Все още не познавате безкрайните наративни възможности на комикса и все още смятате, че те работят само за да говорят за супер герои? препоръчваме ви да прочетете Бирмански хроникиот Гай Делил. В тази статия говорим за нейния сюжет и развитие на повествованието.
Сюжет на Бирмански хроники
Гай е отличен летописец, който използва писмото, за да покаже пейзажа и рисунката, за да го нюансира. Благодарение на уменията си с химикалката и четката, той не можа да намери друго средство за литературно изразяване освен графичния роман, жанр, който не е посветен само на подвизите на супер герои и необикновени същества, с автори като Гай, разширяващ спектър от теми за разработване.
En Бирмански хроники, е третата част в този формат на писателя-карикатурист-аниматор, задълбаваме в преминаването му през противоречивата Бирма, известна преди като Мианмар.
В разходките си из град Рангун той ни разказва за присъствието на грубата, неистова и постоянна ръка на диктатурата, посветена на отразяването на заглавия и изрязването на снимки от чуждата преса.
Връзката на неговата нужда да се изразява със същата лекота, с която е бил обучаван в Канада. Присъствието на милицията в ежедневната среда, локализацията на дисидентството и репресиите пред възможните нови клетки. Корупцията като поминък и необходимост. И невъзможността дори да се намери кибер свобода.
За Гай това не е просто да се разхожда и да наблюдава как се развива местният живот в Бримания, а също така да вижда съучастничеството и липсата на чувствителност на чужденците, които правят живота в страната. Този автор се опитва да говори за международните отношения с бирманското правителство чрез прякото си взаимодействие с неправителствени организации.
Както и на чужденеца, който само минава през страната, на работещите в нефтената експлоатация и на транснационалните компании, които оперират в страната.
Слепият поглед на тези, които все още преговарят със страната, е за хронистите, съучастници на корупцията, която опустошава нацията и увековечава властта. Едно от събитията, които Гай живее и разказва в своята хроника, е прехвърлянето на столицата от Рангун в Напиидо и подчертава фолклорната връзка между силата и числото 11.
За Гай Делил и неговата работа
Роден в Канада през 1966 г. Учи анимация в Sheridan College в Торонто и след това емигрира в Европа, за да се издържа от професията си. В търсене на упражняване на професията си, той започва живота си като циганин, преживял периоди в Германия, Испания, Северна Корея, Виетнам, Китай и Израел. Всяко преживяване подхранваше желанието му да разкаже личния си опит с всяка страна в политически, културен и социален план.
Гай режисира първия си анимационен късометражен филм през 1994 г. и продължи да продуцира редица анимационни телевизионни сериали. След този период, в творческите си търсения, той започва да оставя на хартия своите пътешествия, преживявания и преживявания в местата, които посещава по работа. Без да очаква те да станат бестселъри, той създава първите си комикси за пътуване с Шежен и Пхенян през 2005 г.
„Бирмански хроники“ от 2008 г. и „Как да правим нищо“ от 2009 г. бяха бестселъри от неговата кратка, но доста интересна колекция от анимационни мемоари. През 2010 г. Луис отива на плаж, а през 2011 г Хроники на ЙерусалимПопаднаха на рафтовете. Bad Father Guide 2013, Inspetor Morini 2014, Escaping 2016 предшестват производството през 2018 г. на Graphic Novel и Asterix Generation от 2019 г. Последната му приключенска книга, разказана в Chronicles of youth of 2021.
Вратите се отварят от Бирмански хроники
Преди няколко години в Холивуд се заговори сериозно за превръщането на Пхенянските хроники във филм. Филм, който ще бъде режисиран от Гор Вербиснски и ще участва в ролята на Гай от Стив Карел, но поради погледа му към вътрешния живот на Северна Корея и политическите последици, които филми като Интервюто с Джеймс Франко и Сет Роген вече имаха , неговото производство и мечтата бяха парализирани от страх да не започне нова световна война.
Разбира се, този автор не използва повествователен жанр, чиято основна характеристика е способността да поддържа речи на социална рефлексия, със сигурност графичният формат изглежда далеч от този контекст. Форматът и наративът обаче позволяват известна гъвкавост в дуалността на външния и вътрешния дискурс, в допълнение към възможността за комуникация с образа.