البطاركة: ما هم؟ من كان؟ و اكثر

بدخولك إلى هذا المقال ، ستتمكن من التعرف معنا على بطاركة الكتاب المقدس. اكتشف أيضًا ما كانت مسؤوليتهم في وقتهم وما هو الإرث الذي تركوه لنا.

من هم الآباء في الكتاب المقدس؟

اشتق أصل كلمة بطريرك من الترجمة اللاتينية البطريرك التي تأتي من اليونانية القديمة πατριάρχης. هذه الكلمة الأخيرة هي كلمة مكونة من جذر يوناني ، وهما:

• πατριά ، πάτερ ، مترجم صوتي: المعنى هو الأب ، النسل.
• ἄρχω، άρχων صوتيًا أرشون: وهو يعني القائد أو الرئيس أو السلطة.

البطريرك إذن ، بمعنى علم الاجتماع ، التعيين الممنوح لجميع الرجال الذين يملكون السلطة أو يقودون الأسرة. أي والد الأسرة ، الشخص الذي يتخذ القرارات التي تناسب الأسرة ؛ والنظام الذي يحافظ على هذه القاعدة يعرف بالبطريركية.

من جانبه في الكتاب المقدس ، البطريرك هو التسمية الممنوحة لرؤساء أو قادة المرحلة التي يتشكل فيها شعب إسرائيل. تُعرف هذه المرحلة في الكتاب المقدس باسم العصر الأبوي.

يحدد الكتاب المقدس العصر الأبوي من البطريرك إبراهيم إلى حفيده يعقوب. على الرغم من أن الآباء هم آباء ، من آدم إلى نوح ، فإن هؤلاء الآباء لا يدخلون العصر الأبوي للكتاب المقدس.

على الرغم من أن بعض النصوص تُعرِّف هؤلاء الآباء من الأصول بأنهم الآباء ما قبل الطوفان. آدم ، بالإضافة إلى كونه الرجل الأول ، كان أيضًا أبا للبشرية.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن أول رجل وأب للبشرية ، فنحن ندعوك لدخول المقال آدم وحواء: أول زوج من البشر في الخلق. في هذين الزوجين يتركز أصل البشرية ، وخلقها الله على صورته ومثاله ، كما هو مكتوب في سفر التكوين.

العصر الأبوي

العصر الأبوي مهم لمعرفة تاريخ رجال الله الذين تركوا لنا الإرث الغني لأسس أسس الإيمان المسيحي. إيمان يمتد إلى عدة قرون ، من شعب الله العبري إلى أوقات النعمة في كنيسة يسوع المسيح العالمية.

بدأ تاريخ شعب إسرائيل منذ أكثر من 4 آلاف سنة مع الآباء ، إبراهيم وإسحق ويعقوب. كان هؤلاء الآباء على التوالي من ثلاثة أجيال: الأب والابن والحفيد.

تم تحديد العصر الأبوي في تاريخ هؤلاء الآباء الثلاثة وهم موصوفون في الكتاب المقدس ، في سفر التكوين في الفصول من 12 إلى 50. نص كتابي يفتح الأبواب أمام معرفة الله باعتباره الخالق الوحيد وربه. كل ما هو موجود.

يأخذنا أيضًا إلى معرفة موضوع سقوط الإنسان ، وصولاً إلى تاريخ الآباء الثلاثة الرئيسيين في الكتاب المقدس. بهذا المعنى ، يمكنك الدخول هنا ومعرفة المزيد عن كتاب التكوين: السور والآيات والتفسير.

حافظ التقليد اليهودي على التسلسل الزمني من خلق آدم إلى عهود آخر ملوك إسرائيل ويهوذا. وفقًا لهذا التسلسل الزمني للتقليد الحاخامي واستناداً إلى المصدر اليهودي القديم للحاخام سدير عولام رباح.

يقع العصر الأبوي تقريبًا في عام 1813 قبل المسيح ، مع ولادة إبراهيم. حتى وفاة حفيده يعقوب حوالي 1506 ق.

الأساس التاريخي للبطاركة

شعب إسرائيل هو شعب احتفظ بتاريخ تكوين شعبه من جيل إلى جيل من خلال تقليد شفهي في الأساس. ينسب شعب إسرائيل أساس هذه القصة إلى رجل أطاع وكان أمينًا في جميع الأوقات لإرادة الله.

هذا الرجل هو إبراهيم الذي يؤمن بالله ويطيع صوته بمغادرة أرضه وعائلته. يستجيب إبراهيم للدعوة للبدء في تنفيذ الخطة الإلهية التي أُعطيت له والتي ركزت على مباركة تكوين شعب كبير ومتعدد من المحبة والإيمان.

ومن المفارقات أن لإبراهيم ابنًا واحدًا ، هو إسحاق وزوجته سارة ، ولدا من إسحاق ولدان ، عيسو ويعقوب. كان على يعقوب ، أصغر أبناء إسحاق ، الفرار من منزل أبيه بسبب الأعمال التي ارتكبها ، وفي وقت لاحق ، كان عليه أن يعيش تجربة غريبة نوعًا ما مع الله ، بمناسبة حياته من تلك اللحظة فصاعدًا.

يعقوب برغبته في العمل وثقته تجاه الخالق ، يجعل الله يثبته كأب لأسباط إسرائيل الاثني عشر. كل سبط مؤلف من كل من الأبناء الاثني عشر الذين رزقهم بزوجتيه وخادماتهم. تم تشكيل الشعب اليهودي والثقافة اليهودية من اثني عشر قبيلة في إسرائيل.

في الأصل ، ماذا عرف شعب إسرائيل عن البطاركة؟

لم يترك أسلاف شعب إسرائيل الأوائل شيئًا في الكتابة عن تاريخهم. وهكذا ، كانت الأجيال الشابة المتتالية تتعرف على حقائق أسلافها من خلال الرواية اللفظية للأقدم في المدينة.

من هذه القصص انبثقت قصة إبراهيم في الوقت الذي قامت فيه القبائل العبرية البدوية بالرحلة مع قطعانهم من الصحراء إلى مصر. في هذه القصة قيل إيمان إبراهيم ، وتحدث عن ثقته في الله والوعد الذي قطعه أن يباركه مع شعب عظيم.

وتحدثت القصص أيضًا عن إسحاق ، الابن الذي وعد الله به إبراهيم والذي حُبل به في شيخوخته ومن زوجته سارة. قصة أظهرت عجب وقوة إله إبراهيم.

ثم هناك قصة يرويها يعقوب ، الذي كان يعتبر الأب ومؤسس الشعب الإسرائيلي ، مع الاثني عشر قبيلة ، كل منهم يمثل أحد أبنائه. بعد سنوات ، بدأ بعض الأشخاص المصورين من إسرائيل ، وكذلك موسى ، في كتابة القصة كاملة.

وهو ما انعكس في المخطوطات والمخطوطات التي لا يزال اليهود يحتفظون بها. نُسخت هذه الكتب المقدسة بعد ذلك بقرون في سفر التكوين في الكتاب المقدس.

القصص التي تم التقاطها حتى يتمكن كل مؤمن اليوم من فهم وفهم أصل خطة الله. ولادة شعب إسرائيل هي أساسًا ، وخصائصها وخصائصها ؛ وأهمها إيمان هذا الشعب بإله واحد.

من هم البطاركة الرئيسيون؟

تمثل شخصيات إبراهيم وإسحاق ويعقوب البطاركة أو مؤسسي اليهودية والمسيحية. تمت تسمية الكتاب المقدس المسيحي في العهدين القديم والجديد عدة مرات ، في إشارة إلى إله الآباء (الآباء) إبراهيم وإسحق ويعقوب:

خروج 4: 5 (طبعة الملك جيمس 2015): - حتى تصدق أن الرب قد ظهر لك ، رب والديهإله إبراهيمإله إسحاق و الله يعقوب.

ماثيو 22:32 (NASB): "أنا إله إبراهيم وإسحق ويعقوبوليس هو اله اموات بل اله احياء!

دعونا الآن نعرف القليل عن هؤلاء الآباء الرئيسيين للإيمان ، وأول من اتبع إرادة الله بطاعة.

إبراهيم أول الآباء

قصة إبراهيم ليست مجرد قصة شخص ما ، إنها تتجاوز ذلك. لأنها خلاصة وافية لما هو الإيمان الحقيقي.

تمثل قصة حياة إبراهيم الخطوات والاختبارات التي كان عليه أن يعيشها ، وأنه بالرغم من ذلك ظل دائمًا ثابتًا على ثقته بالله. تمثل حياة إبراهيم أيضًا نموذجًا لأي مؤمن اليوم ، عندما يتعين عليه مواجهة محنته الخاصة في مرحلة ما من حياته.

تبدأ قصة هذا البطريرك الأول برحيله إلى أرض مجهولة تاركًا وراءه عائلته بأكملها. الرحلة التي يقوم بها استجابة لدعوة من الله

تكوين 12: 1 (DHH): -في يوم من الأيام قال الرب لأبرام: -ترك أرضك وأقاربك وبيت أبيك لتذهب إلى الأرض التي سأريها لك-.

من هناك يبدأ إيمان إبراهيم المُثبت ، رمز شعب الله. في وقت لاحق ، قام رجل الإيمان هذا بإظهار اللطف بشكل كبير من خلال السماح لابن أخيه لوط بالاختيار أولاً بين أراضي الشمال وأراضي الجنوب (تكوين 13: 8-9).

دون أن يعرف ذلك ، كان يبرهن على ماهية الأرض الصالحة والحقيقية ، القلب الحقيقي للإنسان ، حيث تأسس ملكوت الله.

فيما بعد يتكلم إبراهيم ، المملوء بالقلق ، إلى الله:

تكوين 15: 2-4 (RVC): أجاب أبرام: -ربي وإله ، ماذا يمكنك أن تعطيني ، إذا لم يكن لدي أطفال ، ووكيل بيتي هو اليعازر الدمشقي؟ - 3 وقال أبرام: انظروا أنك لم تعطني نسلاً. سيكون وريثي عبدًا مولودًا في بيتي. 4 فصار اليه كلام الرب وقال ليس هذا وريثك بل ابنك.

قطع الله عهدًا مع إبراهيم

قبل هذا الوعد ، يعتقد إبراهيم أن الله يظهر إيمانه من خلال الوثوق بالوعد الذي لا يمكن تحقيقه في تفكير الإنسان. من ذلك اليوم فصاعدًا ، أقام الله تحالفًا مع إبراهيم وبدأت الصداقة بينهما.

وافق الله على إبراهيم لأنه عندما قال "لا تخف" ، كان رد هذا الرجل أن يضع ثقته في الرب. تم ختم التحالف وفقًا للعرف السائد في ذلك الوقت ، والذي كان يتألف من المرور بين نصفي حيوان مذبح (تكوين 15: 9-21)

إرميا 34:18 (NIV): - بالنسبة لأولئك الذين خالفوا عهدي ولم يفوا بشروطه ، والتي وافقوا عليها في وجودي ، سأقسمهم إلى قسمين ، بنفس الطريقة التي انقسم بها العجل الذي عقد به الميثاق إلى قسمين. سوف أقسم إلى قسمين.

هذا يعطينا تعليمًا وهو أن الإيمان يجعلنا أصدقاء الله ، وكونك صديقًا يمثل حميمية مع الرب. أعطى الله صديقه إبراهيم ابن الوعد لإسحاق ، تعرف هنا عنه حميمية مع الله: كيف يتم تطويره؟

وعد الله لإبراهيم

تكوين 17: 5-9 (TLA): عند سماع هذا ، انحنى أبرام باحترام. فقال له الله: - في هذا العهد الذي أبرمه معك ، أعدك بما يلي: ستولد منك أمم كثيرة. لهذا السبب لن تطلق على نفسك اسم أبرام ، بل اسم إبراهيم ، لأنك ستكون أبا لأمم كثيرة ، وكثير من نسلك سيكونون ملوكًا. هذا الميثاق الذي أبرمه معك ، أفعله أيضًا مع ذريتك ، ولن يكون له نهاية. أنا إلهك ، وسأكون أيضًا إله نسلك. أرض كنعان ، حيث تعيش الآن كأجنبي ، سأعطيك إلى الأبد ، ولنسلك أيضًا.

البطريرك الثاني اسحق

بعد وعد الله لإبراهيم على مر السنين ، قدمت له سارة كما أعلن. لذلك ، بعد سنوات عديدة حقق الله ، كان إسحاق ابن الموعد.

ولد إسحاق ضد كل رجاء أو تفكير بشري بأن وعد الله هذا يمكن تحقيقه في ظل ظروف والديه. سارة امرأة عجوز جدا ، أنجبت ابن إبراهيم.

إسحاق البطريرك الثاني يرث وعد الله لإبراهيم من أجل نسله. ينفذ الله خطته بحزم ولكن دون أن يؤذي أحداً.

يختبر الله إبراهيم مع ابنه إسحاق ، لكن بعد الاختبار ، أدرك أنه يحب ابنه بالطريقة التي يريده الله أن يحبه. منذ أن فضل الله حتى قبل ذلك ، ابنه الذي انتظره لسنوات عديدة.

هذا يعلمنا أن الله يحب ويوافق على تفانينا أو طاعتنا معه. أي إذا أظهرنا له في أي وقت أننا على استعداد للتخلي عن شيء أو التخلي عنه ، لأنه طلب ذلك أو طلب هو - هي.

في الطلب الذي قدمه الله لإبراهيم ، اتحد الأب والابن إسحاق في نفس الذبيحة. إسحاق ، من جانبه ، قبل مصيره كذبيحة لله ، حاملاً الحطب الذي كان سيغذي النار تحته.

إلا أن الله خلصه بطاعة أبيه إبراهيم المخلصة وباركه مع نسله.

البطريرك الثالث يعقوب

إسحق بن إبراهيم له ولدان اسمه عيسو ويعقوب. سيكون البطريرك الثالث هو يعقوب ، الذي ، على عكس إبراهيم ، كان على علم بدعوته منذ صغره.

يشتري يعقوب أولاً عيسو بكوريته ، لأنه حكم عليه واعتبره غير مسؤول. لكنه لم يعرف ثمن بركة الله على والديه.

احتاج يعقوب إلى والدته لتشجيعه على كشف نفسه لسرقة البركة ، وبهذه الطريقة سمح لنفسه بالاقتناع. فقط بعد تنفيذ الفعل ، أدرك عواقب فعله ، واضطر إلى الفرار حفاظًا على حياته.

لكن بما أن على يعقوب أن يعيش حياة غريب هارب ، فهذا يعني أنه التقى بالله. هناك يدرك المسؤولية الملقاة على عاتقه ، كونه الوريث الوحيد لوعود الله.

يُظهر الكتاب المقدس البطريرك يعقوب كرجل قوي وماكر واثق من وعود الله. بركات الله ترافق يعقوب في حياته الهاربة ، كونه عامل مثابر.

بعد مرور خمسة عشر عامًا ، أصبح ليعقوب زوجتان واثني عشر طفلاً وثروة مادية كبيرة. في تلك اللحظة عندما عاد إلى أرض والديه ويستعد لمواجهة أخيه عيسو ، سيشكل يعقوب أخيرًا أمة إسرائيل.

إرث أو رسالة البطاركة لهذا اليوم

تؤمن البشرية جمعاء ، بدرجة أكبر أو أقل ، بشيء ما ، ربما ، في البعض ، ما يؤمنون به سيطمئنهم. يُطلق على فعل الإيمان هذا الإيمان ، أو الإيمان بشيء ما أو الإيمان بشيء ما يمنح الثقة ، ولكن هل يولد التزامًا؟

ربما ليس الإيمان كما يراه العالم ، مثال على ذلك هو الملحدون. إنهم لا يؤمنون بالله ، لكن إذا كانت لديهم معتقداتهم الخاصة ، فإنهم لا يتحملون أي التزام ، باستثناء الالتزام الذي لديهم بمنطقهم البشري.

في حين أن الإيمان الذي يخبرنا عنه الكتاب المقدس يقوم على الإيمان بشخص يدعونا للسير في طريق معه ، أن هذا الشخص هو الله ، خالق السماء والأرض وكل ما فيها.

عندما نستجيب كمؤمنين لدعوة الله ، فإننا نفترض أيضًا الالتزام باتباع المسار الذي حدده وفقًا لغرضه لكل واحد منا. نبدأ في العيش وندخل قصة واثقين تمامًا بالله ونسير جنبًا إلى جنب مع المسيح.

تراث ابراهيم

يبدأ الإيمان الكتابي على وجه التحديد مع البطريرك إبراهيم ، الذي أدركه الرسول بولس ويظهر لنا إبراهيم على أنه النموذج الأولي للإيمان. لم يجعل إبراهيم نفسه بارًا أمام الله بسبب ما فعله أو لم يفعله ، لكنه وضع كل ثقته في الرب (اقرأ رومية 4: 1-25):

رومية 4: 3 (TLA): يقول الكتاب المقدس: -قبل الله إبراهيم لأن إبراهيم وثق بالله-.

يدعو الله إبراهيم بسلطان كما فعل مع الأنبياء في زمانه. في زماننا بنفس الطريقة يولد إيماننا من دعوة من الله.

من خلال الإيمان ، يمنحنا الله قدرًا من الإيمان ، فإننا لم نفعل شيئًا لنستحقه. مقياس الإيمان هذا هو نفسه بالنسبة للجميع ، لكن مسؤولية كل واحد هي جعله ينمو وينضج.

لم يتخذ إبراهيم نفسه قرارًا بترك أرضه لشخص آخر ، ولم يبحث عن طريقة جديدة لخدمة الله. الرب يختبر أولئك الذين دُعوا لكي ينمووا في الإيمان.

يحتفظ الله بأعظم عطاياه لأولئك الذين يقفون بثبات في دعوة الإيمان ، حتى في أوقات الشدة.

1 بطرس 1: 7 (NLT): ستظهر هذه الاختبارات أن إيمانك أصيل. يتم اختباره بنفس الطريقة التي تختبر بها النار وتنقي الذهب ، على الرغم من أن إيمانك أغلى بكثير من الذهب نفسه. ثم إيمانك ، من خلال الثبات في العديد من التجارب ، سوف يجلب لك الكثير من المديح والمجد والشرف في اليوم الذي تم فيه الكشف عن يسوع المسيح للعالم كله..

إرث يعقوب

يعلمنا يعقوب من خلال صلاته إلى الله (تكوين 32: 9-12) أن الصلاة ليست مجرد طلب تحقيق إرادته فينا وطلب القوة اللازمة لقبولها. الصلاة هي أيضًا تحدٍ لله ، والثقة في وعوده ومعرفة أنه يلبي توسلاتنا.

يعلمنا يعقوب أيضًا أنه حتى عندما تبدو وعود الله آخذة في التلاشي ، يجب أن ننمو في المحبة والإيمان لمواصلة السعي وراء مشيئته. يطلب الله من يعقوب التضحية بالعودة إلى أرضه وإلى أقاربه ، ليكون قدوة للآباء الآخرين.

يتمم يعقوب الرب رغم خوفه من مواجهة أخيه عيسو ، لأنه عرف الوعد الذي وُضع فيه باعتباره من نسل إبراهيم. وبالمثل ، يكتشف كل واحد منا واجبنا ورسالتنا في الخدمة مع المسيح ، كأعضاء في كنيسته.

ومع ذلك ، هذا لا يعني أن تنفيذ مهمتنا يؤدي إلى القيام بها دون أي جهد أو أن كل شيء يسير على ما يرام. لأنه تمامًا كما حدث مع يعقوب ، يجب أن تكون لدينا الرغبة والإرادة لمواصلة تشكيل حياتنا وفقًا لمقاصد الله.

بالإضافة إلى عدم فقدان الإيمان ، وذلك في نهاية كل شيء ما وعد به الله سوف يتحقق. يدرك العديد من المؤمنين اليوم ما يجب فعله لجعل العالم الذي نعيش فيه أفضل وأكثر عدلاً.

لكننا لا نبذل أي جهد لتنفيذها. لم نتخذ قرارا بأن نصير مقاتلين كما كان يعقوب في زمانه الذي انتزع البركة التي وعد بها الله.