Гаутама Буда изрази, че традиционните богове не са на място в отвъдния живот, това като перспектива за освобождение, тъй като будизмът е религия без Бог и следователно открива кои са богове на будизма Тя ви позволява да имате по-широки познания за тази практика и в тази статия ще ви я научим.
богове на будизма
Пантеонът на боговете на будизма е представен от различни божествени същества, на които се придават различни значения, форми и произход. Тези богове на будизма, заедно с будите и бодхисатвите, винаги са съществували като божества в 6-те сфери на съществуване и хилядите световни цикли. Всъщност са създадени сложни статуи на будистки божества, за да се поклонят на боговете на будизма, Будите и високопоставените бодхисатви в будисткия пантеон.
Най-общо казано, има различни видове божества, които обитават сферите над и под човешкото царство. Най-мощните са боговете на будизма, които се идентифицират като деви и брахми; и други божества като наги, кинари и гаруди, които могат да бъдат намерени в човешкото царство; накрая, будистките божества пазители (Дхармапала) могат да живеят във висшите сфери, но също и в ада.
Описания на боговете на будизма
Както бе споменато по-горе, има различни видове божества, които обитават различни места в човешкия свят според тази религиозна практика и по-долу описваме всеки от тях:
- Деви и Брахми: те са висши същества, които са сред първите пет небеса, които са структурирани на слоеве над човешкото царство; те имат способността да се проявяват в материална или нематериална форма.
- Nagas: те са полубожествени същности, които се проявяват с морфологията на змия или човешки облик. Разказите за тази религия посочват, че най-скандалната нага «Мара» е изкушавала Буда, докато той медитирал под дървото бодхи на ръба на просветлението; Нагите са свързани с водни тела като езера и реки.
- kinnaras: те са легендарни същества, наполовина хора и наполовина птици, идват от Хималаите, за да помагат на хората в трудни времена; Като цяло те са в състояние на вечно щастие, така че е нормално винаги да танцуват и пеят.
- гаруди: гарудите са големи птици, които изпитват известна вражда с нагите, поради което често се представят държащи змия в ноктите си; те имат ограничени богоподобни характеристики и някои могат да приемат човешка форма, ако е необходимо.
- дхармапала: Това е санскритска дума, която се превежда точно като "Пазител на Дхарма". Тези яростни будистки божества пазители са защитници на будизма и разрушители на пречките пред духовната реализация; страховитият му външен вид обаче противоречи на неговите състрадателни намерения.
Въпреки че са много могъщи, боговете на будизма не са постигнали изпълнението на крайната цел, която е: Нирвана. Като такива, боговете на будизма са по-висши от хората, но не са Буди.
Трите бижута, използвани от боговете на будизма
Въпреки разликите в разновидностите на будизма, винаги има едни и същи три крайъгълни камъка, които се наричат Трите бижута. Това са Буда, Дхарма, която е учението на Буда, и Сангха, която е общността, която следва учението.
Така че, когато човек приеме будистката философия и иска да я превърне в част от живота си, традиционният начин е да се каже „Приемам убежище в Буда, намирам убежище в Дхарма, намирам убежище в Сангха“. Дхарма е учението на Буда, което се основава на Четирите благородни истини и това е символизирано от колелото; и първоначално Сангха е била монашеската общност, а по-късно това ще включва всички, които следват будисткия път.
- Първото бижу е БудаПриемането на убежище в Буда не е скриване в безопасността на мощно същество, приемането на убежище в тази ситуация е по-скоро като преминаване в нова перспектива, ново осъзнаване на възможността във всички нас. Приемайки убежище в Буда, ние се привеждаме в съответствие със способността сами да станем Буда, да търсим способността да се събудим за това, което Буда е преживял; това скъпоценно бижу ни напомня да намерим нашата собствена природа на Буда.
- Второто бижу е Дхарма, е пътят, който търси учението на Буда и който накрая ще доведе до пробуждане. Така че Дхарма ни учи на състрадание към себе си и другите чрез разбирането на Четирите благородни истини и ни води да се освободим от страха и невежеството; този път включва възприемане на учението на Буда и прилагане на това разбиране в ежедневния живот.
- Третото бижу е Сангха, което включва тези, които се събират в групи от всякакъв размер, за да изучават, обсъждат, медитират с желанието да помогнат и да бъдат подпомогнати от тази група. Буда видя, че взаимодействието с другите по пътя е от съществено значение за практиката, и отбеляза, че това е важно за ръкоположените монаси, както и за тези в общността като цяло.
В оригиналното учение и в настоящите общества на Теравада, Сангха се отнася само до монаси, монахини и други ръкоположени учители. Концепцията на Сангха се тълкува по-широко в много махаяни и западни групи, за да включва всички онези, които приемат Дхарма като общество.
5-те заповеди на будизма
Точно както трите бижута формират простата рамка за предаване на будистката философия, петте предписания са основните етични насоки за последователите на философията. Петте предписания не са абсолютен набор от строги правила, а по-скоро осигуряват практическа основа за добър и етичен живот, който ще създаде правилната среда, в която да търсим собствените си истини, те са:
- Не убивайте умишлено живи съществаs: Ние стъпваме върху мравки всеки ден и това всъщност не е невнимание и се съмнявам, че е възможно да избегнем от време на време да победим хлебарка в забвение, но преднамереното убийство на други хора и безсмисленото убиване на животни чрез спорт със сигурност не е желателно за будистите. Основната цел на тази заповед е да развие загриженост за безопасността и благополучието на другите и състрадание към всичко живо.
- Вземете само това, което е дадено: това е по-широко, отколкото да не се краде, тъй като означава връщане на взети назаем вещи и неизползване на несправедливо предимство, дори когато това все още е в рамките на законите на страната; това означава, че трябва да развиете чувство за честна игра и щедрост към другите.
- Неподходящо сексуално поведение, но може да се тълкува и като злоупотреба със сетивата: Като най-силният стремеж след инстинкта за оцеляване, сексуалният нагон ще доминира в живота ни и ще причини много страдания, освен ако не бъде насочен мъдро и умело. Прекомерният живот и по-специално преяждането също причинява болка; така че тази заповед ни насърчава да се задоволяваме с по-прост живот.
- не говори фалшиви, да не лъже, клевети, да представя погрешно или злонамерено да клюкарства: Това ни учи да говорим честно и любезно и да имаме положителни мотиви, когато подхождаме към спор.
- избягвайте вещества токсиченs: Това включва алкохол, ненужни лекарства и стимуланти като тютюн и кофеин; тази заповед е важна за развитието на рационалното мислене и ще позволи развитието на вътрешната яснота, необходима за вниманието.
Както винаги, Буда беше състрадателен и прагматичен, като препоръчваше, а не догматично настояваше, че тези пет заповеди са от съществено значение. Но във всяка заповед има значителен разум и като живеете с тях всеки ден, пътят става ясен, за да можете да се съсредоточите върху личния си стремеж към просветлено разбиране.
Кои са боговете на будизма?
Първоначално в будистката митология, както беше споменато по-горе, има същества, наречени Деви, които са същества, които чувстват и страдат, както ние, хората, възприемаме, в действителност те имат живот във възкресение и това им дава по-голямо знание и мъдрост от всеки човек.
Освен това те се характеризират главно като най-важните по пътя към истинската среща и целта на будистката философия. Тази тенденция обаче тълкува, че Сидхарта Гаутама (Буда) е вечното просветление, вездесъщият знак на Вселената и във връзка с това той е учител на тези богове на будизма, които превъзхожда по преподаване и методология.
Всички богове на будизма могат лесно да бъдат намерени в почти всички будистки храмове и манастири, освен че те са важни фигури във всички училища за лесно идентифициране и обикновено се характеризират с техните форми, символи и произход, дадени от шестте будистки царства и хиляди световни цикли, където повечето са представени като божества под повърхността и над човешкото царство; това са:
Дайтоку Myō-ō
Това божество се приписва на кардиналната точка на запад и да бъде Бог на защитата и победата, така че той има способността да доминира дракони, змии, както и да сложи край на злото, за да го превърне в добро. Външният му вид е представен с шест: лица, крака и ръце, които владеят мечове и копия, оставащи качени на бяла крава.
Фудо Myō-ō
Счита се за бог пазител на будистката религия, на която се приписва състоянието на царя на мъдростта, тъй като е сред четирите бога, разпределени между четирите кардинални точки; този бог е почитан в китайския и японския будизъм, където му дават името Акаланата. Неговото изображение го показва, че държи огнен меч в ръката си, а в лявата си ръка въже, с което връзва демони и извежда съюзниците си, пламъците му символизират, че той се бори срещу ада.
Гозанзе Мьо-О
Символиката на този бог е свързана със справедливостта и борбата срещу гнева, яростта, както и с това, че е враг на наивността; това божество води защитните богове. Като цяло той е представен с три лица, които показват заплашителен външен вид, в допълнение към това, че има два крака и шест ръце, които държат оръжия от високо ниво във всяка от ръцете му.
Гундари Мио-о
Той е много почитан бог-защитник, особено във Ваджраяна будизма, приписва му се кардиналната точка на юга, която е олицетворена с три заплашителни лица, осем ръце, които владеят оръжия и змии около врата и краката му.
Конго-Яша Мьо-о
Той идва от култа Шингон на японския будизъм, почитан е като бог-закрилник, който олицетворява силата и импулса, приписва му се кардиналната точка на севера и обикновено е представен с три заплашително изглеждащи лица и шест ръце, също в някои изображения покажи го само с едно лице и четири ръце.
Тибетски богове
Те се управляват от политическия лидер на всички тибетци, наречен Далай Лама, който е идентифициран като най-висшия лидер в духовността, в много от училищата те имат различни категории и варират в зависимост от духовните си процеси. Тази практика е доминираща при всички монголски и тибетски народи, Далай Лама е учител от много високо ниво, чийто произход произлиза от будистките Хималаи.
Той съдържа много значително участие, не само в религиозната част, но и в социалния и икономически аспект на Тибет, който обхваща много вътрешни въпроси във всяко от неговите училища, тъй като титлата на неговата светост се дава на всеки владетел; в рамките на Далай Лама има познания за ритуалите за защита на неговото участие като лидер и сила, което е традиция и наследство.
Символът на Лама е тясно свързан с най-известните будистки течения на Запад и през 2011 г. монархията решава да осигури духовно лидерство според културния си произход.
Самсара
В будизма самсара често се определя като постоянен цикъл на раждане, смърт и възкресение; или може също да се разбира като свят на страдание и неудовлетвореност (дуккха), противоположност на нирвана, което е условието да бъдеш свободен от страдание и цикъла на прераждане.
В буквален смисъл санскритската дума самсара означава „тече“ или „преминаване“; това може да се разбира еднакво като състояние на обвързаност от алчност, омраза и невежество, или като воал на илюзия, който крие истинската реалност. В традиционната будистка философия всички ние сме заседнали в самсара през живот след живот, докато не намерим пробуждане чрез просветление.
Въпреки това, най-доброто описание на самсара и това с по-модерна концепция може да бъде това, предоставено от монаха и учителя на Теравада Таниссаро Бхикху, който изразява:
"Вместо място, това е процес: тенденцията да продължаваш да създаваш светове и след това да се преместиш в тях." И имайте предвид, че това създаване и движение не се случват само веднъж, при раждането. Правим го през цялото време."
Така че ние не само създаваме светове, но създаваме и себе си. Съществата са всички процеси на физически и психически явления. Буда учи, че това, което считаме за нашето постоянно Аз, нашето его, самосъзнание и личност, не е фундаментално реално; но той непрекъснато се регенерира въз основа на предишни условия и избор.
От момент на момент нашите тела, усещания, концептуализации, идеи и вярвания и съзнанието работят заедно, за да създадат илюзията за постоянно и отличително „аз“. Освен това, до голяма степен нашата "външна" реалност е проекция на нашата "вътрешна" реалност; така че това, което приемаме за реалност, винаги до голяма степен се състои от нашите субективни преживявания за света. В известен смисъл всеки от нас живее в различен свят, който създаваме чрез своите мисли и възприятия.
Тогава можем да мислим за прераждането като нещо, което се случва от един живот в друг, както и нещо, което се случва момент след миг. В будизма прераждането или прераждането не е трансмиграцията на индивидуална душа в новородено тяло (както се вярва в индуизма), а по-скоро кармичните условия и последиците от живота, преминаващ към нови животи. С този вид разбиране можем да тълкуваме този модел като означаване, че сме психологически „преродени“ много пъти в живота си.
По същия начин можем да мислим за Шестте царства като места, където можем да се „преродим“ във всеки един момент. За един ден можехме да преминем през всички тях; В този по-модерен смисъл шестте сфери могат да се разглеждат като психологически състояния. Критичният момент е, че животът в самсара е процес и това е нещо, което всички правим в момента, а не просто нещо, което ще правим в началото на бъдещ живот.
Царство на съществата от подземния свят - Нарака
Адът, отвъдният живот, чистилището или подземният свят са били разглеждани като места на безпокойство, бреме, тъга, болка, агония и мъчения, наред с други, и са разположени в най-ниския ранг от всички светове. Но за будистите е съвсем различно, това е място, където жителите не са затворници, но преминават през огромни преживявания, за да се отърват от негативната карма, която са живели през целия си живот, така че преминаването през това е просто нещо напълно временно, където след като тестовете приключат, можете да напуснете това място.
Царството на духовете или призраците – Прета
В будистката култура има тази сфера, която е каталогизирана като "консуматорство", където съществата и съществата живеят в абсолютна мизерия, те са предимно егоистични, алчни и нещастни в абсолютна низост, базирани на желания и стремежи, които никога не могат да задоволят.
Тези същества не обичат да ядат храна и въпреки че се хранят непрекъснато, се чувстват неудовлетворени и поддържат желанието си за ядене, в художествените изображения те са нарисувани като същества с дълги, тънки и много бледи вратове, които демонстрират състояние на притежание като гладни призраци .
Царството на животните – Тиряк-Йони
Както показва името му, това царство е обитавано от същества и живи същества, които не са хора, а са чисто животни, прозрачни и без никаква интелигентност, които действат само със съзнание за това, което правят, но не усещат факта, че усилията им са полезни за всеки, те винаги вървят напред, само за да получат това, което искат.
Царството на човешките същества – Мануся
Това е най-ценното умствено място за всички практикуващи същества от будистката култура, тъй като в тази сфера се създават основите за страст, любов и търсене на добри неща, за които е каталогизиран като един от най-добрите по своя капацитет и възможности да се развива умствено, но освен това си струва да се отбележи, че в това се произвеждат ценни спомени, главно тези, които са в царството на боговете.
Царството на боговете – Девите
В това царство живеят боговете или смъртните божества, това е напълно предпочитано място за радост и щастие, където царува личната гордост, също така в качествата на това място са силата и силата, сякаш са богове или митологични божества; но въпреки че тези същества са богове, те нямат капацитета или силата да бъдат върховни или божествени създатели поради своите смъртни качества.
Освен това сред основните им характеристики можете да намерите надеждата, желаната победа и егото, с тях те лесно постигат успех, където веднъж постигнати продължават да бъдат очарователни, иначе биха били непълни същества като претата.
Царството на полубоговете - Асурите
Това царство е доминирано от конфликтите на военните и ревността, която се поражда между воините; тези, които обитават това царство, имат приятен живот, но завиждат на тези, които обитават царството на Дева, защото вярват, че са по-ниски от тях, точно както хората наблюдават животинското царство в Тиряк-Йони, в което кармите се проявяват като проект възкресение, подобно на самсара.
богиня закрилница
Тези божества са популярни заради чувството си за защита за тези, които ги призовават, наричат се Tārā и са специално свързани с тантрическия будизъм, където се считат за майка на освобождението, притежавайки качества като милосърдие, човечност, успех в работата и приключенията.
Подчертава се, че това божествено олицетворение е принцеса, пълна с мъдрост, която е много възхищена и обичана, някои посочват, че тази будистка богиня е Дева Мария, която е почитана от католическата религия; За будистите тези богини инструктират и напътстват другите, така че се считат за голяма помощ и сътрудничество за практикуването на тази култура.
Други богини на будизма
За да имате малко по-широки познания за други влиятелни богини в културата на будизма, по-долу ще ви бъдат представени някои от най-важните, а именно:
ekajati
Тя е представител на мъдростта, освен че е благодетел на доброто, което побеждава злото; те я олицетворяват, като показват възел в черната й коса, гърди и око, заобиколени от огнени пламъци, които представляват нейния абсолютен триумф.
Зелена Тара
Тя е съпруга на първия будист в Тибет Сонгцен Гампо, който се изправи, за да предаде велики учения и методи; Тази божественост представлява защита от опасност и зло, тя обикновено завършва всичко по неудобен за човека начин, защото който я призовава с вяра и преданост, тя вместо това дава милост и изцеление.
kurukulla
Тази богиня е посочена като отговорна за съюза на двойките; Освен това той е призоваван и почитан, когато искате да постигнете сила, защита и еволюция. Тази богиня обикновено е представена с червен нюанс на кожата си, четири ръце държат арка от цветя, а около нея има син защитен пръстен, с който тя прогонва злите духове и вредните божества.
Механична обработка на Landrop
Тя е първата последователка на Чод Махамудра, тя е жена със силна и решителна религиозна личност и тази жена е майката на Будите от Трите епохи.
Норгюма, Жълта Тара
Тази красива богиня може да даде богатство, изобилие, просперитет и богатство във всички аспекти както духовно, така и физически; както и просперитета на космоса за всички живи същества по света, чрез ума и сърцето.
Мандарава
Тази богиня е призната за дакини на индийското будистко учение, тъй като е била една от спътниците на Падмасамбхава, ставайки наставник на боговете на будизма.
Маричи
Обикновено се призовава от вярващите, които пътуват постоянно; Тази божественост представлява зората на природата, в допълнение към премахването на всяка пречка. Те я олицетворяват с три глави (една червена, една бяла и една жълта), тя има осем ръце, които държат оръжия и защитни елементи като въжета и копия, цялото й тяло стои на трон, теглен от седем прасета.
Salgye Du Dalma
Когато правим йога, медитираме или искаме да имаме регенеративен и дълбок сън, тази богиня се призовава, за да защити свещения сън през нощта, по този начин се постига необходимото спокойствие.
самантабхадри
Тя е богинята, която символизира празнотата, началото на чистото, както е белият цвят, затова е показана напълно гола като символ на чистотата; а в будистката култура тя е популярна като "всяка добра жена".
бяла тара
Тази богиня седи в медитативна поза, при която единият й крак лежи на малък лотос, нейното състрадателно око е отворено, както и двете й длани; Значението на това представяне означава защита и защита спрямо бедните, като също така предоставя дарове като защита на чувствата, прошка и милост.
Богиня Палден Лхамо
Тя е единствената богиня, почитана от тибетските монаси, тъй като се смята за покровителка на Лхаса и Далай Лама, кожата й е черна и синя, с осветени от пламък вежди и мустаци, в едната си ръка държи чаша с част от мозъка на сина си (като кръвосмесителен акт, който е имала), тя се оказва заобиколена от въжета, направени от глави, а на пъпа й е показан бляскав, светещ слънчев диск.
Богиня Цонкапа
Лесно е да разпознаете и разграничите тази богиня сред другите от будистката култура, поради нейната характерна жълта шапка, запазена за Гелугпа, ръцете й в позицията на въртящото се колело на доктрината и меча до нея, който означава мъдрост, както и книгата за цветето лотос; тази богиня е дълбоко документирана като фигура в тибетския будизъм.
Богиня Ваджрапани
Тя е едно от трите божества сред боговете на будизма, които защитават Учителя Буда, тя е богинята на силата. В своето олицетворение той обикновено носи корона и облеклото е покрито с тигрова кожа, в дясната си ръка има тибетска ваджра (вид камбана), а в другата ръка ласо, с което обвързва и улавя всички противници на Будистката култура също е заобиколена от пламъци като символ на нейната власт над злото.
Куан Ин Богиня на милосърдието
Тази богиня е много почитана, тъй като е женската версия на Буда сред боговете на будизма, така че тя е най-святата жена в религията. Тя олицетворява милостта и милостта, както и плодородието, поради което се смята за майка на всички и като жена и майка, тя е закрилница на всички жени и деца. Много вярващи и практикуващи твърдят, че това е прераждането на Пресвета Дева Мария в католицизма, същите тези вярващи казват, че не е влязло в рая, защото не е могло да освободи всички човешки същества от техните страдания.
хиляди оръжия
Тази богиня се почита в различни региони с различни имена и се използва за различни цели, например в Иран и Япония тя е идолизирана с името Канон и представлява благочестие, докато в светилищата на Тайван трябва да бъде поставена от уважение в главен олтар, в Китай, Тибет, Северозападна и Югоизточна Азия тя е една от най-важните и първични богини на тази религиозна практика.
Това, което обединява всичките му изображения, е символиката на милостта, прошката и състраданието, това божество е отговорно и за трансформацията на Будите Шакямуни и Майтрея, в будистките школи те го поддържат във всичките си учения както в дисциплината, така и в практиката на дейностите които водят до спасение с негова помощ, като си спомнят, че Буда е човек като всеки друг и по този начин те също имат възможност да постигнат нирвана.
езотеричен
Тази богиня се призовава, когато няма спокойствие, така че е обичайно да я намерите във всяко будистко светилище, както и във всеки домашен олтар. Тя е изобразена като символ на нормална жена, носеща корона с формата на Буда и държаща защитни предмети, лотосови цветя и върбови клони в ръцете си.
будистки богове слонове
В будистката култура има голяма вяра и уважение към слоновете; така че тези свещени животни символизират сила, сила и трансцендентност. Смята се, че те са били предците, когато земята се е появила за своето развитие, телата им представляват земята, а четирите им силни и мощни крака символизират четирите елемента, които носят тежестта на космоса; По същия начин будизмът подчертава, че слоновете са чисто духовни, така че те са същността на светлината.
Индуисткото вярване казва, че чудесното божество с глава на слон Ганеша е роден след голяма глобална катастрофа, заченал е първото си дете и го е намазал със свещеното слоново мляко с паста от сандалово дърво, за да структурира останалите му деца.
Вярвания за будистките слонове
След това се споменават вярванията и призивите, които вярващите и вярващите на будизма използват за слона:
- Фигурите на слоновете се използват за защита и късмет както в бизнеса, така и в домовете.
- Студентите могат да поискат защита, помощ и осветление по време на представяне на изпити и оценки.
- Слонът е идеалният символ на симбиоза или обмен на енергия.
- Това животно носи сигурност, просперитет и сигурност във всичко, което искате да предприемете.
Това божество е изключително важно, затова по време на неговата годишнина се провеждат големи празненства, предлагащи изобилна храна, цветя и плодове като почит към този Бог. В тази традиция храната обикновено се консумира в големи количества и също така част от нея се отвежда до брега на Индийския океан, за да бъде доставена в морето.
Според индийския будизъм, повече от 500 години преди Христа, кралица Мая е получила поличба от бели слонове и след девет месеца бременност тя е родила мъж, който ще бъде велик император, верен защитник на всички човешки същества.
Ето как тогава тя роди Сидхарта Гаутама (Буда), точно както предсказаха царските астролози, който каза, че ще се роди човек, който ще бъде император на земята и защитник на хората. Всъщност благодарение на тази история слоновете са толкова почитани и свещени в будистката култура.
Основните богове на будизма
В този раздел на статията ще ви покажем по прост начин някои Буди, на които се приписват различни качества, фигури и царства:
Буда Шакямуни
Оригиналният и исторически Буда, живял около 600 г. пр. н. е., се счита за основния основател на будистката религия, обикновено е представен със синя коса поради аурата, която го заобикаля през цялото време, той седи в поза на медитация и има купа за просия, държана в лявата си ръка, докато другата му ръка лежи на земята, призовавайки земята да свидетелства. Този Буда смята, че светът и/или земята трябва да действат като свидетели на неговия непогрешим път на светлина в рамките на боговете на будизма.
Майтрея Буда
Той е пълна противоположност на предишния Буда, защото представлява Буда на бъдещето, той е последният земен Буда от четвъртата и настоящата ера, той е обучен като велик учител и се предполага, че отговаря за насочването на човечеството към будизма . В представянето си той има седнала поза с двата крака на земята, тъй като по този начин може да стои и да седи едновременно, обозначавайки това, което предстои, той също носи корона от преплетени цветя, с жест с ръка, демонстриращ Дхармачакра, което в будизма означава да преподавам.
Буда Авалокитешвара
Удивително е да се наблюдава този Буда, тъй като само неговите единадесет глави и хиляди ръце го правят несравним сред другите Буди; това представлява състрадание, тъй като той се счита за покровител на тибетците. Той е божество на светлината и основната му характеристика е, че е толкова набожен, че не е отишъл в Нирвана, за да помогне на страдащите и да ги доведе до спасение. В момента има повече от сто и осем (108) изображения на този Буда Бог Авалокитешвара, но всички те имат корона, поставена на последното горно лице, което е най-високото, което му придава по-голяма известност.
Манджушри Буда
Той е напълно признат като Буда на мъдростта и будистката литература, това означава страхотен символ за вярващи ученици на будизма и монаси, те са тези, които обикновено се молят и му се покланят, за да може той да им даде дарове на знание и мъдрост. В представянето си той обикновено носи текст или книга за малко цвете лотос и меча, който реже невежите знаци на културното познание; Като цяло от него се иска да даде памет, знание, спокойствие, а също и голяма сила на литературната интерпретация.
махакала буда
Той е един от защитниците на тази будистка култура, този бог на будизма се отнася до призраците, демоните и екстрасензорните същества, които са били трансформирани в будизъм, той е добре известен със своето раздразнително олицетворение и големите размери на своите скулптури.
Махакала Буда може да се намери в изправени изображения, той има три очи и в дясната си ръка носи ваджра нож, с който премахва грубото поведение и лошите навици, в лявата си ръка държи чаша с формата на череп, в в задните си ръце държи шапка с три ъгъла и жаба, облечен е в тигрова кожа, а короната му е съставена от пет черепа, които символизират омраза, алчност, невежество и завист, в които прави отвари за премахване на тези лоши чувства.
Падмасамбхава Буда
Неговото раждане и произход е чрез цвете на лотос, може да се намери и под името на Гуру Ринпоче и е отговорен за основаването на осезаем тибетски будизъм. Като основна функция той носи шапка с клапи на ушите, има брада, в дясната си ръка носи тел, който символизира диамант, докато в лявата си има магическа пръчка с тризъбец на върха, който гори в пламъци.
Буда Палден Лхамо
Тя се различава от това, че е единствената жена с голяма йерархия сред всички богове на будизма, тя е пазител и гарант на всички културни интереси, тя се разглежда като защитница на религиозните, които носят жълти шапки, особено в школата Gelugpa на тибетците будизъм . Това изображение е показано да язди муле в море от кръв, заобиколено е от жълти въжета с петнадесет отделни глави, то е синьо и черно, показва висящите гърди, в ръката му има чаша, направена с черепа, мустаците и веждите му горят в огън.
Цонгкапа Буда
Той също е документирана историческа личност, което го прави основател на последната от четирите основни школи на тибетския будизъм: Гелуг. Цонгкапа е много лесен за разпознаване: той носи жълтата шапка, запазена за Гелугпа, ръцете му правят жеста на Дхармачакра-Мудра (Въртящото се колело на доктрината), а от дясната и лявата му страна можем да намерим съответно меча (символ на мъдростта) и книгата, подкрепена от две лотосови цветя.
Ваджрапани Буда
Това е върховната сила на тази древна и световноизвестна култура, намираща се редом до боговете на будизма: Авалокитешвара, който е състрадание, и Манджушри, който е мъдростта; трите са отбранителните единици, които защитават Сидхарта Гаутама (Буда), неговото изображение е заобиколено от огън и символизира героите на Дхарампал.
Този Буда носи корона и носи тигрова кожа, с която се покрива, в дясната си ръка той носи тел, а в лявата си ръка огромен лък, за да улови всички врагове и онези, които се противопоставят на тази религиозна доктрина, поставяйки боговете на будизма.
Как да се молим на боговете на будизма?
Будистките чудеса са по-вероятни, когато поклонникът също води добродетелен начин на живот. В резултат на това будистите следват предписанията в комбинация с молитва, извършвайки действия на щедрост и практикувайки медитация, като вземат предвид петте будистки предписания, споменати по-горе.
Освен това повечето от боговете на будизма имат мантра, която поклонниците рецитират, за да спечелят тяхното благоволение, колкото повече рецитации, толкова по-добре. Много поклонници също правят предложения на олтара на божеството, като храна.
мантри
Мантрата е дума, сричка, фраза или кратко изречение, което се казва веднъж или се повтаря отново и отново (на глас или в главата на човек) и се смята, че има дълбок духовен ефект в личността. Добре известна мантра е мантрата на Авалокитешвара: om mani padme hum. Това понякога се казва, че означава „Вижте! Бижуто в лотоса!”, но този превод не е много полезен, тъй като фразата не е наистина преводима поради богатството от значения и символика, които съдържа.
Обичайно е да се използват молитвени мъниста, за да се отбележи броят на повторенията на мантра. Мантрите могат също да се показват на молитвено колело и да се повтарят чрез завъртане на колелото или да се изписват върху молитвено знаме, като в този случай молитвата се повтаря всеки път, когато знамето се движи на вятъра.
Молитвените колела могат да бъдат малки неща, които будист носи наоколо, или огромни предмети с височина до девет фута, открити в манастири; Тези физически молитвени устройства са много разпространени в тибетските будистки общности.
Статуи на боговете на будизма
За поклонниците изображението на будисткото божество е важно под някаква форма, като скулптура или картина; така че наличието на физически изображения на будистките богове, независимо дали в дом, стая за медитация или на олтар, ще увеличи ефективността на практиката. Това е така, защото добродетелите, които статуите на будистки богове представляват, могат да повлияят на бъдещите действия на човек за подобряване и подпомагане на пречистването на кармата.
Интересен факт за боговете на будизма
Това, което повечето хора смятат, че боговете на будизма изобщо не са "богове на будизма" (деви или брахми). Всъщност някои бодхисатви са много почитани от поклонниците. Например, бодхисатви от високо ниво като Авалокитешвара са дали състрадателни обети да останат в цикъла на самсара и да помогнат на съзнателния живот.
Висок пример би бил Далай Лама, за когото тибетските будисти вярват, че е въплъщение на Авалокитешвара. В резултат на това той със сигурност е постигнал статут на бог, но Далай Лама не е нито будистки бог, нито Буда. Всъщност важните факти за будистките богове разкриват истинското име на будисткия бог: Просвещение.
Освен това, в най-прогресивните будистки школи, Будите и Бодисатвите са пропити със специални сили като богове. Инкарнация, известна като "Самбхогакая", позволява на Будите и Бодисатвите да се появяват по всяко време, като всичко и навсякъде. Това въплъщение на самбхогакая може да бъде миролюбиво, полу-гневен или гняв; атрибутите на това въплъщение позволяват на Буда или бодхисатва да лекува болести, да пречиства кармата и да удължава живота.
Тези правомощия обаче биха били счетени за противоречиви от консервативните будисти; всъщност прогресивните будистки школи са се отклонили далеч от това, което Буда всъщност учи.
Боговете на будизма имат човешки слабости
Боговете на будизма (деви и брахми), а също и бодхисатвите все още съществуват в цикъла на прераждането, известен като самсара. В резултат на това будистките богове и божества имат същите слабости като хората, като сексуално желание, суета и емоции; Буда, който е премахнал всички следи от тези светски слабости, царува върховно.
Също така, боговете и божествата на будизма все още могат да се прераждат в човешкото царство. Ако е така, те ще трябва да започнат отначало и да натрупат достатъчно заслуги, за да се върнат в небесните царства; обаче пълноценният Буда е надхвърлил цикъла на прераждането.
Богословски произход на боговете на будизма
Трите основни варианта на будизма са Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна (тибетски будизъм). Освен това вярванията и практиките на всяка деноминация варират от много консервативни до изключително прогресивни; въпреки това, дори и най-консервативният будист от Теравада трябва да признае съществуването на боговете на будизма (деви и брахми).
Всъщност майката на Буда се е издигнала в небесното царство Тусита след смъртта си. Освен това хиляди деви и брахми присъстваха на първата проповед на Буда, когато той задейства "Колелото на Дхарма". Съществуването на тези деви и брахми е доказано в най-почтените и оригинални учения на Буда, като Dhammacakkappavattana Sutta и Bhavacakra.
учението на Буда
Ортодоксалните учения на будизма Теравада смятат будистката концепция за богове и бодхисатви за ирелевантна по отношение на личното спасение. Това е много важно, защото будизмът Теравада (известен също като Хинаяна) е това, на което първоначалният Буда е учил своите ученици. Буда каза:
"Собствената карма е негова собственост."
Буда Шакямуни
Следователно е решен въпросът, че вашето спасение е във вашите собствени ръце и че будистките богове не могат да извършват абсолютни чудеса. Единственият начин да коригирате лошата карма на човек е да я замените с добра карма.
прогресивни будистки богове
Въпреки това, в махаяна и тибетския будизъм има много по-голямо приемане на будистките богове и техните божествени сили; в резултат на това неговите поклонници са много по-симпатични към концепцията за чудеса.
Следователно будистите на Махаяна ще предприемат подход, който ще помогне на поклонниците да си помогнат, така да се каже. Но тибетският будизъм е много по-прогресивен, с достатъчно вяра, поклонниците могат да предизвикат абсолютни чудеса от тибетските богове; това би включвало пречистване на кармата, изграждане на богатство, дълголетие и привеждане на отчужден любовник или дори крал към вашата воля.
Заключение
Както беше отбелязано в цялата статия, боговете на будизма представляват могъщи същества, силни по характер и дух, пълни с енергия и най-вече учения, които трябва да се предават и да бъдат познати от всички хора, поддържайки своята собствена форма и начин на живот през цялото време. всички нива. Боговете на будизма са по-висши, те също са различни от човешкото царство, което показва точно, че едно е да си бог на будизма, а друго е да си Сидхарта Гаутама (Буда).
Само божествата, преминали през целия последен път, достигат небето, което ги отличава от много богове е, че те не са достигнали до Нирвана по свое собствено решение, а причината е тяхното прекрасно намерение да помагат и споделят философията на живота, която е част от ученията, които ви показват най-подходящия начин да живеете в тези времена на промяна.
Истинската наука за тази религия се крие в нейните велики и прекрасни богове на будизма, тези, които благодарение на своите дарби и специфични качества помагат на хората да постигнат спокойствието на техните дългоочаквани мечти и цели, с това ще назовем някои качества от това, което практиката носи на будизма: смирение, търпение, спокойствие, любов, простота, вътрешна сила, непостоянство, толерантност, уважение, признателност, усилия и преди всичко положително отношение.
Боговете на будизма са най-завършените и важни същества, когато говорим за тази религия, поради своето величие и значение в лицето на проблемите и исканията, които им се отправят, те носят със себе си спокойствието за получаване на желаното, укрепване на чувствата и личността, премахване на грешките и промяна на визията на нещата по отношение на Вселената.
Трябва да се отбележи, че будизмът не трябва да се бърка с индуизма, така че ще покажем следните разлики, за да можете да попълните глобалната информация за това съдържание:
- Религията на будизма има елементарен основател, който е Сидхарта Гаутама (Буда), индуизмът няма основател.
- Сидхарта Гаутама (Буда) е най-висшето същество от боговете на будизма, докато в индуизма най-важните божества са Ганеша, Вишну, Шива, Кали и много други.
- Като места за посвещение будизмът има будистки манастири и храмове, пагоди, вихари и ступи, а индусите имат само храмове.
- Сред най-известните практики на будизма са медитацията и Пътят на осемте благородни практики, от друга страна, в индуизма има медитация, йога, съзерцание, джнана и приношения в храмовете.
- И двамата имат свещени писания, но будизмът пази палийската дума Канон, а в индуизма те следват свещените писания, наречени Бхагавад-гита, Махабхарата, Пурани и Рамаяна.
Ако сте намерили тази статия за боговете на будизма интересна, ние ви каним да се насладите на тези други: