Кръстоносните походи Християнски са поредица от събития от религиозен характер, в които католическата църква е участвала през периода на Средновековието; Научете повече по тази тема, като прочетете следващата статия.
християнски кръстоносни походи
През голяма част от Средновековието се провеждат поредица от въоръжени конфликти, в които участват т. нар. кръстоносци. Тези бойци бяха един вид войници, които се стремяха по някакъв начин да възстановят християнството в целия източен регион, целта беше да се установи отново християнството в светата земя.
Кръстоносците дадоха временно обети и едно от предимствата беше, че им беше дадено снизхождение и опрощение на греховете им за техните действия, тъй като спасяваха патриота на Исус. В цяла Западна Европа имаше феодали, които владееха много кралства; тези конфликти се развиват между 1095 и 1291 г., което представлява почти два века войни.
Кръстоносните походи обаче не завършват със завладяването на тези територии, по-късно продължават религиозните конфликти в регионите на Испания и някои области на Източна Европа; Тези, отговорни за извършването на целия процес, наречен кръстоносни походи, бяха най-важните сановници на Католическата църква; Най-важните операции са извършени с цел победа над мюсюлманските владетели в испанските земи, пруските и литовските езически народи.
Следващата статия за Християнски гонения, ви позволява също да оцените социално поведение на човечеството по религиозни причини.
Произход
Името като такова идва от думата кръст, която представлява образа на разпятието на фигурата на Исус Христос, поради тази причина християнството приема кръста като символ на освобождението, в който всички войници трябва да носят дрехите си (отпред ) кръст, който ги идентифицира като кръстоносците.
Въпреки че дефиницията има някои аргументи от историците, се смята, че до 1090 г. терминът кръстоносен поход и символът на кръста вече са били установени като движение за възстановяване на светата земя, така че ще се извърши процес на война срещу мюсюлманите, за да търси възстановяване на окупираните от турците територии.
В началото на Средновековието терминът е използван за обозначаване на войните, които ще доведат до консолидирането на християнството в света, принуждавайки езичниците и невярващите да дават обет за християнството. Тези войни се основават на преследването на ислямисти, езичници, православни християни, които владеят светите земи от XNUMX век.
Преамбюл
Събитията, които се случиха в Константинопол през 1000 г. от нашата ера, бяха това, което определи съществуването на кръстоносните походи; този регион беше много проспериращ, но и много мощен, той се намираше в западната част на Азия, извършваха големи бизнеси и търговците инвестираха в произволен брой артикули.
Най-важните търговски пътища са минавали през Константинопол, който политически е бил в ръцете на Византийската империя. Превземането на териториите е благодарение на походите на император Василий II Българоктонос, който прогонва всички жители и последователи на движението от тези земи.
След смъртта на император Василий империята е оставена в ръцете на не особено ефективни владетели, но турците набират сила и вече са нахлули в някои региони. За това, което взеха, за да достигнат до територията на Константинопол; Повечето от турските течения обаче не са имали фиксирани земи и са живели като номади, но са били и симпатизанти на исляма.
турците
Т. нар. селджукски турци, които имат селджук за водач, решават да нахлуят в Константинопол и до 1071 г. успяват да победят императорската армия, като превземат региона, като по този начин вече включват някои райони на Мала Азия, така че почти целият Константинопол е оставен в мюсюлмански ръце.
Турската армия продължава да напредва към други региони, особено на юг, където се намират Сирия и Палестина, така че до средата на 1075 г. почти всички региони са доминирани от мюсюлманските турци. В тези нашествия е влязъл в Йерусалим, който се е смятал за свята земя за християните.
реакции
Цяла Европа беше шокирана от тези турски действия и мнозина се страхуваха, че европейските територии ще попаднат в ръцете на мюсюлманите. Така че християнският свят беше в опасност, се чуха слухове за варварствата, които турците извършваха спрямо поклонниците и християните, убивайки и насилствено покорявайки голямо мнозинство от вярващите.
Началото
Кръстоносните походи започват, когато папа Александър II е започнал няколко години по-рано да уведомява за опасността от турските нашествия и владенията, които мюсюлманите искат да установят в Мала Азия и Европа. До 1065 г. е имало нашествия в регионите на Сицилия и през 1064 г. в иберийските региони, така че се очертава прецедентът на свещена война, така че папа Александър II предлага индулгенция на онези, които искат да се намесят в нашествието. война.
За 1074 г. папа Григорий VII призовава Христовите войници, който ги нарича "Milites Christi", с молба да отидат на помощ на Византийската империя, паднала под обятията на турците. Този призив не беше взет предвид от много управници, които дори направиха голяма опозиция.
Търговските пътища за Йерусалим бяха затворени и мнозина не пожелаха да установят конфликт с турците.В продължение на пет години имаше някои опити на турците да влязат в Европа, но те бяха отблъснати, без да влизат в големи конфликти.Но до 1081г. , той приема, че император Алексий Комнин командва Византийската империя.
Византийско участие
Този сановник бил решил да се изправи срещу турската армия, но като видял нейната мощ, решил да потърси помощ на Запад. Въпреки това повечето от правителствата са прекъснали отношенията си след някои конфликти, възникнали през 1054 г., но византийският император се надява да има помощта на тези сили, за да изведе турците от територията.
Алексиос е помолил папа Урбан II за неговата намеса, за да наеме хора под формата на наемници, за да могат да се изправят срещу турската армия. Папата показа признаци на сила във военните дела, когато обнародва „Божието примирие“, според което нито един християнски войник не може да се бие от петък вечерта до понеделник сутринта.
Маршрутите
За 1095 г. папа Урбан II свиква съвета на Ласченция, където представя предложението на византийския император Алексиос, което не е важно поради идеологически и лични конфликти на присъстващите с германския император на Свещената римска империя Хенрих IV, които оставят настрана запитването.
Ислямът чрез турските армии беше консолидиран и представляваше голяма опасност за Европа. Ислямът беше добре подготвен за война и много европейски правителства също бяха готови да се изправят пред евентуална инвазия. Тези ситуации се оформят и християнските власти решават да започнат възстановяването на земята.
Турците започват да напредват, но са отблъснати от армията на християнския свят, която има подкрепата на европейската армия. Като тази на Венеция, Франция и някои германски армии. Въпреки това, първият кръстоносен конфликт се състоя на Иберийския полуостров.
различни кръстоносни походи
Развитието на събитията доведе до период от повече от 200 години на военни конфликти, където имаше смърт, мъчения и много кръвопролития, тези кръстоносни походи се бориха за отвоюването на окупираните територии, провеждаха се през различни региони, смята се, че първите Повикването на кръстоносните походи се случи на 27 ноември 1095 г.
Когато на публично заседание, проведено по време на Клермонския събор във Франция, папата се обърна към тълпата с молба на всички събрали се християни и вярващи да водят война срещу турците. Папата обясни на присъстващите, че мюсюлманите малтретират поклонниците във всички християнски региони на Изтока.
Той също така предложи опрощението на греховете на онези, които отидоха на такава велика мисия да спасят тези народи, заинтересованите трябваше да бъдат подготвени да получат божествен гняв. Веднага тълпата започнала да крещи от радост и виковете „Бог иска!“ легалният кръстоносен поход ще се проведе между 1095 и 1099 г. От този момент започва етап, който бележи историята на християнството.
Идеологическите войни също са част от историята на човека, в статията който основава християнската църква Ние ви показваме как се случиха тези събития.
всички кръстоносни походи
След декларацията на Урбан II започва набирането на вярващи, които са готови да се бият за защита на християнството. Първите групи бяха водени от проповедника Петър от Амиен Отшелника заедно с няколко френски коне; В началото е наричан народен кръстоносен поход, този на бедните или този на Петър Отшелник.
първият кръстоносен поход
Тази първа група беше съставена от много скромни хора, но с воинско сърце. Те отиват първи и по много неорганизиран начин на Изток, където убиха хиляди евреи. Тези войски са отблъснати през 1096 г. от армията на унгарския крал Коломан; първите кръстоносци всяват хаос в Унгария.
Крал Коломан обаче ще запази враждебно отношение към кръстоносците, които останаха в други области. Омразата нараства, тъй като армиите на кръстоносците първоначално са убили повече от 4000 унгарци; Коломан също побеждава армиите на кръстоносците, които се опитват да продължат напредването си към унгарските земи
Свещеникът Готшалк беше един от малкото, които успяха да влязат в тези земи с армията си от кръстоносци, заедно с групи германци, които по-късно бяха изгонени от армията на Коломан. Битката беше ожесточена и унгарският крал потърси възможността да подпише договор в която кръстоносците се задължават да преминат през турска територия, без да извършат никакво зверство или смърт. Въпреки това, при достигане на турска земя, армията на кръстоносците е лесно победена от мюсюлманската армия.
Кръстоносният поход на принцовете
Това беше по-организирана армия и според историците те наистина се смятаха за първия кръстоносен поход, тя беше съставена от войници и вярващи от Франция, Сицилия и Холандия, създадена през 1096 г. Тези войски бяха водени от второразрядни благородници, включително Годофредо от Буйон, Реймонд от Толоза и Боемонд от Таранто; по време на престоя си в Константинопол те се заклеват да върнат Византийската империя на християните.
Тази армия тръгва от Византия към Сирия, обсаждайки района на Антиохия и завладявайки всичките й територии, но след като си възвърнала византийската територия, не я върнала на християните и нейният водач, наречен Бохем, създал княжество в района на Антиохия.
С това завоевание ще приключи първият кръстоносен поход, който ще бъде само преамбюл в края на 1000 г., за да отстъпи място на нови конфликти и раждането на втория кръстоносен поход, наречен този от 1101 г., който също не беше много успешен и беше победен от турците, когато се опитаха да влязат в територия, завзета от ислямистите.
вторият кръстоносен поход
Тази втора война започва през 1140 г. и е процес, който се осъществи след като мюсюлманските държави бяха по-консолидирани. Техните кралства се разширяват към Средиземно море и духът на свещената война нараства, докато силата за поддържане на кръстоносните походи намалява, което се страхува да загуби някои територии.
Много лидери успяват да обединят мюсюлманските държави и решават да започнат завладяването на християнските царства. Първа атакувана е франкската държава, която получава армиите на Мосул и Алепо през 1144 г. Слабостта на кръстоносните армии не е толкова важна, което кара папа Евгений III да формализира втория кръстоносен поход.
Абатът на Кларавал, наречен Бернардо и автор на доктрината на тамплиерите, започва проповядването за този втори кръстоносен поход. Крале на християнския свят като френския крал Луи VII и германския император Конрад III участваха в този етап, но различията им не им позволиха да постигнат целта си да атакуват Едеса, а по-скоро нападнаха Дамаск, съюзна държава на Йерусалим.
Така че кръстоносният поход представлява пълен провал, след като превземат града, те продължават само две седмици и по-късно се завръщат в своите страни, това кара Дамаск да падне в ръцете на Нур ал-Дин, мюсюлмански лидер, който постепенно нахлува в териториите на европейците; по този начин и с нападението на Балдуин III завършва вторият кръстоносен поход.
третият кръстоносен поход
Те започват около 1174 г., с появата на Саладин в Египет, който е изпратен от Нур ал-Дин да поеме тази територия, но не само управлява тази страна, но и превзема цялата област, особено между Сирия и част от Близкия изток, за да започне династията на Аюбидите. Идеята на Саладин била да изгони всички християни от тези области и особено от Йерусалим.
Със смъртта на Балдуин IV, владетел на Йерусалим, стадионът е разделен и новият му владетел Гуидо де Лузинян поема властта. Този владетел имаше много вътрешни и външни проблеми, които го накараха да консолидира война със Саладин, която той загуби, както и града.
По-късно се открояват конфликти и сблъсъци, за да изкарат Саладин от Йерусалим, но те са неуспешни. Саладин уби един от най-важните християнски лидери като Рейналдо де Шатийон, който се опита да превземе Йерусалим и който беше победен през 1187 г. Християнските армии бяха победени, оставяйки кралството беззащитно, така че Йерусалим беше напълно обсаден от мюсюлманите.
Тази ситуация предизвика много възмущение в цяла Европа, тъй като Саладин беше постановил премахването на държавата Йерусалим, което накара папа Григорий VII да свика нов кръстоносен поход през 1189 г. В него участваха важни крале като Рейналдо де Шатийон де Леон. който беше синът на Хенри II, също Филип II Август от Франция и император Фридрих I Барбароса
Барбароса заминава за Германия, търсейки да достигне до Византийската империя, но не успява, но другите крале се стремят да стигнат до Йерусалим, Филип II е един от тези, които могат да стигнат до Йерусалим и над 10.000 XNUMX мъже продължават да превземат града, но решават в последната минута да не влизаме в конфликт, а да подпишем договор със Саладин, където е разрешен свободен достъп на невъоръжени поклонници до Светия град.
Саладин умира няколко месеца по-късно и третият кръстоносен поход завършва с друг неуспешен опит за превземане на свещения град, но някои конфликти продължават в други региони, които довеждат до последния кръстоносен поход.
четвъртия кръстоносен поход
След подписването на примирието, което сложи край на третия кръстоносен поход през 1193 г., източните региони бяха донякъде спокойни, франкските държави станаха много проспериращи търговски колонии, но пълното възстановяване на Йерусалим все още беше в ход. Така през 1199 г. папа Инокентий III призовава за нов кръстоносен поход, за да облекчи положението на държавите на кръстоносците.
В този кръстоносен поход не участваха кралете, той беше насочен към възстановяване на Египет на първо място, по този начин пътищата бяха проследени по море между водачите на кръстоносците бяха дожът Енрико Дандоло, Бонифасио де Монферато и Алехо IV Анхело, който имаше като първа дестинация Константинопол.
Тези крале имаха за цел да стигнат до Унгария и да превземат някои територии, това не беше в плановете на папата, така че всеки от тях беше отлъчен. Византия е превзета и през 1203 г. Алексий IV поема царството, конфликтите му с кръстоносците са ужасни и година по-късно той е свален, когато самите кръстоносци превземат кралството, което е ограбено и опустошено.
Грабежът позволи на хиляди произведения на изкуството, бижута, книги и реликви (които в момента се намират в музеи и в ръцете на колекционери) да достигнат до Европа. Византийската империя е напълно разрушена, но самите кръстоносци решават да създадат Латинската империя. По-късно царството е превзето през 1261 г. от империята на Никея, за да възстанови реда.
Този четвърти кръстоносен поход унищожи много кралства и отслаби няколко френско-палестински държави, както и много християни след унищожаването на Византийската империя, християните, които бяха в Йерусалим, емигрираха в новата латинска държава, с тези събития приключиха големите кръстоносни походи.
малки кръстоносни походи
Разпръскването на кръстоносците започва да затихва, особено след провала на Четвъртия кръстоносен поход. Появи се критерий, който определяше, че най-чистите кръстоносци наистина трябва да превземат град Йерусалим, след това има различни кръстоносни походи, които се опитваха да превземат Светата земя.
Едно от тях беше организирано от деца, наречени младежки кръстоносен поход, които се опитаха сами да превземат Йерусалим, но бяха заловени и по-късно продадени в робство. След това се появява прокламацията на папа Инокентий III през 1213 г., където той обявява петия кръстоносен поход.
пети кръстоносен поход
Една от най-големите армии на кръстоносците е събрана и през 1218 г., следвайки идеята за Четвъртия кръстоносен поход, те решават да атакуват отново Египет, войските са командвани от Хонорий III, който се присъединява към армията на унгарския крал кръстоносец Андрей II , но опитът им беше неуспешен, когато се опитаха да вземат Даниела; те са победени през 1221 г., като по този начин се сложи край на друг провал от страна на кръстоносците.
шести кръстоносен поход
Заповедта на папата след предишния провал беше да заповяда на император Фридрих II Хоенщауфен, покаяние, което се състои в ръководене на армията от кръстоносци, но когато той отдели време да въоръжи армията, беше отлъчен. Войските най-накрая са въоръжени през 1228 г. от самия Фридрих II, скрити от папата; императорът имал претенции да заеме престола на Йерусалим, той напуснал, без да получи разрешението на папата, по този начин успял да възстанови Йерусалим през 1229 г., като се провъзгласил за крал.
седми кръстоносен поход
До 1244 г. Йерусалим отново пада, но този път окончателно, което кара френския крал Луи IX, наречен по-късно от църквата „Свети Луи“, да организира нов кръстоносен поход. Както беше направено в петия кръстоносен поход, той се насочи към Даниела, отново се провали и беше взет в плен в град Ел Мансура, Египет, след което този кръстоносен поход завърши с добавяне на още един провал към списъка с опити.
осми кръстоносен поход
Отне 25 години след седмия кръстоносен поход на Луи IX от Франция, за да организира отново кръстоносен поход през 1269 г. Този път целта беше да превземе Тунис, за да се придвижи към Египет; кралят обмисляше да събере войски в този регион и да продължи оттам към нашествието.
Кръстоносните походи от онова време нямаха същата енергия като предишни години, но същата агресивност, обаче, когато Тунис пристигна, страната беше заразена с дифтерия и повечето от тях умряха, включително крал Луи IX, като по този начин завършиха по-малко предпоследния кръстоносен поход.
девети кръстоносен поход
Те са част от завършването на осмия кръстоносен поход и се събират в исторически процес, при който принц Едуард от Англия, който по-късно ще стане Едуард I, решава да се присъедини към войските на френския крал Луи IX (който преди това е починал), за да нахлуе Тунис.
Принцът решава да продължи с кръстоносния поход чрез армия от почти 2000 души, той пристига в региона през май 1271 г., но превземането не може да бъде извършено поради изоставянето на други войски, лоялни на новия папа Григорий X, който дава до идеята за продължаване на тези действия, армията на принц Едуард беше сведена до обикновен лагер от бойци.
След като подписва примирие с тунизийските власти, той се завръща в земята си, но враговете му, знаейки, че възнамерява да организира нов кръстоносен поход, се опитват да го убият през юни 1272 г. Раната не е смъртоносна и принцът е много болен за няколко дни, когато се излекува, се завръща в Англия.
Едуардо заедно с някои бащи се опитват отново да проповядват нови кръстоносни походи, но те не са получили съюзници или последователи, така че кръстоносците решават през 1291 г. и след падането на Акра, да евакуират последните владения в Тир, Сидон и Бейрут. Завършвайки по този начин с онова движение, което остави голяма следа от война, смърт и зверства.
въздействие
След почти 200 години война и кланета, кръстоносните походи оставиха следа от ситуации, които все още се понасят и днес, за много специалисти това движение никога не е трябвало да бъде издигано по този начин, тъй като подходът, даден от църковните власти за възстановяване на Йерусалим, прави не позволяват яснота в процесите.
Йерусалим е възстановен едва през 1099 г. и въпреки това е загубен отново няколко години по-късно. Войната, смъртта, изтезанията и грабежите наистина бяха основният резултат от този процес, но нека видим други последствия.
религиозен тип
Той консолидира разединението между латинската и православната църкви, където ситуацията на схизмата през 1054 г. отвори белезите, за да генерира повече различия. По същия начин, завладяването на Константинопол от Латинската църква не беше много добре видяно от Православната църква; Християнството представяше мюсюлманите като свои врагове, така че дълги години се стремеше да го елиминира, което не можа.
От своя страна представителите на исляма престанаха да уважават християните, обявявайки ги и за свои врагове. От друга страна, евреите са били преследвани от християни във всички европейски региони, което създава омраза, която остава и днес.
Социален тип
Феодалните правителства бяха сведени до мизерия, завършиха с много кралства и някои ислямски императори дори се самоубиха, знаейки, че са загубили всичко. Крепостните селяни и васалите постигнаха известна свобода благодарение на отнемането на много земи от кралете, богатите градове се възползваха от печалбите, които идват от бизнеса с транспорт и търговия.
Французите, които са предшественици на кръстоносните походи, имат голямо влияние в Близкия изток, където тяхното участие в традиционни и културни ситуации се усеща и до днес. Много региони на Близкия изток дори поддържат френски като основен език.
икономически
Търговията беше разделена и повечето региони на Изтока имаха важен напредък, благодарение на доставката на царете и отварянето на търговски пътища. По същия начин търговията по море и река се засили, така че в Европа и на Изток продуктите се продават между страни като Сицилия, Генуа, Венеция, Марсилия, Барселона, наред с други градове.
Културен
Грабежите, извършени от кръстоносците, елиминираха част от културната традиция на някои византийски и средиземноморски региони, Европа получи хиляди произведения на изкуството, бижута и книги, които сега са част от източната култура, останала в продължение на много години.