В Пукара е съществувала култура от преди инките със същото име, доминираща в голяма част от този регион.Те са известни със своята архитектура, познания в хидравличното инженерство и таланта си на грънчари. Открийте с нас чудесата на Култура Пукара, неговият археологически комплекс, храмът Каласая и други!
Култура Пукара
Пукара или Пукара, е предколумбова култура в южните планини, в северния басейн на езерото Титикака, департамент Пуно, Перу. Основният му център е известен като Пукара, днес голям археологически център.
Известни със своя необичаен храм с форма на подкова или храм с каменна зидария, каменни резби и керамика, Пукара са култура преди инките и се считат за предшественици на класическите стилове Тиуанаку. Пукара обикновено се датира между 300 г. C. и 300 d. C., в ранния междинен период.
Тази култура има голямо влияние в северната част на езерото Титикака, включвайки по-ранни общности от периода Fluke които са сред първите цивилизации на боливийските планини. Културата Пукара доминира в целия езерен регион около 200 г. пр.н.е. ° С.
Като цяло те се посвещават на земеделие, паша и риболов, като се групират в малки градове и села, които се управляват от основния им център.
В момента Пукара е известен със своята керамика, особено с така наречените "Toritos" от глина, идеални за просперитет и текстил, който може да се види и закупи в района на долините на средните Анди и тихоокеанското крайбрежие.
религия
Животът на обществото Пукара се въртеше около тяхната религия, с която имаха силни корени. Техните политеистични вярвания са свързани, както и в други местни култури, с природни елементи, почитане на различни божества, които представляват дъжд, гръм и мълния, огън, вода, някои видове фауна, наред с други.
Главното божество било Слънцето, в негово име се организирали ритуали и церемонии, изграждали се светилища и се изработвали скулптури и керамични изделия.
политическа и обществена организация
Тази култура е организирана около своите религиозни вярвания, тоест политическият и социалният живот се основава на теокрацията, като свещениците, лидерите и лидерите на общностите. Тази фигура се смяташе за контакт между божествения и земния свят, тоест те отговаряха за посредничество между боговете и хората.
По отношение на организацията на техните общности и селища, тя е била строго йерархична и е тясно свързана с икономическия аспект, разделена на три нива:
- Първо ниво
Разположен на върха и свързан с лидери и директори, впечатляващият градски център, където се извършваха церемонии, ритуали и решения, беше и мястото, където се управляваха всички ресурси и производство.
- Второ ниво
Известни като вторични центрове, те са имали по-малко впечатляващи конструкции от първото ниво, но е усъвършенствано и доработено, предполага се, че са имали административни и продуктови задачи за преразпределение.
Предполага се, че тези вторични центрове са били ръководени от елит или организирана социална класа, с определена власт, която им позволява да ръководят разработването на всичко, свързано с церемониалните центрове и артефактите и ресурсите, необходими за ритуали и свещенически водачи. В допълнение към реализацията на различните монолити и стели.
Също така се грижи за по-ниските класи, които са били основните земеделски и пастирски производители, които трябва да бъдат контролирани и наблюдавани, но за тази упорита работа е възможно да са имали хора на тяхна услуга, следователно те са били класа със силата да директен, в допълнение към очевидно покупателната способност.
- Трето ниво
На това ниво могат да се видят разпръснати, по-малко сложни и ефектни конструкции, счита се за селище на простолюдието и работническата класа,
Селища, които не са повече от малки села в близост до водоизточници и райони, където получаването на суровина е приоритет. Те се характеризират с това, че са малки населени места или разпръснати градове, където се произвежда храна и се получава суровината за продуктите различни продукти, които Пукара обществото изисква.
Икономика на културата Пукара
Смята се, че културата Пукара е една от първите, които се заселват и доминират в зоната на Андите и трябва да се адаптират към сложна среда, тъй като руините на нейните селища се намират между 3000 и 3500 метра надморска височина. Следователно техните икономически дейности определено са пример за гъвкавостта и креативността на тези общности, нека научим малко повече за тях:
Земеделие
Местоположението на населените места прави засаждането много трудно, но пураите прилагат разнообразни и иновативни техники, които им позволяват да развиват селско стопанство и да поддържат устойчиво производство, правейки тази дейност в основата на тяхната икономика.
Предполага се, че използването на повдигнати легла е отличителна техника на културата Пукара, която е направила възможно засаждането на заливните низини в близост до езерото Титикака. Хребетите се състоят от изкопаващи бразди или канали, които се свързват помежду си и с извлечената земя, правят малки издигнати тераси, позволяващи сеитба.
Водата, която се натрупва в каналите, се издига по капилярност към тези възвишения и корените, в опит да я получат, растат надолу. Това е отлична техника, когато земята обикновено е наводнена и също така позволява растенията да се засаждат много близо едно до друго.
Продуктите, които са били засадени по-често и в по-голямо количество, предназначени да изхранват общността им, са: картофи, cañihua или kañiwa, olluco и quinoa.
Разработена е и техника, известна като Qocha, която се състои в изкопаване на дълбоки вдлъбнатини в повърхността на земята, обикновено кръгови, но това не е норма. Размерите на тези перфорации могат да варират между тридесет и двеста метра в диаметър и между два и шест метра дълбочина, като цяло пръстта е била натрупана около потъването.
Този тип структура може да бъде изолирана или свързана с подобни и е била използвана като резервоар за дъждовна вода, името му обикновено се свързва с лагуни.
Във времена на недостиг на вода или прекомерни валежи те са били полезни, тъй като в първия е бил използван за разпределяне на култури и съобщества, напротив, във времена на прекомерни дъждове са помагали за предотвратяване на наводняване на земята. Инсталирани са и канални системи за отвеждане на излишната вода.
Те обаче не само функционираха като находища на тази жизненоважна течност, тъй като в земята, извлечена и подредена на ръба на голямата дупка, горчивите картофи, киноа и канихуа можеха да бъдат засадени през зимата, тъй като постоянното присъствие на вода в Коча позволяваше за да преживее замръзване.
Това беше доста гениална система, която позволяваше на общностите на Пукара да се възползват от земя далеч от езерото Титикака, тъй като запазвайки вода за напояване, те можеха да засаждат почти навсякъде във високопланинските райони.
Платформите, известни още като Pata Pata, са техника, която се състои в модифициране на формата и структурата на земята чрез изграждане на подпорни стени по склоновете на планините, което позволява създаването на тераси, където могат да се отглеждат различни продукти.
Запълването между стената и склона на хълма се прави с чакъл или дребен камък в долната част и горен слой пръст. В някои случаи се правят две стени, за да се осигури стабилност на терасата, когато наклонът на хълма е много стръмен или когато районът има много валежи.
Тази техника, разработена от пурашите, им позволява да разширят производственото си пространство много повече, тоест те могат да импровизират пространства за култивиране, които имат разнообразни и много важни ползи, освен производството на храна.
С използването на Pata pata се избягва ерозията на планините в района на склоновете, които обикновено са много предразположени към това, тези пространства са по-устойчиви на лошо време, особено на замръзване и също така се възползват от много валежите.
Отглеждане на говеда
Пукара развиват в Алтиплано животновъдна зона, която благоприятства тяхната икономика, те опитомяват и отглеждат лами и алпаки, като традиционна дейност, която се поддържа през следващите векове.
Дейността на пашата е много разпространена, като е въплътена в картини и петроглифи от онова време. В класическата керамика сцените на човешки фигури, насочващи стада от алпаки, са още едно доказателство за практикуването на тази дейност в района на Алтиплано.
Предполага се, че тези стада са се разпространили през Алтиплано до околностите на посевите, поддържайки постоянно влажни пространства, известни като bofedales, независимо дали са естествени или изкуствени с вода от зоните на топене близо до заснежените планини, за хуманно отношение към животните.
Тези животни представляват един от основните източници на храна за обществото Пукара. В допълнение към факта, че нейната мека и топла вълна е била основна суровина за много текстилни изделия, продукти на честа размяна с други общества в региона.
Търговия
Обществото Пукара в различните му аспекти и етапи поддържаше постоянен търговски обмен в района на Алтиплано и с други общности на Юга на Андите, потвърждение, което може да бъде подкрепено от голям брой предмети от културата Пукара на места и центрове доста отдалечени от мястото на произход.
Този постоянен търговски обмен позволи на обществото Pucará да научи и да получи достъп до други чужди стилове и техники като тези на Куско, Ика и др.
Прояви артистичен
Културата Пукара се откроява с някои художествени прояви, които са развили с интелигентност, креативност и величие, като архитектура и керамика. Те обаче се впуснаха и в скулптурата и текстила. Кажете ни някои интересни аспекти на тези художествени прояви:
Архитектура
Археологически комплекс се появява в южните планини, съставен от големи градски и церемониални центрове близо до бреговете на езерото Титикака, в Пукара.
Известен като Pukará, в който могат да се разграничат две зони, церемониална зона с девет пирамиди, които приличат на тераси и градски център. Пирамидите на церемониалния център обхващат малко повече от четири квадратни километра и всички са различни по дизайн и размери.
Най-много обаче се откроява пирамидата на Каласая, която е триста метра дълга, сто и петдесет метра широка и тридесет метра висока, съставена от един вид тераси, които се съединяват със стълбище, украсено със стели. и скулптури, предимно издълбани в камъните от него.
Пукара има много добре изградено светилище с форма на подкова, концентрични стени от червен пясъчник, ограждащи леко потънала тераса, тази, облицована с бели пясъчникови плочи.
В рамките на терасата има потънал вътрешен двор на около петдесет квадратни фута и седем фута под повърхността, облицован изцяло с бял пясъчник и достъпен по стълбище.
Този вътрешен двор съдържа две погребални камери, покрити с камък, а външната стена има малки камери, с плочи, които служат като олтар, каменни статуи на ниски мъже, с трофеи и стели, вид каменен лист, който обикновено е изваян във вертикално положение, с геометрични фигури и усойници.
керамика
Керамиката на Пукара е доста напреднала по това време, те са били изкусни грънчари, които са правили съдове, високи купи и слюдисти съдове от червеникаво-бежова глина и които обикновено са боядисани в червено, черно и жълто. Открити са и древни произведения, подобни на музикални инструменти, като тромпети.
Причините за украса на керамиката обикновено са котки, предимно котки, птици, камили, човешки глави, човешки фигури със скиптри в ръцете и геометрични фигури, някои и направени чрез врязвания.
Лицата са чести, очите са централна точка на същото, боядисани са наполовина в черно, а другата половина в естествения цвят на съдовете.
Керамиката на тази култура е различна от другите от същия период, тъй като нейните материали и техники са доста специфични.
Парчетата са направени в смес от глина, която взимат от околната среда, след което я пресяват и комбинират със смлян камък или пясък, в необходимите пропорции за постигане на необходимата текстура, дебелина и цвят и в някои случаи ефект на остъкляване. .
Старият етап на Пукара се характеризира с маси или смеси от глина в много интензивни червеникави и кафяви тонове, които биха били под формата на чинии, съдове, чаши и други съдове с линии, жлебове и много фини разфасовки, които по-късно са боядисани в жълто, черно , сиво и червено.
Частите обикновено са направени за церемониални и религиозни цели, ситуация, която се повтаря със скулптурата. Въпреки това, не всички от тях бяха утилитарни, някои бяха прости статуи или фигури с малък размер, на хора или диви животни.
монолити
Тази култура създава голям брой изображения, издълбани в камък, много разнообразни и впечатляващи, които могат да бъдат като скулптура или като гравюрите, които правят върху плоски повърхности.
Каменните резби са основно реалистични фигури на животни и хора или фантастични или митични фигури, които нямат прилика с нито едно реално същество и се предполага, че са свързани с тяхната митология.
Някои дизайни включват геометрични фигури и символични елементи, които са свързани с идеологията и религията на културата Пукара. В момента много от тези монолити могат да се видят в:
- Музей Пукара
- Общински музей на Тарако
- Музей Драйер в Пуно
- Музей Инка на Националния университет в Сан Антонио Абад в Куско
- Национален музей по антропология и археология на Пуебло Либре в Лима.
В нашия блог има много интересни статии, които може да ви харесат, каним ви да се консултирате с тях: