إنه إله الحب والجمال اليوناني القديم ، الذي ربطه الرومان بالزهرة. يتكون اسمه من الكلمة أفروس الذي يترجم كـ رغوة، يرتبط بقصة ولادته ، والتي يرويها هسيود في Theogony. تعلم كل شيء عن أسطورة أفروديت، أجمل ألوهية الآلهة اليونانية!
معرفة أسطورة أفروديت
محاطًا بالتصوف ، أصل أفروديت الغزير لغز ، تشير القصص القديمة إلى أنها ولدت من الرغوة البيضاء التي تنتجها الأعضاء التناسلية المبتورة لأورانوس ، عندما أسقطها ابنها كرونوس في البحر.
لهذا السبب كان يعتبر أفروديت إلهًا بحريًا وحاميًا للبحارة ، يستشهد به البحارة في رحلة جيدة. لكنها حظيت أيضًا بالاحترام والتكريم كإله للحرب ، لا سيما في المدن ذات التقاليد المحاربة الطويلة مثل سبارتا ، وكذلك طيبة ، وقبرص ومناطق أخرى من الأمة اليونانية.
ومع ذلك ، في أسطورة أفروديت ، كانت تُعرف في المقام الأول بأنها إلهة الحب والخصوبة ، بل وترأس الزواج في بعض الأحيان. من ناحية أخرى ، في العصور القديمة ، كانت البغايا تعتبر أفروديت راعيها ، وكانت عبادتها العامة بشكل عام مهيبة وحتى صارمة.
يعتقد بعض العلماء أن عبادة أسطورة أفروديت أتت إلى اليونان من الشرق ، حيث أن العديد من صفاتها تذكرنا بإلهة الشرق الأوسط القديمة عشتار وعشتروت. على الرغم من أن هوميروس أطلق عليها اسم "سيبريا" تيمناً بالجزيرة التي اشتهرت بعبادةها بشكل رئيسي ، إلا أنها كانت بالفعل هيلين في زمن هوميروس ووفقًا لكتاباته كانت ابنة زيوس وديون ، قرينته في Dodona.
في الكتاب الثامن من الأوديسة ، كانت أفروديت على خلاف مع هيفايستوس ، إله الحداد الأعرج ، وبالتالي أمضت وقتها مع إله الحرب الجميل ، آريس. بفضل هذه الرومانسية العاطفية ، أصبحت والدة هارمونيا ، التوأم المحارب فوبوس وديموس وإيروس ، إله الحب.
من بين محبي الطبيعة الفانية ، كان الأهم في أسطورة أفروديت هو الراعي Anchises من طروادة ، الذي أصبحت به والدة إينيس ، والشاب الوسيم أدونيس ، الذي قتل على يد خنزير أثناء الصيد.
وقد رثى ذلك النساء في عيد أدونيا ، وهو شكل من أشكال عبادة أدونيس الذي كان له خصائص العالم السفلي ، وتجدر الإشارة إلى أن هذه الإلهة الغزيرة كانت مرتبطة أيضًا بالموتى في دلفي.
كانت مراكز العبادة الرئيسية لأسطورة أفروديت في بافوس وأماثوس ، في قبرص وجزيرة سايثيرا ، وهي مستعمرة مينوان ، حيث ربما نشأت عبادة في عصور ما قبل التاريخ. في البر الرئيسي اليوناني ، كانت كورنثوس المركز الرئيسي لعبادتهم. أكد ارتباطها الوثيق مع إيروس والنعم والحورا على دورها كمحفز للخصوبة.
تم تكريمها من قبل الشاعر الروماني لوكريتيوس باعتبارها Genetrix ، العنصر الإبداعي في العالم ، واستخدم الفيلسوف أفلاطون ألقابها Ourania (Heavenly Dweller) و Pandemos (من بين جميع الناس) للإشارة إلى الحب الفكري والمشترك.
يعتبر مصطلح Ourania بمثابة إشارة مشرفة وقد استخدم لبعض الآلهة الآسيوية ، بينما يشير Pandemos إلى المنصب الذي يشغله في دولة المدينة.
تشير أسطورة أفروديت إلى أن من بين رموزها الحمامة والرمان والبجعة والآس. دائمًا ما تظهر تمثيلات أفروديت في الفن اليوناني المبكر مرتدية رداء وليس لها سمات مميزة تميزها عن الآلهة الأخرى.
ومع ذلك ، فقد حققت الفردية لأول مرة على أيدي النحاتين اليونانيين العظماء في القرن الخامس قبل الميلاد. ربما تم نحت أشهر تماثيل أسطورة أفروديت من قبل براكسيتيل ، أول شخصية أنثى كبيرة غير ملساء أصبحت فيما بعد نموذجًا للروائع الهلنستية مثل القرن الثاني فينوس دي ميلو. ج.
ولادة أسطورة أفروديت
يروي هوميروس وهسيود قصتين مختلفتين عن أصل هذه الألوهية في كتاباتهما. وفقًا لأسطورة أفروديت الأولى ، كانت ابنة زيوس وتيتانيس ديون ، مما جعلها إلهة من الجيل الثاني ، مثل معظم الرياضيين.
من ناحية أخرى ، يروي هسيود أسطورة مختلفة تمامًا عن أفروديت ، والتي اشتهرت وشعبية ، من العصور القديمة إلى يومنا هذا. وفقا له ، نشأت أفروديت من المياه ، عندما ألقى أحد نسله ، كرونوس ، الأعضاء التناسلية لأورانوس في البحر. ظهرت إلهة الحب على صدفة محار ، نمت بالكامل وعارية وأجمل من أي شيء رآه أي شخص من قبل أو منذ ذلك الحين.
أين ولدت أسطورة أفروديت؟
بافوس أو بافوس ، هي هذه الأيام مدينة في جنوب غرب جمهورية قبرص. ولكن في العصور القديمة ، كان بافوس أيضًا اسمًا لمدينتين كانتا رائدتين للمدينة الحديثة. كانت أقدم مدينة تقع في الوقت الحاضر بيرغوس (كوكليا) ونيو بافوس ، التي حلت محل بافوس القديمة أو بالايبافوس في العصر الروماني ، على بعد 16 كم إلى الغرب. تشكل بافوس الجديدة وكتيما مدينة بافوس الحديثة.
يقال إن مدينة بافوس القديمة ، التي احتلها الغزاة اليونانيون في العصر الميسيني ، كانت مسقط رأس أسطورة أفروديت ، الإلهة التي خرجت من زبد البحر ، والتي تضم أيضًا معبدًا شهيرًا يكرم هذه الآلهة. البحر الآلهة اليونانية
في العصر الهيليني ، كانت بافوس في المرتبة الثانية بعد سالاميس من حيث المدى والنفوذ بين دول قبرص. حكمت سلالة سينراد بافوس حتى غزوها النهائي من قبل بطليموس الأول ملك مصر (294 قبل الميلاد). انخفض نفوذ بافوس القديمة بعد سقوط Cinyradae ، وتأسيس نيو بافوس ، والغزو الروماني لقبرص (58 قبل الميلاد) ، وأصبحت في النهاية مهجورة بعد القرن الرابع الميلادي
أصبحت بافوس الجديدة ، التي كانت ميناء مدينة بافوس القديمة ، العاصمة الإدارية للجزيرة بأكملها في العصر البطلمي والروماني. تعرضت المدينة للهجوم والتدمير من قبل المغيرين المسلمين في عام 960 وبدأت المدينة الحديثة في النمو فقط بعد الاحتلال البريطاني في عام 1878.
تم تحسين الميناء ، مركز حياة المدينة ، في عامي 1908 و 1959 ولكنه لا يزال أصغر من أن يتعامل مع حركة المرور التجارية الكثيفة ، وبالتالي يخدم فقط أسطول صيد محلي نشط.
على الرغم من الصعوبات الاقتصادية الناجمة عن توطين حوالي 5.000 لاجئ قبرصي يوناني في بافوس بعد الاحتلال التركي عام 1974 ، أصبحت المدينة بحلول نهاية العقد مركزًا للتنمية الاقتصادية القوية ، بما في ذلك العقارات الصناعية والفنادق السياحية ، التي تستفيد من جمالها الطبيعي وأساطيرها الغنية ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالإلهة أفروديت.
يتكون التصنيع في المدينة من الشركات الصغيرة التي تنتج الملابس والأحذية واللحوم المعلبة والمشروبات والزيوت النباتية. تشمل النقاط المحلية المثيرة للاهتمام الكنائس الأرثوذكسية ومسجد دجامي كبير وقلعة بافوس وحمامات الفرنجة ومحمية أفروديت.
الأسماء والألقاب
يعبد الجميع في الأساس في العصور القديمة ، هذا الإله المولود من البحر ، تمت تسميته في ثقافات قديمة مختلفة بأسماء مختلفة:
- اليونانية: أفروديت
- الروماني: فينوس
- السومرية: إنانا
- فينيقيا: عشتروت
- إتروسكان: توران
بالإضافة إلى الأسماء المختلفة التي تلقتها هذه الإلهة القديمة ، أُعطي لها ألقاب مختلفة أبرزت بعض صفاتها أو خصائصها ، مثل:
- الأوبئة: من كل الناس.
- أورانيا: السماوية ، المثالية ، الحب النقي.
- جينيتريكس: إبداع العالم
- سيبريس: سيدة قبرص لوجود عبادة عميقة الجذور في جزيرة قبرص.
- أناديومين: ولد من زبد البحر.
- Cythera: سيدة Cytherea أو التي كانت مشربة في ذلك المكان.
- بافيا: الأصل من بافوس.
- ينوب: مسلح ، مصطلح يستخدم في سبارتا
- بيلاجيا أو بونتيا: حامية البحارة.
- والميكروفون: الذي قتل الرجال.
- ريحان: ملكة.
- جينيتيليس: التوليد.
- philopannyx: طوال الليل.
- ممارسة: الفعل الجنسي.
حاول بعض علماء الأخلاق اليونانيين التمييز بين اثنين من أفروديت ، زاعمين أن أفروديت بانديموس هي إلهة الرغبة والإثارة الجنسية والشهوة وأفروديت أورانيا ، الحب الأفلاطوني. كما يظهر أفلاطون في هذا الجزء:
نعلم جميعًا أنه لا يوجد أفروديت بدون حب. في حالة ما إذا كان فريدًا ، سيكون هناك حب واحد فقط ، ولكن نظرًا لوجود حبين ، سيكون هناك بالضرورة حبان. وكيف تنكر وجود إلهين؟
إحداهن لم يكن لها أم وهي ابنة أورانوس ، لذلك أطلقنا عليها اسم يورانيا ؛ والآخر هو ابنة زيوس وديون ونحن نسميها بانديموس. وبالتالي ، من الضروري أيضًا تسمية الحب الذي يتعاون مع هذا Pandemo الأخير واليورانيوم الآخر بشكل صحيح. (أفلاطون ، مأدبة 181 قبل الميلاد)
في الوقت الحالي ، نعلم أنها كانت إلهة واحدة ، وهي أسطورة واحدة لأفروديت ، لكنها سُميت أيضًا بألقاب أخرى تتعارض مع بعضها البعض والتي عادةً ما تصف الطبيعة المعقدة والمتضاربة للحب: ابتسم للحبيب رحيم وهوa هذا يؤجل الشيخوخة ، ولكن أيضًا شرير ، مظلم أو قاتل الرجال.
تمثيل ورمزية أسطورة أفروديت
إذا كان أبولو يمثل الجسد المثالي للذكور عند الإغريق ، فإن أسطورة أفروديت كانت بالتأكيد نظيرتها الأنثوية الأكثر ملاءمة. كانت جميلة وساحرة ، وكثيراً ما كانت تُصوَّر عارية ، وهي عذراء مثالية بشكل متماثل ، ومرغوبة بلا حدود وبعيدة عن متناوله.
تم تصويرها أحيانًا جنبًا إلى جنب مع إيروس ومع بعض سماته ورموزه الرئيسية: وشاح وقوقعة سحرية ، حمامة أو عصفور ، ورود وآس. حاول العديد من الفنانين إعادة إنشائه على مدار القرون الماضية ، بما في ذلك النحات الرئيسي براكسيتيليس والرسام أبيليس ، الذي فقد عمله الشهير منذ فترة طويلة.
قام براكسيتليس بتصميم تمثال شهير لأفروديت ، وهي قطعة نجت حتى يومنا هذا. كان عشيقته ومصدر إلهامه لهذه القطعة هو فراين ، وهي سيدة يونانية جميلة في الانتظار ، وتعتبر الأكثر طلبًا في ذلك الوقت.
نحت براكسيتليس لأفروديت هو أحد أشهر العراة في التاريخ. يقول أفلاطون أنه عندما رأت أفروديت التمثال ، تساءلت ، متفاجئة ، أين رأى النحات ذلك بدون أي لباس.
لم يكن لدى أفروديت طفولة ، لذلك يتم تصويرها باستمرار على أنها شابة ، بالفعل في سن الزواج ، لا تقاوم ومرغوبة ، عادة بدون أي ملابس.
شخصية الإله
إنها شخصية جمال لا مثيل لها ، وهذا ما تدل عليه أسطورة أفروديت ، ومع معرفة ذلك ، فهي بلا جدوى ، ومتقلبة ، ومزاجية ، وحساسة للغاية ، ومن السهل أن تتعرض للإهانة والانتقام. على الرغم من أنها متزوجة ، وهو أمر غير شائع في آلهة البانثيون اليوناني ، إلا أنها غالبًا ما تكون غير مخلصة بشكل صارخ لزوجها.
في أسطورة أفروديت ، وصفت بأنها قاسية وانتقامية ، ولم يجرؤ سوى القليل على مقاومة قوتها ولم تُظهر أي رحمة لأي شخص ، وهو ما يميز شخصيتها عند تحديها. على سبيل المثال ، فضلت هيبوليتوس أرتميس بدلاً من ذلك ، وجعلت أفروديت زوجة أبيها فيدرا تقع في حبه ، مما أدى إلى وفاة هيبوليتوس.
بعد أن اكتشفت أفروديت أن إيوس ، ربة الفجر قد نامت مع آريس ، شتمتها على أن تكون في حالة حب دائم وغير سعيد. جرح البطل اليوناني ديوميديس الإلهة خلال حرب طروادة ، وكان على وشك قتل إينيس وهاجم الإلهة نفسها مما تسبب في تلف معصمها.
أفرج أفروديت بسرعة عن إينيس ، الذي أنقذه أبولو ، الحامي الأولمبي الآخر لطروادة. يجب أن يكون ديوميديس قد فكر في الأمر بشكل أفضل قبل تحدي أفروديت ، لأن الإله المزاجي جعل زوجة اليونانية ، أيجيالي ، تبدأ فجأة في النوم مع أعدائها.
النفس ، تجسيد الروح ، كانت ستمر بمحنة أسوأ ، مثل النزول إلى العالم السفلي. لكن لحسن حظها ، وقع إيروس ، منتقم أفروديت ، في حبها.
يحب ومغامرات أفروديت
أفروديت القدير ، هي الإلهة التي لا يستطيع حتى الآلهة مقاومتها ، والمعروفة باسم العاشق الجامح والجمال الخارق ، ولدى ابنة أورانوس قائمة بالرومانسية القانونية وغير القانونية التي يجب أن تعرفها بالتأكيد:
أفروديت والآلهة اليونانية
تشير أسطورة أفروديت إلى أن جمالها جعل الكثير من الأولمبيين يفقدون عقولهم ، الذين أرادوا بشدة أن يتناسبوا مع الجمال الخالد للمرأة ، التي لم تكن تخطط أبدًا لأن تكون مخلصة لأي شخص. تشمل بعض أشهر روايات الإله ما يلي:
أفروديت وهيفايستوس
كانت أفروديت جميلة جدًا لدرجة أن الآلهة الثلاث العذراء فقط ، أرتميس وأثينا وهستيا ، كانت محصنة ضد سحرها وقوتها. مما لا يثير الدهشة ، في اللحظة التي وصلت فيها إلى أوليمبوس ، تسببت عن قصد أو عن غير قصد في إحداث فوضى في الآلهة الأخرى ، وكل واحد منهم أرادها على الفور من أجلها.
لمنع ذلك ، سارع زيوس لتزويجها إلى هيفايستوس ، أبشع الأولمبيين. شيء احتوى على الإزعاج لفترة قصيرة جدًا ، وذلك ببساطة لأن أفروديت لم يكن لديها من بين خططها أن تكون وفية لزوجها.
أفروديت وآريس
على الرغم من إجبارها على الزواج ، إلا أن الإلهة كانت متهورة وعاطفية ، لذا لم يكن أسلوبها في الإخلاص. لذلك ، بدأت علاقة مع شخص مدمر وعنيف مثلها: آريس.
لكن هيليو رآهم وأبلغ هيفايستوس. هذا الذي رآه الآلهة الآخرون على أنه الإله ذو القرون ، حرص على تصميم شبكة معدنية دقيقة ، والتي وقعت في شرك الزوجين في المرة القادمة التي يرقدون فيها على السرير معًا. لزيادة الطين بلة ، طلبت هيفايستوس من جميع الآلهة الأخرى أن تضحك على الزناة وأطلق سراحهم فقط بعد أن وافق بوسيدون على دفع مقابل إطلاق سراحهم.
لكن هذا لم يجعلها تستسلم ، تقول أسطورة أفروديت أن علاقات حبها استمرت وبعد فضيحة الشبكة البرونزية ، أنجبت ما يقرب من ثمانية أطفال من إله الحرب: ديموس وفوبوس وهارمونيا وأدريستيا و. أربعة عظات ، تسمى إيروس ، أنتيروس ، بوثوس وهيميروس.
أفروديت وبوسيدون
هيفايستوس الفقراء! لم يتخيل أبدًا أن بوسيدون الشبق والمفتون سوف يقع في حب أفروديت. عند رؤيتها بلا ملابس ، وقع في حبها بجنون ، رغم أن هذا لم يكن صعبًا على الإطلاق بالنسبة لإله البحار. بعد ذلك بوقت طويل ، اكتشف ذلك بلا شك ، لأن أفروديت حملت لسيد البحار ابنة واحدة على الأقل ، أطلقوا عليها اسم رود.
أفروديت وهيرميس
لم يكن لدى هيرميس الكثير من الرفقاء ، لكن كانت له علاقة قصيرة جدًا ولكنها مكثفة مع أفروديت. بالنظر أيضًا إلى أن بريابوس في الروايات القديمة يُنظر إليه على أنه سليل لديونيسوس وأفروديت ، يبدو أن زيوس وهاديس فقط لم يستسلموا لشغف آلهة الحب. على الرغم من أن رب العالم السفلي لم يعيش حتى في أوليمبوس وربما كان الأول هو والده.
أفروديت بين البشر
عندما لم تكن مشغولة بجعل الآخرين يقعون في الحب ، كان لدى أفروديت بعض الوقت لتقع في حب نفسها ولم تكن الآلهة هي هدفها فقط. مثل العديد من آلهة الآلهة الهيلينية ، وضعت أفروديت أنظارها في عدة مناسبات على البشر:
أدونيس
كان أدونيس ابن ميرا ، وهي امرأة حولتها أفروديت إلى شجرة. وضعته الإلهة في صندوق وأخذته إلى العالم السفلي ، وطلبت من بيرسيفوني أن تعتني به جيدًا. ومع ذلك ، عندما عادت إلى العالم السفلي لرؤيته بعد فترة طويلة ، رأته وقع في حب الإنسان الوسيم الآن بشكل غير عادي.
لذا طلبت من أدونيس أن يعود معها. بالطبع بيرسيفوني الذي اعتنى به لن يسمح بذلك. أنهى والد الآلهة ، زيوس ، المواجهة عندما قرر أن يقضي أدونيس بعض الوقت مع كل من الآلهة ، سواء في العالم الخارجي أو في الهاوية.
ومع ذلك ، فضل أدونيس أفروديت وعندما حان الوقت ، لم يرغب في العودة إلى العالم السفلي. أرسل بيرسيفوني خنزير لقتله ونزف الشاب الوسيم حتى الموت بين ذراعي أفروديت. أنجب الزوجان ولدين: Beroe و Golgos.
يرسي
وفي مناسبة أخرى ، وقع أفروديت في حب أمير طروادة اسمه أنشيسيس ، متظاهرًا بأنه أميرة ، وأغراه ونام معه. ولم تكشف عن نفسها إلا في وقت لاحق ، ووعدته بابن نبيل وحذرته من الاحتفاظ بهذا السر لنفسه.
لم يستطع Anchises الاحتفاظ بقصته لنفسه ، لذلك صدمه صاعقة زيوس التي أعمته ، لذلك لم يتمكن الأمير من رؤية ابنه ، إينيس ، الملك الشجاع للإمبراطورية الرومانية العظيمة.
باريس
كان باريس ، أمير طروادة ، آخر رجل رأى الإلهة أفروديت. حدث هذا عندما تم تكليفه بمهمة الحكم على الآلهة الثلاثة - أفروديت أو هيرا أو أثينا - كانت الأجمل.
وعدت أفروديت باريس بأنها أجمل فتاة في العالم إذا اختارتها ، لذلك فعلت ذلك بطبيعة الحال. حرص أفروديت على الحصول على هيلين ، ملكة سبارتن ، وهو الحدث الذي أشعل فتيل حرب طروادة الدموية التي استمرت عقدًا من الزمان.
عبادة أسطورة أفروديت
كانت عبادة أسطورة أفروديت شائعة جدًا في اليونان القديمة مع العديد من المعابد والمعابد في جميع أنحاء البلاد. كانت مراكز عبادةهم الرئيسية داخل اليونان مدينة كورنثوس على البرزخ وجزيرة كيثيرا (Cytherea) قبالة ساحل لاكدايمون.
الاحترام والإيمان الصادق بأفروديت في اليونان مستمدان من الإلهة الفينيقية أسارتي والإله عشتار في بلاد ما بين النهرين ، اللذين ارتبطا بالحب والخصوبة والجنس والإنجاب.
خارج اليونان ، اشتهرت جزيرة كيبروس أو قبرص بعبادة الإلهة الغامضة ، حيث تم تكريم أفروديت أيضًا بطقوس وصلوات خاصة. كانت تُعبد كإلهة محاربة وكانت أيضًا ربة البغايا. تم تصوير هذا الإله على أنه إلهة معقدة ، ولكنه كريم وحنون مع أولئك الذين يحترمونها ، ويمكن أن تتعرض للإهانة بسهولة وبفضل مزاجها السيئ ، تلقى العديد من أعدائها توبيخًا وحشيًا.
عبادة في قبرص
تركزت عبادة أسطورة أفروديت ، التي كانت منتشرة في قبرص ، في منطقة بافوس وتعود إلى عام 1.500 قبل الميلاد. تتميز منطقة بافوس بمسقط رأس أفروديت في بيترا تو روميو ، وضريح أفروديت في بالايبافوس ، وحمام أفروديت بالقرب من بوليس.
في الأسطورة ، ظهرت أفروديت من زبد البحر وأصبحت زوجة الملك كينيراس. في نوبة من الغيرة ، حولت أفروديت ابنتها الجميلة ، Myrrha ، إلى شجيرة عطرة ، وردة صخرية تحمل نبات المر ، Cistus creticus ، والتي تنمو في جميع أنحاء ترودوس. وُلِد أدونيس في غابة العوسج وأصبح عاشقًا لأفروديت.
في الواقع ، تستند الأسطورة إلى سلالة Kinyrid وطقوس أفروديت و Adonis في مهرجان زهور الربيع في Paphoit ، Anthistiria ، ومهرجان الفيضان في يونيو ، Kataklysmos ، حيث الغطس في البحر يجعل صدى إخراج هذا إله الأمواج الجميل.
تم قبول عشتروت من قبل الإغريق تحت اسم أفروديت وكانت جزيرة قبرص واحدة من مراكز الإيمان الرئيسية في هذا الرقم ، والتي أعطاها فيما بعد اسم سيبريا باعتباره اللقب الأكثر شيوعًا لأفروديت.
من المحتمل أن تكون أفروديت قد ولدت مجازيًا ، بعد مرورها الطويل عن طريق البحر من العالم الآشوري إلى العالم اليوناني القديم في قبرص ، وهي بقعة مناسبة بين المنطقتين حيث حدث تحولها من عشتروديت / عشتار إلى الإلهة أفروديت وكان من الممكن أن يكون موجودا.
يمكن إرجاع عبادة أفروديت إلى العبادات الأشورية لعشتار وعشتروت. هناك أدلة على أن عشتار وعشتروت كانا يُعبدان في بافوس في أوائل العصر الحديدي ، وقد تم إحضارهما إلى الجزيرة من قبل الفينيقيين جنبًا إلى جنب مع عبادة حتحور المصرية ، والتي ربما تم تحديدها أيضًا مع أفروديت.
كانت عشتار إلهة الحب والحرب وكانت عبادتها تشمل الدعارة المقدسة وكانت قاتلة لعشاقها بشكل عام. كانت عشتروت إلهة أخرى للحب والحرب وكانت تحظى باحترام كبير في جميع أنحاء الشرق الأوسط القديم. يظهر في مصر القديمة خلال الأسرة الثامنة عشر ، بين 1550-1292 قبل الميلاد.
في الواقع ، فإن التاريخ القديم لقبرص هو أيضًا قصة تغيير الطوائف والآلهة والإلهات لمختلف الحكام والمستعمرين للجزيرة. قدم الفينيقيون آلهة خاصة بهم: الآلهة عشتروت وعنات والآلهة بعل وأشمون ورشيف وميكال وملكارت وشيد.
كما قدموا عبادة المصريين لبس وبتاح وحتحور وتويريس. في القرن الرابع أ. جيم ، انتشرت العبادات اليونانية على الجزيرة وهناك تعريف تدريجي للآلهة القبرصية والفينيقية مع الآلهة اليونانية.
لكن تحت كل هذا يتضح مركزية الأم العظيمة للإلهة الخصوبة ، سواء كانت معروفة باسم أفروديت ، أو عشتروت ، أو واناسا (السيدة) ، أو حتحور ، أو أثينا.
عبادة في سيسيون
قيل في العصور القديمة أنه في جنوب اليونان ، يوجد في سيكيون سياج مقدس لأفروديت. أول شيء بداخله هو تمثال لـ Antiope.
بعد هذا يوجد حرم أفروديت ، الذي يدخله فقط امرأة لا تستطيع بعد تعيينها أن تقيم علاقات جنسية مع رجل يشغل منصبها المقدس لمدة عام. تأمل الإلهة من المدخل وصلي من ذلك المكان.
الصورة جالسة مصنوعة من الذهب والعاج ، وفي يدها خشخاش في يد وتفاحة في الأخرى ، وتقدم لها القرابين ، ثم تُحرق في خشب العرعر وتضاف إلى القرابين ورقة العرعر. . دافعي.
هذا نبات ينمو في الأجزاء المفتوحة من العلبة ولا يوجد في أي مكان آخر. إنها أصغر من تلك الموجودة في البلوط ، لكنها أكبر من تلك الموجودة في البلوط ، ولها شكل مشابه لشكل ورقة البلوط. جانب واحد داكن اللون ، والآخر أبيض ، مثل أوراق الحور البيضاء.
العبادة في أثينا
كان هناك ملاذ لآريس في أثينا ، حيث وُضعت صورتان لأفروديت ، واحدة لآريس وواحدة لأثينا. هناك أيضًا ملاذ لأفروديت أورانيا ، وكان الآشوريون أول الرجال الذين أسسوا طائفتها ، بعد هؤلاء ، فلسطينيو كيبروس والفينيقيون الذين يعيشون في عقلان في فلسطين.
أسس أيجيوس العبادة بين الأثينيين ، لأنه اعتقد أنه ليس لديه ذرية وسيعاني من مصائب بسبب غضب أفروديت أورانيا ، لذلك قرر تكريمها. التمثال الذي لا يزال محفوظًا مصنوع من الرخام من باريا وهو من عمل فيدياس.
إحدى الرعايا الأثينية هي أبرشية أثينا ، الذين يقولون إن بورفيريون ، ملك قبل أكتايوس ، أسس ملاذهم في أورانيا. لكن التقاليد بين الأبرشيات غالبًا ما تختلف تمامًا عن تقاليد المدينة.
أفروديت في الفنون
كانت أسطورة أفروديت ، إلهة الجمال والحب والإنجاب الأولمبية ، موضوع الأعمال الفنية منذ القرن الرابع قبل الميلاد. م في مستعمرات اليونان القديمة. على مدى آلاف السنين ، تم تصوير شخصية أفروديت في العديد من الأشكال والعديد من المواد المختلفة.
هناك نسخ من ملابسها جزئياً ، عارية تماماً ، تمشط شعرها ، تركب عرباتها وترقص مع آلهة أخرى ، بمواد متنوعة مثل الرخام والطين والحجر والسيراميك. عدد لا يحصى من اللوحات والرسومات والمطبوعات تصور الإلهة كموضوع ، وكثير منها يوضح حياتها.
في النحت
وأشهر تمثيل لأفروديت هو التمثال اليوناني الشهير فينوس دي ميلو الذي رسمه ألكسندروس الأنطاكي ، والذي لا يزال ضمن مجموعة متحف اللوفر بباريس. كانت أفروديت ، التي كانت تتحكم في السماء بمركبتها التي تجرها الحمامة والبحار في عربتها الحربية التي يجرها حوري البحر ، إلهة الحب والجمال والمتعة والخصوبة. تم دمجها مع الإلهة الرومانية فينوس.
في النحت اليوناني الكلاسيكي ، تم إعادة إنشاء الإله كشخصية عارية أو نصف عارية ، بأذرع منمنمة تحاول تغطية نفسها ، في لفتة من التواضع الزائف.
بين عامي 364-361 قبل الميلاد قام النحات الأثيني براكسيتيليس بنحت التمثال الرخامي المسمى أفروديت من كنيدوس أو فينوس أوف كنيدوس والذي أشاد به بليني الأكبر باعتباره أكبر تمثال تم صنعه على الإطلاق.
كانت أول أفروديت بدون رداء ، صنعها الفنان حوالي القرن الخامس قبل الميلاد كتمثال عبادة لدولة مدينة كنيدوس (كنيدوس). لا شك أن هذا العمل قوبل ببعض الجدل في تلك الأيام ، لكن سرعان ما أصبح الأسلوب هو القاعدة.
قطعة نحتية أخرى ذات مكانة عظيمة هي ولادة أفروديت، هو التخفيف الرئيسي من عرش لودوفيسي يقع في قصر Altemps الشهير في روما.
تشير التقديرات إلى أنها صنعت في الفترة ما بين 460 و 470 قبل الميلاد وهي قطعة رائعة مصنوعة من النحت البارز على كتلة كبيرة من الرخام الأبيض. إنه المشهد الكلاسيكي من أسطورة أفروديت حيث تظهر الإلهة وهي ترتفع من فوق البحر. هو حاليا في المتحف الروماني الوطني.
في الطلاء
هناك العديد من اللوحات واللوحات الجدارية على أسطورة أفروديت ، حيث كانت مصدر إلهام للعديد من الفنانين الذين لم يترددوا في إطلاق العنان لموهبتهم لتصويرها:
أفروديت ترتفع من البحر (أبليس)
رسم أبيلس الإلهة وعمله الفني الذي اختفى الآن كان بعنوان فينوس أناديومينا أو أفروديت يرتفع من البحر ، مرة أخرى مع فريني كنموذج.
وفقًا لـ Athenaeus of Náucratis ، كانت المرأة تتمتع بجسم جميل كانت تغطيه دائمًا برداء طويل ، وعادةً لا تذهب إلى الحمامات العامة ، لذلك لم يسبق رؤيتها بدون ملابس. ومع ذلك ، في مهرجانات إليوسينيان وتلك التي أقيمت على شرف بوسيدون ، جرده من ملابسه وترك شعره في حضور الجميع للسباحة في البحر.
كان هناك الكثير من الناس الذين تجمعوا خلال هذا المهرجان الديني المهم ، ومع ذلك ، قررت السباحة عارية ، وكان الرسام الشهير أبيليس غارقة في الرؤية الرائعة لدرجة أنه رسم اللوحة الأكثر شهرة في العالم القديم ، والتي ضاعت الآن: أفروديت تتصاعد من البحر.
بالتأكيد ، عندما رآها الفنان تخرج من الماء ، استوحى من جمالها إعادة خلق الإلهة أفروديت ، التي يصفها العالم بأنها إله آسر الجمال.
ولادة فينوس (الكسندر كابانيل)
في العمل ، يمكنك رؤية صورة أفروديت ، عندما تم نقلها إلى شاطئ البحر بواسطة رغوة البحر. إنه عمل من عام 1863 ، ويستند إلى الأسطورة الكلاسيكية لميلاد الإلهة ، مما يسمح للفنانين برسم العراة والإشارة إلى الإثارة الجنسية ، دون صدمة الناس في ذلك الوقت. لقد كان بلا شك نجاحًا في باريس ، حصل عليه نابليون الثالث.
ولادة فينوس (ساندرو بوتيتشيلي)
يعد La nascita di Venere أو ولادة Venus بواسطة Botticelli أحد أشهر تمثيلات ولادة أفروديت. تم صنعه بين عامي 1482 و 1485. تظهر هذه القطعة الرائعة لفنان عصر النهضة عارية دون محاولة تبريرها بأسباب دينية ، مبتعدةً عن الظلمة المميزة للعصور الوسطى.
ولادة فينوس (و. أ. بوجيرو)
يعد هذا العمل الذي يعود إلى عام 1879 من أهم اللوحات التي رسمها هذا الفنان ويمثل أيضًا ولادة الإلهة كشخص بالغ عاري وخرج من زبد البحر.
أفروديت (بريتون ريفيير)
عمل جميل للفنان الإنجليزي الشهير عام 1902 ، والذي تميز بإدماج الحيوانات في لوحاته ، واقعي للغاية ورائع الجمال.
مرآة الزهرة (إدوارد بورن جونز)
يستحضر هذا الزيت على قماش الكانفاس الذي رسمه السير إدوارد بورن جونز عام 1877 أعمال عصر النهضة ، في نعومة الوجوه الحزينة في الملابس الكلاسيكية الرقيقة.
إنه لا يروي أي حلقة على وجه الخصوص ، إنه يظهر فقط شخصية الإلهة ورفاقها وهم يفكرون في أنفسهم في البركة ، محاطة بمناظر طبيعية رصينة تحاول عدم إزالة بروز الشخصيات.
فينوس ، أدونيس ، كيوبيد (أنيبال كاراتشي)
إنه عمل زيت على قماش وهو حاليًا جزء من مجموعة متحف برادو في مدريد. تم صنعه عام 1590 ويعتبر من أهم أعمال هذا الفنان.
المريخ والزهرة (ساندرو بوتيتشيلي)
صُنعت عام 1483 ، وهي لوحة ذات جمال وواقعية رائعين ، حيث يمكنك رؤية العاشقين العظماء محاطين بالساتير. في هذه اللوحة ، يرى كوكب الزهرة أن المريخ يغفو ، بينما يلعب اثنان من الساترين الصغار بدرع المحارب والآخر يظل هادئًا تحت ذراعه.
يتم تعيين المشهد في غابة مسحورة ، والإحساس بالمنظور والأفق ضيق للغاية ومضغوط. في المقدمة ، يحوم سرب من الدبابير فوق رأس المريخ ، ربما كرمز إلى أن الحب غالبًا ما يكون مصحوبًا بالألم.
في الأدب الكلاسيكي
كما هو متوقع ، هناك العديد من القصص والمراجع لأفروديت في الأدب الكلاسيكي ، بعضها جميل جدًا ، مثل استدعاء أفروديت من قبل لوكريتيوس ، في بداية على طبيعة الأشياء أو الأطول من بين تراتيل هوميروس الثلاثة المخصصة لأفروديت. يمكن قراءة بعض المقتطفات من هذه الكتابات أدناه:
Callimachus ، قصيدة
هذه الهدايا لأفروديت أهداها سيمون ، نور الحب: صورة لها والحزام الذي قبل ثدييها ، وشعلتها ، نعم ، والعصي التي أرادت ، المرأة المسكينة ، حملها.
بلوتارخ ، حياة ثيسيوس
كانت نساء أثينا في ذلك الوقت يحتفلن بأدونيا ، بمهرجان أفروديت وأدونيس ، وفي أماكن كثيرة في المدينة وُضعت صور صغيرة للإله لدفنها ، وأقيمت من حولهن طقوس الجنازة ، مع صرخات النساء. حتى يكدر أولئك الذين اهتموا بهذه الأمور.
فيرجيل ، عنيد
بعد ذلك ، تحركت الزهرة كأم بسبب الألم الذي لا يستحقه ابنها ، فتلتقط الديكتاموس في كريت إيدا ، ساق الأوراق المجعدة التي تنتهي بالزهرة باللون الأرجواني ؛ الماعز البري لا يجهل هذه العشبة عندما تخترق السهام الطائرة ظهورها.
الزهرة ، مع الشكل المخفي في سحابة مظلمة ، أحضرها ومعها ألوان الماء المسكوب في وعاء لامع ، وعلاجه في الخفاء ، وسقيه بعصائر الطعام الشهي الصحي ومع الرائحة الشافية.
هوميروس ، ترتيلة الخامس
أخبرني ، موسى ، تصرفات أفروديت الذهبي جدًا ، من سيبريس ، الذي يوقظ الرغبة اللطيفة في الآلهة ويروض أجناس البشر الفانين ، والطيور التي ترفرف في السماء وجميع المخلوقات ، وكلاهما الكثير الذي يتغذى على البر الرئيسي ، مثل كم تغذي البونتو.
يتأثر الجميع بتصرفات Cythera ، المتوج حسنًا. لكن هناك ثلاثة قلوب لا يستطيع أن يقنعها ولا يخدعها ...
إنها تزيل حتى زيوس الذي يستمتع بالبرق ... تخدعه عندما تريد عقولهم الذكية ، وتوحده بأكبر قدر من السهولة مع النساء الفانين ، مما يجعله ينسى هيرا ...
https://youtu.be/Cu72R5PY_9s
لوكريتيوس ، طبيعة الأشياء
شكرًا لك ، كل الكائنات الحية قد نشأت وتنشأ لتتأمل ضوء الشمس: قبل أن تهرب الغيوم ، تنشر الأرض سجادة من الزهور ، وتبتسم لك سهول البحر وينتشر إشراق هادئ في السماء.
لأنه بمجرد أن يكشف الربيع عن وجهه ، تسلم عليك طيور السماء أولاً وتعلن قدومك ؛ بعد ذلك ، تتجول الوحوش والقطعان في المراعي الخصبة وتعبر الأنهار السريعة: وهكذا ، بعد أن تم القبض عليهم من خلال تعويذتك ، فإنهم جميعًا يتبعونك بشغف.
الاسم الروماني لأفروديت
الزهرة هي إلهة إيطالية قديمة مرتبطة بالحقول والحدائق المزروعة ، ثم عدّلها الرومان فيما بعد بالإلهة اليونانية المزاجية أفروديت.
صحيح أن تحديد الزهرة مع أفروديت حدث في وقت مبكر جدًا ، وربما كان السبب المساهم في ذلك هو تاريخ تأسيس أحد معابدها الرومانية ، والذي يتزامن مع فينوس روستيكا ، وهو عيد كوكب المشتري في 19 أغسطس.
لذلك ، أصبح هو والزهرة مرتبطين كأب وابنة وكانا مرتبطين بالآلهة اليونانية زيوس وأفروديت. كانت أيضًا ابنة ديون ، زوجة فولكان ، وكانت والدة كيوبيد.
في الأساطير والقصص المختلفة اشتهرت بمؤامراتها الرومانسية ومغامراتها مع كل من الآلهة والبشر ، ارتبطت بالعديد من جوانب الأنوثة ، الطيبة وغير الجيدة.
بصفتها Venus Verticordia ، تم تكليفها بحماية العفة عند النساء والفتيات. لكن السبب الأكثر أهمية في تحديد الهوية كان استقبال عبادة فينوس إريكينا الشهيرة في روما ، أي أفروديت إريكس (إريكس) في صقلية ، وهذه العبادة نفسها هي نتيجة تحديد الإلهة الأم الشرقية مع الإلهة الشرقية. الإله اليوناني.
حدث هذا الاستقبال أثناء وبعد الحرب البونيقية الثانية بفترة وجيزة ، تم تكريس معبد لفينوس إريسينا في مبنى الكابيتول عام 215 قبل الميلاد. جيم والثانية خارج بوابة كولين في 181 قبل الميلاد. ج.
تم بناء هذا الأخير مع بعض التشابه مع معبد إريكس ، وأصبح مكانًا للعبادة للمحظيات الرومانيات ، ومن هنا جاء لقب يموت ميريتريكوم ("يوم البغايا") الملحق في 23 أبريل ، يوم تأسيسها.
ازدادت أهمية عبادة فينوس أفروديت بسبب الطموحات السياسية لعشيرة يوليوس وعشيرة يوليوس قيصر وبالتبني لأغسطس. الذي ادعى أنه ينحدر من إيولوس ، ابن إينيس الذي كان المؤسس المزعوم لمعبد إريكس وفي بعض الأساطير ، أيضًا من مدينة روما.
من وقت هوميروس فصاعدًا ، أصبح ابنًا لأفروديت ، بحيث أعطى نزوله أصلًا إلهيًا إلى Iulii. حاول آخرون إلى جانب Iulii التواصل مع إله أصبح شائعًا ومهمًا للغاية ، ولا سيما Gnaeus Pompey the triumvir ، الذي كرس معبدًا للزهرة باسم Victrix (Victory Bringer) في عام 55 قبل الميلاد. ج.
ومع ذلك ، فإن معبد يوليوس قيصر (46 قبل الميلاد) قد تم تشييده خصيصًا لـ Venus Genetrix (Mother Bgetter) ، التي كانت معروفة جيدًا حتى وفاة Nero في عام 68 قبل الميلاد ، على الرغم من انقراض خط Julio-Claudian ، ظل شائعًا ، حتى بين الأباطرة ، على سبيل المثال أكمل هادريان معبد فينوس في روما عام 135 قبل الميلاد
بصفتها إلهًا إيطاليًا أصليًا ، لم يكن لدى فينوس أساطير خاصة بها ، لذا فإن أساطير أفروديت مرتبطة بها أيضًا ، ومن خلالها أصبحت مرتبطة بالعديد من الآلهة الأجنبية.
ربما تكون النتيجة الأكثر بروزًا لهذا التطور هي اكتساب كوكب الزهرة لهذا الاسم. كان هذا الكوكب في الأصل نجمًا للإلهة البابلية عشتار ومن هناك أصبح أفروديت أو فينوس.
نظرًا لارتباطها بالحب والجمال الأنثوي ، كانت الإلهة فينوس مصدر إلهام في التعبيرات الفنية منذ هذه العصور القديمة. أبرز الأعمال التي كان الإله مركزها هي: فينوس دي ميلو (150 قبل الميلاد) واللوحة لساندرو بوتيتشيلي ، بعنوان ولادة فينوس (1485).
اكتشف ما هي أسطورة أفروديت الأكثر إثارة للاهتمام
أسطورة أفروديت محاطة بالجمال والحب والعاطفة والمزاج السيئ ، حتى عندما يقولون إنها إلهة عاطفية ، فإن معظم قصصها تتميز بإثبات مزاجها المتقلب. دعنا نتعرف على بعض الأشياء الممتعة للغاية:
زواج أفروديت
وفقًا لإحدى نسخ أسطورة أفروديت ، نظرًا لجمالها الاستثنائي ، بدأت زيوس في القلق بشأن رد فعل الآلهة الأخرى. كانت احتمالية أن يصبحوا منافسين عنيفين لامتلاكها كامنة ، ولتجنب ذلك على وجه التحديد ، أجبر أفروديت المؤسف على الزواج من هيفايستوس ، إله الحدادة القاسي وعديم الفكاهة ، ولكنه موهوب.
في نسخة أخرى من القصة ، طردت هيرا هيفايستوس من أوليمبوس ، معتبرةً إياه غير سارة ومروعة ومشوهة لعيش منزل الآلهة ، على الرغم من أنه ابنها.
قرر Hephaestus بالفعل في مرحلة البلوغ الانتقام من والدته. اصنع عرشًا سحريًا مهيبًا وأرسله كهدية للإلهة. بمجرد أن جلست عليها ، كانت هيرا محاصرة ، غير قادرة على تحرير نفسها.
تم استدعاء هيفايستوس إلى أوليمبوس لتحرير هيرا وطالب ، من بين أمور أخرى ، بمنحه يد أفروديت للزواج في المقابل. تمنح زيوس الطلب والإله ، الذي يسعد بالزواج من إلهة الجمال ، يصوغ مجوهراتها الجميلة التي لا تقدر بثمن ، بما في ذلك حزام أو مشد يبرز الصدر ويجعلها لا تقاوم أكثر من الرجال.
أدى عدم رضائها عن هذا الزواج غير المرغوب فيه إلى قيام أفروديت بالبحث عن رفقة أخرى من الذكور ، غالبًا آريس ، ولكن أيضًا أدونيس وبوسيدون.
زوج أفروديت ، هيفايستوس ، هو إله يوناني خاضع وصامت ، لكنه ليس أسلوبًا يروق لأفروديت المتقلبة ، التي تفضل آريس ، إله الحرب الشاب والقوي ، لأنها منجذبة إلى طبيعته العنيفة ، على الأقل ذلك هذا ما يفسره هوميروس بطريقة ما في الأوديسة.
لكن لا يعرف الإله مغامرة واحدة أثناء زواجهما. كانت عشيقة طروادة Anchises وأم ابنه إينيس ، من أدونيس الوسيم ، بوسيدون ، من بين آخرين.
أسطورة أفروديت وأدونيس
كانت والدة أدونيس هي الجميلة ميرها أو سميرنا ووالده ، ملك قبرص سينيروس ، الذي كان أيضًا والد ميرها. نعم ، اجتمع الأب وابنته وحملوا ولداً! ومع ذلك ، لم يكن هذا مقصودًا.
حدث هذا الموقف الغريب لأن الإلهة أفروديت كانت تغار من جمال ميرها وتسبب في انضمام الفتاة إلى والدها.
عندما أدرك الملك ما فعله ، طارد ميرها بالسيف ، عازمًا على قتلها هي وطفلها الذي لم يولد بعد.
هذه المرة ذهبت أفروديت بعيدا جدا وندمت على فعلها ، وسرعان ما حولت الفتاة إلى شجرة المر لإنقاذ حياتها.
الطفل المولود حديثًا ، الذي حصل على اسم أدونيس ، وضعه في صندوق ، وأعطاه بيرسيفوني ، ملكة العالم السفلي. عندما فتحت بيرسيفوني الطلب ، فتنت بجمال الطفل ، لذلك بمرور الوقت عندما ادعت أفروديت ذلك ، رفضت إعادته.
على الرغم من أن إلهة الحب نزلت إلى العالم السفلي لإنقاذ الطفل أدونيس من قوة الموتى ، إلا أنها حُرمت من الإذن بأخذه بعيدًا. تم وضع نقطة النهاية للنزاع بين الإلهة من قبل زيوس ، الذي أصدر مرسومًا يقضي ببقاء أدونيس مع بيرسيفوني في العالم السفلي لجزء من العام ومع أفروديت في العالم العلوي الباقي.
التنافس بين أفروديت وبيرسيفوني على امتلاك أدونيس يعكس بوضوح الصراع بين الحب والموت ، وهو موضوع مشترك في الأساطير اليونانية ، كما نراه في أسطورة بيرسيفوني وهاديس. إن قرار زيوس بأن يقضي أدونيس جزءًا من العام تحت الأرض وجزءًا على السطح هو ببساطة أسطورة يونانية حول فكرة الاختفاء والظهور السنوي ، والتي تشير إلى الربيع والشتاء.
في بعض إصدارات أسطورة أفروديت وأدونيس ، عندما يعلم آريس ، إله الحرب ومحب أفروديت ، أن أفروديت يحب أدونيس الصغير ، فإنه يشعر بالغيرة حقًا ويقرر الانتقام. في قصص أخرى ، لم يرغب أدونيس في العودة إلى العالم السفلي بعد الآن ، وقررت بيرسيفوني الانتقام.
الحقيقة أن القصة تشير إلى أن أفروديت كان يطارد أدونيس بجنون في حبه ، لكن الشاب الجميل كان أكثر اهتمامًا بالصيد. توسلت إلهة الحب إلى أدونيس للتخلي عن هذه الرياضة الخطيرة رغم أنه استمتع بها ، لأنه لم يستطع تحمل خسارته.
لكن أدونيس الجريء تجاهل نصيحته وقتل على يد خنزير شرس أثناء الصيد ، ويقال إن الحيوان كان في الواقع الإله آريس وإصدارات أخرى ، وأنه كان مبعوثًا لبيرسيفوني. عندما تعرض أدونيس للهجوم ، سمعت أفروديت صرخاته واندفعت إلى جانبه في عربتها التي تجرها البجع. لقد رأى الصبي المصاب بجروح قاتلة ثم شتم الأقدار وآريس الذين أمروا بقتله.
مع بقاء أدونيس ميتًا بين ذراعيها ، حولت أفروديت قطرات الدم التي سقطت من جروحه على الأرض إلى أزهار رياح تكريماً لحبها. نبتت الزهور من دم أدونيس ، وعادت روحه إلى العالم السفلي.
التفاحة الذهبية
بمناسبة حفل زفاف بيليوس وثيتيس ، نظم زيوس وليمة ، تلقى الجميع دعوة باستثناء إيريس ، إلهة الفتنة.
وبنفس الطريقة ذهب إلى المأدبة وألقى عمدا تفاحة ذهبية ، فعرض عليها النقش للأجمل. بالطبع كانت حيلة لخلق الخلاف وهذا ما حدث بالتأكيد ، ثلاثة آلهة طالبوا بالتفاحة.
هذه المرة كانت الآلهة الثلاث هيرا وأثينا وأفروديت. ولكن نظرًا لأنهم جميعًا أرادوا ذلك لأنفسهم ، فقد احتاجوا إلى شخص ما ليقرر لمن سيكون التفاحة. أرادت هذه الآلهة الثلاث المزاجية معرفة الأجمل من بينهم. بعد ذلك ، طلبوا مساعدة باريس ، نجل بريام ملك طروادة ، سيكون هو الشخص الذي سينهي النزاع.
اختارت باريس أفروديت كأكثر رغبة. كل من الآلهة وعدت باريس بشيء إذا اختارها لتكون الأجمل ، في حالة أفروديت ، وعدت أمير طروادة بأن يجعل زوجته أجمل امرأة على وجه الأرض. هذا بالتأكيد منحها ميزة تنافسية على الآلهة الأخرى ، مما يجعلها المنتصرة.
كانت جائزة أفروديت هي التفاحة الذهبية ، رمز جمالها ، وكانت جائزة هيلين في باريس. نعم. هيلين التي تسببت في حرب طروادة.
أفروديت والأنشيس
كان هناك وقت أراد فيه أفروديت شابًا جميلًا من طروادة ، كان اسمه Anchises. أرادت أفروديت إغرائه بأي ثمن ، قررت أن تتحول إلى امرأة مميتة ، لذلك قررت الوصول إلى موطنها ، بافوس ، في قبرص ، حيث استحمتها الجريس وتعطرها.
ثم ارتدت ملابسها بشكل جميل وتحولت إلى أميرة شابة من فريجيا ، في ما يعرف الآن بتركيا. ذهب بمرح إلى جبل إيدا للقاء Anchises ، الذي كان يرعى ماشيته هناك.
تحولت الإلهة إلى مميت وقفت أمامه وقالت: أنشيس ، أبي يريدني أن أتزوجك لأنك نبيلة. لقد قطعت شوطًا طويلاً من أجلك فقط وأعرف كيف أتحدث لغتك لأنني نشأت على يد امرأة طروادة.
مليئة بالعاطفة وغارقة بالحب ، دون أن يعرف حقًا ما كان يفعله ، نام الرجل بجوار أفروديت ، وظلوا معًا لفترة طويلة وأنجبت الإلهة ولدين ، إينيس سلف الرومان وليروس.
ولكن بعد فترة طويلة ، قررت أفروديت إعادة ارتداء ملابسها الملكية والكشف عن هويتها الحقيقية. ببطء ، اقترب من سرير أنشيس وسألني: أخبرني ، هل أبدو مثل اليوم الذي رأيتني فيه لأول مرة؟
شعر Anchises بالرعب عندما أدرك أنها كانت الإلهة وتوسل إليها أن تنقذ حياته. أخبره أفروديت أنه لا داعي للخوف ، طالما أنك تتعهد بعدم إخبار أي شخص أنك نمت مع إلهة.
لكن بعد فترة وجيزة ، ثمل أنشيس وبدأ في التباهي لأصدقائه بأن الإلهة أفروديت كانت تحبه. عندما علم زيوس ، ملك الآلهة ، بغرورته ، كان منزعجًا جدًا. غاضبًا ، ألقى صاعقة من البرق على الرجل ، فلم يقتله ، بل أعمته.
أفروديت وهيفايستوس وآريس
هيفايستوس أو كما أطلق عليه الرومان ، فولكان ، كان حداد الآلهة وأعظم الحرفيين. كان هذا الإله متزوجًا من أفروديت ، إله الحب والجمال ، وهو زواج رتبه زيوس ضد إرادة الإلهة.
لم يكن زواجًا جيدًا ، لأن أفروديت كانت زوجة خائنة منذ البداية. كانت على علاقة غرامية طويلة مع آريس ، إله الحرب والنزاع ، وهي علاقة ولد منها إيروس ، إله الحب.
كان آريس إله الحرب الأولمبي العظيم ، وكان شغوفًا بالمعركة والشجاعة الرجولية. في الفن اليوناني ، تم تصويره على أنه محارب ناضج ملتح يرتدي أسلحة قتالية أو كشاب عاري بدون لحية مع خوذة ورمح. الحقيقة هي أنه كان هدفًا لشغف هذه الإلهة المتحمسة والعاطفية.
هيليو ، إله الشمس ، الذي كان بإمكانه رؤية معظم الأشياء أثناء النهار ، أثناء قيادة عربته الشمسية عبر السماء ، هو الذي اكتشف تلك الرومانسية السرية. في أحد تلك الأيام عندما أخذت أفروديت الحبيب إلى سريرها ، بينما كان هيفايستوس بعيدًا ، تمكنت هيليوس من التعرف على آريس بسهولة.
لذلك ، قال كل شيء لهيفايستوس ، الذي أذل ومليئا بالغضب قرر الانتقام من العشاق. باستخدام كل ما لديه من براعة وحرفية ، صنع شبكة رائعة غير قابلة للكسر وحاصر العاشقين أثناء وجودهما في السرير.
عاد هيفايستوس على الفور إلى غرفة نومه مع مجموعة من الآلهة الأخرى ليشهدوا الزوجين المخزيين ، وهو موعد لم تحضره الآلهة التي بقيت في أوليمبوس من العار ، فقط الرجال الأولمبيون ظهروا.
حاول بوسيدون إقناع هيفايستوس بالإفراج عن الزوجين الزنا. في البداية ، رفض هيفايستوس الطلب ، لأنه أراد تحقيق أقصى استفادة من انتقامه ، لكنه في النهاية أطلق سراح زوجته وعشيقها. فر آريس على الفور إلى تراقيا ، بينما ذهب أفروديت إلى بافوس في جزيرة قبرص.
وفقًا للشاعر الروماني أوفيد ، حرص أفروديت على معاقبة المخبر ، إله الشمس هيليوس. كان يحب حورية تدعى كليتي. جعله أفروديت يقع في حب شابة أخرى ، تدعى Leucothoe ، كانت ابنة Orchamus ملك فارس.
أصبحت كليتي تغار من منافسها ، لذلك نشرت إشاعة مفادها أن عشيقها البشري أغراها. غضب والد ليوكوتو الصغير ودفنها حية. وهكذا ، أخيرًا ، تخلى هيليوس الحزين عن كليتي وحلقت في السماء ، وقاد عربته لمدة تسعة أيام.
يبدو أن أسطورة أفروديت حول زناها قد انتهت بطلاقها من حداد الآلهة ، هيفايستوس. أثناء حرب طروادة ، يصف هوميروس الإلهة بأنها زوجة آريس ويطلق على عروس هيفايستوس اسم أغلايا. من ناحية أخرى ، كان المؤلفون القدامى الآخرون أكثر وضوحًا في وصف إنهاء الزواج. هوميروس ، أوديسي 8 وما يليه:
Cمن قلبه ، اقترب (هيفايستوس) من منزله ووقف على الشرفة ورأى زوجته أفروديت واقعة في أحضان آريس ؛ استولى عليه غضب شديد ، وزأر بشدة ، صارخًا لجميع الآلهة: "تعال ، أيها الأب زيوس ؛ تعالوا معه جميع الخالدين المباركين. انظر ماذا حدث هنا.
سترى الآن العاشقين بينما هم مستلقون على سريري ؛ رؤيتهم تثير اشمئزازي. ومع ذلك ، أشك في رغبتهم في الراحة هناك بعد الآن ، كما هم حنون.
سوف يتجاهلون قريبًا وضعهم هناك ؛ لكن سلسلتي الماكرة ستربطهما كليهما حتى يعيد والدهما زيوس لي كل هدايا الخطوبة التي منحتها إياه لابنته الفاسقة ؛ لديك جمال ولكن لا معنى للعار.
في بعض الكتابات ، يبدو أن هوميروس يشير إلى أن الزوجين انفصلا بعد هذه الحلقة ، لأنه في الإلياذة ، كانت أغلايا ، أصغر وأجمل النعم الثلاثة ، زوجة هيفايستوس وأفروديت تنضم إلى آريس بحرية.
أفروديت ، نفسية وإيروس
تدور أسطورة أفروديت هذه حول Psyche وابنها إيروس. كانت Psyche واحدة من ثلاث أميرات في مملكة الأناضول اليونانية. كانت الأخوات الثلاث جميلات ، لكن Psyche كانت الأكثر روعة. سمعت أفروديت ، إلهة الحب والجمال ، عن الأخوات الجميلات وكانت تغار من كل الاهتمام الذي أولاه الناس لها ، وخاصة النفس.
لذلك اتصلت بابنها ، إيروس ، وطلبت منه أن يلقي تعويذة على الفتاة. كان دائمًا مطيعًا ، طار إلى الأرض مع قارورتين من الجرعات.
غمر إيروس غير المرئي نفسية النوم بجرعة تجعل الرجال يتجنبونها عندما يتعلق الأمر بالزواج. لكن عن طريق الخطأ ، ثقبها بأحد سهامه ، تلك التي تتميز بخصوصية جعل شخص ما يقع في الحب على الفور ، واستيقظت ببداية.
أثار جمالها ، بدوره ، إعجاب إيروس كثيرًا لدرجة أنه قام أيضًا بوخز نفسه عن طريق الخطأ. شعر بالسوء بسبب ما فعله ، رش الشابة بالجرعة الأخرى ، مما سيجلب الفرح إلى حياتها.
من المؤكد أن Psyche ، رغم أنها لا تزال جميلة ، لم تتمكن من العثور على زوج. طلب والداها ، خوفًا من أنهما أساءا إلى الآلهة بطريقة ما ، من أوراكل أن يكشف عن زوج Psyche المستقبلي. قال أوراكل إنه على الرغم من عدم قبول أي رجل لها ، إلا أن هناك مخلوقًا على قمة جبل سيتزوجها. استسلامًا لما لا مفر منه ، توجهت Psyche إلى الجبل.
عندما كانت في الأفق ، رفعتها ريح لطيفة حملتها بقية الطريق إلى وجهتها. تركتها الريح في منزلها الجديد ، قصر جميل وغني ، حيث أثبت زوجها الجديد ، الذي لم يسمح لها قط برؤيته ، أنه عاشق لطيف. كان هذا الزوج المميز ، بالطبع ، إيروس نفسه.
بعد فترة ، شعرت بالوحدة بعيدًا عن عائلتها وطلبت السماح لها بزيارة شقيقاتها. هؤلاء عندما رأوا كم كان منزل Psyche الجديد جميلًا ، شعروا بالغيرة.
اقتربوا منها وقالوا لها إنها لن تنسى أن زوجها كان نوعًا من الوحوش وأنه بلا شك كان يسمنها فقط ليأكلها. اقترحوا عليها إخفاء مصباح يدوي وسكين بالقرب من سريرها ، حتى يتمكن في المرة القادمة التي يزورها من رؤية ما إذا كانت وحشًا وقطع رأسها إذا كانت كذلك.
أقنعتها شقيقاتها بأن ذلك كان للأفضل ، لذا في المرة القادمة التي يزورها زوجها ليلاً ، كان لديها مصباح وسكين جاهزان.
في تلك الليلة ، عندما وصل إيروس ، رفعت المصباح ، رأت أن زوجها ليس وحشًا ، لكنه إله! فاجأ ، وركض إلى النافذة وطار بعيدًا ، وحاولت أن تتبعه ، لكنها سقطت على الأرض وفقدت الوعي.
عندما استيقظت Psyche ، ذهب القصر ووجدت نفسها في حقل بالقرب من منزلها القديم ، ذهبت يائسة إلى معبد أفروديت وصليت لمساعدتها. استجابت الإلهة ، التي لم تكن لها أي اعتبار ، بإعطائها سلسلة من المهام للقيام بها ، وهي المهام التي اعتقدت أفروديت أن الفتاة لا تستطيع القيام بها. الأول كان الفرز من خلال كومة ضخمة من الحبوب المختلطة ، وفصلها حسب النوع. نظر سايكي إلى الكومة وأصبح يائسًا ، لكن إيروس رتب سراً لجيش من النمل لفصل الأكوام.
أفروديت ، التي عادت في صباح اليوم التالي ، اتهمت Psyche بأنها حصلت على مساعدة ، كما فعلت في الواقع ، وأمرت بالمهمة التالية ، وهي الحصول على قطعة من الصوف الذهبي من كل قطيع يعيش في الجوار. من نهر قريب.
نصح إله النهر Psyche بالانتظار حتى تسعى الخراف إلى الظل من شمس الظهيرة ، ثم تنام ولن تهاجمها. عندما أعطت Psyche الصوف لأفروديت ، اتهمتها الإلهة مرة أخرى بأنها حصلت على مساعدة.
كانت المهمة الثالثة التي حددها أفروديت لـ Psyche هي الحصول على كوب من الماء من نهر Styx ، حيث يتدفق من ارتفاع لا يصدق. اعتقدت Psyche أن الأمر انتهى ، حتى ساعدها نسر بحمل الكأس أعلى الجبل وإعادته ممتلئة.
تخبر أسطورة أفروديت أن الإلهة كانت غاضبة ، وهي تعلم جيدًا أن Psyche لم يكن بإمكانها فعل ذلك بمفردها! كان استيائه من أن يكلف بمهمة تالية ، والتي سيكون من المستحيل حقًا تنفيذها.
كانت مهمة Psyche التالية هي الذهاب إلى الجحيم لتطلب من بيرسيفوني ، زوجة Hades ، علبة مكياج سحري. اعتقدت أنها محكوم عليها بالفشل ، قررت إنهاء كل شيء بالقفز من جرف ، لكن صوتًا أخبرها ألا تفعل ذلك وأعطاها تعليمات حول كيفية الذهاب إلى الجحيم للحصول على الصندوق.
لكن الصوت حذر من أن تنظر إلى الصندوق تحت أي ظرف من الظروف! ثم وصلت Psyche باتباع التعليمات إلى العالم السفلي واستلمت الصندوق من بيرسيفوني ، وعادت بأمان إلى المنزل.
لكن ، وفقًا لطبيعتها ، لم تستطع احتواء فضولها وقررت النظر إلى الداخل. لدهشتها ، لم يكن هناك شيء في الداخل سوى الظلام الذي جعلها تنام بعمق.
لم يعد بإمكان إيروس احتواء نفسه وأيقظها ، وطلب منها أن تأخذ الصندوق إلى أفروديت وسيهتم بالباقي. ذهب الإله إلى السماء وطلب من زيوس التدخل ، وأخبره عن حبه لـ Psyche ببلاغة لدرجة أن إله الآلهة تم تحريكه لتحقيق رغبته.
أحضر ابن أفروديت Psyche إلى زيوس ، الذي قدم له بسخاء كوبًا من الطعام الشهي ، مشروب الخلود ، ثم انضم إليهم في الزواج الأبدي. كان للزوجين ابنة يطلق عليها اسم المتعة.
أفروديت وابن عرس: قصة إيسوب
ذات مرة ، وقع ابن عرس في حب صبي صغير ساحر ، ولكن كما هو متوقع ، لم يأخذ الصبي شعور ابن عرس بعين الاعتبار وأصيب ابن عرس بخيبة أمل كبيرة. تحطمت قلوب ابن عرس وخيبة أمله ، وتحول إلى أفروديت ، إله الحب ، وتوسل إليها أن تتحول إلى امرأة.
شعرت أفروديت ، إلهة العاطفة والرحمة ، بالأسف على ابن عرس وسرعان ما حولتها إلى عذراء جميلة ، بحثت عن الشاب. عندما رأى الصبي ابن عرس متحول ، وقع في حبها وأخذها إلى المنزل. عندما وقف الزوجان هناك في غرفة الزفاف ، شعرت أفروديت بالفضول لمعرفة ما إذا كان ابن عرس قد غير شخصيتها بالإضافة إلى مظهرها. لذا تسلل إلى الداخل وترك فأرًا في منتصف الغرفة.
فجأة ، غادر ابن عرس الصبي وبدهشة مطلقة ، بدأ يطارد الفأر. عند رؤية هذا ، أصيبت الإلهة بخيبة أمل كبيرة ، لذلك قررت إعادة ابن عرس إلى حالته الطبيعية.
إذا وجدت هذه المقالة مفيدة ، فتأكد من مراجعة الروابط الأخرى التي قد تهمك: