Познаваме само малка част от общата панорама на напредъка на тази култура от само четири кодекси на маите те са успели да оцелеят и са най-голямото съкровище на една изгубена цивилизация, доказателство за отличителната и високо развита култура на този мезоамерикански народ.
кодекси на маите
Кодексите на маите са осветени ръкописи, сгънати на любителска хартия, в които е записана информация за живота на маите, но също и за религията, мистицизма, астрономията и математиката. Вероятно са били свещенически наръчници. Маите са имали силно развита писмена система от изображения, букви и брой знаци.
Кодексите на маите са йероглифни ръкописи на цивилизацията на маите. Технически кодексът на маите е сгъната на хармоника лента от мезоамериканска хартия, направена от кълчища на растението амат. Гънките на акордеона можеха да бъдат покрити с изображения и надписи отпред и отзад, понякога гърбът не беше изпълнен с текст и изображения. Текстовете не бяха предназначени да се четат подред, а бяха структурно разделени на тематични блокове.
Значително запазените кодекси на маите са жречески книги, които са посветени на ритуали, астрономия и астрология, пророчества и гадателни практики, изчисляване на земеделски и календарни цикли. С тяхна помощ жреците тълкували природните явления и действията на божествените сили и извършвали религиозни обреди. Кодексите на маите са били в ежедневна употреба от свещеници и често са били поставяни в гробницата след смъртта на собственика.
Произход
По времето на испанското завладяване на Юкатан през 1562 век има много подобни книги, които по-късно са унищожени в голям мащаб от конкистадорите и техните свещеници. По този начин унищожаването на всички книги, присъстващи в Юкатан, е наредено от епископ Диего де Ланда през юли XNUMX г. Тези кодекси, както и многобройните надписи върху паметници и стели, които се съхраняват и днес, съставляват писмените архиви на цивилизацията маи.
От друга страна, много вероятно е разнообразието от теми, които те третират, да се различава значително от темите, запазени в камъка и в сградите; с унищожаването му ние загубихме шанса да зърнем ключови области от живота на маите. Днес съществуват само четири окончателно автентични книги на маите. Четирите кодекса вероятно са създадени през последните няколко века преди испанското завоевание, посткласическия период.
Поради езиковите и художествени прилики с местните надписи се предполага, че трите отдавна известни книги (Мадрид, Дрезден, Париж) идват от един и същи регион, северната част на полуостров Юкатан. Как са пристигнали от Юкатан в Европа, не е известно, въпреки интензивните изследвания. Последната открита книга (Мексико) идва от разкопки, Чиапас се предполага, че е мястото на произход.
Запазени кодекси на маите
Поради времето на конкистадорите и унищожаването на всички „езически“ предмети (особено от Диего де Ланда през 1562 г.), днес съществуват само четири окончателно автентични книги на маите. За да ги разграничат, всички те са кръстени на последващото им място за съхранение:
- Мадридски кодекс (също Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (също Codex Dresdensis)
- Парижки кодекс (също Codex Peresianus)
- Кодекс на маите в Мексико (бивш Codex Grolier)
Мадридски кодекс
Кодексът е сгъваема книга със сто и дванадесет страници (петдесет и шест листа), изработена от хартия Амате, която също е покрита с фин слой мазилка. С височина на страната от 22,6 сантиметра и дължина от 6,82 метра, той е най-дългият от четирите запазени кодекса на маите. Ръкописът е открит в две части на различни места в Испания през 1860-те години.
Въпреки че качеството на изпълнение е по-ниско, Мадридският кодекс е дори по-разнообразен от Дрезденския и трябва да е бил произведен от осем различни писари. Той се намира в Museo de América в Мадрид, Испания, трябва да е изпратен в испанския съд от Ернан Кортес. Има сто и дванадесет страници, предварително разделени на две отделни секции, известни като Codex Troano и Codex Cortesianus и събрани през 1888 г.
Мадридският ръкопис съдържа таблици, инструкции за религиозни церемонии, алманаси и астрономически таблици (таблици на Венера). Позволява да се опознае религиозният живот на маите. Съдържа раздел от единадесет страници, посветен на пчеларството. Многобройни илюстрации показват религиозни практики, човешки жертвоприношения и много ежедневни сцени като тъкане, лов и война. Предполага се, че книгата е била използвана за астрологични пророчества и е позволявала да се определят датите за сеитба и прибиране на реколтата и времето на ритуалите на жертвоприношение.
Дрезденският кодекс
Дрезденският кодекс може да се намери в музея на книгата на Саксонската държавна и университетска библиотека в Дрезден, Германия. Това е най-сложният от кодексите на маите, както и важно произведение на изкуството. Много раздели са ритуални (включително т. нар. "алманаси"), други са астрологични по природа (затъмнения, цикъл на Венера).
Кодексът е написан на дълъг лист хартия, сгънат, за да се получи книга от тридесет и девет страници, написана от двете страни. Трябва да е написано малко преди испанското завоевание. Той някак си намери пътя към Европа и беше купен от библиотеката на кралския двор на Саксония в Дрезден през 1739 г.
Парижкият кодекс
Парижкият кодекс се съхранява в Националната библиотека на Франция и е алманах от пророчества. Намерен е в кофа за боклук в библиотеката през 1859 г. Той е с размери 1,45 метра, има двадесет и две страници и е най-зле запазеният от четирите ръкописа с писменост на маите. Буквите и картината се виждат само в средата на страниците.
Последните страници описват тринадесет съзвездия от зодиакалния цикъл. Някои страници съдържат информация за петдесет и две годишния цикъл, при който 365-дневният календар на Хааб и 260-дневният календар на Цолкин се връщат към общата си начална точка. Тъй като календарните цикли се отнасят за периода от 731 до 787 г., Парижкият кодекс също може да бъде копие на класическия период. Датира се между 1300 и 1500 г.
Кодексът на маите в Мексико
Счита се, че кодексът, заедно с други артефакти, идва от обир при разкопки на пещера в Чиапас през 1960-те години на миналия век. Мексиканският колекционер д-р Хосе Саенс е бил отвлечен от продавачи в малък самолет до място близо до Сиера на Чиапас и Тортугеро . Там му показали находките и той купил фрагмента от кодекса. Веднъж кодексът е бил изложен през 1971 г. в клуб Grolier в Ню Йорк. Д-р Саенц го дари на правителството на Мексико и днес е запазен, но не е изложен в Националния музей по антропология в Мексико Сити.
Кодексът е признат като астрологически алманах на Венера, който предсказва небесното положение на планетата Венера за период от сто и четири години. Това е подобно на частта от Дрезденския кодекс, която се отнася до Венера. Докато Дрезденският кодекс описва Венера само като сутрешна звезда и вечерна звезда, и четирите ситуации са записани в кодекса на Мексико Сити: като сутрешна звезда, изчезваща при горен съвпад, като звезда вечерна и отново невидима в долния съвпад.
Всяка страна показва фигура/божество, обърнато наляво, държащо оръжие и обикновено въже със затворник. На страници пета и осма е показана фигура, стреляща със стрела в храм. Фигурата, показана на страница седма, може да показва воин, стоящ пасивно пред дърво. Страници първа и четвърта предполагат K'awiil, а страници втора, шеста и страница десета, която се състои от два фрагмента, предполагат бог на смъртта.
Ето някои линкове от интерес: