Маите са имали традицията да почитат много богове, но един от най-важните е бил Хунаб Ку, когото той смята за най-великото от всички божества. Каним ви да научите повече за неговата история, произход и значение чрез следващата статия.
Хунаб Ку
В митологията на маите можем да открием много важни божества, които са имали своята тежест през цялата история на тази етническа група, считана за една от най-емблематичните и популярни на всички времена. Сред най-известните божества на маите се откроява Хунаб Ку, чието име означава "Единственият Бог".
Хунаб Ку може да бъде описан като силно известно божество на маите в културата на маите и въпреки че е доста странно да се мисли, че маите са вярвали само в един бог, всичко изглежда показва, че Хунаб Ку е имал специално място в културата на маите. Струва си да се запитаме: Имали ли са маите вяра във всезнаещ бог създател? Ще говорим за това и повече в следващата статия.
Хунаб Ку като богът на маите
За да разберем малко за историята и значението на бог Хунаб Ку, е необходимо да проучим по-задълбочено за неговия произход. Когато искаме да намерим отговор защо вярваме в това, в което вярваме, със сигурност се обръщаме към Библията. Трябва да направим същото с историята.
Ето защо преди да направим предположение въз основа на името на това божество на маите, ще се спрем накратко върху всеки от наличните факти. По този начин ще можем да разберем по-точно произхода на бог Хунаб Ку и защо той се смята за „Главният бог” на културата на маите.
Преди да започнем, трябва да помислим за момент върху следните въпроси: Откъде дойде Хунаб Ку? Къде за първи път се споменава това име? Тези и други въпроси ще ни помогнат да разберем кой е бил бог Хунаб Ку и неговото влияние в митологията на маите.
През цялата история се казва, че Хунаб Ку е едно от местните божества на културата на маите. Да предположим, че сме прави. Ако е така, най-логичното би било да намерят някакво доказателство за това в техните кодекси (йероглифни книги). Реалността обаче е, че никъде няма доказателства за Хунаб Ку, до пристигането на францисканските монаси в Юкатан.
Според историята францисканският орден се счита за един от най-мощните и влиятелни ордени на европейския континент през XNUMX-ти и XNUMX-ти век. В допълнение към това те са признати за орденът, който успя да изпрати най-голям брой мисионери в Новия свят от Испания.
Всеки един от тези мисионери, изпратени от францисканския орден, имаше основна цел и това беше да се опита да обърне местните жители към течението на католицизма. Мисиите са изпратени от испанската корона и са изиграли основна роля в историята на това време.
През 1549 г. пристига един от първите мисионери. Това беше бъдещият епископ на Юкатан, Диего де Ланда Калдерон. Този герой е широко известен с това, че е създател на "Списъка на нещата в Юкатан". В този документ са очертани някои подробности за религията, живота и езика на маите.
Години по-късно, конкретно през 1562 г., самият Диего де Ланда пристъпва към изгаряне на голям брой кодекси на маите, за да премахне езичеството в района. Истината е, че Ланда успя да изгори много кодекси, но някои успяха да оцелеят, както и преводите на маите-испанци на францискански монаси, за да свидетелстват за живота и религията на маите преди пристигането на европейските завоеватели.
Въпросът е, че това е едно от францисканските произведения, където можем да намерим първата препратка към Хунаб Ку. Речникът на Motul е речник на маите-испанци, датиращ приблизително от XNUMX-ти век. Речникът отговаря на авторството на францисканския монах Антонио де Сиудад Реал, за когото се твърди, че е най-талантливият лингвист на маите на времето.
Смята се, че този францисканец е прекарал по-голямата част от живота си в съставянето на тази и други маи-испански лингвистични трудове и поради тази причина той е признат за един от най-важните и влиятелни лингвисти на маите в историята.
Първото споменаване на Хунаб Ку казва следното:
„Хунаб Ку: единственият жив бог и той беше кмет на боговете на Юкатан и той нямаше фигура, защото казаха, че не може да се представи, защото е безтелесен. Това се превежда като: „единственият жив и истински бог, също и най-великият от боговете на народа на Юкатан. То нямаше форма, защото казаха, че не може да бъде представено, защото е безтелесно.
В други текстове от това време също се споменава за Хунаб Ку, особено в два подобни речника, съответстващи на същия период от време. И в двата текста това божество е определено като „Диос Унико или Единственият Бог“.
- Хунаб Ку: Един Бог (Речник на Сан Франциско, маи-испански)
- Хунаб Ку: Един Бог (Комбиниран Solana/Motul II/SF испански-мая)
Истината е, че първото споменаване на Хунаб Ку, което се появява на езика на юкатеканските маи, съответства на препратката, въплътена в речник, създаден от чужденец, така че си струва да се запитаме: Възможно ли е това божество да е изобретение на францисканите?
Мнозина твърдят, че е било изобретение да запознаят маите с идеята за единствения истински Бог на техния собствен език, но други уверяват, че Хунаб Ку се намира в източник преди завоеванието. Ако това беше вярно, тогава би било доказателство, че Хунаб Ку е бил божество преди пристигането на завоевателите и следователно маите са имали познания за монотеизма.
Книга Чилам Балам
Според това, което много историци казват, Книгата на Чилам Балам е чисто местно произведение, което означава, че в нея не се е намесила нито една фигура, свързана с католически свещеници. Истината е, че Libro de Chilam Balam de Chumayel не е едно произведение, а по-скоро поредица от девет известни книги, автор на Чилам Балам, която съхранява смесица от традиционното знание на маите и испанското влияние.
Всъщност някои части от книгата са написани на езика на йероглифите на маите, но в други части можем да видим латинската азбука, която показва съюза между двете култури, както на маите, така и на испанското влияние. Всичко това ни дава да разберем, че книгата води началото си от времето преди идването на завоевателите, докато други части от книгата са написани по време на завладяването на Юкатан.
Като се започне от тази точка, не изглежда, че някой може да потвърди, че тази книга не е била докосната от католическото течение. Учените обикновено са съгласни, че когато Хунаб Ку се споменава в Книгата на Чилам Балам, това е в контекст, в който Хунаб Ку се появява като името на маите на християнския бог.
Сред един от тези учени или учени можем специално да споменем Уилям Ханкс, който е бил антропологичен лингвист. Този герой е автор на книгата „Преобразуване на думи: Мая в епохата на кръста“, където посочва следното за бог Хунаб Ку:
„Мисионерите добре знаеха, че използвайки вече съществуващ термин на маите за „бог“ (ку), те рискуваха да насърчат синкретизъм и объркване между християнския Бог и дяволските идоли, които се стремяха да изтребят. По този начин, въпреки че и двата речника цитират голия корен ku за бог, този корен обикновено се среща с квалификатори, предназначени за унищожаване.
„Живият Бог, Богът на мира, Богът, който бди над хората, са всички аспекти на специфично християнската концепция. Използването на Хунаб Ку [един + суфикс + бог] за уникалността на Бог е лингвистично прозрачно за единството на Отца, Сина и Светия Дух и се среща широко в мисионерските писания."
След накратко анализиране на всеки един от тези литературни текстове, можем да разберем по-отблизо как се е появило това божество, наречено Хунаб Ку. Може да се каже, че това е име, широко използвано от францисканските монаси като заместител на единния Бог на християнството.
Да предположим тогава, че Хунаб Ку е име, което просто е било използвано от францискански монаси за обозначаване на уникалния Бог на християнството, но защо има толкова много объркване за християните относно това божество? Със сигурност имаме още много неща за откриване, така че нека продължим да ровим в произхода и историята на това божество.
Отвлечен
Досега няма съмнения относно значението, което името на Хунаб Ку е имало в историята, преди и след времето на завоеванието. Въпреки че е вярно, че първоначално това божество е било използвано за положителни цели, например за обучение на маите за Бог, също така е вярно, че това божество е било отвличано много пъти от автори на съвременния свят.
Съвременният свят извади името на това божество от историческия му физически контекст и го превърна в термин, напълно отчужден от реалността, отвеждайки го на противоположната страна на това, което Хунаб Ку трябваше да бъде. Тези отвличания отвеждат идеята зад това божество все по-далеч от инструмент за преобразуване.
Може да се каже, че съвременният свят е превърнал Хунаб Ку в един вид символ на общността на ню ейдж, дори и за последователите на маянизма. Въпреки това, християните не трябва да се измъчват от подобна асоциация, тъй като след като проучите по-нататък, ще откриете, че тези твърдения нямат основание в исторически факт.
Твърди се, че една от първите личности, които отвличат Хунаб Ку, е известният роден в Мексико философ на име Доминго Мартинес Паредес, който идва да покаже това божество като доказателство за монотеизма на маите. Той очевидно свързва Хунаб Ку със символизма в рамките на масонството.
Неговите теории могат да се видят в една от книгите му, публикувани през десетилетието от 1964 г., по-специално в „Хунаб Ку: Синтез на философската мисъл на маите“. Други мъже се осмелиха да отидат по-далеч, за да отвлекат идеята на Хунаб Ку, базирана на работата на Паредез.
Един от тези мъже беше Хосе Аргуелес (1939-2011). Той е признат за американския основател на движението New Age, но може би е най-известен с намесата си в апокалиптичния феномен от 2012 г. Според този феномен се смяташе, че катаклизмично събитие ще сложи край на света на 21 декември. декември 2012 г.
Аргуелес отговаряше и за популяризирането на някои символи, свързани с Хунаб Ку, особено този, който той публикува в книгата си „Факторът на маите“ през десетилетието от 1987 г. Със сигурност, когато се опитате да потърсите информация в интернет за Хунаб Ку, много символи ще се появяват, но е важно да запомните, че всъщност изобщо няма йероглифен или исторически символ за това божество.
Да предположим, че символът Хунаб Ку е създаден след пристигането на францисканските монаси. Ако е така, истината е, че няма доказателства, които да докажат това събитие. Изглежда, че първоначално е предположил, че Хунаб Ку е представен от символите на квадрат в кръг или кръг в квадрат; това никога не е тествано, когато е подложено на проверка.
Аргуелес трансформира идеята на Паредез за символ и го превърна в нещо, което стана много разпознаваемо в днешния медиен свят. Както е казано от този автор, той за първи път е забелязал този символ на килим в Мексико, но не както е описано в книгата му. Символът, отразен в книгата му, е адаптацията на Аргуелес, за да направи символа да прилича на нещо по-подобно на Ин-Ян или Млечния път, типично за други вярвания на Ню Ейдж.
Много изображения на първите форми на символа, модифициран от Argüelles, излязоха на бял свят. Някои от тези изображения са открити в кодекс на ацтеките от XNUMX-ти век, наречен Codex Magliabechiano. В Кодекса има илюстрации на наметала, използвани в религиозните ритуали на ацтеките.
Всеки от тези слоеве има различен цвят и име, което означава, че не е бил уникален дизайн, а по-скоро разнообразен. Със сигурност се чудите защо ацтекският нос е свързан със символ, измислен за божество на маите, което дори не е съществувало до пристигането на францисканските монаси? Няма разбиране.
Няма основа за възможна връзка или връзка между Хунаб Ку и други символи, основани на вярванията на Ню Ейдж. И така, ако няма връзка между Хунаб Ку и вярванията на Ню Ейдж, това доказателство ли е за монотеизма в маите? За съжаление не; тази идея не може да бъде подкрепена от историческия контекст.
Историята ни учи, че маите не са се покланяли или почитали нито едно божество, а напротив, те са имали много богове, на които са служили, но са поддържали следи от истина в собствения си пантеон. Когато се позоваваме на остатък от истина, ние имаме предвид познанието за Бога от Вавилонската кула.
Знанието за истинския Бог се разпространи по целия свят, както и знанието за лъжите на Сатана. Ето защо, където и да погледнете, ще откриете остатъци и изкривявания от библейски идеи. Дори сред езическите божества от пантеона на маите има подобие на бог създател и разказ за сътворението, което ще обсъдим накратко в следващата точка.
Легендата
Културата на маите има своя собствена легенда за сътворението на света. Историята говори за герой, наречен Itzamná, Itzamnaah или „Бог D“, въпреки че изглеждат като три различни имена, истината е, че се отнасят до едно и също божество. Този бог, заедно със съпругата си, наречена Икс Чел, са отговорни за създаването на това, което учените наричат класическата ера.
Маите почитали бог Ицамна дълго време. Всъщност в тази култура се смяташе, че това божество е довело ред в света и е управлявало други божества. Това ще бъде божеството, което по-късно е синхронизирано с Хунаб Ку в опита на францисканите да улесни обръщането на местните жители в католицизма.
Въпреки това, маите не са почитали само бог Ицамна. Всъщност, преди да се покланят на това божество, те се покланят на други богове създатели, които са управлявали предишните светове. Не само че маите имат богове създатели, но имат и древен разказ за сътворението.
Така нареченият акаунт за създаване на Maya може да бъде намерен в книгата Popol Vuh. Името на тази книга е преведено като "Книга на народа"; „Книга на общността“ и дори „You Paper“. Той включва колекция от исторически митични разкази, включително историята на сътворението, както и споменаване на Големия потоп от дните на Ной.
Струва си да се спомене, че този тип документи, като Popol Vuh, са били в голяма опасност по време на етапа на испанското завоевание, тъй като мнозина се опитваха да го изгорят и да изтрият доказателствата за съществуването му, но той успя да оцелее и да се превърне в един от най-важните текстове на маите в историята.
Твърди се, че повече от двеста години минали след пристигането на испанските завоеватели, когато доминикански монах на име Франсиско Хименекс разбрал за съществуването на свещена книга, която маите пазели в тайна дълго време. Този монах продължи да преписва собственото си копие, а неговото копие от осемнадесети век е единственото, което е оцеляло до наши дни.
„Това, значи, са първите думи, първата реч. Все още няма човек, животно, птица, риба, рак, дърво, скала, хралупа, каньон, поляна или гора. Съществува само небето. лицето на земята още не се е появило.
Само морската шир лежи, заедно с утробата на цялото небе. Все още нищо не е събрано. Всичко е в покой. Нищо не се тресе. Всичко е вяло, почива в небето. Все още нищо не стои, само водната шир, само спокойното море лежи самотно.
Все още няма нищо, което може да съществува. Всичко е спокойно и тихо в тъмното, през нощта.” (Попол Вух, стр. 67-69) Предишният раздел от разказа за сътворението на Попол Вух отразява това, което намираме в Писанието: „В началото Бог създаде небето и земята. Земята беше безформена и празна, а тъмнината беше по лицето на бездната. И Божият Дух се движеше по лицето на водите.”
Какво научихме досега за Хунаб Ку? Първо, обясняваме значението на името му. Сега знаем какво означава "Единственият Бог". Ние също така анализираме всяко от историческите събития, които доказват, че това божество всъщност не отговаря на местните маи.
Това всъщност е име, измислено от францисканските монаси от онова време, за да помогне на маите да разберат концепцията за Бог. Известно време по-късно Хунаб Ку е отвлечен от автори от ню ейдж, които го карат да изглежда като нещо, което не е, опитвайки се да изкривят истинското му значение.
Вярно е, че Хунаб Ку не може да се използва като доказателство, че древните маи са били монотеисти, но все пак можем да открием следи от истина в техните митологии, когато гледаме книги като Попол Вух. Те свидетелстват за надеждността на библейски разкази като Вавилонската кула и ни напомнят, че Сатана никога не може да създаде, той може само да изопачи това, което Бог е направил.
всичко за символа
Хунаб Ку започва да се появява след пристигането на испанските завоеватели, всъщност преди завоеванието през шестнадесети век може да се каже, че няма помен от това божество. От всички хиляди съществуващи източници, като стели, керамика, стенописи и книги, които говорят за историята на маите, нито един от тях не споменава Хунаб Ку.
Има достатъчно доказателства, които ни карат да мислим, че маите несъмнено са вярвали в политеистична вселена, тоест не са почитали един бог, а са вярвали в много божества едновременно. В културата на маите не е имало концепция за един Бог и това е повече от известно.
Поради тази причина е лесно да се заключи, че произходът на това конкретно божество на маите е резултат от колониална литература, написана главно от францискански монаси след испанското завоевание и която се стреми да обърне народа на маите в християнството. Така възниква историята на това, което познаваме днес като Хунаб Ку.
Хунаб Ку и християнски мисионери
За никого не е тайна, че Хунаб Ку, като божество, води началото си от писанията на християнските мисии. Според това, което казват много съвременни историци и изследователи на маите, фигурата на Хунаб Ку не е съществувала, поне като божество на маите, през предиспанските времена.
Това означава, че именно след пристигането на испанските завоеватели Хунаб Ку започва да се разглежда като божество на маите, дори след това време на завоевание, концепцията е добавена към пантеона на маите. Учените са открили значителни паралели между християнската концепция за единство, както се проявява в единството на Троицата, и единството, свързано с Хунаб Ку.
Хунаб Ку и академичната критика
Според много познавачи на антропологията фигурата на Хунаб Ку по същество съответства на изобретение, създадено от мисионерите, изпратени от францисканския орден. Според мнението на тези антрополози е практически неразбираемо, че Хунаб Ку произлиза от оригиналния пантеон на боговете на маите.
За да изяснят това, учените са направили паралели между християнските мисионерски концепции за Троицата и единството, свързано с Хунаб Ку. Според тези учени целта на типа единица, дадена на Хунаб Ку, е тя да изглежда подобна на християнския Бог и по този начин да доближи маите до монотеистичната религия, което основно е било намерението на мисионерите в следвоенния период епоха. -Испански.
Възраждане на Хунаб Ку Ню Ейдж
Различни личности, свързани със света на Ню Ейдж, са отговорни по един или друг начин за възраждането и популяризирането на концепцията за Хунаб Ку през XNUMX-ти век. Много известни автори върнаха концепцията към живот, сред тях можем да изтъкнем Доминго Мартинес Паредез, който интерпретира монотеистичното божество на маите, като го асоциира със символа на квадрат в кръг.
Паредез също направи паралели между тази интерпретация и концепцията за вселената на масоните, създадена от Велик архитект. Това беше опит да се свържат езотеричните елементи с представата за монотеистичен бог на маите. Паредес пише за идеите си в по-късна книга и по-късно те са разширени от Хосе Аргуелес.
Символика на Хунаб Ку
Както споменахме в тази статия, фигурата на Хунаб Ку не се е появявала в древните градове на маите и поради тази причина е невъзможно да се намери символ, свързан с това конкретно божество сред ранните маи, но други течения като Новата ера наистина създава свои собствени символи.
Много от авторите на Ню Ейдж през XNUMX-ти век прокламират асоциацията на различни символи с Хунаб Ку. Един от тях е Паредез, който популяризира теорията, според която това божество е представено от квадрат в кръг или кръг в квадрат.
След време оценката на друг автор от Ню Ейдж излезе наяве. Ставаше дума за Arguelles, който в продължение на няколко години се фокусира върху разширяването на идеите, предложени от Paredez. Той стигна до заключението, че всъщност това не е квадрат, а по-скоро правоъгълен дизайн, който мезоамериканците са използвали за обозначаване на върховното божество.
Arguelle допълнително трансформира символа, за да изглежда, че включва мотивите на ин и ян и кръгъл дизайн, представящ галактиката. Този конкретен дизайн е използван от повечето ацтеки в техните ритуални наметала и е намерен в кодекс от XNUMX-ти век, свързан с ацтеките.
Хунаб Ку и космологията
Повечето от авторите на т. нар. Ню Ейдж са обърнали специално внимание на космическото значение на бога на маите, известен като Хунаб Ку. Логично това значение се комбинира с настояването, че Хунаб Ку е древен бог, докато в източниците на маите няма такова доказателство.
Освен това, авторите на Ню Ейдж продължават да вярват, че това божество, Хунаб Ку, е богът, който първоначално е създал Вселената. Те също така уверяват, че този бог е живял в центъра на Млечния път. По същия начин се казва, че тъй като маите са били велики, астрономите са наблюдавали звездите и са поставили Хунаб Ку в центъра на Вселената.
Струва си да се спомене, че според вярванията на много култури и течения Хунаб Ку се е считал за център на цялата галактика. По същия начин за културата на маите това божество е било сърцето и ума на Създателя. Там и през слънцето те насочваха погледа си, докато изучаваха звездите.
Маите са имали много популярни вярвания около това божество, например, те са вярвали, че техните сърца и умове са в центъра на вселената и да могат да общуват с бог Хунаб Ку е възможно само чрез слънцето. Смятан за център на галактиката и от своя страна за сърцето и ума на създателя, създателя на света и на човека, се казва, че Хунаб Ку е построил света три пъти.
Първият път е бил обитаван от Genii. При втория път светът беше населен от дзолоб, тъмна и зловеща раса. При последния опит, направен от Хунаб Ку, светът беше населен от маите. Освен това маите поддържали вярата, че в центъра на галактиката, тоест Хунаб Ку, на всеки 5.125 години възниква „синхронизиращ лъч“, който точно синхронизира слънцето и всички планети, с мощна еманация на енергия.
Хунаб Ку и Космическото съзнание
За никого не е тайна, че авторите на New Age от години уверяват, че божеството, известно като Хунаб Ку, се намира в центъра на Млечния път. Сега зад това твърдение се крие и духовна цел. Всъщност авторите от Ню Ейдж придават символично духовно значение на това местоположение на бог Хунаб Ку.
Според техните вярвания се казва, че богът Хунаб Ку е отговорен за създаването на Вселената. Традицията потвърждава, че това божество е образувало Вселената от въртящ се диск и именно той продължава да ражда нови галактики и астрални тела. По същия начин се смята, че Хунаб Ку е създателят на цялото съзнание във Вселената.
Резюме на Хунаб Ку
Досега имахме възможността да научим много за бог Хунаб Ку. На първо място е важно да се отбележи, че сме изправени пред едно от божествата, ако не и най-противоречивото божество в културата на маите. Според повечето историци се смята, че този бог първоначално е изобретение на християнски мисионери след испанското завладяване на регионите на маите.
Каква била целта на християнските мисионери да измислят божество като Хунаб Ку? Според историята централната цел на мисионерите е била да създадат божество, чието име означава „единственият Бог“ на маите. С това изобретение мисионерите възнамерявали да доближат маите до религията на християнството и да ги обърнат към това религиозно течение.
Тази версия става още по-ценна, когато се анализират древни исторически документи от културата на маите, в които фигурата на Хунаб Ку не е записана никъде. Това означава, че в древните градове на маите това божество не е съществувало, а по-скоро е изобретение, дошло по време на испанското завоевание.
Съвременният интерес към Хунаб Ку е предизвикан, след като така наречените New Agers започнаха да приписват нови символи и значения на Хунаб Ку през XNUMX-ти век.
Значение в татуировките
Символите на маите се превърнаха в един от основните мотиви, въплътени в татуировките. Ако сте от хората, които мислят за идеята да си татуират символ на културата на маите, позволете ми да ви кажа, че има много идеи, свързани с бог Хунаб Ку. Каним ви да продължите да четете, за да откриете произхода и значението на този конкретен символ.
Смята се, че Хунаб Ку е древен символ на маите, който е централна характеристика в техните свещени колела от време или календарни системи. Съществуват и теории, че символът може да принадлежи на древните ацтеки. Символът е жизненоважен крайъгълен камък в разбирането на циклите на живота (а също и централната характеристика в разбирането на митовете на маите).
Символът Хунаб Ку в превод означава: „Давател на движение и мярка“ или „Единственият източник на енергия“: С този вид мощна концентрация на енергия, Хунаб Ку също е символично представяне на бог; единственият бог или най-висшият бог сред маите (въпреки че това наблюдение не е доказано).
Сега, какво означава татуировката Хунаб Ку? Истината, която е, може да има няколко значения, но някои от тях са:
- Движението на жизнената енергия
- Цикълът на живота в по-голям мащаб
- Редът и балансът на космоса
- Божествената сила или безкрайната сила, налична в целия живот.
Ако анализираме този символ подробно, можем да забележим няколко неща, особено, че той представлява древния принцип на баланса във всички неща. Той дори напомня на класическия символ ин ян, открит в азиатската символика. Можете да видите баланс по отношение на светли и тъмни фактори. Той носи дълбока символика на намирането на баланс.
Баланс в популярността като:
- собствена сянка и собствена светлина
- Щастлив и тъжен
- Майка и баща
- Нощ и ден
- Дясно и ляво
- Sol y Luna
Според учения на маите Хосе Аргуелес, Хунаб Ку е началото на живота отвъд космоса. Аргуелес изразява следното по тази тема:
„Може да се опише като притежаващо едновременно движение на въртене и обратно завъртане, което излъчва навън от централна точка с неописуема енергия, която пулсира с определена скорост. Този пулс е принципът на живота и неизбежното вездесъщо съзнание във всички явления.”
Някои избрани изображения
Влиянието, което Хунаб Ку е оказал върху цивилизациите на много култури, не само в митологията на маите, не е тайна за никого. Бихме могли да кажем, че това е една от най-представителните фигури, дотолкова, че това божество, като популярен символ, се използва широко във всякакъв вид продукти. Можем да наблюдаваме представянето му от дизайни на татуировки, до портфейли или портмонета, дори очила.
По-долу ви показваме някои от най-забележителните изображения, където се появява символът Хунаб Ку:
Може да се интересувате и от следните статии: