سوناتات سور جوانا إنها مجموعة من المؤلفات الأدبية ذات المحتوى الفكري الغني وتشير عمومًا إلى الموضوعات الفلسفية. إنها خلاصة وافية للكتابة تنقل القارئ للانغماس في بيئة سامية. نوصي بهم!
سونيت سور جوانا
سونيت سور خوانا إينيس دي لا كروز، كانت من صنع راهبة مكسيكية كرستها طوال وجودها للتقديس ، وكذلك لفن الكتابة ، وتم الاعتراف بها باعتبارها أشهر كاتبة في الحركة الفنية الباروكية في أمريكا اللاتينية.
سنقدم في هذا المقال قائمة تحتوي على أفضل وأشهر السوناتات التي تجسدها سور جوانا ، كونها مؤلفاتها الشعرية الجميلة ، والتي عندما تقابلها ستسعد بتراكيبها الشعرية.
نعرض لك أدناه قائمة مفصلة بجزء كبير من السوناتات ، حتى تتمكن من الاستمتاع بجزءك الشعري.
Sonnet I - المراسلات بين المحبة أو الكراهية
Sonnet II - لصورته
Sonnet III - حيث يعطي اللوم الأخلاقي إلى الوردة وفيها إلى رفاقه من الرجال
Sonnet IV - إلى الأب فرانسيسكو دي كاسترو
Sonnet V - يتبع نفس الموضوع ، ويقرر أن العقل يسود على الذوق
Sonnet VI - اختر أن تموت بدلاً من تعريض نفسك لانتهاكات الشيخوخة
السوناتة السابعة - الأمل
Sonnet VIII - وفيه يرضي الشك ببلاغة الدموع
Sonnet IX - يحتوي على خيال قانع بالحب اللائق
Sonnet X - يُظهر الشعور بالخزي بسبب تصفيق مهارتها
Sonnet XI - يعلم كيف أن العمل الفردي في الحب هو العقل والراحة
Sonnet XII - XII - الإهمال لا يريد أن يُنسى
Sonnet XIII - السوناتة لمارتن دي أوليفاس
Sonnet XIV - يربط بشكل مناسب مأساة بريام وثيسبي
سونيت الخامس عشر - لجوليا
Sonnet XVI - لبورتيا
Sonnet XVII - يعظم صك Lucrecia
Sonnet XVIII - مع إعادة انتخاب الحبل يخفف من آلام العاطفة
Sonnet XIX - إن اختيار الدولة الدائمة حتى الموت يجعله أكثر تكلفة بسبب العداء
Sonnet XX - يحاول ببراعة فرض الرأي القائل بأن الغياب شر أكبر من الغيرة
Sonnet XXI - يستمر الأسف نفسه ، ويقول ، إنه لا ينبغي له بعد أن يمقت مثل هذا الموضوع الذي لا يستحق ، لأنه لا يزال قريبًا من قلبه
Sonnet XXII - يشير الرجل الغيور إلى الحزن المشترك الذي يعاني منه الجميع ويحذر من سبب النهاية الذي يمكن أن يحدثه صراع المشاعر المتضاربة
Sonnet XXIII - من الحب ، الذي سبق وضعه في موضوع لا يستحق ، هو تعديل مزخرف للتوبة
Sonnet XXIV - تأثيرات مؤلمة جدًا للحب ، ولأنها ليست رائعة ، فهي مساوية لملابس أولئك الذين يتسببون فيها
Sonnet XXV - مدح جديد لفعل Lucrecia
Sonnet XXVI - يشكو من القدر: يلمح إلى كراهيته للرذائل ويبرر تسليته للمفكرين
Sonnet XXVII - يحل السؤال حول أيهما أكثر إزعاجًا في المراسلات الموجودة ، للحب أو الكراهية
Sonnet XXVIII - لأفضل سيدة باريديس
Sonnet XXIX - الملهمة المكسيكية ، الابنة البارزة
Sonnet XXX - البكاء حتمًا يجري أمام من يحب
Sonnet XXXI - إينيس ، عندما يوبخونك لكونك الوغد
Sonnet XXIII - على الرغم من أنك (تيريزيلا) صغيرة جدًا
Sonnet XXXIII - إينيس ، أفرح بحبك
Sonnet XXXIV - اذهب مع الله (بياتريز) كونه عملية احتيال
Sonnet XXXV - على الرغم من أنه يفترض (Nife) أنني قاسي
Sonnet XXXVI - إدانة القسوة المستترة ، الراحة التي يمنحها الأمل
Sonnet XXXVII - يشيد بنجاح خاص بالموسيقي الرائع
Sonnet XXXVIII - على الرغم من أنه دون جدوى ، إلا أنه يريد تقليل حزن الرجل الغيور إلى أسلوب عقلاني
Sonnet XXXIX - عند وفاة السيدة مارشونية الأكثر تميزًا في مانسيرا
Sonnet XL - لشرح سبب التمرد ...
Sonnet XLI - يثني على العلم الفلكي للأب فرانسيسكو كينو
السوناتة الثانية والأربعون ـ ينعي كل وفاة السيدة ماركيونيس مانسيرا
Sonnet XLIII - حيث يواسي خاتمة غيور من سلسلة الحب
Sonnet XLIV - لا أستطيع أن أتركك ولا أتركك
Sonnet XLV - عند وفاة مسيرة مانسيرا
Sonnet XLVI - نقاهة من مرض خطير ، تكتمًا مع السيدة Virreina ، Marchioness of Mancera ، ينسبون إلى حبها الكبير حتى تحسنه في الموت
Sonnet XLVII - كما هو الحال في الشاطئ البلوري الملكي
Sonnet XLVIII - ينسب إلى جوان
Sonnet XLIX - Jocoso ، a la rosa
Sonnet L - شرح أعلى جودة للحب
Sonnet LI - من الغريب أنه كتب إلى الأم خوانا لكي ترد عليها
Sonnet LII - أجابت تلك الأم خوانا بنفس الحروف الساكنة
Sonnet LIII - عند وفاة الملك فيليب الرابع
Sonnet LIV - حيث تحتفل الشاعرة بعيد ميلاد أحد إخوتها
Sonnet LV - ثور قتل حصان الفارس أو الفارس
Sonnet LVI - الاحتفال بخريج دكتور
Sonnet LVII - مدح الأب بالتاسار دي مانسيلا لجمعية يسوع ، الواعظ العظيم والمعترف بالسيدة Virreina ، الحكمة والتواضع
Sonnet LVIII - إلى القس دييجو دي ريبيرا ، مغني تفاني الكاتدرائية
Sonnet LIX - إلى القس دييجو دي ريبيرا ، مغني أعمال نائب الملك رئيس الأساقفة دون فراي بايو إنريكيز دي ريبيرا
Sonnet LX - للكاهن Lic. D. Carlos de Sigüenza y Góngora ، أمام Panegyric of the Marqueses de la Laguna
Sonnet LXI - إلى لوحة للسيدة العذراء بفرشاة ممتازة جدًا
Sonnet LXII - إلى Señor San José ، مكتوبًا وفقًا لموضوع مسابقة طلبت الاستعارات التي تحتوي عليها
Sonnet LXIII - عندما تأخر القديس خوان دي ساهاغون في أكل القربان المقدس لأن المسيح ظهر له فيه بشكل واضح
Sonnet LXIV - عمرك ، أيها الرب العظيم ، ما دام يتجاوز
Sonnet LXV - أنت تقول إنك لا تتذكر ، كلوري ، وأنت تكذب
Sonnet LXVI - العاهل الإسباني الأعلى
Sonnet LXVII ـ للحكم الذي أصدره بيلاطس ضد المسيح
Sonnet LXVIII - بمناسبة وفاة دوق فيراغوا
Sonnet LXIX - إلى نفسه
Sonnet LXX - لنفسه
Sonnet LXXI - من جدول النرجس الإلهي الرابع - النرجس
Sonnet LXXII - من بيادق المنزل - القانون الأول - آنا
سوناتات الحب التي شكلها سور خوانا إينيس دي لا كروز ، لها عادة واسعة ومتنوعة في شعر الحب الغربي ، الذي يميز الأدب اليوناني. بأسلوبها الشعري ، يتم وضع المرأة في قلب الأحداث ، مما يجعل الشخصية الفردية تولد من جديد بمجموعة من وسائل الراحة. نوصي بقراءة المقال التالي قصائد العصور الوسطى
من المؤكد أن سور جوانا كانت تعرف ماهية ممارسة بتراركان ، لذلك فقد ثبت أن في أعمالها خصائص شعر بترارك ، تم تجميع السوناتات العاطفية مع الشعر المثقف في كتب ترانيم بيتراكيتا. تنقل خوانا إينيس مع قصائدها تجاربها المتعالية.
كان سور جوانا مدرسًا عظيمًا لعالم السوناتات الشعري ، الذي تم تلقيه من الممارسة الإسبانية للموجهين العظماء ، بما في ذلك العديد من الشعراء المشهورين الآخرين ، الذين ينتمون إلى شبه الجزيرة ، وربما يفترض وجود المستعمرات.
تعد سوناتات سور جوانا أفضل عادات شبه الجزيرة ، وتحتوي أيضًا على نكهة مرتبطة بإسبانيا الجديدة. خلال ذلك الوقت ومع مستوى عالٍ من الثقافة التي كانت موجودة في المخرطة عندما كتبت ، كانت الشاعرة تُعتبر الأفضل والتي سيطرت على نطاق واسع على الشريعة الشعرية في تلك الأوقات ، والتي غيرت بمهارة التقليد الذي لم تكن أبدًا عبدة له.
وفيها قام بتلقيح شخصيته وتوجيه مجتمع إسبانيا الجديد الذي كان يتمتع بالفعل بمحامين كبار وصغار مثل: الشخصيات الكنسية من المدينة الكبيرة ، و hidalgos من محكمة الوصاية ، وعلماء العلوم ، وكذلك في البيئة التي تم تأليفها فيها. والموسيقى والشعر ، وأنها استمعت إلى ترانيم عيد الميلاد على الكراسي المهيبة ، وكانت مفتونة بتلاوات الأقواس المنتصرة والاحتفالات الشعرية.
وهكذا ، فإن تدويل الشعر ، باعتباره النوع الغنائي الأكثر شهرة خلال تلك الأوقات ، قد تم ترسيخه بقوة وغزارة في أمريكا ، كما يشير أوجينيو دي سالازار في رسالته إلى هيريرا عندما أوضح لنا المبادئ التوجيهية الغنائية التي تحكم العالم. إسبانيا الجديدة:
لقد أرسلتنا أمنا إسبانيا بالفعل
من لسانه الغزير الف ثروة
التي تجعل هذه الأرض الغريبة غنية ،
توسكانا أيضا ترسل المحاسن
من لسانها الحلو إلى هذا المنصب
ويذهب بالفعل Proencia إلى هذا
يتواصل حديثه الجميل
ويقرض ما تبقى من رصيده ؛
كما جاءت اللغة اليونانية الغنية
إلى هذه الأجزاء البعيدة منه:
وفيها يتم الإشارة إليه وتضخيمه
إسبانيا الجديدة ...
العالم الشعري الذي وجدت سور جوانا نفسها متورطة فيه ، والذي هو أيضًا متجذر بالفعل في مكسيكها الملكي ، يتدخل في الوجود ، ويصوغ التطور الفكري والشعري للدين. يمكنك تقدير مجموعة الموضوعات والأصوات التي تكتسبها في عملها ، لإظهار عالم جديد معبر عنه ومبتكر في يد امرأة أصلية ومثقفة ، وكذلك انعكاس للضمير الذي يميزها كأدبية وفكرية تمتلك امرأة.
كانت سونيتات سور خوانا حاضرة دائمًا ، لأن مؤلفها لم يستطع التوقف عن الكتابة ، وظلت على استعداد لالتقاط جميع أنواع السوناتات كمهارة شعرية ، فضلاً عن استعدادها للحصول على اعتراف من السلطات الرسمية ، سواء داخل الدير أو خارجه ؛ مهمته ، لتحقيق الاعتراف بفنه في الكتابة.
من بين جميع السوناتات التي كتبها المتدين سور جوانا ، هناك واحد وعشرون سوناتة حب مقسمة إلى جزأين ضخمين: عشرة سوناتات من المفاهيم الأرثوذكسية وأحد عشر سوناتاتًا غير تقليدية. في الأول ستة أقسام ، بينما في الثاني أربعة أقسام فقط ؛ وهو ما يعني أن سور جوانا تدربت في السوناتات الخاصة بها في موضوع "الحب الأرثوذكسي" ؛ بالمواضيع الستة ، بينما في مجموعة "البدائيين" أربعة فقط ، لكنها تحتوي على جزء كبير من السوناتات ، وهي:
مفاهيم الحب الأرثوذكسية
السوناتات مثل:
الحب المتبادل وغير الفاسد
ألم الحب الذي لا ينتظر أجرًا
الحب العقلاني
غياب
بلاغة الدموع
قوة الخيال
يبدو تصنيف السوناتات التي صنعها سور جوانا مثيرًا للاهتمام ، وفي هذه الحالة سنتحدث عن تلك التي تتوافق مع الحب المتبادل وغير القابل للفساد ، تم العثور على هذه القطعة ضمن الرقمين 169 و 183 من ترقيم مينديز بلانكارت ، وهما على وجه التحديد لهذه السوناتة.
حيث تعبر ، فابيو ، الكلمة الذكورية التي توجه إليها صوتها الشعري ، تشير إلى الاسم الذكوري المفضل للشاعر ؛ يمكنك أن تدرك أنه سيكون دائمًا حاضرًا كأحد أفراد أسرته بروعة.
يتضح في السوناتة ، منطق معقول ، أن الختم الشخصي للراهبة:
يعلم كيف أن العمل الفردي في الحب هو العقل والراحة
فابيو: في وجود كل عشق ،
كلهن جميلات طموحات ،
لانهم عندهم مذابح الخمول
إذا لم يرواهم مليئين بالضحايا.
وهكذا ، إذا كانوا محبوبين من قبل شخص واحد فقط ،
إنهم يعيشون على الثروة المشاكسة ،
لأنهم يعتقدون ذلك أكثر من كونها جميلة
إنه يشكل إلهًا يصلي من أجله.
لكني في هذا المقياس ،
أنه برؤية الكثيرين ينقلب انتباهي ،
وأريد فقط أن أكون متبادلاً
من يجمع دخلا من حبي.
لأن الحب هو ملح الذوق ،
يضر ما هو مفقود وما تبقى.
في رباعيات هذه السوناتة ، يمكن ملاحظة أن سور جوانا يستخدم صوت امرأة ، ويتناوب مع اليو تو الكلاسيكي ، وتكشف الراهبة ما يحدث بشكل عام: إنها تتساءل عن الحالة الأنثوية للمثل العليا ، والتي تتساءل عنها النساء. أن يعبدها كثير من الرجال ؛ إذا كانوا محبوبين من قبل رجل واحد فقط ، فإنهم يندبون ثروتهم من خلال التفكير في أن جمالهم لا يهم كثيرًا ، كما يطلبه الكثيرون ، مما يجعلهم يشعرون وكأنهم إله. تنقلنا التعبيرات "الإله" و "الآراس" و "الضحايا" و "المعشوق" إلى اللحظات الجانبية للحب القاسي.
أما بالنسبة لسوناتة الحب التي لا تتوقع الثواب فيمكن الاستدلال على ثلاث سوناتات تتحدث عن جوانب مختلفة من الحب اللطيف الذي يعبر عن الحب الراقي.
أنا أحب ليزي ، لكنني لا أدعي
أن ليزي ترد بالمثل على براعة ،
حسنًا ، إذا رأيت أن جمالها ممكن ،
للياقة الخاصة بك ومخوفي أنا أسيء.
ما أتعهد به هو ما أتعهد به فقط ؛
حسنًا ، أنا أعلم أن الأمر يستحق مثل هذه العظمة
لا تكفي ميزة وهي البساطة
تتصرف ضد نفس الشيء الذي أفهمه.
كشيء أتخيله مقدس للغاية
جمالك الذي لا يريد جرأتي
على أمل إعطاء حتى مدخل بسيط:
ثم أعطي فرحتي لها ،
لعدم رؤيتها يساء استخدامها ،
ما زلت أعتقد أنه شعرت برؤيتها لي.
في هذه السوناتة ، يظهر أرقى تمثيل للحب ، ذلك الحب اللطيف: الحب الأكبر هو الذي لا يتوقع أي شيء في المقابل ، ما يسعى إليه هو أن يكون قريبًا من الله. يأخذ الكاتب الصوت الذكوري: إن التروبادور هو من يتوجه إلى هدية البروفنسال ، ويصرخ بحب مستحيل ، لأنه لا يستطيع ولا حتى أن يحاول الحصول على هذا الحب.
في السوناتة الثانية من هذا التصنيف نجد ما يلي: عناصر شاقة للحب ، وذلك ليس لأنها تشبه إلى حد كبير ملابس من ابتدعها.
انظر لي ، ألكينوس ، مقيد بالسلسلة
من الحب ، خطوة في مكاويها مكبل ،
عبودية بائسة ، يائسة
الحرية ، وعزاء الآخرين؟
هل ترى الروح ممتلئة بالألم والكرب ،
تتأذى من هذه الآلام الشديدة ،
وبين النيران الحية المحروقة
يحكم على نفسه لا يستحق عقوبته؟
هل تراني أتبع بدون روح هراء
الذي أدانته بنفسي على أنه غريب؟
هل تراني سفك الدماء في الطريق
هل تتبع آثار خدعة؟
هل انت معجب جدا؟ حسنًا ، كما ترى ، ألكينوس:
سبب اذى يستحق اكثر.
يتم تقدير الصوت الشعري في هذه السونيتة ، وهي أنثى فقط ، والتي يتم التعبير عنها لصاحب المقرب من الذكور ، ألسينو ، التي تعترف لها بحبها المعاناة: السلسلة ، والحديد ، والعبودية ، واليأس والكرب الناتج عن الحب.
يعود هذا الألم إلى المعاناة التي تميز الحب الديني ، وهي الروايات التي تستمر في آيات الرباعية الثانية ، وهي: الألم ، والكرب ، والعذاب ، والرحمة التي تعاني منها الروح. الحبيب يخجل من المعاناة التي تحملها لأن الحبيب له قيمة أكبر بكثير.
الآن ، الأمر متروك لنا للتحدث عن السوناتة Rational Love ، فهي تشير إلى رد سور خوان على شخص فضولي عبر كتابةً عن طلب أن تستجيب له ، حتى أن الراهبة فعلت ذلك ، باستخدام نفس القياس. الحروف الساكنة المستخدمة من قبل معجبيها.
يوضح هذا مستوى الثقافة والبساطة التي خاطب بها سكان مجتمع إسبانيا الجديدة راهبة مشهورة ، فضلاً عن التفاني الكبير الذي بقي. قام سور خوانا أيضًا بتشكيل السوناتات الأخرى باستخدام الحروف الساكنة الثابتة والمرتبطة بالرقم 181 "أنت تقول إنك لا تتذكر ، كلوري وأنت تكذب ".
مما لا شك فيه أن الرجل الذي أرسل له السوناتة كان قارئًا دؤوبًا ، مما يشير إلى أن نسخ المخطوطات لأدب سور جوانا قد انتقلت بين القراء المختلفين لأعمالها ، الذين أبدوا آرائهم فيما بينهم بالطبع ، وكان لهم حرية الاهتمام مباشرة. فقاموا بإرسال طلبات للكاتب كما في هذه الحالة.
السوناتة الحالية التي تليها هي من بين السوناتات القسرية ، كونها الوحيدة التي يمكن الإشارة إليها بين الأرثوذكس ، حسب التصنيف
أجابت تلك الأم خوانا بنفس الحروف الساكنة
إن العطاء ليس مجرد نزوة
في حبك ، حسنًا ، لم أستطع
شخص تعرفه ملابسك
تحرم نفسك من أنك تستحق أن تكون محبوبًا.
واذا فهمي مؤسف
غير قادر على مقابلتك في الخارج ،
من مثل هذا الخطأ الفظ الذي ما زلت لا أستطيع
ابحث عن عذر في كل شيء يتم تجاهله.
من كان يعرفك
أو عليه أن يحبك أو يعترف بالشرور
من يعاني من براعته في المفهوم ،
الانضمام إلى نهايتين غير متكافئين ؛
التي يجب عليه أن يعترف بها أنك محبوب ، حتى لا يعطي مثل هذه الأخطاء.
هذه السوناتة ، تحافظ على صوت الأنثى وأنا أنت ، تتوافق مع المجموعة التي تشير إلى الحب العقلاني ، كما يسميه الأدبي ، يأتي من المزايا ، من الملابس التي ينبه إليها الشخص ؛ لا يتعلق الأمر بـ "الحب بالهوى".
لوحظ ، اللعبة الموجودة بكلمات "أن تعرف" ، "براعة" و "فهم": لديها القدرة على النظر إلى هدايا المخلوق وملابسه ليحبها.
جاء دور الحديث عن غياب السوناتة. من الواضح أن الشاعر يصوغ ترتيبات شعرية مختلفة ، في إشارة إلى موضوع الغياب الذي ظل دائمًا في كل مداها في شعر الحب. من بين الترتيبات الغنائية المتنوعة ، يوجد السونيتة الوحيدة التي تتناول الموضوع.
فقط ببراعة حادة يفرض الرأي القائل بأن الغياب شر أكبر من الغيرة.
الغائب ، الغيور ، يتم استفزازه ،
الأول مع الشعور ، والآخر بالغضب ؛
يفترض المخالفة التي لا ينظر إليها ،
ويشعر بالواقع الذي يلمسه.
ربما هذا الشخص يثير غضبه الجنوني
عندما يهتف الكلام لصالحه ،
ويتنهد بدون استراحة ،
حسنًا ، لا شيء لألمه في نهاية العالم.
وهذا مريب في صبره.
وأن يتيقّن قلة نومه.
هذا واحد يقاوم مقاومة الألم ،
السابق يعاني من حزن القلب بدونها ؛
وإذا كانت عقوبة الضرر أخيرًا الغياب ،
فهو عذاب أعظم من الغيرة.
إنها سونيتة تتجسد في ضمير الغائب حيث يتأمل سور جوانا ما هو أسوأ في العلاقات العاطفية: الغيرة ، أو غياب الحبيب ، أو المسافة.
تُظهر الترتيبات الغنائية الأخرى لسور جوانا ، والتي تشير إلى موضوع الغياب ، العناصر التالية: الغياب باعتباره ألمًا شديدًا ، ويؤدي إلى التوق إلى الموت ، وهو ما يتضح في "منذ أن أقول وداعًا" ، وكذلك "الإلهي صاحب".
بعد ذلك ، سوف نتحدث عن السوناتة بلاغة السهل ، فهي تشير إلى سونتاتين تروي فيه سور جوانا واحدة من أكثرها إثارة التي ستلتقطها. يُفترض أن يكون صوتي وأنا صوت امرأة ، على الرغم من أنه لا يمكن تأكيده نحويًا:
من هذا المنظر الخالص والممتاز
الأرواح تخرج حية وتحترق ،
وتقبلها عيني ،
ينقلونني إلى حيث يشعر بالشر ؛
تعترض الطريق بسهولة
بفعلتي ، تحركها هذه الحرارة ،
خرجوا مني ضائعين ،
دعوات هذا الخير الذي هو موجود
يُلاحظ في السوناتات اللتين ترويان تبادل النظرات وما ينشأ عنهما "ينقلب" نظرة المحبوب الحاضرة: استحضار القلب "حيث يشعر بالشر" كنقطة من الشعور بالحب ، والبحث لكونك محبوبًا ، يقود العملية الداخلية لـ "أرواح" الاثنين.
في هذه الفقرة سنتحدث عن سونيتات The Power of Fantasy ، كونها واحدة من أشهر سوناتات Sor Juana ، والعدالة حاضرة في محتواها:
يحتوي على خيال قانع مع حب لائق
توقف ، ظل خير بلدي المراوغ ،
صورة التعويذة التي أحبها أكثر من غيرها ،
وهم جميل من أجله أموت بسعادة ،
خيال جميل لمن أعيش.
نعم للمغناطيس شكرك الجذاب
خدمة صدري من الصلب المطيع ،
لماذا تجعلني أقع في الحب
إذا كان عليك أن تسخر مني ثم هارب؟
المزيد من emblazon لا تستطيع ، راضية ،
أن طغيانك ينتصر علي:
أنه على الرغم من تركك للسند الضيق مسروقًا
أن شكلك الرائع مربوط ،
لا يهم أن تسخر من الذراعين والصدر
إذا نحتت السجن خيالي
إنه موجود في هذه السونيتة ، حيث يختار سور جوانا بشفافية الصوت الأنثوي ، واستخدام الضمائر أنت وأنا. الكلمات المستخدمة في الرباعية الأولى مثل: "الظل" ، "الصورة" ، "الوهم" ، "الخيال" ، هي معاني مدرسية ذات أصل لاتيني ، والتي تم استخدامها في الارتباط بالعقل في نفس الوقت ، أدبي يستخدمه لمخاطبة أحد أفراد أسرته.
يرجع الفضل إلى سور جوان في المؤلفات الأدبية الأخرى ، وأعشارها ، ولمعانًا ، حيث تشير إلى الأفكار لتأخذ موضوع الغياب: الحبيب ، من خلال الفكر ، الذي لا يختفي أبدًا مهما كان بعيدًا: في اللمعان يشير إلى ذلك سيكون لديها "أفكر دائمًا فيك / أفكر دائمًا فيك "، تحويل الأفكار الفلسفية لهذه السوناتة المرتبطة بالحب الديني في اللمعان ، عندما تعبر عن: "هنا في الروح سأرى / مركز اهتماماتي / بعيون إيماني: / ما الأذواق المتخيلة / أيضًا أعمى يراه ".
مفاهيم مغايرة للحب
في هذا المفهوم هي:
تم العثور على التطابقات
حب وكره
استنكار الحب
زمانية الحب
في هذه السوناتات ، يبتعد سور جوانا عما ثبتته السطور التي تُمنح للحب اللطيف وبتخصص كبير إلى بترارشان ، مبينًا المفاهيم التالية: يتضمن الحب الذي يتكيف مع الحقائق ، مع استبعاد الشخص المحبوب إذا اعتبر. ملائم؛ يكشف عن مشاعره الموحدة من الكراهية والحب تجاه نفس الشخص ، ويؤدي إلى استنتاجات حول الغرابة ؛ يُظهر الحب الذي يجب الموافقة عليه ، ويظهر مشاعره بالذنب ، ويؤكد في الواقع أن الحب ليس للأبدية ، بل هو عابر.
في السوناتات وجدت المراسلات ، في الفقرة الأولى تتحدث عن ثلاثة سوناتات من المتدينين ، وتثبت أنهم متحدون دائمًا. في هذه السوناتات الثلاثة ، هناك أيضًا لعبة لفظية حادة وحساسة ومبتكرة ، تُظهر إتقان الراهبة الصخري ، في نفس الوقت الذي تبحث فيه عن عناصر الحب.
حل المسألة التي هي أكثر اللحظات إزعاجًا في المراسلات الموجودة أو الحب أو الكراهية.
أن فابيو لا يحبني ، ورؤية نفسه محبوبًا ،
إنه ألم لا نظير له من وجهة نظري:
أكثر ، أن سيلفيو يحبني ، مكروه ،
إنه شر بسيط ، لكنه ليس غضباً صغيراً.
ما هي المعاناة التي لن تتعب
إذا دوى صوتهم دائمًا في أذنك ،
بعد الغطرسة الباطلة لمن تحب ،
أنين سئم من ازدراء؟
إذا كان أداء سيلفيو يتعبني ،
سئم فابيو من الإرهاق ؛
إذا طلبت منه الامتنان ،
الآخر ينظر إلي بامتنان:
لأن الإيجابي والسلبي هو عذابي ،
حسنًا ، أعاني في المحبة وأكون محبوبًا.
في سونيت الحب والكراهية ، هناك سوناتاتان في هذه القطعة وهما:
هذا يعطي وسيلة للحب بدون ألم
لا أستطيع أن أمتلك أو أتركك
لا أعرف لماذا أتركك أو استقبلك ،
هناك أنا لا أعرف ماذا أحبك
ونعم كثيرة أعرف ما أنساك.
حسنًا ، أنت لا تريد أن تتركني أو تكفر ،
سأخفف من قلبي مع الحظ
دع نصفك يميل إلى كرهك
حتى لو كان النصف الآخر يميل إلى حبك.
إذا كانت هذه قوة لنحب بعضنا البعض ، فهناك طريقة ،
أن تموت لتكون متشاجرًا دائمًا ؛
لا مزيد من الكلام في الحر ، وفي الشك ،
ومن يعطي النصف لا يريد الكل.
وعندما تفعل ذلك بي هناك ،
أنت تعلم أنني أفعل التراجع.
في هذه السوناتة ، موضوع ما يمكن أن يعرف باسم "نصف الحب" موجود: لا يمكن للمرء أن يوجد بدون حضور الشخص المحبوب ، ولا معها. وبالمثل ، يمكن تقدير النغمة المبتكرة ، ولكن بمحتواها العفوي ، فإن العامية هي نموذج مذهل يمكن لأي شخص مكسيكي اليوم استخدامه في محادثته اليومية.
الحب ، الذي سبق طرحه في موضوع لا يستحق ، هو تعديل مزخرف للتوبة
عندما أرى خطأي وحقك ،
أفكر يا سيلفيو في حبي الخاطئ
ما مدى خطورة حقد الخطيئة ،
ما مدى عنف قوة الرغبة.
إلى ذاكرتي أنا بالكاد أصدق
يمكن أن يتناسب مع رعايتي
السطر الأخير من المحتقرين ،
المدة النهائية لوظيفة سيئة.
أود عندما أراك ،
رؤية حبي السيئ السمعة ، والقدرة على إنكاره:
ولكن بعد ذلك يحذرني السبب
أنه يتم علاجه فقط في نشره.
بسبب جريمة حبك الكبيرة ،
إنه أمر محزن للغاية ، اعترف بذلك.
وللشاعر سور جوانا مؤلفات أخرى مرتبطة بالموضوع ، مثل الغياب الذي ينتهي بالنسيان ، وهذا بدوره إلى الاختلاف ، أي انفصال العشاق ، إلى «التخلص» الذي يعيش. في ترتيبات أخرى ، يجد المرء النسيان قريبًا من الحب "سواء حزنًا أو غضبًا": "من لا يعجب بهذا النسيان ، القليل من الحب الذي قدمته ، من يمشي إلى الأول ، إلى الثاني يقترب؟
في هذه السونيتة الزمنية للحب ، تلمح الشاعرة إلى "رفض الحب": التكاثر ، أو التوبة ، مما يحد من ذروة الحب ، حيث تشير إلى أن الحب لا يتغير إلى الأبد.
سوناتات رمزية لسور خوانا
من المهم الإشارة إلى أن سور جوانا ، من بين العديد من المؤلفات الشعرية ، لديها السوناتات التي تعتبر رمزية في تراكم كتاباتها ، والتي يمكننا أن نذكر من بينها:
هذا يعزّي خاتمة غيورة من سلسلة الحب
وهي عبارة عن سونيتة تتكون من أربعة عشر بيتًا من الفن الرئيسي في القافية ، وعادةً ما تكون عبارة عن سوناتين ، وفي مجموعات في رباعيتين وثلاثة توائم. الراهبة لديها القدرة على أن تظهر في هذه السوناتة ، الحظ الذي يحظى به الحب عندما يغلفه الغيورين ، متأثرين بالعواطف من البداية ، ويترك نفسه ينجر. يعبر عن الغيرة التي شعر بها خوفا من فقدان حبيبته ، فإنها تصبح حقيقة فقدها.
يشكو من الحظ: يلمح إلى نفوره من الرذائل ويبرر تسليته للفكر
في هذه السونيتة ، يواجه الصوت الشعري العالم بتفاخره وفساده. بسبب هذه التحريضات ، لا توجد صعوبة محتملة بالنسبة للأدب ، الحفاظ: ما قيمة المال والنفيس دون فهم؟
يحتوي على محتوى خيالي مع محبة كريمة
حلم الحب موجود في هذه السوناتة. إنه لا يعبر فقط عن الحب كعلاقة بين البشر ، ولكن كتجربة سامية. لا يمكن إغواء الحب الإلهي ، ولكن يمكن التعرف عليه.
الرجال الحمقى تتهمهم
السوناتة الشهيرة ، بعنوان "الحمقى الذين يتهمونك ..." ، تشير إلى redondilla ، والتي تعني سونيتة من المقاطع الصوتية المكونة من أربعة أبيات من الفن الصغير مع قافية متناسقة ، الأولى مع الأخيرة والثانية مع الثالثة. يظهر في هذه السونيتة ، خاصة جدًا لدرجة أن الشاعر ، يشكك في موقف الرجال تجاه النساء.
للمسيح في القربان المقدس ، يوم الشركة
إنها سونيت ، حيث يتم التعبير عن الرومانسية الغنائية للتعامل مع مجموعة من الآيات ، عادة ما تكون ثمانية مقاطع. هذه السوناتات لها قافية الرنين في أزواج ، في حين أن الفردية مستقلة.
يمكن أن نرى في هذه الرومانسية كيف أن المحبة السامية حاضرة ، هذه المرة في المسيح ، وتجسدت في الإفخارستيا. إن حضور الله القدير ، حياً وحاضراً في الإفخارستيا ، هو طريق حضور الحب المطلق الذي يعلو الوجود ويبرره.
بعد معرفة القائمة الرائعة لسوناتات سور جوانا ، وبالتفصيل العديد منها لكونها مهمة في كلمات هذه الراهبة ، سنعرف من كانت هذه الراهبة التي كرست نفسها لالتقاط خط يدها ، عبارات مشابهة جدًا بحيث تميزت حياته ووجود العديد من القراء.
سيرة سور خوانا إينيس دي لا كروز
وُلدت خوانا إينيس دي أسباجي إي راميريز دي سانتيانا ، المعروفة باسم سور خوان دي لا كروز ، في 12 نوفمبر 1648 ، في مدينة سان ميغيل دي نيبانتلا ، ولاية المكسيك ، المكسيك.
https://youtu.be/EqExgGAynPU
والده ، بيدرو مانويل دي أباجي إي ماتشوكا ، قبطان من إقليم الباسك ، في الأصل من فيرغارا ، غويبوسكوا ، وكان متزوجًا ، وعندما التقى بإيزابيل راميريز دي سانتيانا دي كانتيلانا ، وهي من مواليد يكابيكستلا، بلدة في ولاية موريلوس في المكسيك ، اجتمعت وأنجبت ثلاث بنات. كونها خوانا إينيس الثانية من بنات هذا الاتحاد. لم يكونوا متحدين في الزواج.
لم يوضح العديد من الخبراء والباحثين في هذا الموضوع بعد السبب الذي أثر على سور خوانا ، عندما أصبحت تُعرف بالابنة غير الشرعية ، لأن والديها لم يتحدوا في إطار سر الزواج ، لكنهم يقولون إن هذا الأمر ظل في مناسبات عديدة. لم يكشف عنها.
خلال طفولتها كانت طفلة مبكرة النضج تتمتع بذكاء متميز ، في سن الثالثة بدأت في رسم كتاباتها الأولى على شكل رسومات الشعار المبتكرة ، وفي سن السابعة ، كتبت الشعر.
عاشت سور جوانا جزءًا كبيرًا من طفولتها في بانوايان ، في مزرعة مملوكة لجدها لأمها ، وفي المنزل كانت توجد مكتبة واسعة ومجهزة جيدًا حيث ظل سور جوانا يبحث عن كتب لقراءتها ، لذلك يُقدر أنه في ذلك الوقت ولدت في الحرم الجامعي حبه للقراءة ، وكذلك إثراء معرفته.
في طفولتها ، برزت سور جوانا لكونها فتاة ذات قدرات فكرية عظيمة ، ابتداءً من عمرها عندما كانت في الثالثة من عمرها ، تتعلم القراءة والكتابة ، وفي الثامنة من عمرها حظيت بالنعمة لتمجيدها الأول للقربان المقدس ، ألف في السوناتات بالإسبانية وكذلك بلغة الناواتل ، وهي لغة تعلمها عندما شاركها مع العبيد في مزرعة جده الحبيب.
في عام 1659 ، انتقل مع عائلته إلى مكسيكو سيتي ، حيث عاش في منزل خالته ماريا راميريز وخوان دي ماتا ، زوج عمته.
بمرور الوقت ، في عامي 1663 و 1665 ، تم الإشادة بسور جوانا لمهاراتها وفنها الأدبي ، بالإضافة إلى ذكاءها اللامع ومعرفتها العظيمة ، وهذا يساعدها على دخول محكمة نائب الملك أنطونيو سيباستيان دي توليدو ، ماركيز دي مانسيرا مع زوجته نائب الملك ليونور دي كاريتو.
خلال كل ذلك الوقت ، كان لسور جوانا نائب الملك كحامي لها ، مما سمح لها بتطوير مهارات أدبية عظيمة ، والتقاط السوناتات والقصائد ، والتي تم تكليف العديد منها.
قررت سور جوانا ، منذ صغرها ، دخول الدير ، مفضلة الحياة الدينية ، بدلًا من تزويج نفسها ، حسب رأيها ، داخل الدير الذي استمرت في التعلم بلا حدود.
في عام 1667 ، دخلت سور جوانا الدير الكرملي ، والتي اضطرت لمغادرتها لاحقًا بسبب مشاكل صحية. ولكن بعد مرور بعض الوقت ، دخل بشكل نهائي إلى رتبة القديس جيروم ، حيث أقام في غرفة فردية ومريحة.
كونها في وسام القديس جيروم ، تتمتع الأخت خوان بفرص كبيرة لمواصلة دراستها والبحث العلمي وتكريس نفسها للكتابة وترتيب الألحان والتقاط المسرحيات ، وقد تمكنت حتى من استقبال زيارات من أصدقائها إلى المكان الذي قضى فيه فترة طويلة التحدث مع المثقفين والشعراء الآخرين ، وكذلك القيام بمهام أخرى. لقد كان كثيرًا أنه في غرفته الخاصة كان قادرًا على بناء مكتبة مهمة.
من بين الشخصيات التي زرتها ، يمكن تسليط الضوء على كارلوس دي سيغوينزا دي غونغورا ، أحد أقارب لويس دي غونغورا ، والذي كان له تأثير كبير على فنها الأدبي ، وهو ما يمكن رؤيته في السوناتات وأعمالها الشعرية.
في السنوات الأخيرة من حياة الراهبة سور خوانا إينيس دي لا كروز ، طوروا المعاناة لموت العديد من أصدقائهم العظماء ، والثورات الاجتماعية في إسبانيا الجديدة ، ووجود الأوبئة المدمرة التي أنهت العديد من الأرواح.
بسبب هذه الأحداث ، تخلت سور جوانا عن فن الكتابة لتكريس وقتها الكامل للحياة الصوفية. وبنفس الطريقة ، ذهبت لدعم رفاقها الآخرين في الدير ، ومساعدة أولئك الذين أصيبوا بمرض وباء الكوليرا الذي عاقب جميع السكان.
مفاجأة الموت سور خوانا دي لا كروز ، ذات صباح يوم 17 أبريل 1965 ، عن عمر يناهز 43 عامًا ، لأنها أصيبت بالوباء. تم دفنها في نفس اليوم ، وسبق مراسم الدفن صديقتها الكبيرة كارلوس دي سيغوينزا إي غونغورا.
بعد وفاته ، تم تكريمه مع أعماله الأدبية ، حيث اعتبر أحد أعظم مظاهر الباروك الأكثر أهمية في القرن السابع عشر والعصر الذهبي الإسباني ، مما يعني أن اسمه حقق مستوى مهمًا في بيئة الأدب إسبانيا الجديدة.
عمله
كرست سور جوانا حياتها لكتابة مجموعة من الأعمال ، وتركت لإسعاد العديد من القراء معرفتها الواسعة وهندستها ومهاراتها في الفن الأدبي. يقال أن العديد من الأعمال التي كتبها سور جوانا كانت بسبب أعمال بتكليف من أشخاص مختلفين. تتخصص أعماله الأدبية المختلفة في الحماس الكبير لخلافاته ، وشخصيته التعبيرية ، وقدرته على تحليل القضايا المتعلقة بالحب ، وحماية المرأة ، والاستخدام الحكيم للموارد الأدبية ، والمؤهلات ، والاستنتاجات ، من بين أشياء أخرى كثيرة.
أعماله المسرحية
في مسرحياتها ، اتسمت سور جوانا بكتابة الكوميديا التي كان فيها التفاني والعناية كبيرين لإحداث التشابكات والأخطاء في قصصها.
مجهودات منزل: هي كوميديا مكونة من مدح مهزلتين. يوصف بأنه أحد أكثر الأعمال تألقًا في أدب أمريكا اللاتينية ، والذي صاغه سور جوانا. أخيرًا ، يتحدث عن الرغبات الفاشلة لراهبة ، وهي شخصية معروفة بقوتها والصعوبات التي يواجهها الأزواج في حياتهم اليومية.
الحب أكثر متاهة
إنها كوميديا ، كتبت بدعم من الراهب خوان دي جيفارا الذي أكمل الجزء الثاني من العمل ، وموضوعها ذو محتوى أسطوري. تم تقديم هذا العمل في الاحتفال بتولي نائب الملك غاسبار دي لا سيردا ميندوزا ، خلال عام 1689.
السيارات المقدسة
كرست الشاعرة سور إينيس نفسها لالتقاط ثلاث سرعات للسيارات ، وهي مسرحية دينية على وجه التحديد ، تم تكليفها من مدريد. تلقى هذه الأعمال ألقاب: شهيد القربان ، صولجان خوسيه والنرجس الإلهي.
شعر
سور خوانا إينيس دي لا كروز ، امرأة أثبتت قدرتها الشعرية بأصالة ودقة بارزة لإثارة إعجابها بمجموعتها من موضوعات الحياة والحب وحسرة القلب والصداقة.
عنوان عمله "الحلم الأول" ، وهو العمل الوحيد الذي كتبه إلهامه الخاص ، ونُشر عام 1692. ويُعرف بأنه قصيدة طويلة تتكون من 975 سطراً. أحلم أولاً ، قصيدة يؤكد فيها سور جوانا على حاجة البشر لاكتساب المعرفة والتمتع بمهارات علمية هائلة.