От древна Гърция до наши дни, Западна култура, с възходите и паденията на дългото си пътуване, той се основава предимно на принципите на свобода, равенство, справедливост, като винаги поставя щастието и благополучието на хората като своя основна цел.
Западна култура
Западната култура е човешката среда в резултат на специфичната за Запада история, институции, организации, стандарти, закони, обичаи и ценности. Между XNUMX-ти и XNUMX-ти век, колонизацията, империализмът и икономическата хегемония на западните страни позволяват изнасянето на различни аспекти от западния начин на живот на всички континенти, това явление се нарича западняване.
Западната култура се основава на идеите на древногръцкото общество, древната римска култура и западното християнство (католицизъм и протестантизъм), чийто синтез е подсилен от писателите на Просвещението през XNUMX век.
Неговите основни ценности са свободата, равенството, справедливостта, правото на щастие и прогрес. Западното общество се основава на принципите на индивидуализма, структурираща концепция, в която индивидуалната свобода се счита за право, което институциите трябва да защитават. Индивидуалната свобода структурира икономическия сектор, по-специално чрез свободата на стопанска дейност и защитата на частната собственост.
Според западния възглед религиозните институции са отделни от политическите институции, този принцип се нарича секуларизъм в зависимост от въпросната страна. Политическата власт е в ръцете на индивиди, наречени граждани, според наследството на атинската демокрация, упражнява се в рамките на правовата държава, според наследството на римското право.
Религиозните или философските практики са част от индивидуалните свободи и държавата е гарант за свободата на хората да вярват или да не вярват. По-общо казано, свободата на съвестта, която включва свободата на религията, е гарантирана от държавата и индивидът е свободен да изразява своите възгледи относно всяка религиозна, философска или политическа идеология. Тази свобода се нарича свобода на изразяване.
Западната семейна организация се основава на модела на нуклеарното семейство, наследен директно от римското общество, в което моногамната двойка е била в основата на семейната структура. В зависимост от периода, тази моногамна двойка може да е била изключително хетеросексуална (средновековен период) или едновременно хомосексуална и хетеросексуална (древен Рим, съвременен период).
Западът източва миграционните потоци още от римско време, тази ситуация се засили от 1960-те години на миналия век, което води до увеличаване на културното разнообразие. Положението на етническите, расовите и сексуалните малцинства и статутът на мъжете и жените са в постоянна еволюция от средата на XNUMX-ти век с нарастваща егалитарна тенденция.
Географско разпространение
Възникнала в Западна Европа, западната култура се е разпространила на няколко континента чрез колонизация и в началото на XNUMX-ви век има мозайка от общества, които са възприели части от западната култура, като същевременно поддържат дълбоки различия, особено в религията, ценностите, обичаите и културата.
Западното общество се среща в бивши колонии като Съединените щати, Канада, Австралия, Нова Зеландия, по-голямата част от Латинска Америка и Южна Африка. Среща се и в Балканския регион, смесен с православни и ислямски общества и оказва влияние върху японското общество.
Въпреки че Русия е възприела философията на Просвещението през XNUMX век под влиянието на Петър Велики, западният характер на културата на тази страна е противоречив. Славянофилската тенденция е съветската култура да се разглежда като специален случай по исторически причини, докато западната тенденция поддържа, че няма съществена разлика между руската култура и западната култура.
Историческите особености на Русия са нейната роля като двигател на Православната християнска църква и комунистическия политически режим от болшевишката революция през 1917 г. до падането на СССР през 1991 г.
Колонизация
Между четиринадесети и осемнадесети век Англия, Испания, Португалия, Франция, Белгия, Холандия, Италия и Германия са колонизирали различните региони на света, особено Америка, Африка, Близкия изток, Азия и Океания. Колонизаторите пристигат на територията и се стремят да доминират над местното население, да получат политически, икономически и културен контрол, често със сила, по нелегитимен или измамен начин. По-късно колонизаторите забраняват местните религии, обичаи и езици и налагат западни ценности и обичаи.
Колонизаторите използват западните ценности, наука, история, география и култура като база за сравнение, за да научат за населението на колонизираните страни и техните хора. Тези ценности, насадени в училищата, правителствата и медиите, се превърнаха в начин колонизираните да придобият самосъзнание. И тези ценности и този начин на виждане на света, много по-труден за сваляне от правителство, останаха след деколонизацията.
В някои колонизирани региони на англосаксонския свят, по-специално Съединените щати, Канада, Австралия, Нова Зеландия и Южна Африка, потомците на колонизатори, имигранти и роби се оказват превъзхождани от коренното население, което по-късно е маргинализирано.
В тези общества, където колонизаторите внасят своя език, култура и закони, местното население развива свои собствени икономически и политически структури и развива идентичност, основана на съвместното съществуване на различни култури и смесване. Така че тази идентичност имаше за цел да получи, понякога със сила, независимост от колонизиращата страна.
Съединените щати са нация, създадена чрез насилствено извоюване на независимост от колониалното общество в края на 1901 век. Колониалните общества на Южна Америка постигат независимост през 136 век и Австралия през 1760 г. В резултат на процеса на колонизация и независимост има 86 колонизирани територии през 1830 г., 167 през 1938 г., 33 през 1995 г. и XNUMX през XNUMX г.
След края на Втората световна война колонизиращите страни се фокусират върху дейностите си в собствената си страна, а не върху дейности извън колонизираните територии. Тъй като те престават да имат капиталово значение за тяхната икономика, много колонизирани територии са върнати на местното население.
Оставени сами на себе си, често много бедните бивши колонии трябваше да изградят силно и надеждно правителство, докато се борят с корупцията и нестабилността. Няколко държави се провалиха в тази мисия, което доведе до гражданска война: Камбоджа, Афганистан, Нигерия, Конго и Бирма.
основите на западната култура
Западната култура е материалистична и хедонистична, особено когато става въпрос за щастие и лично благополучие. Неговите основи са секуларизация, капитализъм, свободен пазар и модерност. Западната култура набляга на индивидуализма, икономическия либерализъм и маргинализира влиянието на религията върху държавата и в обществената сфера. Оставянето на миналото за бъдещето е централна динамика в западната култура и свободата се разглежда като нещо, на което всеки има право.
Ценностите и политическите институции на западната култура на XNUMX-ви век са наследени от идеите, лансирани от писателите от XNUMX-ти век. Писатели, които насърчават демократично, либерално, светско, рационално, справедливо и хуманистично общество, чиито основни ценности са свобода, равенство, справедливост, щастие и прогрес.
Капиталистическата икономическа система, фокусирана върху търсенето на печалба (натрупване на капитал) и частното предприемачество, съществува в Западна Европа от четиринадесети век, доктрината на либерализма гласи, че свободата да се упражнява капитализъм му позволява да бъде по-ефективен.
Рационализмът дава суверенитет на знанието, придобито чрез разсъждение, в полза на догмите и априори. Според философите от XNUMX век „В рационалното общество всичко изглежда просто, координирано, еднообразно и справедливо; обществото се основава на прости и елементарни правила, извлечени от разума и природните закони”.
Хуманизмът е рефлексивен антропоцентризъм, който набляга на човешкото и визия за света, в който човекът има възможност да бъде реализиран от единствените природни сили. През шестнадесети век хуманизмът проправя пътя за обновяване на начините за познание, реформа на образованието и освобождаващите традиции.
Хедонизмът, от друга страна, е доктрина, която набляга на свободното време и насърчава гражданите да се наслаждават на удоволствията. Хедонизмът подчертава свободното време на Римската империя, този привилегирован период от време, който са имали богатите римляни, където са могли да практикуват развлекателни дейности, забавления и личностно развитие. По-специално игри, шоу програми, процедури за тяло, ястия и партита.
Секуларизацията е процес на освобождение, при който индивидът придобива известна автономия от религията, взема съдбата си в ръце и получава правото да мисли, да съди независимо от религиозното. Светското общество е независимо от политическото, моралното и научното и развива свои собствени закони, вместо да се управлява от свещени закони.
В демократичния политически режим държавата, носител на политическа власт, е инструмент за посредничество в услуга на населението. Индивидът има централно място и именно той управлява своята индивидуална и колективна съдба.
Структурата на западната култура е белязана от модернизация, която предполага индустриализация, урбанизация, увеличено използване на училища и медии, икономически растеж, мобилност, културни трансформации, политическо и икономическо развитие, социална мобилизация, интеграция и трансформация на международните отношения. Тази структура е оформена от реформацията, националните революции, индустриалната революция и Студената война.
Съвременност
В западната култура бъдещите планове са централна динамика на обществото. Обществото е ориентирано към рационален и детерминиран контрол на природната и социална среда и всеки индивид е двигател на този процес. Да бъдеш модерен означава да знаеш, че съдбата на всичко е да остане остаряло.
Модерността се свързва с представата за прогрес: от миналото към бъдещето, в процес на постоянна промяна. Модерността предлага надежда за прогрес, цивилизация и еманципация и е неотделима от носталгията, безродността, фрагментацията и несигурността. Наследство от Просвещението, отговорността за напредък към по-добро бъдеще върви ръка за ръка с човешката природа, считана за вечна и абсолютна.
Някои културни или технологични продукти обикновено се наричат модерни: филми, самолети, сгради. Тези обекти, признати за носители на модерността, предполагат, че модерността е по-скоро културен факт, отколкото период от историята.
Модернизацията е стълб на западната култура. Индустриалната революция не само оформи, но и ускори модернизацията в тясно сътрудничество със западната идеология, икономически, политически и финансови системи. Глобализацията на икономиката е белязана от технико-икономическа взаимозависимост, която поставя информацията като най-ценния актив.
В зората на XNUMX-ви век ценностите на прогреса никога не са били по-силни, а перспективата за бъдещето е завладяваща тема. В същото време се появяват социални и икономически проблеми като пренаселеността, изчерпването на природните ресурси и влошаването на природната среда и всички те имат своите корени в напредъка на науката и технологиите.
Човешките същества, независимо дали са мъдри, алчни или насилствени, се оказват под контрола на машини, които увеличават техните възможности и позволяват на природата да бъде оформена според техните очаквания и образ.
Появили се в средата на двадесети век, компютрите промениха западното общество. Тези машини се използват във фирми, научни среди, публична администрация и много семейства. Много компании твърдят, че са станали зависими от тези машини, които също се използват в научните кръгове за ускоряване на изследванията и напредъка.
La Libertad
Свободата е силна ценност в западната култура и думата се използва като лозунг в политическия и икономически дискурс. На Запад свободата се разглежда като нещо естествено, нещо, което всяко човешко същество търси, просто защото е човек.
Сравнително извън Запада свободата е ценност, която далеч не е желана, в сравнение с други ценности с много по-голямо значение като чест, слава, благочестие или хармония с природата. Дотолкова, че думата свобода не съществува в някои езици . В японски и корейски езици думата свобода е заимствана от китайски и има унижителното значение на липса на правила и избягване.
В западната култура има широко разпространено съгласие относно стойността на свободата, но много разногласия относно нейната дефиниция, която се върти около личните свободи, суверенитет и граждански права:
Индивидуалната свобода е, че всеки може да прави каквото иска, без да бъде възпрепятстван или ограничаван от другите, стига да остане в граници, където никой не си прави труда да прави същото.
Суверенитетът на един народ или нация е, че народът може да прави това, което членовете му искат, независимо от желанията на другите хора.
Гражданското право е свободата на всеки човек да участва в упражняването на политическия живот на нацията. Гражданското право изисква адекватни политически институции, като най-често срещаната е демокрацията.
демокрация
Демократичните политически режими в Западна Европа се основават на конкуренция между политически партии: общности, които извършват политически действия за промотиране на собствените си интереси. Партиите се стремят да получат подкрепата на населението, която им позволява да набират членове за Народното събрание, групата, която упражнява властта съвместно с други институции.
Всички западноевропейски страни използват политическите партии като посредници между народа и правителството. Вербуваните от партиите личности, отговорни за националните политически решения, имат голямо влияние върху обществото.
Дори малки държави като Швейцария минават през посредници. Политическият режим на тази страна позволява на жителите да вземат политически решения, без да минават през партиите, но такава процедура е твърде тромава, за да се използва за всички държавни решения.
В масовата политика на Западна Европа политическите партии се противопоставят на тайните мнения на всеки избирател с всеобщо избирателно право. Различията в мненията се отбелязват от гласуванията и са в основата на политическата организация на нацията.
Икономика
В западните общества правителството контролира военните, правните, административните, производствените и културните институции, докато гражданското общество се състои от частни общности, контролирани от доброволци и регулирани от свободния пазар: предприятия, общности, културни или религиозни асоциации и медии Комуникация.
Гражданското общество зависи от икономиката, чиято жизненост позволява създаването на общности. Свободата на сдружаване създава връзки между хората и предотвратява отчуждението и дезорганизацията в общество, благоприятстващо индивидуализация, конкуренция и самота
Промените на пазара на труда направиха възможно хората от по-ниските социални класи да придобият стоки, които преди са били изключителна собственост на средната класа: телевизор, пералня, прахосмукачка и стерео. Промените също така доведоха до повишаване на заплатите и намаляване на работния ден, което отвори пътя към пазара на свободното време. Продуктите на популярната култура като музика, спорт и медии са се превърнали в търговски обекти и са развили концерти, спортни събития и масов туризъм.
Най-видимият символ на промяната в обществото е автомобилът: преди Втората световна война, притежаван само от богатите, броят на колите по пътищата в Европа нарасна от 5 милиона през 1948 г. до 45 милиона през 1960 г.
Ето някои линкове от интерес: