صلاة قوية ربي يسوع المسيح

نريد أن ندعوك لمعرفة صلاة ربي يسوع المسيح ، وهي صلاة لإظهار التوبة الصادقة للشخص الذي يقوم بها ، وهي تُعرف أيضًا باسم فعل الندم الذي يتم إجراؤه مباشرة مع الله للحصول على الغفران ، من أجل لهذا السبب لا تتوقف عن قراءة هذا المقال الذي سيكون ذا فائدة كبيرة لك.

ربي يسوع المسيح

ربي يسوع المسيح هي صلاة يتم إجراؤها بحيث تظهر أنك تبت عن السلوك الذي اتخذته وأن لديك هدفًا ثابتًا لتعديل حياتك ، ويوجهها الله ، بحيث تكون هي نفسها. الذي يغفر لنا الذنوب والإساءات التي ارتكبناها كبشر.

يمكن القول إنها صلاة أو ندم نود أن نظهر بها أننا نشعر بألم شديد لوقوعنا في الخطيئة وأن هدفنا ليس ارتكاب المزيد من الأخطاء ، ولهذا نلجأ إلى الله ، الذي هو ربنا ، ولكن يجب أن نفعل ذلك بتواضع حقيقي وكامل ، حتى تغفر خطايانا. هذا هو الموقف الحقيقي للمسيحي الصالح ، أنه يتوب باستمرار عن الأخطاء والأخطاء التي يرتكبها بانتظام.

لكن يجب أن نوضح أن هذه الصلاة ليست عذراً لعدم الإتيان بسر الاعتراف ، إلا إذا كان مرتكبها على فراش الموت أو فقد قواه العقلية.

صلاة ربي يسوع المسيح

هذه الصلاة كما قلنا هي فعل توبة أمام الله ، إنها صلاة بسيطة وسهلة التعلم ، وهنا نتركها حتى تعرف ماهيتها وتبدأ في صلاتها حتى تنال الغفران من الله.

ربي يسوع المسيح ، أنك كنت الله ورجل الحق ، وأنك خالق ، وأبانا وفادينا ، لكونك ما أنت عليه ولأن حبي لك هو فوق كل شيء ، اليوم يؤلمني كثيرًا ومع كل ما عندي. قلبي أخطأ وأساء إليك

أقدم اقتراحًا بعدم ارتكاب الخطيئة مرة أخرى مطلقًا ، والخروج من كل تلك المواقف التي يمكنني فيها الإساءة إليك ، وأعدك بالاعتراف والوفاء بالتكفير عن الذنب التي فرضت علي. اليوم أعرض عليك حياتي يا رب ، أفعالي وعملي ، لأرضي عن الذنوب التي ارتكبتها.

وبهذه الطريقة ، أتوسل إليك ، واثقًا تمامًا في صلاحك ورحمتك اللامحدودة ، أن تغفر لي ، من خلال مزايا الدم الثمين ، آلام يسوع وموته ، ستحصل على النعمة بالنسبة لي لأكون قادرًا لتعديل نفسي والاستمرار في المثابرة في الحصول على حبك المقدس وخدمتك حتى آخر لحظة في حياتي. آمين.

هناك اختلاف في هذه الصلاة عندما تكون في خطر شديد بالموت أو الضيق ، وتقول ثلاث مرات "يا إلهي سامحني".

ما هو الخلاف؟

في التعليم المسيحي للكنيسة ، تقول أن الكفارة الداخلية هي طريقة لإعادة توجيه حياة الشخص بشكل نهائي ، إنها مثل البدء من جديد والتحول إلى اتباع الله بالقلب والانفصال عن حياة الخطيئة ، والشعور بالكره للشر و التنصل من الأفعال السيئة التي قمنا بها في وقت ما. يتضمن هذا المفهوم أنه يجب أن تكون هناك رغبة لدى الشخص في الرغبة في تغيير حياته حقًا وأن يكون لديه أمل في تلقي رحمة الله وثقته ومساعدته في الحصول على نعمته.

إن الارتداد أو الندم يتطلب أولاً أن يكون من القلب وأن يتبعه الألم والحزن ، وهي علامات صحية تُعرف باسم بلاء الروح أو توبة القلب. أسس القديس توما الأكويني أن الكفارة يجب أن تحكمها ستة مبادئ أساسية يجب أن نتعاون فيها مع الله:

الأول: الحزن علامة على الحب الحقيقي ، فعندما تتم الكفارة ويكون المرء حزينًا على الذنوب التي ارتكبت ، فذلك لأن هناك توبة فعلنا شيئًا خاطئًا حقًا ولهذا نريد حلها وارتكابها الذنوب مرة أخرى. عندما نشعر بهذا الحزن ، فذلك لأننا نعلم أننا ارتكبنا فعلًا أساء إلى الله ، وهو إله يحبنا وعانى من أجلنا جميعًا حتى مات على الصليب.

يقال أنه قد يكون هناك تكفير عن الذنب غير كامل ، لأن الكثيرين يندمون على ما فعلوه أو فعلوه فقط خوفًا من معاناة عقاب الجحيم. لكن كفّرتنا أو فعل توبتنا يكون كاملاً إذا كان الحزن في المنتصف لأننا أساءنا إلى الله الذي كان خالقنا ، فهو لطيف ومحب ويجب أن نحبه من كل قلوبنا. لهذا السبب في هذا المبدأ الأول يجب أن يحكمنا أو يوجه قلوبنا نحو الله.

يساعدنا أن نتذكر أن الله هو من يدعونا إلى التوبة وأن هذا صحيح في العمق ، لأن هذه نعمة يمكن أن يهبنا إياها من رحمته العظيمة. يأتي هذا الارتداد إلى الله في المقام الأول لأنه يقدم لنا نعمته ومغفرته ، وهو يدعونا إلى التوبة الصادقة ، من خلال القيام بذلك نقوم بعمل إلهي لأننا نقترب من الله.

ثان: يجب أن تكون هناك حركة إيمانية ، لأنه بمجرد أن نعود إلى نعمة الله ، يجب أن يكون لدينا إيمان راسخ بأن لديه القدرة على إنقاذنا من الذنوب المرتكبة. يجب التعبير عن الإيمان بيسوع المسيح الذي تألم ومات وقام لاحقًا من أجلنا ، ولهذا السبب يُعتقد أنه في كل مرة نقع فيها في الخطيئة نرتكب فعلًا مخالفًا للإيمان ، لا نثق في محبة الله. لقد كان لنا المخلص ولدينا إنكار لكل قوته.

بطريقة ما ، كل من ذنوبنا هو وسيلة لإعطاء ضربة أخرى في عذاب جَلد يسوع ، وضربة أخرى عندما سُمِّر على الصليب. هذا هو السبب في أن كل عمل إيماني نقوم به ، لا يجب أن نتشبث بمواصلة ارتكاب الخطيئة من خلال تأليه الأوثان ، يا لأننا نعلن الإيمان بأن الله واحد وأنه لذلك يستحق كل حبنا وعبادتنا. في هذه الحالة يكون فعل الإيمان مزدوجًا ، لأننا نعترف بإيماننا بالله الذي سيفدينا من خطايانا وفي نفس الوقت ننكر الأصنام التي تجعلنا نقع في الخطيئة.

ثالثا: عندما نقوم بالتكفير عن الذنب ، فإننا نقوم بحركة من الخوف والخدمة ، حيث يريد كل رجل الإفلات من الخطيئة خوفًا من العقاب. بالنسبة للكثيرين ، هذا هو الطريق الذي يجب أن يتبعه كل مبتدئ في الحياة الروحية.

هؤلاء الناس الذين يبدأون في التوبة عن خطاياهم خوفًا من معاناة عقاب الجحيم ، هذا يعني أن هناك تغييرًا لقيادة الروح نحو الله ، ولكن بدافع الخوف وليس بدافع الحب. ومع ذلك ، يجب أن ننعم بالفرح في هذه العملية التي ، رغم أنها نتاج الخوف ، إلا أنها تحقق هدفها ، وهو أن نطلب الله مرة أخرى ، بعد أن نعيش حياة طويلة في الخطيئة.

الرابعة: الكفارة هي شكل من أشكال الأمل حيث يأمل الرجال الذين لديهم قناعة راسخة بتعديل حياتهم في الحصول على مغفرة لخطاياهم. هذا التغيير ناتج عن الإيمان ، وهو جزء من التوبة الحقيقية أن نشعر بالأمل في أن يغفر الله لنا ، ولهذا يجب أن نؤمن به ونثق به وفي الكتب المقدسة.

قال الله مرات عديدة أنه سيرحم من عاد إليه بقلب تائب. هذا أمل يمكننا رؤيته في المزمور 51 حيث يتوسل داود نفسه أن يرحم الله حياته ، حيث أنه تاب عن خطاياه وقلبه نادم ، فلديه هذا الأمل في مغفرة الله على الرغم من مدى فظاعة طبيعته كإنسان. أجبره الرجل على الزنا.

بالنسبة لكثير من الناس ، ربما لا ينبغي لنا أن ننتظر حتى يغفر الله لنا لأنه كان خالقنا ويجب معاقبة واحدة من ذنوبنا بشدة ، ولكن من المأمول دائمًا أن يكون الحب الذي يشعر به تجاهنا أبديًا ورحمته. لكل الجنس البشري ، يمكن أن يمنحنا غفرانه المطلق.

خامس: التوبة عمل من أعمال الخير ، حيث تصبح كل خطيئة ترتكب غير سارة بالنسبة للرجل ويريدون التغيير لمصلحتهم وليس خوفًا من العقاب الأبدي. لهذا يريد أن يعود إلى الله بالتوبة ، لكنه لا يزال غير الطريقة الصحيحة للوصول إليه ، لأنه لا يزال لا يستطيع أن يفهم ما تتكون منه محبة الله الكاملة.

لكنه تمكن من التقدم بشكل كافٍ في حياته الروحية ، وتمكن من الاعتراف بخطاياه مع اليقين من أنه أخطأ ودون خوف من العقاب. إنه يعترف بخطاياه لأنه يعلم أن هذه أساءت إلى الله ، ويحب هذا الشخص الله في أعماقه بلا حدود.

سيكستو: التوبة الصادقة مرتبطة بالخوف الأبوي للرجل الذي يريد بمحض إرادته أن يصلح أمام الله ، لأنه يخافه ، أي أن الإنسان يحب الله وهو مملوء بالتوبة لأنه أساء إليه ، فهو يفعل. التوبة أو الجبر إلى الله ، لكنه بالفعل شخص سلبي ينتظر التكفير عن الذنب ، فهو يدخل في طريق تأتي فيه الخبرة والكمال ، لأنه مدعو إلى هذا الفعل الانقباضي للوصول إلى مستوى أعلى.

يظهر الإنسان في حالة توبة تامة عن الذنوب التي ارتكبها ، فهو يعلم أن عليه دينًا مع الله وبدافع الحب يقدم نفسه كطريقة للفداء.

الموضوعات الأخرى التي قد تكون مهتمًا بمعرفتها هي تلك التي نوصي بها أدناه:

درع القديس باتريك

قانون إيمان الرسل

الردود الجماعية