Знае ли се кой е основателят на християнството? От деветнадесети век съвременните изследвания на Новия завет настояват за противопоставяне на фигурите на Исус и Павел. Според някои автори Исус от Назарет не е имал божествена презумпция, а произлиза от учението на Павел, като по този начин скъсва с еврейските корени. Следователно, необходимо е да се посочи разликата между християнството преди Павел, юдаизацията и християнството след това, който дойде при нас и беше в съответствие с езичеството, за което се казва, че Павел е основател.
Така че, ако искате да научите малко повече за това кой е основателят на християнството, тук ще ви разкажем.
Основател на християнството
В началото на XNUMX век В. Вреде в книгата си „Пабло (1904), посочи, че Павел е нов феномен в гръцкия свят, който трансформира Исус в трансцендентно, божествено, предсъществуващо съществуване, и как концепцията става доминираща. Затова се нарича основоположник на християнството. Методът на Wrede трябва първо да бъде опроверган, защото не взема предвид първоизточника, описанието на Деянията на Лукан и самите послания на Павел. Второ, концепцията за божествения или обожествен човек от гръцкия свят (гръцката митология) е несъвместима с фарисейските равини на Павел.
Всъщност не можете да пренебрегнете възпитанието му. Гамалиел Стари, най-известният равин на Йерусалим по това време. Поради това той беше възпитан да спазва закона (Тора) и беше обрязан на осмия ден от раждането си. Въпреки че е роден в Тарсус, Силезия, той е израснал в Йерусалим и има корени в палестинския юдаизъм. Освен че знае гръцки, той говори и семитски (арамейски). По време на мисионерското си пътуване той първо проповядва на еврейската диаспора, в зависимост от въпросната общност. Така че е вярно, че Отделянето на Павел от палестинския юдаизъм и юдео-християнската общност не е нищо повече от изобретение на съвременната херменевтика.
Р. Бултман и М. Хенгел
Р. Бултман посочи, че Павел е от гръцкия юдаизъм, защото познава гръцката философия и култура и не е бил личен ученик на Исус. Освен това, поради очевидната липса на историческа основа, той настоява, че преходът от палестинското християнство към гръцкото християнство се дължи на въвеждането на мистичен елемент. Той дори посочи Сирия като място, където се е случила тази трансформация.
Въпреки това, М. Хенгел обръща внимание на факта, че малко се знае за елинизацията на Сирия и религиозното богослужение в провинцията. Все пак Антиохия не се различава от Свещения град. Наскоро британски и немски учени казаха, че в Сирия, където няма симбиотична религия (няма сливане) в езическия свят. Ако Исус беше обикновен пророк, евреите никога не биха приели неговото обожествяване, тъй като свързването на Бог с изображение или човек е отвратително.
Кой е основателят на християнството?
В момента професорът от UCM Антонио Пиньоро потвърждава това „немислимо е Исус да се смята за Божи Син в най-пълния смисъл на думата“, и добавя, че Има само седем новозаветни пасажа, които ясно заявяват, че Исус е Бог. В Евангелието на Йоан, Посланията на Павел и Посланията до евреите се посочва обожествяването на някой, който е плод на контакт с гръцкия свят.
Какво може да се каже за това противоречиво и сензационно твърдение? Е, много е важно да знаете, че обожествяването на Исус изисква две условия:
След смъртта на Исус от Назарет минаха много години, преди той да признае, че е Бог. В книгата Деяния се разказва как Първата реч на Петър на Петдесетница (40 дни след възкресението) се отнася до божествеността и предсъществуването на Христос, така че е невъзможно да се въведе гръцко влияние.
Второ, трябва да имаме предвид умствената категория. Учениците бяха евреи и монотеисти, така че за тях не беше разумно човекът да е Бог. Често споменавана константа в еврейския свят. Например през Средновековието крал Джайм обсъждал християнството с равин (в съд в Барселона), който отричал религията, както се казвало, защото не било разумно да се говори за изкуствен Бог.
Сезар Франко в този смисъл, цитирам: „Необичайното събитие на възкресението беше творчески импулс, който отвори умовете на апостолите и мисионерите, които бяха родени и израснали евреи, научиха за техните свещени книги и потърсиха в тях всичко, което пророците бяха провъзгласили за Исус“.
В краткия период между смъртта на Исус и обръщането на Павел във вярата, христологичните основи, които ръководят Нов завет. През това време Павел предприе насилствени действия (обиди, проклятия, физически атаки, клевети и унищожение) срещу християните. Всичко това показва, че Павел се е държал като истински евреин с ревност към закона, преди да се обърне по пътя към Дамаск.
Следователно, изобретателят на христологията и основателят на християнството е самият Христос.. Исус, очевидно победен от фарисеите, се озовава на мястото, запазено за Тората и дори за Храма по това време. Именно в Йерусалим християнската общност започна да изпълнява божественото известие за Исус в неговия земен живот и изключителното събитие на възкресението. Ето как апостолите прегърнаха христологията и бяха отговорни за предаването на посланието, може би Павел по по-красив и мистериозен начин. Както казва Фрай Луис де Леон, Пабло превърна евангелието от проста песен в полифонична песен.
Може да се заключи, че Павел не е основателят на християнството. Той предава това, което е приел, вярата на апостолите, и по този начин Антиохия и Ерусалим изповядват същата вяра. И накрая, да цитирам един интересен цитат от Катехизиса на папа Бенедикт XVI от 27 август 2008 г.: „Павел, душа, наистина очарована от светлината на Евангелието, се влюби в Христос, убеден, че той е необходим за света на Христос.“
Надявам се тази информация да ви е била полезна и да е разсеяла съмненията ви относно това кой е основателят на християнството.
