Това е древногръцкото божество на любовта и красотата, свързано с Венера от римляните. Името му е съставено от думата Афрос което се превежда като espuma, е свързана с историята на неговото раждане, която Хезиод разказва в своята Теогония. Научете всичко за мит за афродита, най-красивото божество на елинския пантеон!
Познаване на мита за Афродита
Заобиколена от мистицизъм, произходът на буйната Афродита е мистерия, древните истории показват, че тя е родена от бялата пяна, произведена от ампутираните полови органи на Уран, когато синът й Кронос ги пусна в морето.
Поради тази причина Афродита се смятала за морско божество и закрилница на моряците, призовавана от моряците за добро пътуване. Но тя също беше уважавана и почитана като божество на войната, особено в градове с дълга воинска традиция като Спарта, както и Тива, Кипър и други региони на елинската нация.
Въпреки това, в мита за Афродита тя е била известна преди всичко като богиня на любовта и плодородието и дори понякога председателствала брака. От друга страна, в древни времена проститутките са смятали Афродита за своя покровителка, нейното обществено поклонение като цяло е било тържествено и дори строго.
Някои учени смятат, че култът към мита за Афродита е дошъл в Гърция от Изток, тъй като много от нейните атрибути напомнят за древните богини от Близкия изток Ищар и Астарта. Въпреки че Омир я нарече „Киприя“ на острова, известен главно с нейния култ, той вече е елинизиран от времето на Омир и според неговите писания тя е дъщеря на Зевс и Диона, неговата съпруга в Додона.
В книга VIII на „Одисея“ Афродита е в противоречие с Хефест, куц бог ковач, и следователно прекарва времето си с красивия бог на войната Арес. Благодарение на тези страстни романси тя стана майка на Хармония, близнаците-воини Фобос и Деймос и Ерос, богът на любовта.
От любителите на смъртната природа най-важни в мита за Афродита са овчарят Анхиз от Троя, от когото тя става майка на Еней, и красивият младеж Адонис, убит от глиган по време на лов.
Жените го оплакваха на празника на Адония, форма на поклонение на Адонис, която имаше характеристики на подземния свят, трябва да се отбележи, че тази буйна богиня също е свързана с мъртвите в Делфи.
Основните култови центрове на мита за Афродита са в Пафос и Аматус, в Кипър и на остров Китера, минойска колония, откъдето в праисторически времена вероятно възниква нейният култ. На гръцкия континент Коринт е бил основният център на тяхното поклонение. Тясната й връзка с Ерос, Грациите и Хорите подчертава ролята й на промотор на плодородието.
Тя е почитана от римския поет Лукреций като Генетрикс, творческата стихия на света, а нейните епитети Урания (Небесен обитател) и Пандемос (От всички хора) са използвани от философа Платон за обозначаване на интелектуалната и обща любов.
Терминът Урания се счита за почетно споменаване и се използва за определени азиатски божества, докато Пандемос се отнася до позицията, която той заема в града-държава.
В мита за Афродита се уточнява, че сред нейните символи са гълъбът, нарът, лебедът и миртата. Представленията на Афродита в ранното гръцко изкуство винаги я представят облечена в роба и няма отличителни черти, които да я отличават от другите богини.
Въпреки това, той за първи път постига индивидуалност в ръцете на великите гръцки скулптори от XNUMX-ти век пр.н.е. Може би най-известната от всички статуи от мита за Афродита е издълбана от Праксител, първата голяма, необлечена женска фигура, която по-късно става модел за елинистични шедьоври като Венера Милосска от XNUMX-ри век. ° С.
Раждането на мита за Афродита
Омир и Хезиод разказват две различни истории за произхода на това божество в своите писания. Според първия мит за Афродита тя е дъщеря на Зевс и титаницата Диона, което я прави богиня от второ поколение, като повечето олимпийци.
От друга страна, Хезиод разказва съвсем различен мит за Афродита, много по-известен и популярен, от древни времена до наши дни. Според него Афродита е възникнала от водите, когато гениталиите на Уран са били хвърлени в морето от един от неговите потомци, Кронос. Богинята на любовта се появи на мида, напълно пораснала, гола и по-красива от всичко, което някой е виждал преди или след това.
Къде се роди митът за Афродита?
Пафос или Пафос, днес е град в югозападната част на Република Кипър. Но в древността Пафос е бил и името на два града, които са били предшественици на съвременния град. Най-старият град се е намирал в днешния Пиргос (Куклия), а Новият Пафос, който е заменил Стария Пафос или Палепафос през римско време, е на 16 км по-на запад. Новият Пафос и Ктима съставляват съвременния Пафос.
Древният Пафос, който е бил колонизиран от гръцки завоеватели през микенския период, се казва, че е бил легендарното родно място на мита за Афродита, богинята, която се появява от морската пяна, и в който също е имало известен храм в чест на тази богиня на море.елински пантеон
В елинско време Пафос е бил на второ място след Саламин по размер и влияние сред държавите на Кипър. Династията Кинирад управлява Пафос до окончателното му завладяване от Птолемей I от Египет (294 г. пр. н. е.). Старият Пафос намалява влиянието си след падането на Цинирадите, основаването на Нов Пафос и римското завладяване на Кипър (58 г. пр. н. е.), като в крайна сметка запустява след XNUMX-ти век сл. Хр.
Новият Пафос, който е бил пристанищният град на Стария Пафос, се превръща в административна столица на целия остров по време на Птолемей и Рим. Градът е нападнат и разрушен от мюсюлмански нападатели през 960 г. и съвременният град започва да расте едва след британската окупация през 1878 г.
Пристанището, центърът на градския живот, е подобрено през 1908 и 1959 г., но остава твърде малко, за да се справи с тежък търговски трафик и следователно обслужва само активен местен риболовен флот.
Въпреки икономическите трудности, произтичащи от заселването на около 5.000 кипърски гърци бежанци в Пафос след турската окупация от 1974 г., до края на десетилетието градът се превърна в център на силно икономическо развитие, включително индустриален имот и туристически хотели, които се възползват на неговите природни красоти и богатата му митология, особено когато става дума за богинята Афродита.
Производството в града се състои от малки предприятия, които произвеждат дрехи, обувки, месни консерви, напитки и растителни масла. Местните забележителности включват православни църкви, джамията Джами Кебир, замъка Пафос, франкските бани и светилището на Афродита.
Имена и епитети
Почитано основно от всички в древни времена, това божество, родено от морето, е наричано в различните древни култури с различни имена:
- Гръцки: Афродита
- Роман: Венера
- Шумерски: Инана
- Финикия: Астарта
- Етруски: Туран
В допълнение към различните имена, които тази древна богиня е получила, са й дадени различни епитети, които подчертават някои от нейните качества или характеристики, като например:
- пандеми: от всички хора.
- Оурания: небесна, идеална, чиста любов.
- Genetrix: творчеството на света
- Киприс: Дамата от Кипър за това, че има дълбоко вкоренен култ на остров Кипър.
- анадиомен: роден от морската пяна.
- Cythera: Дама от Китерея или който е бил оплоден на това място.
- Пафия: Първоначално от Пафос.
- еднократно: въоръжен, термин, използван в Спарта
- Пелагия или Понтия: покровител на моряците.
- андрофон: кой убива мъже.
- Василий: Кралица.
- генетилис: майчинство.
- филопанникс: от цялата нощ.
- Практика: на сексуалния акт.
Някои гръцки моралисти се опитаха да направят разграничение между две Афродити, твърдейки, че Афродита Пандемос е богинята на желанието, еротиката и похотта, а Афродита Урания, тази на платоничната любов. както показва Платон в този фрагмент:
Всички знаем, че няма Афродита без любов. Тогава в случай, че беше уникален, щеше да има само една Любов, но тъй като има две, непременно ще има две любови. И как да отречем, че има две богини?
Едната от тях е без майка и е дъщеря на Уран, за което й даваме името Урания; другата е дъщеря на Зевс и Диона и я наричаме Пандем. Следователно е необходимо също така правилно да се нарече Любовта, която си сътрудничи с това последно Пандемо и другия Уран. (Платон, банкет 181 пр.н.е.)
Понастоящем знаем, че това е една-единствена богиня, един-единствен мит за Афродита, но тя е наречена и с други епитети, които си противоречат и които обикновено описват сложната и противоречива природа на любовта: усмивка любовник, милостив yla което отлага старостта, но и нечестив, тъмен или убиец на хора.
Представяне и символика на мита за Афродита
Ако Аполон представлява идеала за перфектното мъжко тяло за гърците, митът за Афродита със сигурност е неговият по-подходящ женски двойник. Красива и очарователна, тя често беше изобразявана гола, симетрично съвършена девойка, безкрайно желана и извън неговия обсег.
Понякога тя се изобразява редом до Ерос и с някои от основните му атрибути и символи: магически пояс и раковина, гълъб или врабче, рози и мирта. Много художници са се опитвали да го пресъздадат през изминалите векове, включително майсторът скулптор Праксител и художникът Апелес, чието известно произведение е отдавна загубено.
Праксител моделира известна скулптура на Афродита, която е оцеляла и до днес. Негова любовница и муза за това произведение беше Фрин, красива гръцка придворна дама, смятана за най-желаната на времето.
Скулптурата на Афродита на Праксител е една от най-известните женски голи в историята. Платон казва, че когато Афродита видяла скулптурата, изненадана, тя попитала къде я е видял скулпторът без никакво облекло.
Афродита не е имала детство, така че постоянно я представят като млада възрастна, вече на брачна възраст, неустоима и желана, обикновено без дрехи.
личността на божеството
Тя е безподобна фигура на красота, за което говори митът за Афродита и като знае това, тя е суетна, непостоянна, темпераментна и изключително податлива, лесно се обижда и отмъстителна. Въпреки че е омъжена, нещо, което не е обичайно за боговете на гръцкия Пантеон, тя много често е явно невярна на съпруга си.
В мита за Афродита тя е описана като безмилостна и отмъстителна, малцина са се осмелили да устоят на силата й и тя не е проявила милост към никого, типично за нейния характер, когато е била предизвикана. Например, Иполит предпочита Артемида вместо това, Афродита накара мащехата си Федра да се влюби в него, което доведе до смъртта както на нея, така и на Иполит.
След като Афродита разбрала, че богинята на зората Еос е спала с Арес, тя я прокле да бъде вечно и нещастно влюбена. Диомед, гръцкият герой, рани богинята по време на Троянската война, той се канеше да убие Еней и нападна самата богиня, причинявайки щети на китката й.
Афродита бързо освобождава Еней, който е спасен от Аполон, друг олимпийски защитник на троянците. Диомед трябва да е помислил по-добре, преди да предизвика Афродита, защото темпераментното божество накара съпругата на гърка, Егиале, изведнъж да започне да спи с враговете си.
Психея, олицетворение на душата, би преминала през още по-лошо изпитание, като слизането в подземния свят. Но за нейно щастие Ерос, отмъстителят на Афродита, се влюби в нея.
Любовта и приключенията на Афродита
Всемогъщата Афродита, е богинята, на която дори боговете не могат да устоят, известна като необуздана любовница и със свръхестествена красота, дъщерята на Уран има списък от законни и незаконни романи, които определено трябва да знаете:
Афродита и елинските богове
Митът за Афродита показва, че нейната красота е накарала много от олимпийците да изгубят ума си, които отчаяно искат да си присвоят безсмъртната красота на жената, която никога не е имала сред плановете си да бъде вярна на никого. Някои от най-известните романси на божеството включват:
Афродита и Хефест
Афродита беше толкова красива, че само трите девствени богини, Артемида, Атина и Хестия, бяха имунизирани срещу нейния чар и сила. Не е изненадващо, че в момента, в който стигна до Олимп, тя умишлено или неволно нанесе хаос на другите богове, всеки от които незабавно я пожела за своя собствена.
За да предотврати това, Зевс побърза да я омъжи за Хефест, най-грозният от олимпийците. Нещо, което съдържаше неудобството за много кратко време, просто защото Афродита нямаше сред плановете си да бъде вярна на съпруга си.
Афродита и Арес
Въпреки че е била принудена да се омъжи, богинята е била стремителна и страстна, така че да бъде вярна не е нейният стил. И така, тя започна афера с някой толкова разрушителен и насилствен като нея: Арес.
Хелио обаче ги видял и съобщил на Хефест. Този, когото другите богове виждаха като рогатия бог, се погрижи да създаде фина метална мрежа, която улови двойката следващия път, когато лежат в леглото заедно. За да добави обида към нараняването, Хефест помоли всички останали богове да се смеят на прелюбодеите и ги освободи едва след като Посейдон се съгласи да плати за освобождаването им.
Но това не я накара да се откаже, митът за Афродита разказва, че любовните й отношения продължават и след скандала с бронзовата мрежа тя ражда приблизително осем деца на бога на войната: Деймос, Фобос, Хармония, Адрестия и четирима Ероти, наречени Ерос, Антерос, Потос и Химерос.
Афродита и Посейдон
Бедният Хефест! Никога не е предполагал, че похотливият и влюбен Посейдон ще се влюби в Афродита. Виждайки я без дрехи, той се влюби лудо в нея, макар че за бога на моретата това не беше никак трудно. Много по-късно той несъмнено разбрал, тъй като Афродита родила на господаря на моретата поне една дъщеря, която нарекли Роуд.
Афродита и Хермес
Хермес нямаше много съпрузи, но имаше много кратка, но интензивна връзка с Афродита. Освен това като се има предвид, че в древните разкази Приап се разглежда като потомък на Дионис и Афродита, изглежда, че само Зевс и Хадес не са се поддали на страстта към богинята на любовта. Въпреки че господарят на подземния свят дори не е живял на Олимп и първият може да е бил баща му.
Афродита сред простосмъртните
Когато не беше заета да кара други хора да се влюбват, Афродита имаше известно време да се влюби сама и не само боговете бяха нейната цел. Подобно на много други божества от елинския пантеон, Афродита няколко пъти се е насочила към смъртните:
Адонис
Адонис беше син на Мира, жена, която Афродита превърна в дърво. Богинята го поставила в кутия и го отвела в подземния свят, като помолила Персефона да се грижи добре за него. Въпреки това, когато тя се върнала в подземния свят, за да го види много време по-късно, като го видяла, се влюбила в сега необичайно красивия смъртен.
Затова тя помоли Адонис да се върне с нея. Разбира се, Персефона, която се беше погрижила за него, нямаше да го позволи. Бащата на боговете, Зевс, сложи край на конфронтацията, като реши, че Адонис ще прекара време с всяко от божествата, както във външния свят, така и в Хадес.
Адонис обаче предпочете Афродита и когато му дойде времето, той не пожела да се връща в подземния свят. Персефона изпрати глиган да го убие и красивият млад мъж изкърви до смърт в ръцете на Афродита. Двойката има двама сина: Берое и Голгос.
Анхис
При друг повод Афродита се влюбва в троянски принц на име Анхиз, преструвайки се на принцеса, съблазнява го и спеше с него. Едва по-късно тя се разкрива, като му обещава благороден син и го предупреждава да запази тази тайна за себе си.
Анхиз не можел да запази историята си за себе си, затова бил поразен от гръмотевицата на Зевс, която го ослепила, така че принцът така и не успял да види сина си Еней, безстрашният монарх на могъщата Римска империя.
Париж
Парис, троянският принц, е последният човек, видял богинята Афродита. Това се случило, когато му била възложена задачата да прецени коя от трите богини – Афродита, Хера или Атина – е най-красивата.
Афродита обеща на Парис най-красивото момиче на света, ако я избере, така че естествено го направи. Афродита се погрижи да вземе Елена, спартанската царица, събитие, което предизвика кървавата Троянска война, продължила десетилетие.
Култът към мита за Афродита
Култът към мита за Афродита е бил много популярен в древна Гърция с множество светилища и храмове в цялата страна. Основните им култови центрове в Гърция са град Коринт на провлака и остров Китера (Cytherea) край бреговете на Лакедеймония.
Уважението и вярата в Афродита в Гърция произлизат от това на финикийската богиня Асарте и месопотамското божество Ищар, които са свързани с любовта, плодородието, сексуалността и размножаването.
Отвъд Гърция, остров Кипр, или Кипър, беше известен със своето мистериозно поклонение на богинята, тъй като Афродита също беше почитана тук с частни ритуали и молитви. Тя е била почитана като богиня-войн и е била и богиня покровителка на проститутките. Това божество е изобразявано като сложна богиня, но щедра и привързана към онези, които я уважават, тя лесно може да бъде обидена и благодарение на лошия си нрав много от враговете й получиха брутални порицания.
Култ в Кипър
Култът към мита за Афродита, който е широко разпространен в Кипър, е съсредоточен в района на Пафос и датира от 1.500 г. пр.н.е. В района на Пафос се намира родното място на Афродита в Петра Ту Ромиу, светилището на Афродита в Палепафос и банята на Афродита близо до Полис.
Според легендата Афродита излязла от морската пяна и станала съпруга на цар Кинирас. В пристъп на ревност Афродита превърна красивата си дъщеря Мира в благоуханен храст, мироносна скална роза, Cistus creticus, която расте из целия Троодос. Адонис е роден от тръстикова гора и става любовник на Афродита.
Всъщност легендата се основава на династията Кинириди и ритуалите на Афродита и Адонис оцеляват в пролетния празник на цветята на Пафоит, Антистирия, и празника на наводненията през юни, Катаклизмос, където гмуркането в морето прави ехо от резултатите от това красиво божество на вълните.
Астарта е приета от гърците под името Афродита и остров Кипър е един от основните центрове на вяра в тази фигура, което по-късно й дава името Киприя като най-разпространения прякор за Афродита.
Тогава може да се окаже, че Афродита е родена образно, по време на дългото си преминаване по море от асирийския свят до древногръцкия свят в Кипър, удобно място между двете територии, където е станала нейната трансформация от Астарта/Ищар в богинята Афродита и може да се намират..
Култът към Афродита може да се проследи до асирийските култове на Ищар и Астарта. Има доказателства, че Ищар и Астарта са били почитани в Пафос през ранната желязна епоха и са били донесени на острова от финикийците заедно с египетския култ към Хатор, който също може да бъде идентифициран с Афродита.
Ищар беше богиня на любовта и войната и нейното поклонение включваше свещена проституция и като цяло беше фатално за нейните любовници. Астарта беше друга богиня на любовта и войната и беше много почитана в древния Близък изток. Появява се в древен Египет по време на XVIII династия, между 1550-1292 г. пр. н. е.
Всъщност древната история на Кипър също е история за променящите се култове и богове и богини на различните владетели и колонизатори на острова. Финикийците въвеждат свои собствени божества: богините Астарта и Анат и боговете Баал, Ешмун, Решеф, Микал, Мелкарт и Шед.
Те също така въведоха египетските култове на Бес, Птах, Хатор и Тоерис. През четвърти век а. В., гръцките култове станаха широко разпространени на острова и се наблюдава постепенно отъждествяване на кипърските и финикийските богове и богини с гръцки божества.
Но под всичко това е очевидно централното място на Великата богиня майка на плодородието, независимо дали е известна като Афродита, Астарта, Уанаса (дамата), Хатор или Атина.
Култ в Сикион
В древни времена се твърди, че в Южна Гърция, в Сикион има заграждение, свещено за Афродита. Първото нещо вътре е статуя на Антиопа.
След това е светилището на Афродита, в което влиза само жена, която след назначаването си не може да има сексуални отношения с мъж, който заема нейната свещена служба в продължение на една година. съзерцавайте богинята от входа и се молете от това място.
Образът, който седи, е направен от злато и слонова кост, има мак в едната ръка и ябълка в другата, към него се поднасят приношения, които след това се изгарят в хвойново дърво и към приноса се добавя лист от хвойна .платците.
Това е растение, което расте в откритите части на заграждението и не се среща никъде другаде. Те са по-малки от тези на дъба, но по-големи от тези на дъба, с форма, подобна на тази на дъбовото листо. Едната страна е тъмна на цвят, другата е бяла, като тази на листа от бяла топола.
Поклонение в Атина
В Атина е имало светилище на Арес, където са поставени две изображения на Афродита, едното на Арес и едното на Атина. Има и светилище на Афродита Урания, като асирийците са първите мъже, установили нейния култ, след тях палестинците от Кипр и финикийците, които живеят в Аскалон в Палестина.
Егей установил култа сред атиняните, тъй като смятал, че няма потомство и ще претърпи бедствия заради гнева на Афродита Урания, затова решил да й отдаде почит. Статуята, която все още е запазена, е изработена от мрамор от Пария и е дело на Фидий.
Една от атинските енории е тази на атмонейците, които казват, че Порфирион, цар преди Актай, е основал тяхното светилище в Урания. Но традициите между енориите често се различават напълно от тези в града.
Афродита в изкуствата
Митът за Афродита, олимпийската богиня на красотата, любовта и потомството, е обект на произведения на изкуството от XNUMX-ти век пр.н.е. В. в колониите на древна Гърция. През хилядолетията фигурата на Афродита е била изобразявана в много форми и с много различни материали.
Има версии как тя е частично облечена, напълно гола, сресва косата си, кара колесниците си и танцува с други богове, в различни материали като мрамор, теракота, камък и керамика. Безброй картини, рисунки и щампи изобразяват богинята като обект, много от които илюстрират нейния живот.
в скулптурата
Най-известното изображение на Афродита е известната гръцка статуя Венера Милоска от Александрос от Антиохия, която остава в колекцията на Лувъра, Париж. Контролирайки небето в колесницата, теглена от гълъби, и моретата в колесницата, теглена от водачи, Афродита беше богинята на любовта, красотата, удоволствието и плодородието. Тя е синкретизирана с римската богиня Венера.
В класическата гръцка скулптура божеството е пресъздадено като гола или полугола женска фигура, със стилизирани ръце, които се опитват да се прикрият, в жест на фалшива скромност.
Между годините 364-361 пр. н. е. атинският скулптор Праксител е издълбал мраморната статуя, озаглавена Афродита от Книдос или Венера от Книдос, която е възхвалявана от Плиний Стари като най-голямата скулптура, правена някога.
Това е първата Афродита без дреха, изработена от художника около XNUMX век пр. н. е. като култово изображение на града-държава Книдос (Книд). Няма съмнение, че тази работа беше приета с известни противоречия в онези дни, но стилът бързо се превърна в норма.
Друго скулптурно произведение с голям престиж е Раждането на Афродита, е основният релеф на Тронът на Лудовизи намира се в известния дворец Алтемпс в Рим.
Смята се, че е направен между 460 и 470 г. пр. н. е. и представлява грандиозно произведение, направено в барелеф върху голям блок от бял мрамор. Това е класическата сцена от мита за Афродита, където богинята е показана как се издига от морето. В момента се намира в Националния римски музей.
В боята
Има много картини и фрески върху мита за Афродита, тъй като това беше източник на вдъхновение за много художници, които не се поколебаха да разгърнат таланта си, за да я изобразят:
Афродита се издига от морето (Апел)
Апелес рисува богинята и неговото вече изчезнало произведение на изкуството е озаглавено Венера Анадиомена или Афродита, изгряваща от морето, като отново взема Фрине за модел.
Според Атеней от Навкрат, жената имала красиво тяло, което винаги е покривала с туника, обикновено не е ходила на обществени бани, така че никога не е била виждана без дрехи. Въпреки това, на Елевзинските празници и тези, които се провеждат в чест на Посейдон, той съблича дрехите си и оставя косата си разпусната в присъствието на всички, за да отиде да плува в морето.
Имаше много хора, които се събраха по време на този важен религиозен празник, но тя реши да плува гола и известният художник Апелес беше толкова поразен от изящната визия, че нарисува най-известната картина на древния свят, която сега е загубена: Афродита се издига от морето.
Определено, когато художникът я видял да излиза от водата, той бил вдъхновен от красотата й да пресъздаде богинята Афродита, която светът описва като божеството на пленяващата красота.
Раждането на Венера (Александр Кабанел)
В творбата можете да видите образа на Афродита, когато морската пяна я пренася до брега на плажа. Това е произведение от 1863 г., което се основава на класическия мит за раждането на богинята, позволявайки на художниците да рисуват голо тяло и да препращат към еротиката, без да шокират хората от времето. Това несъмнено е успех в Париж, придобит от Наполеон III.
Раждането на Венера (Сандро Ботичели)
La nascita di Venere или раждането на Венера от Ботичели е едно от най-известните изображения на раждането на Афродита. Направена е между 1482 и 1485 г. Това великолепно произведение на ренесансовия художник показва голо тяло, без да се опитва да го оправдае с религиозни причини, като също се отдалечава от характерния мрак на Средновековието.
Раждането на Венера (W. A. Bouguereau)
Това произведение от 1879 г. е една от най-важните картини на този художник и също така представя раждането на богинята, като възрастен, гол и изплуващ от морската пяна.
Афродита (Британската Ривиера)
Красиво произведение, направено през 1902 г. от известния английски художник, който се характеризира с включването на животни в картините си, много реалистичен и с голяма красота.
Огледалото на Венера (Едуард Бърн-Джоунс)
Тази картина с маслени бои върху платно от сър Едуард Бърн-Джоунс през 1877 г. предизвиква ренесансови произведения в мекотата на меланхоличните лица в деликатно класическо облекло.
Той не разказва за нито един епизод конкретно, а само показва фигурата на богинята и нейните спътници, които се съзерцават в езерото, заобиколени от трезвен пейзаж, който се опитва да не отнеме изпъкването на фигурите.
Венера, Адонис и Купидон (Анибале Карачи)
Това е масло върху платно, което в момента е част от колекцията на музея Прадо в Мадрид. Направена е през 1590 г. и се счита за едно от най-важните произведения на този художник.
Марс и Венера (Сандро Ботичели)
Направена през 1483 г., това е картина с голяма красота и реализъм, където можете да видите великите влюбени, заобиколени от сатири. На тази картина Венера вижда как Марс дреме, докато двама малки сатири си играят с бронята на воина, а друг остава спокоен под мишницата му.
Сцената се развива в омагьосана гора, усещането за перспектива и хоризонтът са изключително тесни и компактни. На преден план над главата на Марс витае рояк оси, вероятно като символ, че любовта често е придружена от болка.
в класическата литература
Както се очакваше, има много истории и препратки към Афродита в класическата литература, някои много красиви, като призоваването на Афродита от Лукреций в началото на Относно естеството на нещата или най-дългият от трите Омирови химна, посветени на Афродита. Някои откъси от тези писания можете да прочетете по-долу:
Калимах, Поема
Тези подаръци на Афродита бяха посветени от Симон, светлината на любовта: неин портрет и колана, който целуваше гърдите й, и факлата й, да, и пръчките, които тя, горката жена, искаше да носи.
Плутарх, Животът на Тезей
Жените в Атина по това време празнуваха Адония, празника на Афродита и Адонис, и на много места в града бяха поставени малки изображения на бога за погребение, а около тях се провеждаха погребални обреди с плач на жени. така че тези, които се интересуваха от такива неща, бяха притеснени.
Вергилий, Енеида
Тогава Венера, развълнувана като майка от недостойната болка на сина си, подхваща диктамуса в критската Ида, стъблото от набръчкани листа, които в цветето завършват в лилаво; Дивите кози не знаят за тази билка, когато летящи стрели пробиват гърба им.
Венера, с фигурата, скрита в тъмен облак, я донесе и с нея оцветява водата, излята в блестяща купа, втвърдявайки се тайно, и я полива със соковете на здравословната амброзия и с миризливата панацея.
Омир, химн V
Разкажи ми, Муса, действията на много златната Афродита от Кипри, която събужда сладко желание в боговете и укротява расите на смъртните хора, птиците, които пърхат в небето, и всички същества, и двете, които континентът храни, като колко много понто подхранва.
Всички са засегнати от действията на Китера, добре коронованата. Има обаче три сърца, които той не може да убеди или измами...
Тя отнема дори Зевс, който се наслаждава на светкавици... Измамни, когато тя иска техните проницателни умове, го обединява с най-голяма лекота със смъртните жени, карайки го да забрави за Хера...
https://youtu.be/Cu72R5PY_9s
Лукреций, Природа на нещата
Благодарение на вас всеки жив вид е заченат и възниква, за да съзерцава светлината на слънцето: пред вас бягат облаците, земята простира килим от цветя, равнините на морето ви се усмихват и спокоен блясък се разпространява по небето.
Защото щом пролетта разкрие лицето си, небесните птици първо ви поздравяват и известяват пристигането ви; след това зверове и стада скитат през тучните пасища и пресичат бързите реки: така, уловени от вашето заклинание, всички те нетърпеливо ви следват.
Римско име на Афродита
Венера е древна италианска богиня, свързана с култивирани ниви и градини, по-късно отъждествявана от римляните с темпераментната гръцка богиня Афродита.
Вярно е, че идентифицирането на Венера с Афродита е станало доста рано, като причината може би е датата на основаването на един от нейните римски храмове, която съвпада с Vinalia Rustica, празник на Юпитер на 19 август.
Следователно той и Венера се сродили като баща и дъщеря и били свързани с гръцките божества Зевс и Афродита. Тя също беше дъщеря на Диона, съпругата на Вулкан, и беше майка на Купидон.
В различните митове и истории тя беше известна със своите романтични интриги и приключенията си както с богове, така и с смъртни, тя се свързваше с много аспекти на женствеността, добри и не толкова добри.
Като Венера Вертикордия, тя беше натоварена със защитата на целомъдрието при жените и момичетата. Но най-важната причина за идентификацията е приемането в Рим на известния култ към Венера Ерицина, тоест към Афродита от Ерикс (Ериче) в Сицилия, самият този култ е резултат от идентифицирането на източна богиня майка с гръцко божество.
Този прием се състоя по време и малко след Втората Пуническа война, като храмът на Венера Ерицина беше посветен на Капитолия през 215 г. пр.н.е. C. и втори извън портата на Колийн през 181 г. пр.н.е. ° С.
Последният е построен с известна прилика с храма на Ерикс, превръщайки се в място за поклонение на римските куртизанки, откъдето идва и заглавието на умира meretricum („ден на проститутките“), прикрепен към 23 април, деня на неговото основаване.
Значението на култа към Венера-Афродита се увеличава от политическите амбиции на рода Юлия, клана на Юлий Цезар и, чрез осиновяването, на Август. Който твърди, че произлиза от Юлус, синът на Еней, който е предполагаем основател на храма на Ерикс, а в някои легенди също и на град Рим.
От времето на Омир нататък той е направен син на Афродита, така че произходът му дава божествен произход на Юлий. Други, освен Юлиите, се опитват да се свържат с божество, което става толкова популярно и важно, по-специално Гней Помпей триумвирът, който посвети храм на Венера като Виктрикс (Носител на победа) през 55 г. пр. н. е. ° С.
Храмът на Юлий Цезар (46 г. пр. н. е.), обаче, е издигнат специално за Венера Генетрикс (майка родилка), която е била добре известна до смъртта на Нерон през 68 г. пр. н. е. Въпреки изчезването на линията Юлий-Клавдий, остава популярен дори сред императорите, например Адриан завършва храм на Венера в Рим през 135 г. пр.н.е
Като местно италианско божество, Венера няма свои собствени митове, така че тези на Афродита също се свързват с нея и чрез нея тя се идентифицира с различни чужди богини.
Най-забележителният резултат от това развитие е може би планетата Венера да получи това име. Първоначално планетата е била звездата на вавилонската богиня Ищар и оттам се е превърнала в Афродита или Венера.
Благодарение на връзката си с любовта и женската красота, богинята Венера е източник на вдъхновение в художествените изяви от тези древни времена. Най-забележителните произведения, в които божеството е център, са: Венера Милоска (150 г. пр. н. е.) и картината на Сандро Ботичели, озаглавена „Раждането на Венера“ (1485 г.).
Открийте кой е най-интересният мит за Афродита
Митът за Афродита е заобиколен от красота, любов, страст и лош нрав, дори когато се казва, че тя е афективна богиня, повечето от нейните истории се характеризират с демонстрации на нейния непостоянен темперамент. Нека се запознаем с някои много интересни:
Бракът на Афродита
Според една версия на мита за Афродита, поради необикновената си красота, Зевс започва да се тревожи за реакцията на другите богове. Възможността те да станат жестоки съперници, за да я завладеят, е скрита и именно за да избегне това, той принуждава нещастната Афродита да се омъжи за Хефест, суровия и лишен от чувство за хумор, но талантлив бог на ковачеството.
В друга версия на историята Хера изхвърля Хефест от Олимп, смятайки го за неприятен, ужасен и деформиран, за да обитава дома на боговете, въпреки че е неин син.
Хефест вече в зряла възраст решава да отмъсти на майка си. Изработете величествен магически трон и го изпратете като подарък на богинята. Веднага щом седна на него, Хера беше в капан, неспособна да се освободи.
Хефест е извикан на Олимп, за да освободи Хера и той изисква, наред с други неща, да му се даде ръката на Афродита в замяна. Зевс изпълнява молбата и богът, възхитен, че е женен за богинята на красотата, изковава нейните красиви и безценни бижута, включително колан или корсет, който подчертава гърдите и я прави още по-неустоима за мъжете.
Нещастието й от този нежелан брак кара Афродита да търси друга мъжка компания, най-често Арес, но също и Адонис и Посейдон.
Съпругът на Афродита, Хефест, е сдържано и мълчаливо гръцко божество, но това не е стил, който се харесва на непостоянната Афродита, която предпочита Арес, силния млад бог на войната, защото е привлечена от неговата буйна природа, поне това е това, което Омир по някакъв начин обяснява в „Одисея“.
Но нито едно приключение не е известно на божеството по време на брака им. Тя беше любовница на троянския Анхиз и майка на сина му Еней, на красивия Адонис, на Посейдон и др.
Митът за Афродита и Адонис
Майката на Адонис беше красивата Мира или Смирна, а баща му, кипърският цар Кинир, който също беше баща на Мира. Да, баща и дъщеря се събраха и заченаха син! Това обаче не е било умишлено.
Тази странна ситуация се случи, защото богинята Афродита ревнуваше от красотата на Мира и накара момичето да се присъедини към собствения си баща.
Когато монархът осъзнал какво е направил, той преследвал Мира с меч, възнамерявайки да убие нея и нероденото й дете.
Този път Афродита отишла твърде далеч и съжалявайки за постъпката си, бързо превърнала момичето в смирно дърво, за да спаси живота си.
Новороденото дете, получило името Адонис, той поставил в сандък, който дал на Персефона, кралицата на подземния свят. Когато Персефона отворила поръчката, тя била пленена от красотата на бебето, така че с течение на времето, когато Афродита го поискала, тя отказала да го върне.
Въпреки че богинята на любовта слезе в подземния свят, за да спаси бебето Адонис от властта на мъртвите, й беше отказано разрешение да го отведе. Крайната точка на спора между двете богини е поставена от Зевс, който постановява Адонис да остане с Персефона в подземния свят за част от годината и с Афродита в горния свят през останалата част.
Състезанието между Афродита и Персефона за притежанието на Адонис ясно отразява борбата между любовта и смъртта, обща тема в гръцката митология, както я виждаме в мита за Персефона и Хадес. Решението на Зевс, че Адонис ще прекара част от годината под земята, а част на повърхността, е просто гръцки мит за понятието за годишно изчезване и повторно появяване, което се отнася до пролетта и зимата.
В някои версии на мита за Афродита и Адонис, когато Арес, богът на войната и любовникът на Афродита, научава, че Афродита обича младия Адонис, той наистина ревнува и решава да си отмъсти. В други истории Адонис не искаше повече да се връща в подземния свят и Персефона решава да си отмъсти.
Истината е, че историята показва, че Афродита е преследвала Адонис, лудо влюбена в него, но красивият младеж се интересувал повече от лова. Богинята на любовта умолявала Адонис да се откаже от този опасен спорт, въпреки че му било приятно, защото не можел да понесе да го загуби.
Но безстрашният Адонис пренебрегна съвета му и беше убит от свиреп глиган по време на лов, казва се, че животното всъщност е богът Арес и други версии, че е емисар на Персефона. Когато Адонис бил нападнат, Афродита чула виковете му и се втурнала до него в своята теглена от лебед колесница. Той видя смъртно раненото момче и след това прокле Съдбите и Арес, които бяха наредили смъртта му.
С Адонис все още мъртъв в ръцете си, Афродита превърна капките кръв, които паднаха от раните му на земята, във вятърни цветя в знак на почит към любовта си. От кръвта на Адонис поникнаха цветя и духът му се върна в подземния свят.
Златната ябълка
По случай сватбата на Пелей и Тетида Зевс организира пир, всички получиха покана с изключение на Ерида, богинята на раздора.
Това по същия начин отиде на банкета и умишлено пусна златна ябълка, показваше надписа за най-красивите. Разбира се, това беше уловка за създаване на раздор и това със сигурност се случи, три божества поискаха ябълката.
Този път това бяха трите богини Хера, Атина и Афродита. Но тъй като всички го искаха за себе си, имаха нужда от някой, който да реши за кого ще бъде ябълката. Тези три темпераментни богини искаха да разберат коя от тях е най-красивата. Тогава те поискаха помощта на Парис, син на цар Приам от Троя, той щеше да сложи край на спора.
Парис избра Афродита като най-желана. Всяка от богините е обещавала нещо на Парис, ако я избере за най-красива, в случая с Афродита, тя е дала обещанието на троянския принц да направи жена му най-красивата жена на земята. Това определено й даде конкурентно предимство пред другите богини, правейки я победител.
Наградата на Афродита била златната ябълка, символ на нейната красота, а на Парис била Хелън. да. Елена, която в крайна сметка предизвика Троянската война.
Афродита и Анхиз
Имаше време, когато Афродита пожела красив млад мъж от Троя, името му беше Анхиз. Искайки да го съблазни на всяка цена, Афродита решила да се преобрази в смъртна жена, затова решила да стигне до родината си, Пафос, в Кипър, където грациите я къпели и парфюмирали.
След това тя се облича красиво и се превръща в млада принцеса на Фригия, в днешна Турция. Весело той отиде до планината Ида, за да се срещне с Анхиз, който пасеше добитъка си там.
Преобразената в смъртна богиня застанала пред него и казала: Анхиз, баща ми иска да се оженя за теб, защото си благороден. Изминах дълъг път само за теб и знам как да говоря твоя език, защото бях отгледана от троянка.
Изпълнен със страст и обхванат от любов, без наистина да знае какво прави, мъжът спал с Афродита, дълго време били заедно и богинята родила двама сина Еней, прародител на римляните и Лирос.
Но след дълго време Афродита реши да облече отново кралските си дрехи и да разкрие истинската си самоличност. Бавно се приближи до леглото на Анхизис и попита: Кажи ми, изглеждам ли същият като деня, в който ме видя за първи път?
Анхизис беше ужасен, когато разбра, че това е богинята и я помоли да пощади живота му. Не трябва да се страхувате, стига да обещаете да не казвате на никого, че сте спали с богиня, каза му Афродита.
Не след дълго обаче Анхиз се напил и започнал да се хвали на приятелите си, че богинята Афродита го обича. Когато Зевс, царят на боговете, разбрал за неговата арогантност, той бил много разстроен. Яростен, той хвърли светкавица към мъжа, която не го уби, а го ослепи.
Афродита, Хефест и Арес
Хефест или както го наричат римляните, Вулкан, е ковач на боговете и най-великият занаятчия. Този бог е женен за Афродита, божество на любовта и красотата, брак, който е уреден от Зевс, против волята на богинята.
Това не беше добър брак, защото Афродита беше невярна съпруга от самото начало. Тя имаше дълга любовна връзка с Арес, богът на войната и раздора, връзка, от която се роди Ерос, богът на любовта.
Арес беше великият олимпийски бог на войната, страстта към битката и мъжката смелост. В гръцкото изкуство той е изобразяван като брадат зрял воин, облечен в бойни оръжия, или като голобрад младеж с шлем и копие. Истината е, че той е бил обект на страстта на тази своеволна и страстна богиня.
Хелио, богът на слънцето, който можеше да вижда повечето неща през деня, докато караше слънчевата си колесница по небето, беше този, който открива тази тайна романтика. В един от онези дни, когато Афродита заведе любовника в леглото си, докато Хефест го нямаше, Хелий лесно разпозна Арес.
И така, той разказа всичко на Хефест, който унизен и пълен с гняв реши да отмъсти на влюбените. Използвайки цялата си изобретателност и майсторство, той изработи фина, нечуплива мрежа и хвана двамата влюбени в капан, докато бяха в леглото.
Хефест веднага се върнал в спалнята си с множество други богове, за да стане свидетел на опозорената двойка, среща, на която не присъствали богините, останали на Олимп от срам, а се появили само олимпийците.
Посейдон се опитал да убеди Хефест да освободи прелюбодеяната двойка. Първоначално Хефест отказал молбата, като искал да се възползва максимално от отмъщението си, но в крайна сметка освободил жена си и нейния любовник. Арес веднага избягал в Тракия, докато Афродита заминала за Пафос на остров Кипър.
Според римския поет Овидий Афродита се е погрижила да накаже доносника, богът на слънцето Хелий. Той обичаше нимфа на име Клити. Афродита го накара да се влюби в друга млада жена, на име Левкотоя, която беше дъщеря на Орхам, царя на Персия.
Клити ревнува от съперницата си и затова пусна слух, че е прелъстена от смъртен любовник. Бащата на младата Левкота, ядосан, я погребва жива. Така най-накрая един натъжен Хелий изостави Клити и полетя през небето, карайки колесницата си в продължение на девет дни.
Митът на Афродита за нейната изневяра изглежда е приключил с развода й с ковача на боговете Хефест. По време на Троянската война Омир описва богинята като съпруга на Арес и назовава булката на Хефест като Аглая. От друга страна, други антични автори са по-изрични в описанието на прекратяването на брака. Омир, Одисея 8. 267 и следното:
Cтвърдо решен, той (Хефест) се приближи до къщата си и застана на верандата и видя жена си Афродита, хваната в прегръдката на Арес; обзе го дива ярост и той изрева ужасно, викайки към всички богове: „Ела, татко Зевсе; ела, всички благословени безсмъртни с него; вижте какво се е случило тук.
Сега ще видите двойката влюбени, докато лежат прегърнати в леглото ми; като ги виждам ме отвращава. Съмнявам се обаче в желанието им да почиват повече там, колкото и привързани да са.
Те скоро ще захвърлят позата си там; но моите хитри вериги ще вържат и двамата, докато баща им Зевс не ми изплати всички годежни дарове, които му дадох за лъскавата му дъщеря; красота имаш, но без чувство за срам.
В някои писания Омир изглежда предполага, че двойката се е развела след този епизод, тъй като в Илиада Аглая, най-младата и най-красивата от трите грации, е съпругата на Хефест и Афродита свободно се присъединява към Арес.
Афродита, Психея и Ерос
Този мит за Афродита е за Психея и нейния син Ерос. Психея е една от трите принцеси в гръцкото кралство Анадола. И трите сестри бяха красиви, но Психея беше най-зашеметяващата. Афродита, богинята на любовта и красотата, чула за красивите сестри и ревнувала от цялото внимание, което хората й обръщали, особено Психея.
Затова тя извика сина си Ерос и му каза да направи заклинание върху момичето. Винаги послушен, той отлетя на земята с две шишенца с отвари.
Невидимият Ерос напръска спящата психика с отвара, която ще накара мъжете да я избягват, когато става дума за брак. Но случайно той я прониза с една от своите стрели, тези, които имат особеността да накарат някого да се влюби моментално и тя се събуди с трепет.
Красотата й от своя страна толкова впечатли Ерос, че и той случайно се убоде. Чувствайки се зле от това, което е направил, той поръсва младата жена с другата отвара, която ще донесе радост в живота й.
Разбира се, Психея, макар и все още красива, не успя да си намери съпруг. Нейните родители, опасяващи се, че по някакъв начин са обидили боговете, помолили оракул да разкрие бъдещия съпруг на Психея. Оракулът каза, че въпреки че никой мъж няма да я приеме, но има същество на върха на планина, което ще се ожени за нея. Предавайки се на неизбежното, Психея се отправи към планината.
Когато се появи, тя беше вдигната от лек вятър, който я отнесе до крайната цел. Вятърът я остави в новия й дом, красив и богат дворец, където новият й съпруг, който така и не й позволи да го види, се оказа нежен любовник. Този много специален съпруг беше, разбира се, самият Ерос.
След известно време тя се почувства самотна толкова далеч от семейството си и поиска да й бъде позволено посещение от сестрите си. Когато видяха колко красива е новата къща на Психея, те завиждаха.
Те се приближиха до нея и й казаха, че няма да забрави, че мъжът й е някакво чудовище и че несъмнено само я угоява, за да я изяде. Предложили й да скрие фенерче и нож близо до леглото си, за да може следващия път, когато я посети, да види дали е чудовище и да й отреже главата, ако е.
Сестрите й я убеждавали, че е за най-доброто, така че следващия път, когато съпругът й я посети през нощта, тя щеше да има готови лампа и нож.
Тази нощ, когато Ерос пристигна, тя вдигна лампата, видя, че съпругът й не е чудовище, а бог! Той изненадан, изтича до прозореца и отлетя, тя се опита да го последва, но падна на земята и беше в безсъзнание.
Когато Психея се събуди, дворецът го нямаше и се озова в поле близо до стария си дом, тя отчаяно отиде в храма на Афродита и се помоли за нейната помощ. Богинята, която не се интересуваше от нея, отговори, като й даде поредица от задачи, задачи, които Афродита вярваше, че момичето не може да изпълни. Първият беше сортиране на огромна купчина смесени зърна, като ги разделяше според вида. Психея погледна купчината и се отчая, но Ерос тайно уреди армия от мравки да разделят купчините.
Афродита, която се завърна на следващата сутрин, обвини Психея, че е имала помощ, както всъщност имаше, и нареди следващата задача, която беше да получи парче златно руно от всяка от овцете от стадо, което живееше в съседство. на близката река.
Речният бог посъветва Психея да изчака, докато овцете потърсят сянка от обедното слънце, тогава ще им се спи и няма да я нападнат. Когато Психея даде руното на Афродита, богинята отново я обвини, че е имала помощ.
Третата задача, която Афродита постави на Психея, беше да получи чаша вода от река Стикс, където тя се спуска от невероятна височина. Психея мислеше, че всичко е свършило, докато орел не й помогна, като пренесе чашата нагоре в планината и я върна пълна.
Митът за Афродита разказва, че богинята била вбесена, знаейки много добре, че Психея никога не би могла да направи това сама! Недоволството му беше такова, че щеше да възложи следваща задача, която наистина би била невъзможна за изпълнение.
Следващата задача на Психея беше да отиде в Ада, за да поиска от Персефона, съпругата на Хадес, кутия с магически грим. Мислейки, че е обречена, тя реши да сложи край на всичко, като скочи от скала, но един глас й каза да не го прави и й даде инструкции как да отиде в Ада, за да вземе кутията.
Но гласът предупреди, в никакъв случай не гледайте в кутията! Тогава Психея, следвайки инструкциите, достигна до подземния свят и получи кутията от Персефона, като се върна благополучно у дома.
Но, вярна на природата си, тя не успя да сдържи любопитството си и реши да надникне вътре. За нейна изненада вътре нямаше нищо освен тъмнина и това я приспиваше.
Ерос не можеше да се сдържа повече и я събуди, каза й да занесе кутията на Афродита и той ще се погрижи за останалото. Богът отишъл на небето и помолил Зевс да се намеси, като му разказал за любовта си към Психея толкова красноречиво, че богът на боговете бил развълнуван да изпълни желанието му.
Синът на Афродита донесе Психея при Зевс, който щедро му подари чаша амброзия, напитката на безсмъртието, впоследствие се присъедини към тях във вечен брак. Двойката имаше дъщеря, която щеше да бъде наречена Удоволствие.
Афродита и невестулката: Историята на Езоп
Имало едно време една невестулка се влюбила в очарователно младо момче, но както се очаквало, момчето не се съобразило с чувството на невестулка и невестулката била много разочарована. Съкрушена и разочарована, невестулката се обърнала към Афродита, божеството на любовта, и я помолила да бъде превърната в жена.
Афродита, богинята на страстта и състраданието, съжалила невестулката и бързо я превърнала в красива девойка, която тръгнала да търси младия мъж. Когато момчето видяло преобразената невестулка, той се влюбил в нея и я отвел у дома. Докато двойката стоеше там в булчинската стая, Афродита беше любопитна да види дали невестулката също е променила характера си в допълнение към външния си вид. Затова той се промъкна и пусна мишка в средата на стаята.
Внезапно невестулката напуснала момчето и за негово пълно учудване започнала да преследва мишката. Виждайки това, богинята била много разочарована, затова решила да върне невестулката в естественото й състояние.
Ако сте намерили тази статия за полезна, не забравяйте да проверите други връзки, които може да представляват интерес за вас: