Когато римляните пристигнали в Гърция, те отчасти възприели за себе си религиозните вярвания на тази култура, така че установили своеобразно копие по отношение на своите божества. И ето как върховният бог на гърците Зевс в римските вярвания би представлявал бог юпитер, тази статия ще ви покаже малко за това.
бог юпитер
Според римската митология бог Юпитер е царят. Всъщност той често е наричан цар на боговете. Той може да не е първоначалният създател на митологичните същества, които доминират в римските легенди и приказки; това отличие принадлежи на баща му Сатурн. Но Юпитер е първичният човек, точно като Зевс в гръцката митология.
Митологията доминира в религиозната култура в Рим до момента, когато християнството надделява. И така, преди това да се случи, бог Юпитер е бил първичният бог, който е бил почитан. Той е богът на небето и заедно с помощта на царете на времето, той установява принципите на римската религия.
Този бог има много прилики със Зевс и гръцките митове не се ограничават до връзките му с небето и светкавиците. Бог Юпитер е брат на други двама богове: Нептун и Плутон. Подобно на гърците, всеки от тези три богове контролирал царство на съществуване: небето (Юпитер), морето (Нептун) и подземния свят (Плутон), като Юпитер е най-мощният.
етимология и епитети
На латински името „Юпитер“ обикновено се превеждаше като Iūpiter или Iuppiter (символът „j“ не е част от старата латинска азбука и е добавен през Средновековието). Името има два корена: единият беше протоиндоевропейската дума dyeu- (същият корен като името "Зевс"), което означава "светло нещо", "небе" или "ден" (както на латински означава ден умира ); другият беше патер, дума, споделяна от гръцки и латински, означаваща „баща“. В съответствие с тези конвенции за именуване, Юпитер понякога е наричан Diespiter или Dispiter.
Също така, Зевс се нарича Zeu Pater на гръцки език, а говорещите на санскрит използват термина Dyaus pitar (баща на небето) за обозначаване на бога на небето. Всичко това сочи към архетипен „небесен баща“ дълбоко в историята на индоевропейско говорещите народи, чиято идентичност е локализирана от култури, които се фрагментират във времето. Юпитер беше известен с различни епитети, включително:
- За донасянето на победа той беше Юпитер Елиций или „Юпитер, който дарява светлина“.
- За да произведе мълния, това беше Iuppiter Fulgur или "Юпитер мълния".
- За да даде светлина и сияние на всички неща, той беше Юпитер Луцеций, или „Юпитер от светлината“, както и Юпитер Целестис, или „Юпитер от небесата“.
- Преди всичко той беше Iuppiter Optimus Maximus: „Юпитер, най-великият и най-великият“.
Произход
Произходът на Юпитер до голяма степен е идентичен с приказките за създаването на Зевс. Преди Юпитер, Сатурн е царувал като бог на небето и вселената. Разбира се, не винаги е било така, както преди Сатурн, неговият баща Caelus (което означава "небесата") управлява, но Сатурн свали баща си и пое контрола над небето за себе си.
След това Сатурн се ожени за Ops и я остави бременна, така че когато разбра чрез пророчество, което предвещава падането му от ръцете на едно от децата му. Вземайки мярката, за да попречи на узурпатора да види живот, той погълна първите пет деца, които излязоха от утробата на Ops. И така, когато последното дете най-накрая се появи, Ops го скри и даде на Сатурн камък, увит в плат, така че нищо неподозиращ Сатурн погълна скалата цяла.
Това, което последва, беше най-тежкият случай на лошо храносмилане в историята на митологията. Неспособен да смила скалата, Сатурн я повръща заедно с петте деца, които е погълнал: Церера, Юнона, Нептун, Плутон и Веста. Междувременно Юпитер кроеше планове за предстоящата смърт на баща си, която той планираше с помощта на своите братя и сестри. Веднага падането на Сатурн дойде от ръцете на бог Юпитер, който веднага пое контрола над космоса.
Много по-късно обаче бог Юпитер ще се окаже в същото положение като баща си Сатурн. И така, след като насилствено взел Метис и я забременил, бог Юпитер бил обзет от страх, че собственото му неродено дете може да го свали. За да избегне тази съдба, Юпитер погълна Метис заедно с нероденото й дете.
За учудване на Юпитер бебето не се поддаде, а продължи да се развива, докато не излезе от челото му и излезе в света. Това бебе беше Минерва, богинята на мъдростта, далновидността и стратегическата война; в крайна сметка тази богиня става част от управляващата Капитолийска триада.
Характеристики на Юпитер
Физическата природа на бог Юпитер е тази, която хората често отъждествяват със Зевс или дори с християнския бог: висок бял мъж с пусната бяла брада. Той носи жезъл или скиптър, седи на величествен трон и често е заобиколен от орел. Отново, подобно на старозаветния бог, бог Юпитер може да внуши страх на своите последователи; той често ръководеше създаването на този страх и отчасти помагаше, че винаги носеше безкраен запас от светкавици.
Религиозните аспекти на Юпитер изчезнаха точно както старите религии. Въпреки това, неговата митология и неговото място в културата и знанията живеят и до днес (заедно със Зевс).
функции
Като цар на боговете и на цялото, делата на бог Юпитер са много, сред тях могат да бъдат споменати следните:
- Той донесе светлина и контролира времето.
- Той осигури защита по време на битка и даде победа на победителите.
- Присъствието му беше необходимо по време на война, но и по време на мир, където той поддържаше реда и осигуряваше благополучие.
- Смятало се също, че той е богът на небето и не само на небето, но и на реалния свят и всичко потопено в него.
- То беше свързано с правосъдието, особено когато бяха установени клетви, пактове и договори. Така че в древен Рим, когато гражданите са били преди клетва, е било обичайно да произнасят фразата „Por Jove“.
- Бог Юпитер по определен начин защитава Рим от намеса, намеса и чуждо нашествие.
атрибути
Като бог на небето, Юпитер командваше светкавици, гръмотевици и бури, точно както Зевс използваше мълнията като оръжие. Подхождайки на ролята му на цар на боговете, бог Юпитер обикновено е изобразяван седнал на трон и държащ кралски скиптър или жезъл.
Въпреки това, вместо да вземе активно участие в битките, той си въобразил, че бог Юпитер ги наблюдава и контролира. Повече от всяко друго божество Юпитер държеше съдбата на римската държава на равновесие. Така че, за да го успокоят, римляните принасят на бога жертви в допълнение към полагането на свещени клетви в негова чест.
Верността, с която те правеха жертвоприношенията и изпълняваха своите клетви, демонстрираше поведението на Юпитер. Римляните вярват, че успехът на тяхната средиземноморска империя може да се дължи на уникалната им преданост към този бог.
Чрез орела Юпитер също ръководи вземането на егидата, практиката на гадаене, при която авгурите се опитват да дешифрират поличби и да предскажат бъдещето, като наблюдават полета на птиците (думи като „благоприятен“ и „неблагоприятен“ идват от тази практика). Тъй като орелът бил свещеното животно на Юпитер, римляните вярвали, че поведението на птицата предава волята му. Предзнаменованията, за които се гадае чрез поведението на орлите, се смятаха за най-разкриващи.
Семейство
Юпитер е син на Сатурн, богът на небето, който предшества Юпитер и Опс (известен също като Опис), богинята на земята и растежа. Неговите братя са Нептун, бог на морето, и Плутон, бог на подземния свят и богатството (метали, основа на римските монети и богатства, които са открити под земята). Нейните сестри включват Церера, богиня на плодородието, която контролира растежа на зърното, Веста, богинята на огнището, и Юнона, богиня по майчина линия, свързана с брака, семейството, домашното спокойствие и луната.
Бог Юпитер бил женен за сестра си Юнона, която била римският двойник на Хера. Сред децата му бяха Марс, богът на войната, който изигра важна роля в основаването на Рим и Белона, богиня на войната. Допълнителни деца включваха Вулкан, богът на огъня, металообработването и коването, и Ювентус, млада богиня, която наблюдаваше прехода от детството към мъжеството и беше свързана с енергията и подмладяването.
Въпреки че в римския корпус от митове липсваха историите за брачни борби, които толкова често определяха връзката на Зевс и Хера, беше ясно, че Юпитер е бил неверен на Юнона. Анекдотични приказки разказват за многото изневери на Юпитер и децата, които произлизат от тях.
- С Мая, богинята на земята и плодородието (която може да е дала името си на римския месец Майус, или май), Юпитер е имал Меркурий, бог-пратеник на търговията, търговците, навигацията и пътуванията.
- С Диона той роди Венера, богиня на любовта и сексуалното желание (въпреки че други истории я караха да излезе от морската пяна, като гръцката Афродита).
- С нейната сестра Церера бог Юпитер имал Прозерпина важна култова фигура, свързана с цикли на упадък и прераждане, точно както Персефона е била за гърците.
- С Метис, която той взе насила, Юпитер имаше Минерва.
Юпитер, Рим и неговият култ
Според митологизираната история на основаването на Рим Нума Помпилий, вторият цар на Рим, представя Юпитер на римляните и установява параметрите на неговия култ. В първите дни на Рим Юпитер управлява като част от архаичната триада, която включва също Марс и Квирин, обожествена версия на основателя на града Ромул. Според историите на Ливий и Плутарх, Нума е изправен пред трудности и принуди две по-малки божества, Пикус и Фауна, да извикат Юпитер на хълма Авентин.
След това Нума се разправи с всемогъщия бог, който представи своите искания относно жертвеното приношение, известно като hostiae. В замяна на осигуряване на поклонението на римския народ, Юпитер научи Нума как да избягва светкавици, според изискванията на Нума. Урокът на Юпитер с гръмотевици вероятно е послужил като метафора, символизираща по-широкото му предложение за защита и подкрепа на римския народ.
Бог Юпитер всъщност сключи пакта с Нума и римляните, като изпрати от небето идеално кръгъл щит, наречен анцил, символ на защита, ако някога е имало такъв. На свой ред Нума направи единадесет почти идентични копия на анцила. Тези дванадесет щита, общо известни като анцилия, се превърнаха в свещен символ на града и трайно напомняне за пакта между Юпитер и Рим.
Юпитер и римската държавна религия
С течение на времето култът към Юпитер става част от утвърдени ритуали, организирани и контролирани от държавата. Римляните построили голям храм на Юпитер Оптимус Максим на Капитолийския хълм; веднъж завършен, той е бил най-големият от всички римски храмове.
Според римската митология легендарният пети цар на Рим Тарквиний Приск започва строежа на храма и последният римски цар Тарквиний Суперб, който го завършва през 509 г. пр.н.е. В. Въпреки че храмът е бил разрушен много преди модерната ера, по това време храмът се извисявал над Капитолия.
В горната част на храма можете да намерите статуя на Юпитер, управляващ колесница с четири коня. Статуя на Юпитер, боядисана в червено по време на тържествата, и каменен олтар, наречен Iuppiter Lapis („камъкът на Юпитер“), където полагащите клетва дадоха своите свещени обети, бяха разположени в храма. Храмът на Юпитер Оптимус Максим служил като място за жертвоприношение, където римляните принасяли жертвени животни (известни като hostiae) на могъщия бог.
Домакините на Юпитер били вола, агнето (давано всяка година на мартенските иди) и козата или кастрираната коза, която се подарявала на януарските иди. За да наблюдават тези предложения, римляните създават църковната служба Фламен Диалис, върховният жрец на Юпитер.
Flamen Dialis също служи като старши член на колежа на Flamines, орган от петнадесет свещеници, които ръководят делата на държавната религия. Офисът на Фламен Диалис беше толкова благоговейен, че само тези от аристократично произход, патрициите, бяха разрешени да го заемат (простолюбивите или нискородените бяха забранени).
храм на юпитер
Храмът на Юпитер Оптимус Максим беше и любимото място за празнични военни паради, известни като триумфи. Начело на такива шествия беше триумфиращ или победоносен генерал. Самите паради щяха да се състоят от армията на победителя, затворниците и плячката, които щяха да преминат по улиците на Рим, преди да приключат при големия храм. Там процесията принесе жертви и остави част от плячката си за Юпитер.
По време на тези празненства победителят щеше да носи капаните на самия Юпитер. Той ще се вози на колесница с четири коня, ще носи лилава тога, ще боядиса лицето си в червено и дори ще носи скиптъра на Юпитер. Както написа Мавр Сервий Хонорат в своя коментар към Еклогите на Вергилий:
„Триумфиращите генерали носят отличителните знаци на Юпитер, скиптъра и тогата „палмата“, известна още като „върху кожуха на Юпитер“, докато гледат с червения цвят на земята, намазан върху лицата им.“
Смятало се, че победителят буквално въплъщава бога, докато язди към храма на Юпитер. Култът към Юпитер процъфтява в Рим от неговото основаване, популярно датирано от XNUMX век пр. н. е., до поне XNUMX в. пр. н. е. Култът избледня с падането на републиката и възхода на империята.
През това време държавата пренасочва народния религиозен ентусиазъм от старите богове към обожествените римски императори. По времето, когато първите императори приемат християнството през четвърти век след Христа, митологията за Юпитер и римския пантеон са изпаднали напълно в немилост.
Спускане на Юпитер
Ролята на Юпитер в римската религия става доста подробна и се променя с променящото се състояние на империята. В различни моменти конкуриращите се страни го твърдят като източник на справедливост и разсъждения, че е прав в висящи конфликти. Точно както монотеистичните религии често цитират Божията воля в дебати от едната или от другата страна, така и римляните с Юпитер.
С напредването на обществата се развиват и чувствата около мястото на Юпитер в културата; както беше посочено, той започна като цар на боговете. Това чувство се заражда главно в царския период на Рим, когато империята е управлявана от крале.
Така че, когато императорите дойдоха на власт, те вярваха, че са живи богове или дори потомци на самите богове, главно бог Юпитер. Така че упадъкът наистина започна след края на управлението на Цезар. Цезар е наследен от император Август, който веднага започва имперски култ, тъй като не е много влюбен в идеята да бъде бог. Въпреки това, тъй като новите владетели се сменяха един друг, всички те искаха да бъдат разглеждани като богове, а не като хора.
По известен начин това представлявало фракции, които се състезават около римските божества, особено Юпитер, като това е: от една страна, образът на царската власт и максималното божество на хората. И от друга, да представя това, което старият кралски особи представляваше сега: нещо лошо и забранено; достойни за наказание и презрение.
Именно това само по себе си в крайна сметка доведе до падането на религията в Рим. Което се материализира след падането на Империята през пети век и възхода на християнството.
завещание
Като цяло, сред най-значимите наследства, свързани с римския бог Юпитер, можем да установим, че той е бил на практика по-изтъкнат в това, което е език, разбира се, без да се вземе предвид големият ефект, който това може да има върху римляните през неговото време. Сред най-често срещаните изрази се появяват: „от Jove“, който обикновено се използва в клетви или пасища в древни римски съдилища и сенати, По същия начин се появява думата jovial, която е производна на предишната и която от своя страна е тясна свързан с този бог.
Предишната дума беше основно използвана за описание на харизматичен, забавен и весел човек, следователно може да се каже, че този индивид има нещо от бог Юпитер. Би било напълно добре думите да имат само едно значение, но не, ние живеем в многозначителен свят.
Друго от наследството на този бог е, че името му е използвано за назоваване на 5-та и най-голяма планета в Слънчевата система. Тази планета, както и Марс, Венера и Сатурн, са кръстени на божества от римския пантеон, включително слънцето и луната също имат своето име.
И накрая, важно е да се отбележи, че името на ден от седмицата "четвъртък" също е обвързващо за този бог. Освен това е нормално научната общност да използва името на бог Юпитер преди всяко откритие.
Кой е Юпитер в гръцката митология?
Бог Юпитер е свързан със Зевс в гръцката митология, който е каталогизиран като цар на олимпийците и бог на небето, метеорологията, бурите, светкавиците, ветровете и облаците. Освен това той символизира закон, ред, справедливост, сила, човешка съдба и човешката раса. Обикновено сред древногръцкото население той е наричан „баща на боговете или цар на всички“. Обвързващите символи към този бог са светкавицата, орелът, бикът и дъбът.
Разлики и прилики
Зевс и Юпитер са най-известните богове на Древна Гърция и Древен Рим. Зевс е бил царят на Олимп (митичната област, където са живели боговете в древногръцката митология), където неговата област на контрол над човешката популация е небето, а символът му е мощен златен гръм. Вместо това Юпитер беше водач и владетел на всички богове и хора в Древен Рим (в една времева линия, след древна Гърция), той също беше господар на небето и неговият символ също беше мощна мълния.
Историята на произхода, вземането на властта и тяхното родословие е много сходна, сред тях можем да назовем как и двамата свалиха родителите си за вземане на върховната власт, как спасиха братята си и разпределението между тях на различните места за живеене в неговата мистичен свят, както и различните истории за многобройните му любовни връзки и потомство.
Приликите между тези два богове от две древни цивилизации обаче свършват дотук, тъй като Зевс е върховен бог; който обаче имаше различни човешки атрибути като емоции на любов, ревност и презрение. Той е бил разглеждан като летлив и често е представян като небрежен и лесно повлиян, особено от женски богове, които биха използвали чаровете си върху него.
Вместо това Юпитер в древен Рим е представян като стоически лидер, напълно лишен от емоции (като повечето богове в древен Рим) и неговият метод на управление често се сравнява с този на организирана заседателна зала с някои съветници; обаче, окончателното решение винаги е било на Юпитер. Докато Зевс беше смятан за непостоянен и небрежен, Юпитер беше изобразен като пресметлив и управляван.
Главно Зевс и Юпитер са един и същ бог, контролиращ едно и също царство, само чрез две различни цивилизации. Древните гърци са съществували преди римляните, така че може да се твърди, че Юпитер е отдръпване на Зевс, с фини промени, отразяващи промените, настъпващи в обществото. Докато гърците гледали на боговете като на хора, надарени със специални сили и безсмъртие, римляните виждали своите богове като морални бастиони и недостижими идеални форми.
Като такива по времето на гърците, митовете за боговете включват грешки в преценката (както правят хората) и атрибути на ревност и отмъщение. Въпреки това, за римляните боговете са били съвършени, така че е малко вероятно да направят грешки, тъй като са били добре обосновани.
Сатурн бащата на Юпитер
Римляните се възхищавали на всичко гръцко, така че най-богатите и най-могъщи семейства в Рим дори наемали гръцки учители за синовете си. Литературата, изкуството, философията и преди всичко религията на републиката (а по-късно и на Римската империя) ще се променят завинаги. Един от най-ранните и най-добри примери за тази религиозна трансформация се върти около изгнаник: бог, изгонен от Гърция, но намерил дом в хълмовете на Рим, името му е Сатурн.
Някои автори смятат, че Сатурн е съществувал в римската митология много преди „нашествието“ на гръцката религия и го свързват с етруския бог Сатр; обаче дали това е вярно или не е изцяло спекулативно. Тъй като гръцката религия става по-романизирана, Сатурн или Сатурн, често изобразяван държащ коса, става по-тясно свързан с гръцкия бог Кронос, господарят на вселената и богът, който поглъща собствените си деца.
Той беше син на Уран (небето) и Гея (земята). След като Зевс и неговите братя (Посейдон и Хадес) победиха над титаните, Сатурн беше изгонен от дома на гръцките богове, планината Олимп. Според легендата Сатурн се заселил в Лацио на бъдещото място на Рим. Пристигането му е посрещнато от римския бог Янус, двуликото божество, богът на началото и края. Сатурн бързо се установява там, дори основава близкия град Сатурния.
Според древния мит Сатурн управлявал Лациум мъдро през неговия златен век, време на голям просперитет и мир. През това време той става по-тясно свързан със земеделието (като бог на царевичните семена), оттук и причината за типичното му изображение в изкуството, държащо коса. Той обучава хората в основните принципи на земеделието и лозарството (производството на грозде). Той също така помогна на местните жители да се откажат от „варварските“ си начини и вместо това приеха по-граждански и морален начин на живот.
Докато историците спорят за произхода на Сатурн и неговата роля в римската митология, неговото място в римската история се помни с два елемента: неговия храм и неговия фестивал, като последният е един от най-очакваните от многото празници в календара. . Неговият храм, построен около 498 г. пр.н.е. C., се е намирал в подножието на Капитолийския хълм и е помещавал римската съкровищница, както и записите и указите на римския сенат.
Западайки, той ще бъде възстановен по време на управлението на император Август. Празникът му, Сатурналиите, се празнувал през 17-23 декември и бил свързан със сеитбата на зимни житни. (Има и такива, които поставят фестивала през август).
Въпреки че император Август намали продължителността на празника до три дни (Калигула и Клавдий по-късно го увеличиха до пет), повечето хора пренебрегнаха указите и все пак го празнуваха пълните седем дни. Като част от календара на Нума, вторият цар на Рим, фестивалът непосредствено предшества празника на Опс, съпругата на Сатурн и богинята на реколтата: тя беше свързана с гръцката богиня Рея. Сатурн също е свързан с друго древно италианско божество, Луа.
Фестивалът беше като много други, където времето се прекарваше в ядене, пиене и игра: имаше много игри и банкети (християнските историци се чудят дали е имало гладиатори и човешки жертвоприношения). Председателстваше на фестивала фалшив крал, Кралят на неправилното управление или Сатурналиций принцепс. Разменяха се подаръци, обикновено свещи или керамични фигурки. Въпреки това през седмицата на празнуването робите имаха уникална възможност. Беше им дадена ограничена свобода.
От една страна, те не трябваше да носят традиционната филцова шапка или пилеус. Облеклото за свободното време също беше разрешено и по уникален начин господарят и робите си размениха ролите. Робите давали заповеди на господарите и господарите се грижили за робите. Фестивалът ще продължи до християнската ера, когато ще получи нова идентичност и име: Брумалия.
Днес празниците и тържествата отдавна са отминали и, подобно на много други гръцки и римски божества, имената им принадлежат само на страниците на прашна стара книга. Някои обаче, като Сатурн, са постигнали известно чувство за безсмъртие. Ние помним Сатурн по два начина, единият от които завършва натоварената ни работна седмица: събота. И когато погледнем към небето, понякога можем да видим шестата планета от слънцето: Сатурн.
Митове и Юпитер
Бог Юпитер играе роля в много древни римски митове, сред които този бог се повтаря, можем да споменем следното:
- Хората или по-малките богове често идват при Юпитер, търсейки справедливост или помощ. Така се казва, че един ден Фаетон загубил контрол над колесницата на баща си, теглена от четири коня, която пренасяла слънцето по небето. Силната топлина на слънцето поради приближаването му изгори земята, причинявайки пожари и създавайки огромни пустини. Така в молба смъртните помолили за помощ бог Юпитер, който отговорил на молитвите, като унищожил колесницата със своите светкавици и гръм.
- В друг мит, подобен на библейския разказ за потопа на Ной, бог Юпитер приема човешка форма, за да види дали слуховете за нечестието на човека са верни. Ужасен от действията им, той продължава да ги наказва с голям наводнение.
Детска история на Юпитер
Ако малките трябва да знаят всички истории, които се фокусират върху богове, в случая митологични същества от римската митология, може да им се даде информация за това по по-фин, креативен и забавен начин по темата. Един от инструментите, които могат да се използват за това, са детските приказки или филмчета. Сега, като се замислим за тази цел, ви представяме по-долу подходящо претълкуване за деца за мита за Юпитер, Юнона и Йо.
Един ден богът на гръмотевиците Юпитер беше много отегчен в своя небесен дворец, тъй като по това време нямаше какво да прави. Така че му хрумна да посети някои от братята си, като Нептун, който беше под морето, или Плутон, на когото беше предоставен подземния свят. Но богът на самото мислене, че трябва да стане октопод, за да посети брат си Нептун, го направи малко мързелив, същото се случи и с посещението на Плутон една неделна сутрин, който със сигурност поради толкова много мрак в къщата му щеше да бъде все още спи.
По време на това време на размисъл какво да прави, той се усъмни, че не може да слезе на земята, за да помогне на простосмъртните, тъй като те бяха в неделния си почивен ден, споделяйки и наслаждавайки се със семейството, така че услугите му с тях не бяха необходими за този момент. Той също мислеше да се обади на жена си, но тя беше твърде заета да върши работата си на богинята, като дава съвети на омъжените жени как да имат щастлив брак, така че определено не можеше да сподели с него.
Тогава му хрумва брилянтната идея да посети някой простосмъртен, без да го видят, за да направи игра или пакост. Именно там, когато избира двама смъртни, които вървят през полето, той се приближава до ушите и на двамата и рецитира следното: „Чуй ме, глупако“. Обърканите и без да кажат дума се хванаха да се бият, тъй като и двамата смятаха, че единият е казал такава фраза на другия. При това Юпитер започна да се смее на глас, като видя, че шегата му е проработила и че е в състояние да се забавлява с нея известно време.
Въпреки това, богът решил да продължи да гледа към земята и Рим, за да види какво друго забавно приключение може да намери. Така че в един момент той насочи поглед към Йо, красива водна нимфа, така че, за да се срещне с нея, създаде мост от пухкави облаци, така че тя да може да достигне небето. Въпреки това Юнона, съпругата на Юпитер, любопитна към този климатичен феномен, реши да се приближи, за да види какво се случва.
Когато богинята пристигнала на този мост, тя разбрала, че съпругът й е с красива и малка крава. По това време Юпитер се чудеше как това малко животно е стигнало до двореца му толкова високо. Но Юнона имаше идея, че нещо странно се случва с Юпитер и че Юпитер вероятно е превърнал някого в крава. Затова тя си помисли, че ако това красиво малко животинче не е толкова значимо за съпруга й, тя може да го задържи без никакви възражения.
Тя помоли съпруга си да й даде кравата и без време да откаже, той прие. След това богинята завела кравата на поле, където гигант щеше да бди над нея за всяка намеса от нейния съпруг Юпитер. Тъй като толкова обичал кравата, един ден той решил да я спаси. За това той поиска помощта на сина си Аполон, той успя да измами и приспи гиганта, като взе със себе си кравата, която реши да остави на брега на река, но разсеян, той никога не я върна при нея оригинална форма на нимфа.
Когато богинята Юнона забелязала изчезването на кравата, тя изпратила група хапещи мухи да я търсят. Откривайки, че Йо все още се е превърнала в крава, те я преследват и я ужилват дълго време, преди кравата трябва само да издаде звука: Muuuuu Muuuu и продължи да бяга, докато не достигне Египет, където богинята Юнона я превърна в своя образ . нимфа. Богинята я помолила да си потърси добър съпруг и да живее на това ново място. Но нейният дом толкова й липсва, нимфата Йо реши да се върне у дома в Рим.
в съвременното време
В днешно време Юпитер е най-известен с това, че е дал името си на петото по големина небесно тяло в нашата слънчева система. Читателите може също така несъзнателно да са канализирали Юпитер, като изричат популярното възклицание "Por Jove!" Друга версия на името на Юпитер, Юпитер, се разглежда като възклицание, по-приемливо за благочестивите християни, които се страхуват да използват името на собствения си бог напразно; както и това име се казва удължаване на делничен ден в четвъртък.
В повечето медии за поп културата Зевс е много по-предпочитан от Юпитер. Това е в съответствие с по-широкото културно предпочитание към гръцките божества пред римските.
Ако сте намерили тази статия за бог Юпитер от римската митология интересна, ние ви каним да се насладите на тези други: