Външен вид и характеристики на Мантикора
Първото известно споменаване на мантикора ни е оставено от гръцкия историк и лекар Ктесий в неговата работа Indica (написано през XNUMX век пр.н.е.). Въпреки това Indica сега изгубени, други автори съобщават фрагменти от работата на Ктесий, което ни позволява да имаме ясно описание на мантикора. Разказвайки какво пише Плиний Стари в своя Природознание:
Ктесий пише, че сред същите тези хора има животно, наречено Мантихора който има три реда зъби като гребен, лице и уши на човек и синкави очи. Той е червен на цвят с тяло на лъв и опашка, направена от жила като на скорпион. Гласът му напомня звуците на флейта, смесени с тези на тромпет и той е създание с голяма бързина и страст към човешката плът. (8.75)
Разказът на Плиний за мантикората повлиява на по-късните писатели. Изглежда, че придаваше на чудовището подобие на реалност, тъй като Плиний беше смятан в продължение на векове за голям познавач на животните, колкото прекрасни, толкова и странни.
Мантикора беше известна с това, че не оставяше следа от плячката си.
Смятало се е, че морфологията на мантикора е получена от средата, в която се е развила: сурови и сухи пейзажи от пустините на Индия и Близкия изток. Трябваше да бъде свиреп и да разполага с оръжия, за да улови плячката си и да избегне преследването на хищници. Първоначално ловувайки животни като диви прасета и козирози, мантикората започва да бъде привлечена към селата от добитъка, който ловува и неизбежно започва да напада и да се храни с хора, като по този начин започва легендата за нея.
Мантикора не остави следа от плячката си. Може да атакува човек отблизо с острите си нокти или да стреля с отровни стрелички от опашката на скорпион от безопасно разстояние. Когато стреляше с тези стрелички, опашката му се извиваше назад или се удължаваше. Римският писател Елиан (175-235 г. сл. Хр.) твърди това "всичко, което удари, го убива, освен слоновете". Отровните жила са описани дебели като въже и дълги един фут (30 см). Всеки път, когато изпускаше жило, на негово място израстваше друго.
С плячка не ми стигна
Мантикори не само задоволиха апетита си, като убиха човешко същество, но и преследваха много хора едновременно, много се наслаждавам на лова. Предпочитаният от него начин за примамване и лов на плячка беше да скрие тялото си в тревата, така че от разстояние хората да виждат само човешка глава. Така измамени, хората щяха да се приближат до мантикората и преди да разберат какво се случва, щяха да бъдат нападнати и убити. Това показа колко хитра и умна е мантикората. Въпреки че хората несъмнено са били любимата му плячка, мантикората е ловувала и животни, с изключение на лъва, който никога не е успяла да победи.
Казано е, че индианците трябва да държат настрана агресивната природа на мантикорите те ловуваха малките си, като им чупеха опашките, предотвратявайки им растежа и стреляйки с отровните им стрелички. Мантикори живеели в дълбоки дупки, където можели да се скрият от хищници и хора.
Произход и възможни обяснения
Смята се, че мантикората води началото си от древна Индия и Персия. Някои източници твърдят, че има своите корени в древната персийска митология, докато други твърдят, че това е индийско същество. Според Aelian в неговия характеристики на животните"Ктесий твърди, че е видял такова същество, донесено на персийския цар като подарък.» (4.21). Други автори подкрепят това твърдение, като обаче казват, че въпреки че Ктесий за първи път е видял създанието в Персия, то е било от Индия. Следователно може би е правилно да се каже, че произхожда от персийската литература, но по-късно е представено като същество от индийската митология.
Въпреки че Плиний Стари приема съществуването на мантикора като факт, или поне така изглежда в неговия Природознание, някои от неговите колеги писатели не се страхуваха да отхвърлят създанието като чиста глупост, предполагайки, че това, което Ктезий е видял, е друго животно. Например във вашия Описание на Гърция, гръцкият историк и географ Павзаний сравнява мантикората с тигър и се опитва да даде рационално обяснение на нейния произход:
В разказа на Ктезий в Индия има звяр, наречен мартихора от индианците и „човекоядец“ от гърците, но мисля, че се отнася за тигъра. Има три реда зъби на всяка дъга и жило на върха на опашката. Той се защитава с тези шипове в близък бой, след което ги изстрелва като стрела на стрелец, когато се бие от разстояние. Мисля, че прекомерният страх от звяра е накарал индианците да имат погрешна представа за него. (9.21.4)
Флавий Филострат и Аристотел
През II век от н.е. C., гръцкият писател Флавий Филострат (ок. 170-245 г. сл. Хр.) твърди, че мантикората е "фротола", тоест скверна, безсмислена музика ( Животът на Аполоний от Тиана , 3.45).
Аристотел (384-322 г. пр. н. е.), който заедно с Плиний Стари също е считан за голям авторитет през Средновековието, отрече съществуването на хибридни същества. Той посочи, че толкова различни животни не биха могли да се размножават успешно. Това обаче не обезкуражава нарастването на популярността на хибридните чудовища, които продължават да се появяват в изкуството и литературата.
Бартоломю Англико и Брунето Латино
През тринадесети век един парижки схоластик Бартоломю Англико, сравни мантикората с мечка и го постави в Индия в своя De proprietatibus rerum (За реда на нещата). Италианският учен Брунето Латино го класифицира с други месоядни същества като вълка и хиената в своята енциклопедия Li Livres do Trésor (съкровищна книга).
Изпъкналите зъби на мантикора и странният зов накараха някои класически и съвременни писатели да я сравнят с африканска хиена. Докато дългата му опашка и скоростта му подсказваха, че прилича повече на гепард. Неговата страховита природа и любов към човешката плът може просто да са представлявали страх от непознатото и странното.
Представителства
През Средновековието мантикората е била неизменна част от бестиариумите. често се появява като украса в средновековни катедрали, символизиращ Еремия, еврейският пророк, който предупреждава за гибел. През XNUMX век мантикори се използват и в хералдиката; тази тенденция обаче не продължи дълго, тъй като се смяташе, че те представляват злото, идея, която стана широко разпространена през средновековието.
Изображения на мантикора могат да бъдат намерени на Херефордската карта (средновековна карта на познатия свят), където е показана срещу тигър.
крал Артур
В замъка Рункелщайн (намиращ се в Тирол) има фреска, изобразяваща един от рицарите на крал Артур, изправен пред мантикора и друго животно (лъв или леопард). в историята на четириногите зверове От Едуард Топсел (1572-1625) описанието на мантикора е придружено от гравюра на дърво, където ужасните й зъби могат да се видят ясно.
През 336-ти и 323-ти век мантикората се споменава в няколко романа за Александър Велики (XNUMX-XNUMX г. пр.н.е.), в които той напада македонската армия с други ужасни същества.
И в литературата...
Мантикори със сигурност не липсват дори в най-модерните фентъзи книги и игри. Мантикора може да се намери в първото издание на Dungeons и Dragons (1974) и в колекционерската игра на карти Магия: The Gathering (1993).
В поредицата от книги на Рик Риордън Пърси Джаксън и олимпийските богове, д-р Торн, противникът на героя Пърси Джаксън, може да се трансформира в мантикора, оборудвана с опашка на скорпион. Носителят на Нобелова награда Салман Рушди представя мантикората в началната глава на своя знаменит Сатанинските стихове (1988).
Мантикора също се появява в много обичаната серия на Хари Потър от Дж. К. Роулинг. В Хари Потър и затворникът от Азкабан(2004), главните герои четат за мантикора, която убива хора. Междувременно в Хари Потър и Огненият бокал (2005), Хагрид кръстосва мантикора с огнен рак, за да създаде нов животински вид, наречен скрют.
Интересното е, че не всички фантастични мантикори са изобразени като диви зверове: в романа на Е. Несбит Книгата на драконите, един от младите герои помага на страшна и кротка мантикора да избяга от бестиарий.