Чрез тази интересна информативна статия ще знаете всичко за Календар на маите по отношение на неговото значение и мистицизъм. Също така за лунния календар, месеците и други, отнасящи се до тази прекрасна тема. Не го пропускай!
За какво е календарът на маите?
Състои се от мярка за времето, използвана от тази етническа група чрез астрономически данни, които позволяват записване на периодични цикли, така че календарът на маите е съставен от други алманаси, включително календара на Хааб, който съответства на 365 земни дни.
По същия начин календарът на маите също е съставен от календара на Цолкин, който се колебае в двеста и шестдесет земни дни и календарното колело, което е резултат от обединяването на предишните алманаси.
Важно е да се отбележи, че този календар на маите е проектиран от тази етническа група, която е била отговорна за обитаването на Мезоамерика между 2000 г. пр. н. е. и 1697 г. сл. н. е. по времето, когато падането на тази империя от ръцете на испанците по време на завладяването стана очевидно.
Основната цел на календара на маите е да разпознава религиозните празници в допълнение към подчертаването на подходящите дати за засяване на хранителни продукти, дори за ежедневни дейности.
Е, датата на раждане на всеки от жителите на етническата група беше част от информацията, която улесни разбирането на жизнените цикли на всеки човек и правенето на прогнози относно близкото им бъдеще с помощта на календара на маите.
Дните, месеците и годините, които съставляват календара на маите
В този календар на маите са интегрирани няколко начина за отчитане на времето, като на първо място е свещеният календар, известен с термина цолкин o бъчок които се колебаеха в продължение на двеста и шестдесет дни.
След това той интегрира най-известния слънчев цикъл с думата хабб който се състои от продължителност от триста шестдесет и пет дни в допълнение към a календарно колело който се състои от петдесет и две години, също се състои от a дълго броене който се колебае за период от 5200 години.
Те дори създадоха в календара на маите лунен брой който съставляваше осемнадесет лунни месеца, имаше и друг алманах, наречен сметка на Венера състояща се от петстотин осемдесет и четири дни или род.
Накрая се споменава сметката на господарите на нощта който беше съставен от девет дни и други. Важно е да се отбележи, че този календар на маите е бил цикличен и е продължил около две хилядолетия и е показал усъвършенствано йероглифно писане по отношение на други етнически групи, населяващи мезоамериканския регион.
Този календар на маите се повтаря при достигане на петдесет и две години, така че дългото броене започва на ден номер 0.0.0.0.0 4, наречен ajau и 8 cumkú, което е писмеността на маите.
Това се превежда като 11 август от 3114 г. пр. н. е. в така наречения григориански календар, който е бил широко използван в Европа и след завладяването е бил използван по целия свят.
Въпреки че много изследователи на календара на маите коментират, че подходящата дата е 13 август 3114 г. пр. н. е. като най-подходящата дата за започване на дългото броене.
Като крайна дата се установява 21 декември 2012 г. сл. Хр.. Следователно този период се колебае в 5.124.36 5.200 земни или слънчеви години и в календара на маите е еквивалентен на 1.872.000 XNUMX мелодии с цикли от триста и шестдесет дни, наречени Тун, които съставляват деня или кин, което съставлява сумата от XNUMX XNUMX XNUMX кин.
Можете да покажете в този календар на маите пет повторения или пет слоя за тази етническа група на маите, наречени дълги сметки, които съставляват този огромен цикъл от 26.000 25.626,8 мелодии, което е еквивалентно на 5.200 XNUMX години, така че можете да покажете, че този календар на маите е голям кръг, който е интегрирана всяка от XNUMX мелодии.
Трябва също да сте наясно, че числото е 26.000 21 мелодии и е съставено от пет дълги акаунта, където петият и последен дълъг акаунт завършва с астрономическо събитие, известно като слънцестоене, което се е случило на 22-2012 декември XNUMX г. на християнската религия.
Важно е да знаете, че в тези слънцестоене на Земята те се случват, когато равнината на еклиптиката, която е линията, по която слънцето се движи около Земята, се пресича с екваториалната равнина на Галактиката, която е сегмент, който разделя Млечния Разделете на две части с еднакъв размер.
Дори календарът на маите е изучаван от специална каста в етническата група на маите, известна като жреческата каста на маите и те използват думата о роднини За да ги идентифицират, те отговаряха за провеждането на математически и астрономически изследвания, за да ги тълкуват според религиозния им мироглед.
В допълнение към културата на маите, която позволи да се познаят годините, които са започнали, тези, които ще дойдат и как тя е повлияла на съдбата на жителите на тази етническа група според изследвания, проведени от учени, календарът на маите вече е очевиден в други култури, като напр. случаят с олмеките.
Което съответства на предкласическия период на Мезоамерика, въпреки че този алманах е типичен за културата на маите, той е подобен на календара на ацтеките, казва се, че календарът на маите е бил използван в цяла Мезоамерика от различни етнически групи поради отличната си функционалност за култивиране на хранителни артикули.
Представяне на календара на маите
По отношение на първата система, която съставя календара на маите, е цолкин съставени от двеста и шестдесет дни, наречени род, тъй като са съставени от двадесет месеца, те се комбинират с тринадесет фигури или цифри, други го бъркат с тринадесет луни.
Този календар беше интегриран заедно с алманаха хааб тя беше съставена от триста шестдесет и пет дни, които бяха разделени на осемнадесет месеца, наречени униали.
Всеки от тях се състои от двадесет дни или род плюс пет допълнителни дни, които са известни с термина uayeb, като по този начин образува цикъл, който продължава около петдесет и две мелодии или хааб, който се състои от 18980 XNUMX кина, които са дните.
По отношение на деноминацията на дълго броене, тя е била използвана от етническата група на тази култура в календара на маите, за да може да разпознае кога е настъпило събитие между календарите на Цолкин и Хааб, тъй като тяхната система е била вигезимална.
Единиците бяха кратни на двадесет според мястото им в календара от дясно на ляво в съответната цифра, в допълнение към подчертаването на втората позиция, която използваха и символизираха 18 x 20, което беше равно на триста и шестдесет дни.
В този календар на маите има надписи или йероглифи, които принадлежат към дългото броене и се основават на това, което те идентифицират като лунна серия, която е друг алманах, съставящ календара на маите и предоставя информация относно фазите на луната.
Тази етническа група дори е била подпомогната в календара на маите със слънчевите цикли, известни като равноденствия и слънцестоене в допълнение към циклите на Венера от двеста и шестдесет дни, които съответстват на изявите в небето и връзките на звездата Венера както на разсъмване, така и на през нощта.
Поради това събитията, които те изучават в тази етническа група, са известни като неблагоприятни и дори злокачествени, поради което войните са планирани така, че да съвпадат с фазите на този цикъл от календара на маите.
В тяхната култура тези цикли от календара на маите са били свързани с различни божества и космически материи, точно както петото слънце съответства на тяхното знание като петте етапа, които земята е изисквала да формира според тази етническа група на маите.
Тъй като е свързан с циклите на луната, за да започне периодът, известен в календара на маите като шесто слънце, което е свързано с завръщането на Кукулкан, така че лунната сметка се състои от осемнадесет лунни месеца, които съставляват около петстотин тридесет и един дни.
През този период от време могат да се случат около четири пълни слънчеви затъмнения и дори лунни затъмнения, които ще се намесват на интервали от шест лунни месеца.
От това, което те знаеха в календара на маите, че следващото затъмнение, което ще се случи, е предсказано за 21 август 2017 г., като последното от този квартет е извършено през осемнадесетте лунни месеца, което съответства на 09 март 2016 г.
Цолкин календарна система
Тази система, която съответства на календара на маите, се превежда като броене на дните и се състои от продължителност от двеста и шестдесет дни, казва се, че е свързана с продължителността на човешката бременност.
Мнозина са съгласни, че е свързано с планетата Венера, използвано е за празнуване на религиозни празненства, освен за да ви уведоми кога дойдат дъждовете.
Той дори позволи на тази фаза от календара на маите да знае точното време за лов и риболов, също така помогна да се знае близкото бъдеще на жителите на тази етническа група.
За тези изследователи на звездите в небосвода, Венера, втората планета в Слънчевата система, е отнела около 224,7 дни, за да се обърне, което е нейният годишен период, но от Земята се наблюдава цикъл от петстотин осемдесет и четири дни, което се превежда в 2247 цолкини.
Тъй като е кратно на двеста и шестдесет, въпреки че планетата Марс прекарва седемстотин и осемдесет дни в своята орбита, което е еквивалентно на три периода от двеста и шестдесет дни, равни на три цолкина.
Следователно, в календара на маите, дългото броене се състои от 5126.36 години, което е еквивалентно на двеста и шестдесет катуна, които от своя страна образуват 7200 цолкина и за образуването на това голямо колело са необходими пет дълги сметки, състоящи се от 25.626,8 1300, което е еквивалентно на 36000 катуна, което е равно на XNUMX XNUMX цолкина.
Във връзка с този алманах, който е бил част от календара на маите, днес е показано, че има местни общности на териториите на Гватемала, които използват тази система от дати за ефективно отглеждане на царевица, демонстрирайки полезността на този календар на маите в дейностите на селското стопанство.
Това време беше разпределено в деветнадесет месеца, които бяха съставени от двадесет слънчеви дни, всеки от които да бъде идентифициран с имената на божествата всеки месец, като следното:
| номер на деня | слънчев ден, наречен ким | Месеци, известни като уинал |
| 01 | imix | поп |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ак'бал | Пощенски Код |
| 04 | Хан | Зотц |
| 05 | chikchan | Цец |
| 06 | цими | xul |
| 07 | МАНИК | Yaxin |
| 08 | Ламат | Mol |
| 09 | Мулук | Чен |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | чуен | Zac |
| 12 | Eb | Чех |
| 13 | Бен | Mac |
| 14 | Ix | Канкин |
| 15 | Mъже | Муван |
| 16 | киб | Брой хора |
| 17 | Kaban | каяк |
| 18 | Ецнаб | Cumku |
| 19 | Кавак | Уайеб |
| 20 | Аджау |
Алманахова система на Haab
Този алманах, който е част от календара на маите, е отговорен за измерването на времето на слънчевата година и е разделен на осемнадесет месеца, всеки от двадесет дни, а последните пет дни от годината са известни с термина uayeb.
Те са били считани за ужасни дни за тази етническа група и въпреки че са датирани, през тези дни не са правени хронологични записи, защото са донесли лоша поличба за населението според календара на маите.
За всеки първи ден от всеки месец в календара на маите той беше представен със символа нула, защото беше началото на този месец, като основната основа за популяризиране на религиозни празници по групов начин.
За да се покаже в кой конкретен момент са извършени обществените обреди и датите, в които специалистите са участвали в обекта, който ще се лекува, е използван календарът на маите.
Важно е да се отбележи, че разделянето на месеците в този календар на маите е еквивалентно на деленията на слънчевия календар, а не както сме свикнали в григорианския календар.
Така че цикълът на календара на маите не се приспособява към естественото движение на Земята по собствена орбита, а се основава на рационални цели числа.
Направен с намерението да направи периодите на циклите по-осъществими, за да ги накара да се синхронизират, пример за тях е алманахът на Хааб, който позволява на календара на маите да достигне триста шестдесет и пет цели дни, за да се постигне синхронизация с другия календар наречен Цолкин.
Дълго броене или начална серия от календара на маите
Тази част от календара на маите е имала специфични имена за месеците според своята вигезимална система и е имала родния или слънчев ден като основна единица, а други периоди от време са били обозначени според неговите кратни.
Тъй като това е uinal, който отговаря на двадесет дни и неговата еквивалентност е 20 kin, тогава той е последван от tun, който съответства на 360 дни и неговият еквивалент е известен като 18 uinal.
По-късно тази деноминация в календара на маите е последвана от катун, който съответства на 7200 20 дни и еквивалентът му отговаря на 360 туна или 144.000 уинала, и накрая, бактун, който е равен на 7200 400 дни и еквивалентът му е 20 XNUMX уинала или мелодии и дори спрямо XNUMX катуна.
За да можете да броите в календара на маите, е необходимо да използвате последователността от числа, разделени с точки, като следният пример е 6.19.19.0.0, това е еквивалентно на 6 бактуна, 19 катуна, 19 туна, 0 уинала и 0 роднина
След това общата сума на всяко от тези числа се изчислява чрез тяхното равенство в слънчеви дни, което е равно на рода, така че предишният пример се умножава по следния начин: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 .0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX XNUMX XNUMX дни или род.
Имаше и други думи в календара на маите, които се отнасят за по-дълги времена, но рядко се използват от тази етническа група, но си струва да ги знаете, като са следните: piktún, kalabtún, kinchinltún и alautún.
Следователно 20 бактуна ще съставят количеството на пиктун, който осцилира за 7890 57.600.000 години. Следователно, ако добавите количеството от двадесет пиктуна, те ще съставят калабтун, който е еквивалентен на 157.810 XNUMX XNUMX кина или дни, което е равно на XNUMX XNUMX години. .
Според проучванията, извършени от организацията GMT Goodman – Martínez – Thompson, тя е установена от археолога на име Джон Ерик Сидни Томпсън.
Според този изследовател в календара на маите числото 0.0.0.0.0 е еквивалентно на числото на юлианския ден 584.283, така че е равно на 11 август 3114 г. пр. н. е., като е постоянно корелационно число в григорианския и юлианския календари, използва се и в датите за преобразуване на календара на маите.
За какво служи датите от календара на маите да се преобразуват в датите на григорианския и юлианския календар без никакви неудобства.
Друга от особеностите на фигурите на тази етническа култура съответстват на фигурите в род, които могат да се трансформират в цикли, които могат да бъдат редуцирани, такъв е случаят с 9: 360, където 3 + 6 = 9.
По отношение на катуните 7200 е равно на 7 + 2 = 9 и 144.000 1, цифрите се добавят, получава се 4 + 4 + 9 = 1872000. Подобно на 1 8, той е еквивалентен на сбора от неговите цифри 7 + 2 + 18 + XNUMX = XNUMX по същия начин със следните количества, които съответстват на piktún и kalabtún.
Както можете да видите, числото девет съответства на календара на маите и поражда космологията на етническата група на маите, като представлява деветте господари на времето.
Според митологията си той дори принадлежи към Деветте стъпала на Храма на надписите, който се намира в град Паленке в щата Чиапас от ацтекската нация, като е гробницата на един от царете на маите на име k'inich Джанааб. Пакал.
По отношение на дългото броене, което е част от календара на маите, той съответства на пет циклични слоя, които са отговорни за измерването на времето по различни начини, като са следните: единият слой се отнася до 13 бактуна, другият слой се отнася до 260 катуна, последван от друг слой, отнасящ се до 5200 мелодии.
Четвъртият слой е 7200 13 цолкина, петият е изразен в ахау, което покрива количеството от 93.600 катуна или 360 XNUMX кин или слънчеви дни. Тези цифри могат да бъдат опростени до девет, получавайки XNUMX цолкина в календара на маите.
По отношение на цикъла, наречен ahau, той се състои от 256.27 земни години, така че този дълъг брой се състои от 20 ahaus.
Поради това датата на годината 2012 съответства на петия слой от календара на маите и оттам цикълът на голямото колело се рестартира, така че годината 3211 от еврейската култура съответства на средата на петия слой от сметката дълго, което е равно на 550 години преди началото на християнската ера 550 пр.н.е
Страхотното колело на календара
По отношение на алманасите tzolkin и haab, те не отговаряха за изброяването на годините в календара на маите, тъй като комбинацията от тези дати между двете алманаси позволяваше ежедневния работен ден на културата на маите, тъй като съвпадението на датите е всеки петдесет и две години.
Чрез сливането на тези два алманаха се създава превъзходен цикъл, който е известен в календара на маите с името на календарния кръг, тъй като маите са били хора на науката, както и отлични воини или с намерението да доминират над територии.
Това календарно колело е съставено от три кръга, които водят до цикли от 18.980 260 дни, които са най-малкото общо кратно на 365, което принадлежи към календара на Цолкин, и XNUMX, което съответства на алманаха на Хааб.
По отношение на календарния кръг, първият кръг е съставен от тринадесет числа, последван от втория кръг със среден размер, намиращ двадесетте знака, които съставляват 20-те дни на маите от алманаха Цолкин, след това трети по-голям кръг, където алманахът haab с триста шестдесет и петте дни.
Намиране на осемнадесет месеца от двадесет дни и най-малкият месец, състоящ се от последните пет дни на годината. По отношение на преброяването в календара на маите, денят на сътворението е 4 ahau 8 cunkú.
Всеки цикъл в календара на маите от 19.980 XNUMX дни беше равен на петдесет и две обиколки на haab, съответстващи на слънчевия алманах от триста шестдесет и пет родни или слънчеви дни, което от своя страна се равняваше на седемдесет и три обиколки на tzolkin алманах, съответстващ на свещения календар на двеста и шестдесетте рода.
В края на двата алманаха са дадени петдесет и два оборота в календара на маите, празнуващи церемонията или религиозния празник на новия огън, който е еквивалентен на век в културата на маите.
Религиозни церемонии, празнувани във всеки месец от календара на маите
Благодарение на писанията на един от монаците на име Диего де Ланда, който беше добре известен със своето заглавие „Връзка на нещата от Юкатан“, той разказва различните церемонии, които са отговаряли за празнуването в календара на маите според всеки месец или уинал, който беше терминът, който тази етническа група използваше за обозначаване на месеците.
Тези религиозни празненства се провеждаха според тяхната митология и с това те почитаха различните божества, сред които се откроява уиналният поп, който би бил подобен на новата година, в която се обновяват приборите на домовете им, като чинии, табуретки, очила, в допълнение към дрехите и одеялата.
Един от обичаите им на тази дата от календара на маите е да пометат къщите си и събраният боклук да се изнася в покрайнините на града, но преди тези празненства те спазват около тринадесет дни пост, също се въздържат от сексуални отношения. и избягват консумацията на сол и чили.
Имаше дори хора от етническата група, които удължиха този период на въздържание до три уинала, след което мъжете се срещнаха с главния свещеник извън храма и поставиха част от нещо, което те наричаха копал и беше вид смола за изгаряне в мангал
По отношение на месеца, който се наричаше уинал или религиозни церемонии, които се извършваха от името на свещениците или гадателите, терминът, с който се познаваше това празненство, беше попокам и те се молеха, докато изгаряха копала на името на Киних Ахау Ицамна, който беше техният първи свещеник.
След това трябваше да донесат девствена вода от планината, където никоя жена не беше влизала и с тази вода изкъпаха трапезата с книги, така че по-късно свещеникът направи прогнозите на тази нова година да започне, те също изпълниха танц, който беше известен на име на окотуил.
За месеца, наречен уинал цип, жреците можеха да се обединяват с жените, те също използваха малки изображения на богинята Иксчел, този религиозен празник беше известен с термина Ибчил Иксчел, в който бяха поискани божествата, отговарящи за здравето и медицината, като като Ицмна, Читболонтун и Ахау Чамахез.
В допълнение към идолизирането им, в тяхна чест се изви танц, наречен Chantunyab, а на ден номер XNUMX от уиналния цип те отговаряха за призоваването на божествата, отговарящи за лова, наречени Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai в допълнение към други богове, така че всеки ловец отговаряше за изваждането на стрела и глава на елен. И двамата бяха намазани със син лак за обувки, докато отговаряха за танците със стрелите в ръце.
Бяха направени дупки в ушите и езиците им, след което седем листа от билка, наречена Ac, преминаха през тези малки дупки. На следващия ден зависеше от риболовните специалисти и те сложиха битум на риболовните си принадлежности, но не си пробиха ушите и езиците.
Те просто поставиха харпуните, докато танцуваха Чочом, след тази церемония отидоха на брега, за да отидат на риболов, тъй като божествата, които се покланяха на имената им, бяха Абкакнексой, Аджицамалкун и Абпуа.
Тогава, в месеца, наречен зотц от календара на маите, той отговаряше на пчеларите, които отговаряха за подготовката за религиозните празници, които ще се празнуват следващия месец с името уинал.В този период свещениците и служителите постеха както и някои доброволци.
Що се отнася до месеца zec в календара на маите, кръвта не можеше да се пролее и божествата, които те почитаха през този месец, бяха четирите бакаба специално за Хобнил.
Поради тази причина те предлагали на тези митологични божества ястия с фигури, украсени с мед.Освен това жителите на тази етническа група на маите пиели вино, известно с името Balché.
Това вино е направено с помощта на кората на дърво, известно като Lonchucarpus violaceus, и пчеларите дадоха изобилие от мед на останалите жители за направените приношения.
Друг от месеците, наречен yaxkin, беше религиозен празник, наречен Olob-Zab-Kamyax, докато тази церемониална дейност трябваше да намаже всички инструменти, които имаха дупки със син битум, беше парти за бебета, момчета и момичета.
Те са били потупвани по кокалчетата на ръцете си, за да бъдат експерти в занаятите, които са извършвали родителите им. От тази дата се правят двойки, за да отпразнуват церемонията uinal Mol.
Тогава, в месеца от календара на маите, наречен xul, той беше посветен на божеството Кукулкан, така че етническата група трябваше да търси върховния вожд на воините, който се наричаше Наком, докато го сядаха в храма и изгаряха смолата. известен като копал в допълнение към развитието на танц на войн.
В този празник те трябваше да принесат в жертва куче, те също изпълниха танц с воините, известен като Холканакот и завършиха партито, като разбиха глинените съдове с питие, като се върнаха с големи почести при вожда на воините на Наком, за да неговия дом.
Що се отнася до тази церемония, тя се празнува в календара на маите във всички региони до унищожаването на Маяпан, след което се празнува само в град Мани, който е територията на Tutul Xiúes.
Тук бяха представени пет знамена от пера и те отидоха в храма на Кукулкан, там се молиха в продължение на пет дни митологичното божество да слезе от небето и да получи приношенията, този фестивал се наричаше Чикабан.
Що се отнася до месеца, наречен уинал мол в календара на маите, пчеларите отговаряха да се молят на божествата с намерението да цъфтят изобилни цветя, за да постигнат отлично производство на пчели, тъй като през този месец те отговаряха за изработването на чучела и статуи направено от дърво.
Тези изображения са били благословени от свещениците и в ритуала, който се извършвал, ушите на жителите на културата на маите били накарани да кървят. По отношение на чен или якс уиналите се провежда друг религиозен фестивал, известен като ocná, тази дума се отнася до обновяването на храма.
Посветен е на божествата на царевичните ниви и в мангалите са се принасяли приношения, където са изгаряли копалната смола и по-специално в тази церемония са подновени идолите, които са направили от глина, и мангалите, които са използвали за изгаряне на копала.
Още в месеца, наречен zac в календара на маите, свещеникът в компанията на ловците трябваше да проведе религиозен празник, за да успокои божествата на гнева, освен да извърши известно покаяние за кръвта, която са проляли по време на ловния сезон.
Е, за обитателите на културата на маите е било ужасно да проливат кръв, ако не е с цел принасяне на жертва. Затова по време на лова трябвало да призовават бога на лова, да изгорят копал и, ако е възможно, да намазват лицето на статуетката с кръвта от сърцето на плячката, която са ловували.
Когато месецът, известен в календара на маите като uinal ceh, пристигна, се проведе огромен религиозен празник, който беше подвижна дата, която продължи три дни, копалът беше изгорен.
Фрай Ланда го идентифицира като тамян, изгарящ копалната смола, също бяха направени приношения и се пиеше алкохол. Свещениците са отговаряли за визирането преди това с намерението жителите да постят преди този празник.
Тогава, в месеца mac от календара на маите, възрастните хора извършиха церемония през този месец, известна с термина tupp kak, което се превежда на испански като убиване на огъня.
Тя беше ръководена от божествата Панес и Ицамна, те направиха огън и в него изгориха сърцата на птици, както и на други животни и когато бяха изпепелени, сърцата гасиха огъня с стомни, пълни с вода.
Народът се събираше до жреците и отговаряше за запълването на първите стъпала, които водят към храмовете им с кал и син битум.На този празник само жреците постеха, както е посочено според календара на маите.
По отношение на униалния месец Канкин, Фрай Ланда не е направил никакво описание на божествата, които са били почитани през този период от календара на маите.
След това в месеца муан в календара на маите се отбелязва, че той отговаря на производителите на какао, за които те провеждат религиозни празненства на съответните божества, които са Chac Ek chuah и Hobnil, за това те трябва да принесат в жертва куче, което е изцапано с цвета на какао.
След това те кадиха и отговаряха за предлагането на сини игуани, тъй като те бяха боядисани с битум, както и с птичи пера. В края на церемонията хората изядоха приношенията, които бяха донесли след празника, който беше идентифициран благодарение на маите календар.
Те също така провеждаха религиозни празненства, известни като pacum chac през месеца на pax в продължение на пет нощи. Батаб-лордовете, които бяха най-висшите владетели на етническата група на маите, се присъединиха към ах родни жреци от по-ниските градове, известни като батабил.
В столиците кочанът Cit Chac беше идолизиран, освен това бяха отдадени почести на главата на воините на име Наком чрез изгаряне на копалната смола и танц, изпълнен от воините, наречен Holkanakot, се изпълняваше в продължение на пет дни с намерението да се постигне победа срещу враговете.
След това трябваше да принесат в жертва куче, на това животно извадиха сърцето, след като счупиха глинените съдове, съдържащи се в напитката, с която празнуваха, като по този начин кулминираха празника, връщайки се по-късно до местата си на произход, за да продължат с дейностите, които отговарят на календара.Мая.
Между месеците kayab и cumkú във всеки град на културата на маите се провеждат церемонии, наречени zabaltzen, за които хората се събират, за да представят различни предложения.
В допълнение към храната и напитките, те се подготвиха за uayeb, който беше най-краткият месец от календара на маите, където бяха открити петте катастрофални дни или известни още като петте дни без късмет.
Когато настъпиха тези катастрофални дни, които бяха известни с името на месец уайеб, хората от тази етническа група не се къпеха и не извършваха каквато и да е работа, защото се страхуваха, че когато извършат някакво действие, това може да се обърка според Календар на маите.
Исторически проучвания
Тази култура на маите е отговаряла за изработването на стели с намерението да може да отпразнува празненствата от голямо значение, поради което са регистрирани територии с голям брой стели или паметници, като Тикал и Уаксактун, тези произведения съответстват на изображения на класическия период.
Според календара на маите времето му е било циклично и в катуните, които са били периоди от по двадесет години, събитията, които биха могли да се случат в близко бъдеще, могат да бъдат предвидени, така че един от дните, в които може да се предскаже война, е катун 8 ahau .
Това е дата, която е разказана в Chilam Balam от Чумайел като една от критичните дати за културата на маите, специално за Itzáes.
Така че първият катун 8 ahau се случи през 415 до 435 г. сл. н. е., където тези Itzáes трябва да са достигнали до Бакалар, разположен в това, което сега е известно като щата Кинтана Роо, а след това в друг катун 8 ahau този път от периода 672 до 692 г. н.е. Ицаез трябваше да избяга от Чичен Ица, стигайки до Чакан Путум.
По-късно се случва, че в друг катун 8 ahau от периода 928 до 948 г. сл. Хр., този град се връща в Чичен Ица и в следващия катун 8 ahau между годините 1185 до 1205 г. сл. н. е. Кокомите се изправят срещу хората на Itzàes, за които трябва да избягат към териториите на Петен Ица.
Тъй като е цикличен, календарът на маите се повтаря отново на katún 8 ahau между годините 1441 и 1461 сл. н.е., където друга от етническите групи на име Tutul xiúes е изправена пред престъпленията, заради които трябва да избягат, напускайки големите градове на полуостров Юкатан.
В последното завръщане в календара на маите на katún 8 ahau, което съответства на годините от 1697 до 1717 г., населението, останало от Itzàes в град Tayasal, е завладяно от испанската корона.
По отношение на класическия период в календара на маите, етническата група трансформира стелите, където са записани хронологични събития, те са заменени от кодекси, които са книги от културата на маите, написани на хартия, направена от кората на дърво, което е подобно на смокинята на име амат.
Но тези книги по време на завладяването на испанската корона бяха изгорени от мисионери и монахи, които казаха, че са еретици и само четири от тези ценни книги могат да бъдат спасени от кладата и представляват съкровището на тази етническа група на маите.
След завършване на испанското завоевание са направени няколко ръкописа, където събитията, които са се случили и са от по-голямо значение, са разказани с много подробности, които са известни под заглавието Chilam Balam.
Тези записи датират от устната традиция на техните предци от етническата група на маите, така че Чилам е термин, който се превежда като:
"...Този, който е устата и балама, означава вещица или ягуар..."
Тъй като Чилам балам е името на свещеник, който е гадаел на територията на Мани и е бил добре известен с думите си, има няколко документа, свързани с този свещеник и най-важният е известен с името Чумайел.
Тези документи носят със себе си информация, свързана с пророчествата на маите според цикличната периодичност на календара на маите.
Дати от голямо значение за етническата група на маите
Според посткласическия период, който е написан според календара на маите 10.9.0.0.0 и може да се преведе като 2 ahau 13 mac, той е еквивалентен на григорианския календар като 15 август 1007 г.
Където Ah Suytok Tutul Xiu е духовен водач на тази етническа група, основава селото Uxmal, което е един от най-старите храмове на това население.
По отношение на годината 10.10.0.0.0, която е написана като 13 ahau 13 mol, тя се отнася до 02 май 1027 г., където започва това, което е известно като Лигата на Маяпан, което е легендарен съюз на народите на маите в посткласическия период. период от голямо значение.
След това друга дата от голямо значение е годината 10.18.10.0.0 в календара на маите, която се тълкува като 9 ahau 13 uo и това е подобно на григорианския календар като 22 ноември от 1194 година.
Когато интригата срещу Hunac Ceel е очевидна, е тази дата, където е очевидно, че cocomes отговарят за премахването на Itzáes от красивия град Чичен Ица и с това тази почетна лига на Mayapán се счита за завършена.
След това в годината 10.19.0.0.0, която съответства на годината 8 ahau 8 mol cumhú, което се превежда от календара на маите в григорианския календар на 30 септември 1204 г., където се доказва хегемонията на Маяпан, един от археологическите градове . В този акт им помага ах канул.
Друга дата от голямо значение в календара на маите е 11.12.0.0.0, която съответства на 8 ahau 3 mol и се отнася в григорианския календар до 06 януари 1461 г.
В този момент от историята воините на Tutul Xiúes са отговорни за унищожаването на град Маяпан, така че големите градове трябва да бъдат изоставени с намерението да се защитят живота на техните жители.
11.13.0.0.0 е друга от датите с голямо значение в календара на маите, която може да се преведе като 6 ahau 3 zip и съответства в григорианския календар на 23 септември 1480 г.
По това време в историята на маите се отнася до голям ураган, който опустоши населението в допълнение към чумата, която в крайна сметка уби много от жителите му.
По отношение на годината 11.15.0.0.0, която е еквивалентна в календара на маите на 2 ahau 8 zac, която се отнася в григорианския календар до 27 февруари 1520 г., където експедициите на Ернандес де Кордоба вече са факт, както и на Грихалва и тези на Кортес.
Точно в този момент от историята един от испанците донесе в Новия свят епидемията от едра шарка, която унищожи населението на етническата група на маите, причинявайки голям брой смъртни случаи сред населението, тъй като те не бяха имунизирани срещу това заболяване.
За годината 11.17.0.0.0, която в календара на маите е призната за 11 ahau 8 pop, което се отнася в григорианския календар до 1 август 1559 г., където испанските завоеватели назовават Франсиско де Монтехо в компанията на сина си и неговите племенник.
В допълнение към мъжете, които отговаряха, те поеха задачата да завладеят полуостров Юкатан и да основат нови испански градове, като Валядолид и Мерида.
Друга от тези дати, които се наблюдават в календара на маите, е 12.4.0.0.0, което съответства на 10 ahau 18 uo, което в григорианския календар се отнася до 27 юли 1697 г. по това време от историята.
Испанският завоевател на име Мартин де Урсуа отговаря за унищожаването със своите хора на територията на Таясал, която е последното укрепление на тази етническа група на маите.
Заключение
Този календар на маите беше от голямо значение за тази етническа група, защото те бяха отлични наблюдатели на случващото се в небето и благодарение на някои кодекси, които са защитени, като Парижкия кодекс.
Което демонстрира различните съзвездия, които маите са създали, представяйки животни в небето чрез изучаване на звездите и други небесни тела.
Маите са били експерти в дисциплината астрономия и математика, за които са разработили своя ефективен календар на маите, който демонстрира неговата точност в събитията в историята.
Такова беше значението, което съществуваше за културата на маите във връзка с изучаването на циклите от време, които създадоха календара на маите с голямо съвършенство.
Което беше съставено от алманасите haab и tzolkin, дългото броене, което позволи включването на предишните алманаси, което доведе до петдесет и две годишен цикъл, който след това се повтаряше циклично.
Изследванията му са толкова изненадващи, че дългото броене, състоящо се от пет слоя, достига кулминацията си на 21 декември 2012 г., съвпадащо със зимното слънцестоене на григорианската година.
Ето защо в момента се наблюдава, че част от този календар на маите все още се използва в земите на Юкатан в нацията на ацтеките и на територията на Гватемала, дори за бременност на жени в състояние на раждане.
Те идват да използват този алманах от двеста и шестдесет дни, който е цолкин, тъй като той се съгласува много добре с деветте цикъла на Луната.
В Гватемала все още се празнуват празнични церемонии, свързани с календара на маите, като Wajxaqib' B'atz', където се приветства нов цикъл.
Ако сте намерили тази статия за интересна, ви каня да посетите следните връзки: