От Дейвид Фостуър Уолъс ни остават неговите романи, репортажи, разкази, фрази и най-вече мислите и начина му на живот. И да я изостави. Не трябва да е лесно да събереш 19 интервюта (+1 репортаж) на писател (особено едно като Дейвид Фостър Уолъс) и че книгата не се превръща в безкрайна шега от ехо на припокриващи се и повтарящи се идеи. Стивън Дж. Бърн, редактор на Разговори с Дейвид Фостър Уолъс, добре си свършил работата. В тази великолепна книга с интервюта, публикувана в Испания от Палидо Фуего, Можете да намерите всички безсмъртни фрази на Дейвид Фостър Уолъс, които обобщават неговото наследство. Независимо дали като писател, мислител, литературен критик, анализатор на постмодерното общество или пристрастен зрител към телевизията. Тази книга е като дълъг разговор в продължение на няколко години с някого, когото искате да имате като приятел. (известен още като Джонатан Франзен).
Компилацията от почти две десетилетия свидетелства от бащата на системна метла, Безкрайната шега o Момичето със странната коса Той осигурява двоен стимул за читателя. С тези интервюта с Дейвид Фостър Уолъс задълбаваме в обяснението на неговата конкретна визия за света а също и в обяснението на неговата литература. И с творчеството му не визираме неговите романи, разкази и репортажи, а неговата концепция за това какво е и трябва да бъде (добрата) литература. Книгите, в които сте готови да инвестирате времето и желанието си.
Джонатан Франзен и Фостър Уолъс
Въпреки че твърдението на корицата е вярно („Всяка среща с автора предоставя още една част от пъзела“), потенциалът на тази сладка книга не е нейният принос за разкриването и разбирането на екзистенциално мъчение, превърнало се в самоубийство (и последващо канонизация). Колкото и да ни дава няколко кулминационни момента като този на сестрата („Не мога да изтрия образа от главата си (...) Давид и кучетата му; тъмно е. Сигурен съм, че ги целуна по устата и им каза, че съжалява"). Силната страна на Разговорите с Дейвид Фостър Уолъс е другаде.
проклет постмодернизъм
Понякога това е почти теоретичен наръчник, забавен дори за тези, които дори не знаят кой беше Дейвид Фостър Уолъс. чудесно, да можеш да четеш черно на бяло една от най-точните диагнози на една епоха:
„Иронията и цинизмът бяха това, което изискваше американското лицемерие от петдесетте и шейсетте. Именно това направи първите постмодернисти големи художници. Страхотното при иронията е, че разделя нещата и ни издига над тях, за да можем да видим недостатъците, лицемерията и двуличието (...) Сарказмът, пародията, абсурдността и иронията са страхотни начини да свалим маската от нещата да покажат неприятната реалност зад тях. Проблемът е, че след като правилата на изкуството бъдат дискредитирани и след като се разкрият и диагностицират неприятните реалности, които иронията поставя диагнози, какво правим тогава? (...) Какво да правим сега? Очевидно всичко, което искаме да правим, е да продължаваме да се подиграваме на нещата. Постмодерната ирония и цинизъм се превърнаха в самоцел, в мярка за модна изтънченост и литературна разбиране. Малко художници се осмеляват да говорят какво не е наред с начините за придвижване към изкуплението, защото ще изглеждат сантиментални и наивни на всички уморени иронисти. Иронията премина от освобождаваща към поробване."
Това пада а Дейвид Фостър Уолъс на 29 години до Лари Маккафери 33 страници след началото на интервюто за Преглед на съвременната художествена литература Датира от 1993 г. След прочитане на диагнозата човек може само за момент да затвори книгата, да стане, да се огледа и да потръпне с пълната валидност на постулата. Тази седмица, след първия и единствен телевизионен дебат преди изборите на 10 ноември в Испания, най-коментираният въпрос в социалните мрежи (с пиянски сарказъм и ирония, разбира се) бяха „свирките“, които Пабло Иглесиас произнесе, предполагаме, че по погрешка, докато говорим за феминизъм и равенство.
Дейвид Фостър Уолъс в изображение от 2002 г
За това говорим. От Дейвид Фостър Уолъс, писател, който използва смущаващото си ясновидство, за да улови и обобщи определящите елементи на една епоха и ги трансформира в литература.
Друг пример. Ерата на масмедиите:
„Светът, в който живеем, е много различен. Сега мога да ставам и да гледам сателитни кадри от бунт в Пекин, докато ям закуска на Tex-Mex и слушам музика от Третия свят на моя CD плейър. Функцията на разказа беше да направи странното познато, да те отведе навсякъде и да се почувстваш като у дома си там. Изглежда, че една от характеристиките на живота днес е, че всичко е представено като нещо познато, така че едно от нещата, които художникът трябва да направи, е да напомня на хората, че голяма част от това познаване всъщност е странно.
Понякога не е толкова важно какво казва, а как. Тази привидна простота за кондензиране на острота и яснота, която ви казва това „има щракване Мадам Бовари че, по дяволите, ако не го усещаш, има нещо в теб, което не работи".
Или начинът, по който Дейвид Фостър Уолъс се чуди до каква степен „имаме нужда от художествена литература, която не прави нищо друго, освен да драматизира колко тъмно и глупаво е всичко?“, за да гарантира, че „в тъмни времена приемливото изкуство би било това, което локализира и въздейства на сърдечно-белодробна реанимация върху онези магически и човешки елементи, които все още са живи и блестящи въпреки мрака на времето."
Фостър Уолъс, автор на своето време
В съответствие с дългата му младост и пристрастяване към телевизията, отговорите на Дейвид Фостър Уолъс в неговите интервюта са същите като живота и работата му: реки, в които се комбинират течения на философия, литературна теория, тенис, математика, рап и MTV. Като писател постмодернист и реалист, той смята, че избягването на поп препратки е ретроградно: „По отношение на света, в който живея и за който се опитвам да пиша, това е неизбежно“.
Емблематичната бандана на Дейвид Фостър Уолъс беше там, за да ограничи потта. Всеки, който е видял или чул някое от неговите интервюта, ще знае колко мисли е вложено във всеки отговор. Това личи и в книгата, с твърдения и самоопровержения, пълни с формално съмнение, на „не знам дали се обяснявам“ или „това вероятно няма никакъв смисъл“.
Дейвид Фостър Уолъс беше обсебен от езика до точката, в която намери някои от теориите на мисълта „завладяващи“, които твърдят, че „наистина няма смислена реалност извън езика. Този език създава по доста сложен начин това, което наричаме реалност. Витгенщайн го постави.
Дайте шанс на следното видео да разбере пълната същност (повече или по-малко) на човешкото същество за три минути жестове и прибързани думи . Това е колекция от изрезки от едно интервю! където виждаме как Дейвид Фостър Уолъс страда и се поти всяка дума, за да предаде идеите си с най-голяма точност. Интервюто е от 2003 г. и е за немската мрежа ZDF (и можете да го видите завършен в тази връзка):
Разбира се, освен трагикомичните ученияВ Разговори с Дейвид Фостър Уолъс, привържениците на писателя ще видят напълно задоволен глада си за биографични данни. Родителите му четат на глас един на друг Ulises de Джойс преди да заспят, на осем години вече са го чели Моби-Дик и др..
енориаши приемни жители те ще видят как годините модулират дискурса на писателя; начинът, по който "чичо" или налудничавите признания и непознаването на най-основните зачатъци от развитието на интервюто отстъпват място на по-замислени, тържествени и типични отговори на някой, който започва да усвоява колко истина има в това, че "Колкото по-възрастен си, толкова по-умни са родителите ти."
Дейвид Фостър Уолъс. Би трябвало да е интересно да се запознаем с него.
Дейвид Фостър Уолъс, Разговори с Дейвид Фостър Уолъс (Редактиране от Стивън Дж. Бърн)
Превод от Хосе Луис Аморес Баена
Блед огън, Малага 2012 г
238 страници | 18 евро