията за светия час, но представляват средство, канал за възприемане чрез разказите, коментарите и свидетелствата, свързани с присъствието и действието от Божията благодат. Считаме за уместно да изясняваме ситуации, които при вида на всеки наблюдател могат да породят съмнения или несигурност относно присъствието на Бог в нашия живот.
Тази работа върху медитациите за светия час подчерта доста широк спектър от начини и средства, чрез които ние, смъртните, можем да достигнем и да спечелим Божията воля; молитвата е най-бързият начин да направите това, но има и религиозни песни на възхвала на нашия Бог, свещени четения за различните церемонии, пряко наследяване на учението на Божия син или просто благодарност към неговото божествено благоволение.
Но това, което трябва да уточним, е, че във всички действия на човека, където присъстват християнските добродетели, всички са насочени към лично и колективно благо, отбелязвайки дистанция от грешното, подлото, нечестното, демоничното; тя неумолимо представя лъчезарната светлина на нашия създател Отец, насочва, посочва добрия път към окончателното изкупление на човека.
Може би не сте съвършен преданоотдаден, редовен на най-важните религиозни литургични церемонии като Евхаристията или изповедта наред с други, но ако поведението ви е натоварено с добродетелни принципи, наредени от божествено величие, вие сте на прав път, където вашата доброта, милосърдие, милост, смирение, водени от истинска любов към ближния, това несъмнено ще доведе до вечен живот.
едно число за друго
Следващата история има за исторически контекст периода между 1940 и 1945 г., датата, когато се води т. нар. Втора световна война. Тази конфронтация е една от най-значимите в историята не само заради броя на смъртните случаи, причинени във въоръжения конфликт, но и заради броя на страните, участвали в конфликта. Освен това Втората световна война имаше още едно допълнително условие, това беше конфронтация между философските модели на зачеването на живота.
Да, светът беше разкъсан между начин на организиране на държави, обществен живот, гражданство, отричане на основните човешки свободи и приемане на върховенството на една расова група над друга и нейния двойник, умилостивител на редица граждански свободи, защитени в демократичен климат и обществено и индивидуалните свободи, които насърчават равни права за всички, без никакви расови, политически, икономически или социални условия.
В тази рамка се появяват анекдоти, истории, разкази, които, без да престават да бъдат следствие от посочения конфликт, изразяват голямо духовно богатство дори в разгара на такъв ненаситен и безпощаден конфликт. Историята, която ще разгледаме по-нататък, разказва живота и жертвата на свещеник от полски произход на име Максимилиан Колбе, затворен от нацизма в един от най-известните концентрационни лагери Аушвиц.
Това се случи през 1941 г., в Европа, един ден един от спътниците имаше идеята да се опита да избяга, нацисткият офицер, отговарящ за центъра за задържане, разстроен от факта; в отмъщение той решава да осъди на смърт 10 свои съкилийници. Сред избраните беше и един, който имаше няколко деца и жена.
Колбе че той не е сред избраните, виждайки, че неговият спътник с това семейно обвинение е осъден на смърт, той предлага на германския офицер да промени позицията на другаря вместо него; Яростният офицер прие, но промени метода на клане на затворниците и ги осъди на смърт чрез глад, след което продължи с такава отвратителна задача.
За изненада на тъмничаря, всичко друго Колбе, времето минаваше и той остава изправен и с известен дъх, въпреки че съжителстваше с труповете на спътниците си; докато нацистът не се дразни, защото не е умрял, той решава да му направи смъртоносна инжекция.
Действието, довело до смърт Максимилиан Колбе, се смяташе за жест, който му спечелва неговата святост, беше постановено от Йоан Павел II през 1982 г. това признание беше противоречиво по това време, като се твърди, че Светият отец би действал с вид патриотична солидарност, тъй като и двамата споделят една и съща полска националност.
Царят не искал да имитира действията на Христос
През 987 г. сл. Хр., във Франция е коронясан крал на име Робърт, основната му характеристика е дълбоката му християнска вяра и изповядваната му преданост към Евхаристията, пламът му е толкова явен, че самият той със собствените си ръце организира олтара за масите ; Мълвата бързо се разпространи за страстните му религиозни наклонности.
Този факт се тълкува като жест на слабост от страна на враговете му, които заговорничат и организират въстанически бунт, за да го отстранят от власт. Крал Роберто прекратява въстанието и арестува виновните.
Героите, които участваха в заговора, бяха осъдени на смърт заради широко признатото им намерение да искат да победят краля; За сметка на въстаниците царят им изпратил свещеник да им предложи християнското тайнство причастие.
В деня на екзекуцията му много от роднините и приятелите на осъдения присъстваха в двореца, за да молят монарха да прости на непокорния, но съветниците му препоръчаха да запази позицията си и да не отменя присъдата, тъй като да го направи би било ясен признак на слабост; царят ги изслушал въпреки молитвите и молбите на роднините на заговорниците.
Тогава, когато се появява много смирена възрастна жена, приближава се до монарха и казва с много спокоен, но твърд глас:
Царю мой, ти изпрати емисар на Христос, за да се причастят затворниците, а те, пред Бог Отец, вече са простени, защо не се поставиш в същия дух като нашия небесен Отец и не простиш?
Крал Робърт пред силата на думите на старицата размишлява върху това и пред неговия народ да постанови прошка за всички и моли никога да не спират да получават тялото и кръвта на нашия небесен Отец, тъй като това ще ги прогони. злото и всички стимули на дявола.
Благотворителната акция на крал Робърт беше аплодирана от цялата тълпа, изпълнила площада пред двореца, а славата и популярността на монарха се разнесоха из целия регион, управлявайки дълго време с приемането на мнозинството.
кръстът прегърна
Много младо момче преживяваше много лични проблеми, чувстваше, че няма изход, в разгара на отчаянието си, което го подтикна да вземе много трагични решения, той пита Бог по следния начин:
О, Боже, помогни ми да понеса тежестта на кръста си, толкова е тежък, че не мога да го понеса.
Господ отговори:
Ако чувствате това, че е твърде голям, превъзходен или тежък, за вашата сила, направете нещо много практично, отидете в тази стая и я оставете там, депозирайте я и когато се почувствате добре, с достатъчно енергия, изберете кръста от вашите предпочитания.
Думите на нашия Господ имаха незабавен ефект, младият мъж започна да се чувства по-добре, облекчен, изпита усещането, че проблемите му вече нямат инвалидизиращата тежест, която той чувстваше.
Иракски войник навлиза в монашеския живот
Историята се отнася до живота на мъж от иракски произход, който решава да прегърне военна кариера, което се случва, докато минава 1984 г.; този герой пое ролята си с почтеност и отговорност, оставайки в армията повече от четири години.
Въпреки че представянето му беше доста добро, той усети, че нещо липсва и това го направи нещастен. Един ден, без да дава никаква препоръка, той изоставя военната си кариера, намирайки убежище в защитата, която му предлагаше молитвата; Очевидно той стана пламенен член на религиозно семейство, като по този начин намери дългоочакваното щастие.
Ако нашата статия ви е харесала, ви каним да прегледате още интересни теми в блога, като например: Псалм 23 от католическата библия