Будизмът съответства на философско и религиозно течение, което е широко следвано от много хора по света, характеризиращо се с различни течения, които се прилагат, които имат различни божества, на които да се почитат, уведомете ни тук в тази статия за Защитната будистка богиня.
Защитната будистка богиня
Будизмът съответства на философска и духовна доктрина, за мнозина се смята за правилния път на учението, което е приложено от Буда. За мнозина това се счита за религия, но също така и за философско течение, което има набор от идеи за постигане на умственото освобождение на хората. Те са отговорни за прилагането на медитация, освобождение и молитва, за да намерят духовно просветление, те не се основават на следване на конкретен Бог или божество.
Будизмът е вяра от индуистки произход, която започва с методите на поклонение, извършвани от Буда, предавайки различните учения на мъдростта в цяла Индия. С течение на времето будизмът се превръща в една от най-последователните религии в Индия и в момента има голям бум в световен мащаб, прилагайки три вида течения, известни като Теревада (най-старите течения и древни вярвания), Махана (прилага учението като метод за проверка) и Ваджраяна ( Най-актуалната тенденция с прилагане на божества и мантри).
Сред някои от божествата, които се открояват в будизма като защитна богиня, се откроява Тара, защитна будистка богиня, която съответства на женско божество от течението Ваджраяна, което е напълно свързано с тантрическия будизъм. Тара означава спасител и закрилник, смята се и за майка на освобождението, тя представлява страхотни характеристики, които трябва да се прилагат при успеха на работата и различни подвизи. Тара представлява общо име за група Буди, които имат подобен външен вид, широко следвани от тибетския будизъм.
Основни форми на будизма
Будизмът се характеризира като много иконографско религиозно и философско течение, където има голям брой храмове и манастири със статуи и стени, допълнени с различни картини, подчертавайки сред тях различни форми на Буда по отношение на вярванията и тенденциите. Сред тях са отразени фигурите на защитната будистка богиня Тара с голямо разнообразие от форми, които са много следвани, почитани и известни, нека знаем някои:
- Śyāmatārā (Тъмният спасител): Тя е известна още като Зелена Тара, представяйки себе си като просветлена дейност и такава, която може да подпомогне преодоляването на различни препятствия, като е един от най-следваните и почитани образи.
- Sitatārā (Бял Спасител), известен също като Бялата Тара, е силно почитан заедно със Зелената Тара, представлява състрадание, спокойствие и изцеление, също много търсено за носене на колелото за изпълнение на желанията (Чинта-Чакра)
- Kurukulla: също така представя името на Червена Тара, което се приписва за представяне на насилствен аспект, напълно свързано със силата на привличане на парите и двойката.
- Черната Тара: Счита се за гневната, изцяло свързана с властта.
- Жълта Тара: счита се за тара на богатство, а също и на просперитет.
- Синята Тара: известна още като Екаджати, напълно свързана с трансмутацията на гнева.
- Чинтамани Тара: може да се обърка, много се прилага в Тантра йога, много се прилага в тибетския будизъм, може да се обърка със Зелената Тара.
- Khadiravani Tara: Известен като Тара от акациевата гора, който се появи в Южна Индия.
Тибетските училища са натоварени да отразяват, че има 21 представителни фигури на Тара, те са класифицирани в различни видове дейности, основно са отразени 4 типа, които са представени с техните цветове: първият като миротворците (Бялата Тара), вторият като увеличаващият (Жълтата Тара), третият като победител (Червената Тара) и четвъртият като ядосаният (Черната Тара). Те се считат за основните класификации, които имат фигурите на Тара.
Появата като будистко божество
Буда представлява санскритска дума, която означава „Този, който се събуди“, съответства на човек, който се е отказал от удоволствията на живота, за да се посвети на медитация и да помага на бедните, с течение на времето достига най-високата степен на мъдрост, известна като Нирвана и с Това започна процес на поклонение през Индия, за да обясни течението на будизма, след като будизмът умря, той стана религия в цяла Индия, изграждайки статуи и паметници на негово име, сред някои от неговите фигури е представена Тара.
В тибетския будизъм Тара е женско представяне на Буда, но също така е част от символиката на будизма. Има няколко изключителни истории относно Тара, сред които се откроява, че той е роден от сълза на Ченрезинг (Буда на състраданието), Този Буда отговаря за насочването на всички човешки същества от самсара, но един път той усети, че силата му отслабва поради трудността да напътства всеки един от хората, той обаче имаше голямо състрадание, че започна да плаче за тях.
В момента, в който започна да плаче, изпита голяма болка и състрадание към хората, тези сълзи, когато стигнаха до земята, се появиха белият и зеленият Тарас, които бяха натоварени да му дадат подкрепа и го изпълниха със сила да се съобрази с ролята той имаше. Поради тази причина в тибетската вяра Тара се приема всяка сутрин като майката на Буда, която отговаря за напътствията на всички просветлени същества.
Тара се счита за спасител, където тя е отразена като божество, което отговаря за изслушването на всички оплаквания, които хората имат или хора, които изпитват болка или нещастие в Самсара (цикъл на живот, който представлява раждане, живот и смърт). В средата на XNUMX-ти век тя е осиновена от империята Пала в рамките на будисткия пантеон, признавайки я като бодхисатва (път на Буда), получавайки името на богинята майка заедно с четири други изображения.
По време на появата на Праджняпарамита-сутра те съответстват на набор от писания, възприети от будисткото течение на Махаяна, където е посочен женският принцип и където първата поява на Тара се визуализира като майка на съвършената мъдрост и по-късно я представят като съвършеното състрадание, отразяващо се също като майка на всички буди, като термин, широко прилаган от практикуващите, когато те зачитат границите на божеството, а не налагат друго божество.
Различните изрази на тази защитна будистка богиня са изцяло свързани с майчинските качества, пряко свързани със състраданието и милосърдието. С течение на времето Тара става много близко божество за хората поради лекотата на поклонение без намесата на монасите, особено за обикновените хора в Индия, като става много популярна и високо почитана в средата на XNUMX-ми век. Оставайки много яростно в Тибет и Моголия, като много познат образ сред практикуващите.
Тара като Спасител
Образът на Тара се счита за един от будистките изрази с най-голяма женствена връзка, като се счита за едно от женските вдъхновения на Вселената и за нейния образ на Майка на Милосърдието. Практиката към това божество е последвана от представяне на раждането на сърдечността и също така свързана с облекчаването на лошата карма, която може да измъчи различни хора. Следователно изключителното му качество и характеристики са представителни и много популярни.
В този случай се откроява Зелената Тара, която отговаря за предлагането на помощ и различни защити за всякакви обстоятелства, които могат да станат нещастни в Самсара на хората. В случая с Тара ла Бланка, тя се характеризира с това, че отразява винаги майчината любов и различни чувства на състрадание, следователно тя отговаря за предлагането на изцеление на различните същества, които са наранени, както физически, така и психологически.
В случая с Червената Тара, известна още като Курукула, това е тарата, свързана със съзнанието и която е отговорна за разграничаването на различните създадени явления и също така за трансформирането на суровото желание в истинска любов и състрадание. Съществува и Синята Тара, известна като Екаяти, характерна за представянето на много летлива и яростна енергия, широко използвана за унищожаване на препятствия, също се откроява като защитник на линията Нингма, съответстваща на първите инструктори на будизма в Тибет.
Тара като тантрическо божество
Характеристиките на Тара като спасител обхващат голям набор от разновидности, основно посочващи нейната любов към човечеството и това, че е всеотдайна жена, има различни истории, които обхващат нейните уникални качества, има различни легенди, които обхващат Тара, сред тях е една там, където е отразен като човек, който е съществувал преди еони.
Преди хиляди години, разглеждана във вселена, много далеч от сегашната, имаше принцеса, известна като Yeshe Dawa, тя беше жена от висшето общество, заобиколена от лукс и пълна с привилегии на дворцовия живот, въпреки това тя не позволи самата тя да бъде обвита от материала, но развила голяма вяра и любов към хората около нея, с това тя развила голяма вяра, свързана с трите бижута, развиващи изучаването на дхарма.
Принцесата продължила да изучава и размишлява върху дхарма, събуждайки голям стремеж и желание да освободи всички тези хора, включително милиони човешки същества, от страдание. Желанието му беше много дълбоко до степен да се ангажира да освободи милионите същества, преди да може да яде каквато и да е храна преди закуска и по същия начин да освободи още милиони, преди да консумира каквато и да е храна за обяд, както и още милиони преди вечеря.
Това отношение беше известно навсякъде, поради нейното благородство и позиция да помага на мнозина, следователно тя започна да бъде известна като Аря, като представител на Ноубъл и с течение на времето стана известна като Тара освободителката. Въпреки това той не получи голяма подкрепа от различните религиозни власти, които отговаряха за поддържането на двореца, препоръчвайки на младата принцеса да не се старае толкова усилено, по-добре е да предложи тези размисли за прераждането си като мъжка фигура, която биха повлияли на обществото.
Принцесата се вслуша в този съвет, отхвърли го напълно и обеща винаги да се преражда в единствената си женска форма, от този момент тя се връща на света отново и отново, винаги отразявайки тази майчина любов, винаги мислейки за ползата на хората и главно за бъдете пример сред всички онези жени, които отразяват същата страст към същия път на практикуване на дхарма.
Има голямо разнообразие от истории, които обхващат Тара, което води до различни интерпретации, които я представят като тантрическо божество, което представлява физическа практика, известна като бързата пътека и се счита за точката, където Буда е постигнал най-голямото просветление, поради тази причина е считан за йога божество главно за версията на Курукула (Червената Тара).
Има различни класифицирани истории в този случай, че е смятан за божество, дължащо се на Падмасамбхава до Йеше Цогял (Кралицата на езерото и мъдростта), човекът попитал кралицата на езерото и мъдростта, която ще скрие голямо съкровище от него, с С течение на времето съкровището беше преоткрито, с течение на времето светостта на момента се превъплъти в Сакя Тризин и беше възможно това послание да се предаде на святостта на момента, разпространявайки ги до различните западни ученици.
Духовни практики
В будизма садханите са добре познати, съответстват като средство за постигане на нещо конкретно, добре познато като йогийска практика, където се отнася до различните инструкции, които се използват за изпълнение на конкретна практика. Основната цел е постигане на духовна реализация заедно с просветление, сред някои от най-често срещаните практики са медитацията, а също и пеенето на мантри, посветени на конкретно божество.
В този случай също трябва да се отбележи, че във Ваджраяна будизма той използва края на Yidam, като е характерен като същество, което е просветлено, е основният фокус на медитацията, който може да се използва за практикуващия, накратко съответства на божеството в който медитира. Що се отнася до практикуващите и последователите, те са отговорни за използването на Тара като йидам в различните им садхана практики, независимо дали са много дълги или къси.
Обикновено се използва набор от молитви, за да може да се извика или представи присъствието на божеството, след което е важно да се изпълни песнопение като негова мантра, тогава трябва да се визуализира съответно божеството, в този случай Тара, с цвета и формата, която искате да извикате, защото всяка форма на Тара има изключителна характеристика и функция.
След това продължете да казвате заслуги и ги посветете изключително на божеството, избрано от всеки от хората, които изпитват нужда от стремежи, някои от садханите на божеството Тара могат да се считат за начални или начални практики за това, което е ваджраяна будистка вяра, това само се случва, когато имате добра визуализация на божеството, за да имате възвишените учения, напълно свързани с будизма.
важност
Много е важно в момента на създаване на тази защитна будистка богиня като йидам на практиката, през началния етап тя трябва да бъде визуализирана като реалност, но също и като всяко друго възприятие на ума, което се прави за рецитиране на мантра и визуализирането му като образ на състрадание и мъдрост. След време на практики, някои от качествата, които вашето същество е отговорно да представлява, трябва да бъдат споделени.
След като се развие този тип връзка, тя им позволява да станат неразделни от йидама и всеки път, когато се изпълняват садханите, тя е много по-интензивна и обширна, опитвайки се да отразява открито, излъчвайки различни качества, подобни на дъгата, като я има като визуализация толкова дълго, колкото божеството Тара и отказ от обикновеното „аз“.
В крайна сметка намерението е да може да се слее с божеството и да се разтвори в създадената форма, която може да се разглежда като „аз“, но създадена въз основа на ума и може да липсва дългосрочно съществуване, само ще присъства докато е създадена.завърши обучението и практиката на медитация. Чрез този етап на медитация, практикуващият е в състояние да се приближи до различни етапи, позволявайки връзка с празнотата, но също и със светлината.
Чрез този тип практика има различни цели, независимо дали е духовно да се установи някакъв контакт с божеството, но също така се използва за отблокиране на възлите на чакрите или също така познаване на различните психични центрове, всичко това, за да позволи на енергията да тече навсякъде . тялото правилно и без прекъсване, всичко това е необходимо, за да можете да напредвате по по-дълбок и напреднал начин.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Подчертава се, че садханата на Тара може да се превърне в напълно невидими събития, които се осъществяват чрез вътрешни, но и външни събития, има различни изследвания, фокусирани върху отразяването на феномена, който се случва, сред които се откроява Божествената йога, написана от Далай. Лама, които са отговорни за отразяването на различните тантрични практики с помощта на различни йидам.
Има различни резултати при използването на Тара като йидам, сред тях можем да подчертаем намаляването на силите на всяка негативна карма в живота на човека, която може да повлияе на болести, да генерира различни болки и да донесе препятствия в живота му, всичко това потопява в състояние на мрак, чрез този тип преживяване се подобряват различни външни обстоятелства, които могат да навредят на всеки ден всеки ден.
В допълнение, то може също да повлияе на подобряването на психичното състояние на практикуващите и от своя страна да си сътрудничи за пречистване на различните психични канали, позволявайки на щедростта да успокои духа и да очисти ума, като по този начин предизвиква състрадание да изтича от центъра на сърце. Позволявайки по всяко време на емоциите на състрадание, щедрост и любов да текат от сърцето и позволявайки на всички канали да бъдат отворени.
Молитви към Тара
Образът на Тара се счита за един от будистките изрази с най-голяма женствена връзка, като се счита за едно от женските вдъхновения на Вселената и за нейния образ на Майка на Милосърдието. Практиката към това божество е последвана от представяне на раждането на сърдечността и също така свързана с облекчаването на лошата карма, която може да измъчи различни хора. Следователно изключителното му качество и характеристики са представителни и много популярни.
Има голям брой молитви и молитви, издигнати към Тара, се рецитират чрез моменти на медитация, някои от най-популярните е този, подчертан по-долу:
Уважаема Тара, умолявам те, както теб, така и твоето обкръжение,
че си спомняте с любов обещанието си от миналото
и освободя страховете си и тези на всички същества.
Разсейва тъмния манталитет пред лицето на несгодите.
Нека хармоничните обстоятелства процъфтяват
и ни дари обикновените и върховни сиддхи [„умствени сили“].
om tare tu tare ture soja.
Тара Куан Ин
Буда е основният образ, последван от будизма, има голям набор от презентации, които са алюзии за различни версии и презентации, последвани от будистки течения, сред тях можем да подчертаем Тара Куан Ин, която съответства на една от версиите на жената Буда, че те са високо признати и също така следвани заради голямото си състрадание.
Има голям брой последователи, които представят, че Тара Куан Ин е достигнал момент на просветление и са решили, че не могат да го приемат, защото искат да останат с хората и по този начин да могат да им помогнат да излекуват напълно душите си, поради всичко това Рейки се ражда от специална линия, известна като Кун-Ли, тази линия е силно призната за различните си приложения, където те имат Тара Куан Ин като техен център и тя е основният представителен образ на всички техни догми.
Използват се различни мантри или специални ритуали, за да се постигне правилно извикване на Тара Куан Ин, известен като om tare tuttare ture swahaЧрез този тип мантра се извършва извикването на 21-те образа или плевели, познати в Тибет и по света.
Надяваме се, че тази статия е била полезна, оставяме ви следните връзки към други статии, които със сигурност ще ви заинтересуват: