مثل الخروف الضال من لوقا رقم ١٥

في هذه المقالة سوف تجد بالتفصيل حول la مثل الخروف الضال في فقرة لوقا رقم 15 من الكتاب المقدس ستحبه!

مثل الخروف الضال

La مثل الخروف الضال يخبرنا عن الراعي الذي له مائة خروف. يمكننا أن نخمن أنه عندما استدار ، أدرك أن واحدة من مائة خروف قد ضلت. منزعجًا من ذلك الخروف ، قرر ترك تلك التسعة والتسعين الآخرين في الصحراء ويذهب بحثًا عن الخروف الضائع.

أحب الراعي تلك الخروف. وجدها تائهة في الميدان. وجدها الراعي سعيدًا وسعيدًا. وضعها بفرح على كتفيه ولم يحملها إلى الصحراء بل إلى بيته. ويطلب من جيرانه الاحتفال. يحتوي هذا المثل على أخلاقيات خاصة جدًا. الله في رعاية أولاده. إنها لا تتخلى عنا. الآن ، دعونا نقرأ بعناية المثل في لوقا 15:

لوقا 15: 1- 7

جاء كل العشارين والخطاة إلى يسوع ليسمعوه ،

² فتذمر الفريسيون والكتبة قائلين هذا يقبل خطاة ويأكل معهم.

³ ثم قال لهم هذا المثل قائلا:

⁴ أي رجل منكم له مائة شاة ، إذا فقد إحداها ، لا يترك التسعة والتسعين في الصحراء ، ويطارد الضالة حتى يجدها؟

⁵ وعندما يجدها يضعها على كتفيه بفرح.

⁶ وعندما يعود إلى المنزل يجمع أصدقاءه وجيرانه ويقول: استمتعوا معي ، لأني وجدت خرافي التي ضاعت.

⁷ أقول لك إنه بهذه الطريقة سيكون هناك فرح في السماء للخاطئ الذي يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارًا لا يحتاجون إلى التوبة.

السياق

من خلال قراءة مثل الخروف الضال يمكننا أن نتخيل السياق الذي روى فيه يسوع هذه القصة. كان محاطًا بالعشارين والخطاة الذين أرادوا الاستماع إلى يسوع. لم يكونوا بعد معجزة. كما أنهم لم يطلبوا تحسين وضعهم. لقد أرادوا فقط سماع كلمة الحق. حذر الرب من أن البشرية يجب أن تسعى إلى كلمة الحياة الأبدية وليس المعجزات

يوحنا ٦: ٥٤-٥٦

²⁶ اجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم انتم تطلبونني ليس لانكم رأيتم العلامات بل لانكم اكلتم الخبز وشبعتم.

²⁷ اعملوا ليس للطعام الفاني بل للطعام الذي يدوم الى الحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان. لان الله الآب عينه.

من ناحية أخرى ، نجد في مثل الخراف الضالة العلماء ورجال الدين وعلماء الشريعة والفريسيين والصدوقيين الذين انتقدوا يسوع لأنه أكل مع الخطاة وتحدث معهم. كانوا مقتنعين بأنهم صالحون. حتى عندما تحذر كلمة الله من أنه لا يوجد بار (رومية 3: 10-18 ؛ لوقا 18: 9-14 ؛ متى 23:12). تميزت هذه الشخصيات بالحكم على الآخرين على خطاياهم. لكن الرب يترك لنا هذا التعليم:

ماتيو 7: 3-5

³ ولماذا تنظر إلى القشة التي في عين أخيك وتفشل في رؤية الشعاع الذي في عينك؟

⁴ او كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك وانظر الخشبة في عينك.

⁵ !!منافق! أولا أخرج اللوح الخشبي من عينك ، ثم تبصر جليا لتخرج القذى من عين أخيك.

في مواجهة هذه الانتقادات الشديدة ، أخبرهم يسوع بمثل الخروف الضال هذا.

مثل الخروف الضال له هدف. يسوع يحذر من أن الخراف الذين يريدون الاستماع إليه ومتابعته سيذهبون إلى منزله. جاء المسيح لإخماد الجوع الروحي والعطش (يوحنا 6:35). يطعم الله الجياع للكلمة. يقول يسوع في كلمته أنه خبز الحياة. بسماع الكلمة تابوا عن خطاياهم ونالوا الخلاص.

ماثيو 9: 13

¹³ اذهب إذن وتعلم ما تعنيه: أريد الرحمة وليس التضحية. لاني لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.

في هذا السياق ، يروي الرب ثلاثة أمثال. كان الهدف محاولة تغيير قلوب الفريسيين والصدوقيين. يظهر الرب رحمته العظيمة بالبحث عنا وإيجادنا وإعطائنا الخلاص. هذه هي الرسالة المركزية للأمثال. بالإضافة إلى هذا المثل ، يخبرنا الرب بمثل الابن الضال. إذا كنت تريد معرفة هذه الرسالة ، فأنا أدعوك لقراءة الرابط التالي بعنوان مثل الابن الضال في الكتاب المقدس

أمثلة على الخراف الضالة

هناك العديد من القصص في الكتاب المقدس تصف كيف يدعو الرب خرافه الضالة. على سبيل المثال ، ماتيو الذي كان جابي الضرائب. سرق سكان البلدة. ومع ذلك ، عندما كان يسوع يمر من ذلك المكان ، نادى عليه وتأثرت روح متى وتعرف على صوت الله وتبعه إلى الأبد. (متى 9: 9-13)

ماثيو 5: 6

⁶ طوبى للجياع والعطاش إلى البر ، فإنهم يشبعون.

مثال آخر ، لدينا رئيس العشار ، زكا. رجل ثري على حساب الضرائب التي جمعها. ومع ذلك ، عندما سمع أن يسوع قادم ، فعل المستحيل لرؤيته. عندما رآه يسوع دعاه إلى التوبة. تسلط كلتا المقطعين الكتابيين الضوء على حقيقة أن المسيح جاء ليبحث عما فقده (لوقا 19: 1-10 ؛ يوحنا 8: 1-11 ؛ إشعياء 55: 1 ؛ 65.13)

كما جاء في كلمته ، جاء يسوع ليبحث عما ضاع مثل الراعي الذي يحب خرافه. هذه الرسالة هي من الأمثال الأخرى التي يرويها ربنا. إذا كنت تريد اكتشاف الرسالة ، فنحن ندعوك لإدخال الرابط المسمى ما هو الراعي الصالح؟

الرومان 10: 17

¹⁷ إذن ، الإيمان بالسماع ، والاستماع بكلمة الله.

الرموز والمعنى في المثل

في كلمة الله ، تحتوي الرسائل دائمًا على سر. هذه هي حالة مثل الخروف الضال. كل حرف ورسالة تعني شيئًا ما. في هذا الفضاء سنحاول فك كل واحد منهم.

الرجل

الرجل يمثل الله. مثلما ذهب الرب يبحث عن أول خروفه الضال ، آدم وحواء ، كذلك يبحث الرب عن الخراف الأخرى في حظيرته. والراعي الصالح يعرف خرافه ويدعوها بأسمائها. كل الناس هم خراف مخلوقة على صورة الله ومثاله.

نعلم أن هذا الرجل راعٍ بسبب نشاطه مع الغنم. وبالمثل ، نعلم أنه هو الله لأن يسوع قارن نفسه بالراع الصالح. إن الله هو الذي يأتي باحثًا عنا ، وليس العكس.

كما أشرنا سابقاً ، جاء يسوع ليطلب ما فقده. هذا الرجل يرمز إلى الله الذي يبحث عن خرافه.

الأغنام

أراد الله عائلة كبيرة. صنعنا على صورته ومثاله. كل الناس هم خراف الرب. لقد خُلقنا جميعًا ولدينا القدرة على النجاح ، لنكون صالحين ، مباركين ، مطيعين ، ناجحين. ومع ذلك ، ضل الخروفان الأولان آدم وحواء واتبعنا جميعًا هذا الطريق. تمامًا مثل الأغنام ، الحيوانات البسيطة ، الوديعة ، المفيدة. العزل يميلون لمتابعة أي شخص. إذا ضل خروف واحد ضلاله ، فإنهم جميعًا يذهبون معه.

إذا قرأنا بعناية ، كان الرجل في الصحراء. ليس في البيت. المئات من الغنم كانت في ذلك المكان. تلك الخراف تمثل الإنسانية المفقودة.

قساوة قلب الفريسيين و Sabuceos تمثل شعب إسرائيل الذين لم يرغبوا في دخول الحظيرة. أولئك التسعة والتسعون الذين قانوا الرب صلبوه. في الصحراء هناك ذئاب تريد أن تلتهم الخراف. هناك الكثير من الشر (متى 21: 28-32).

لكن يبدو أنه من الظلم أن تُترك هذه الأغنام في الصحراء. الحقيقة هي أنه ليس كذلك. لا ينسى الرب وعده مع شعب إسرائيل. احفظ عهدك مع ابراهيم. يعتني بهم ويحميهم ، لأنهم آمنون في الصحراء.

يوحنا ٦: ٥٤-٥٦

¹¹ جاء إلى نفسه ، ولم تستقبله بنفسه.

¹² واما كل الذين قبلوه ، والذين آمنوا باسمه ، فقد اعطاهم الحق في ان يصيروا اولاد الله.

الخروف الضال

في زمن يسوع ، كان الرعاة يطلقون أسماء على خرافهم. في هذه المرحلة يمكننا أن ندرك أن هذا الخروف ليس له اسم ، أي أنه كان مجهولاً. هذه الحقيقة تعني أنه يمكن أن يكون أي منا. إنها ليست شاة خاصة كما يقترح البعض ، إنها شاة أخرى للقطيع.

الأغنام عادة حيوانات تضيع بسهولة بسبب ظروفها الجسدية. إنهم نصف أعمى ، أبرياء ، طيعين. إن خسارة هذا الخروف أو وضعه في غير مكانه يمثلنا جميعًا الذين تمكنا بطريقة ما من إبعاد أنفسنا عن الله ، وعن بركاته ، وعن الحياة التي وعد بها الله.

بيت الرجل

يمكننا أن نقدر أن الرجل في مثل الخروف الضال ، عند العثور عليه ، لا يعود إلى الصحراء مع الآخرين ، بل إلى بيته. يحمله على كتفيه حتى لا يضيع مرة أخرى ، حتى لا يترك وراءه. هذا البيت يمثل ملكوت الله وعدله.

الأصدقاء والجيران

في مثل الخروف الضال يشير أيضًا إلى أصدقاء الإنسان وجيرانه. وفقًا للتاريخ ، يلجأ الإنسان إلى الرجال والنساء الذين يفهمون المعنى الحقيقي لملكوت الله. هذا الموضوع له أهمية حيوية بالنسبة للمسيحيين. إذا كنت تريد التعمق في هذا الجانب ، فنحن ندعوك للقراءة عنه ما هو ملكوت الله؟

يشارك أصدقاء الإنسان هؤلاء أيضًا فرح وسرور يسوع عندما يتوب شخص خاطئ ولا يُدان على أنه ضاع. على العكس من ذلك ، فإنهم يرحبون به في الحظيرة التي لم يكن ليغادر منها أبدًا. بمجرد تحديد الشخصيات ، يمكننا الإشارة إلى المعنويات التي تحتويها هذه القصة. هؤلاء الأصدقاء هم الكنيسة. تخبرنا كلمة الله في يوحنا 15:15 عن هذه النقطة.

خوان 15: 15

لم أعد أدعوكم عبيدا ، لأن العبد لا يعرف ما يعمل سيده. لكني دعوتكم أصدقاء ، لأن كل ما سمعته من أبي ، قد عرفته لكم.

لمعالجة هذا المثل الجميل مع الأطفال ، نترك لكم المواد السمعية والبصرية التالية

رسالة مثل الخروف الضال

بشكل عام ، يعتقد الأشخاص الذين قرأوا تلك القصة أن القصة تدور حول الخروف الضال وليس الأمر كذلك. الموضوع الرئيسي يدور حول الرجل الذي شعر بالألم والكرب والقلق على الخروف الضالة. يترك راحة رعي قطيعه ليذهب إلى الأماكن الخطرة للبحث عن تلك الخروف.

التركيز الأساسي للقصة هو الفرح الذي شعر به الإنسان تجاه الخروف الذي تم العثور عليه. هذا هو جوهر أخلاق الرب في هذا المثل. يكشف لنا هذا المثل عن إله يفرح ويسعد عندما يعود أحد أبنائه إلى ذراعيه ، لذلك يحتفل ويقيم الحفلة.

استغفر الله ورحمته

كما نرى في أمثلة الخروف الضال (متى وزكا والمرأة الزانية) يمكننا أن نجد عنصرًا مشتركًا: رحمة الله مع الخطاة. هذا يرمز إلى حب الله العظيم للبشرية جمعاء ، للضالين. يعلم الله أن قلبنا يميل إلى الخطيئة وأن جسدنا ضعيف ، ولهذا السبب نميل إلى الخطيئة.

إن رحمة الله هذه هي أساسًا للخطاة ، وتقوم بمراجعة مستمرة للطابع الحقيقي للمغفرة ، مما يمثل تعليمًا قويًا للغاية حيث يميز الخطيئة عن الخاطئ.
يمكن أن يعلمنا هذا المثل أن الله هو كل الرحمة والغفران ، وإن شاء الله أن ينزع سلاحه حتى يستوعب الضائعون.

يبحث الله عن خرافه

الشخصية الرئيسية في مثل الخروف الضال هو الرجل الذي يعمل راعياً. كما لاحظنا ، ترمز هذه الشخصية إلى الله الآب وبالتالي يسوع المسيح نفسه ، الذي جرد نفسه من مجده ليعطي نفسه ذبيحة حية من أجل خرافه.

إن المشاعر التي يشعر بها هذا الراعي تجاه خروفه الضالة هي الإصرار على البحث عنها والعثور عليها. نفترض أن الله كان حزينًا على خرافه. لذلك يذهب للبحث عنها.

في الدور الذي لعبه القس ، يمكننا أن نرى أنه حريص على البحث عن المفقود ويظهر فرحه في العثور عليه. بالنسبة ليسوع ، أشارت القصص في الأمثال إلى اهتمامه الغريب بالطبقات الدنيا من المجتمع اليهودي وبسكان الجليل من غير اليهود.

حزقيال 34: 12-16

¹² عندما يتعرف الراعي على قطيعه في اليوم الذي يكون فيه وسط غنمه المتناثرة ، سأعرف خرافي ، وأنقذهم من جميع الأماكن التي تشتتوا فيها في يوم غائم ومظلم.

¹³ وانا اخرجهم من المدن واجمعهم من الاراضي. سأجلبهم إلى أرضهم ، وأطعمهم على جبال إسرائيل ، على طول ضفاف النهر ، وفي جميع الأماكن المأهولة على الأرض.

¹⁴ انا ارعيهم في مرعى جيد ويكون حظيرهم في جبال اسرائيل العالية. هناك ينامون في حظيرة جيدة ، وفي المراعي الغنية يرعون على جبال إسرائيل.

¹⁵ سأرعى خرافي وأعطيها حظيرة ، يقول الرب الإله.

¹⁶ سأبحث عن الضالين وأعيد الضال. سأضمد المكسور وأقوي الضعيف. واما الشحم والقوي فاهلك. سوف أطعمهم بعدل.

الله يجدنا

عند الرعي ابتعد الخروف عن غير قصد عن البقية. طبعا الآن لا يرى القطيع ولا الراعي. إنه غير محمي في الجبال أو في أي مكان قد يكون قد أتى فيه. في ذلك المكان ، بعيدًا عن راعيهم ، هناك خطر والليل يقترب. في مكان الخسارة هناك ذئاب ووحوش تنتظر التهام فرائسها.

فجأة ، يسمع صوتًا مألوفًا له ، كان صوت الراعي ، يركض نحوها ، يمدها بملابسه ويأخذها إلى المنزل. هذا ما يفعله الراعي الصالح. في مناسبات متكررة ، يقارن يهوه نفسه بالراعي. رسالته تقول لنا:

حزقيال 34: 11-12

"سأبحث بالتأكيد عن خرافي وأعتني بهم

الرب يرعى الخراف

هناك العديد من المقاطع الكتابية التي تؤكد لنا أن الرب يراقب قطيعه. حظيرة الرب نحن جميعًا الذين قبلناه إلهًا ومخلصًا (إشعياء 40:11).

يقول الكتاب المقدس:

مزمور ١٠٣: ١-٣

⁶ تعالوا نعبد ونسجد.
فلنركع امام يهوه صانعنا.

⁷ لانه هو الهنا.
نحن أهل مرجه وغنم يده.
إذا سمعت صوته اليوم ،

واليوم لا يزال ربنا راعينا. يؤكد لنا الرب في كلمته أننا لن ينقصنا شيء (مزمور 23) وهذا يعني أن الله يوفر لنا كل شيء: الصحة والحماية والرعاية والغذاء والمؤن وكل ذلك. وعود الكتاب المقدس المسيحية. بالمعنى الروحي كما يؤكد لنا في:

مزمور 23: 1-3

الرب راعي. لن ينقصني شيء.

² في مراعٍ خضراء يضطجعني.
بجانب المياه الراكدة ترعىني.

³ سوف يريح روحي.
سيرشدني في دروب البر من أجل اسمه.

فرح الله

من خلال قراءة مثل الخروف الضال يمكننا أن ندرك أن الله يفرح بخرافه. بالتأكيد عندما نسأل أنفسنا إذا كان الله يفرح بأولاده فالجواب نعم. الآن ، السؤال يظهر عنصرين. في المقام الأول: مدح شعبه والشركة.

صفنيا ١: ٢

الرب في وسطك يا جبار يخلص. يفرحون بك بفرح".

سلمون 147: 11

"يسعد يهوه بمن يتقونه ويأملون رحمته".

وكما نرى فإن الله يفرح بحمد شعبه ومن يخافه. أولئك الذين يحبون أن يتواصلوا مع الله.

لذلك ، فإنه يفرح بالطريقة التي نشعر بها ونفكر بها ونعمل بها إرادته الكاملة. ليس لأنها مفروضة ، ولكن بسبب الإرادة الحرة قررنا أن نتبعه ، فالمسيحي الحقيقي يعرف أن طاعة الله مرادفة للبركة.

Filipenses 4: 4

"افرحوا في الرب دائما. مرة أخرى أقول: افرحوا!

الرومان 5: 2

"الذي به لنا أيضًا مدخل بالإيمان إلى هذه النعمة التي فيها نقف ، و نفتخر على رجاء مجد الله."

يعتز الرب بالأعمال التي تقدره ويفرح ليرى أننا نبتهج به ، لذلك عندما نقول إن الله يفرح بالطريقة التي نفكر بها ونشعر بها ونفعل بها ما هو صحيح وصحيح ، فإننا نعني أنه يفرح به. نفرح فيه. كيف نفعل مشيئته ونطيعه. إن السبب الصحيح لفرح الرب في حياتنا اليومية يكمن في الطاعة والشركة مع الله.

في هذه المرحلة يتعلق الأمر بالجرأة التي بها نفعل أشياء الله. ندعوك لاكتشاف في الرابط التالي ما هي الجرأة؟

بالنظر إلى يسوع ، فرحنا أعظم. الآن ، إذا كان ما نسعى إليه هو الاعتراف بعملنا المسيحي ، فقد يكون هذا سببًا خاطئًا لطلب موافقة الله علينا. لذلك ، إذا استخدمنا الفرح حصريًا من أجل الحصول على الثناء ، فإننا نخطئ كثيرًا ، لأننا لن نفرح بالله.

سلمون 43: 4

"سأدخل مذبح الله آل الله فرحي وفرحي".

سلمون 70: 4

"افرحوا وافرحوا فيك كل الذين يطلبونك ، والذين يحبون خلاصك دائمًا يقولون: الله أكبر.

صحيح أن المسيحي عندما يتمكن من التحكم في الجسد ، ويكون له شركة مع الله ، ويؤدي واجباته المسيحية ، يشعر بالفرح. لكن يجب أن ندرك أن هذا الفرح من الله. وذلك بحسب ثوابت الرب. تجنب تمجيد الذات ، حتى يتعرف علينا الآخرون.

يجب أن يكون دافعنا للرب أن يفرح فينا موجهًا إلى:

• في أن سلوكنا وأفكارنا تشبه المسيح. أي أن نتصرف كأطفالهم ، منذ أن تم تبنينا.
• غيّر حياتنا وارجع إلى طريق الخضوع لله ، إلى الطاعة.

لذلك ، فإن الرب متحمس فينا إلى مستويات أقل أو أعلى ، ونحن نعرف ذلك لأننا بالنسبة له مستقيمون تمامًا كما يقول (رومية 4: 4-6) ويؤدبنا فيما يتعلق بالخطيئة التي يمكن أن نرتكبها (1 كورنثوس 11:32).

لماذا هو الراعي يسوع؟

الآن ، في حزقيال 34:23 تنبأ أن الله سيقيم راعياً يرعى غنمه. وبالمثل ، نجد في العهد القديم فقرات مختلفة تقارن علاقة الله بإسرائيل بالرعاية (ملوك الأول 1:22 ؛ إرميا 17:10 ؛ وإرميا 21: 23-1)

عندما نبحث عن تعبير الراعي الصالح في العبرية ندرك أنه يأتي من كلمتين روعة طزون (روعة الراعي -طزون  إلى الأغنام). يتكون المصطلح الأول من الجذر RA: الرفقة والمودة. تُستخدم هذه الكلمة نفسها لوصف "جارك" (عد).

هذا يعني أن يسوع هو الراعي الصالح لأنه يحب خرافه بشدة. صورة يسوع في هذا المثل هي محبة الآب لخرافه. هذا يستجيب لنبوة إشعياء في 40:11 ، الذي يصف يسوع بأنه الراعي الذي سيحمل خرافه بين ذراعيه. بالنسبة لأولئك الذين يعرفون الرعي ، فإنهم يعرفون أن العلاقة بين الراعي وحجابته هي بالضبط علاقة عائلية.

أعداء الأغنام

يروي يسوع في مثل الراعي الصالح أن هناك أعداء للخراف (حزقيال 34: 2-4). تقودنا قراءة هذا المقطع الكتابي إلى تحديد ثلاثة أنواع من الأعداء (اللصوص واللصوص والأجير والذئب). عندما تضل الخراف ، فإنها تصطدم بهؤلاء الأعداء الذين يريدون التهام فرائسهم. إن كلمة الله تحذرنا بوضوح من هؤلاء الأعداء.

على سبيل المثال ، دعاة تعاليم الرخاء الكاذبة هم لصوص. حسنًا ، إنهم يعظون دون أن يهتموا بمصير الخراف. الموظف الذي يتسلل إلى الكنائس من أجل المال والشيطان وأعوانه. بعد ذلك سنتعرف على كل منهم:

يوحنا ٦: ٥٤-٥٦

⁸ كل من جاء قبلي ، ladrones هم واللصوص. واما الخراف فلم تسمع لهم.

⁹ انا الباب من يدخل بي يخلص. فيدخل ويخرج فيجد مرعى.

¹⁰ يأتي اللص فقط ليسرق ويقتل ويدمر ؛ لقد أتيت لكي تكون لهم الحياة ، وأن تكون لهم بوفرة.

¹¹ أنا هو الراعي الصالح؛ الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف.

¹² لكن المرتبومن ليس الراعي الذي ليست خرافه خرافه يرى الذئب قادمًا ويترك الغنم ويهرب ، و الذئب يخطفهم ويبدد الخراف.

¹³ فالأجير يهرب لأنه أجير ولا يرعى الخراف.

الانعطاف

حظيرة الغنم عبارة عن مكان مُسيَّج تُربي فيه الأغنام عند غروب الشمس. في الصباح يعود الرعاة ويخرجونهم في نزهة على الأقدام. يوضح الرب أنه من تلك الحظيرة ، كان لإسرائيل خروف ينتمي إليه وآخرون ليسوا كذلك. لذلك فهو يعرفهم بالاسم. وبالمثل ، فإنه يشير إلى الخراف الأخرى ، في إشارة إلى الأمم الذين يسمعون عن يسوع وتضحيته على الصليب ويؤمنون أنه جاء ليفدينا من الخطيئة (أفسس 2:11:22 ؛ تكوين 12: 1-3 ؛ إشعياء ٤٢: ٦ ؛ ٤٩: ٦)

بهذه الطريقة ، أعلن يسوع عن اهتداء الأمم ، وبالتالي فإن العهد الذي أبرمه مع إبراهيم سيصل إلى جميع أمم الأرض. وبالمثل ، يعلن كيف سيتم هدم الجدار الذي كان يفصل بين اليهود والأمم ، ليشكل شعباً واحداً لله.

رعاية 99 خروف أخرى

في مثل الخروف الضال ، يعلمنا الرب أن أبانا السماوي يحب الضالين وكل من بقوا معه. في القصة التي كتبها لوقا ، تعرض لانتقادات لأنهم ذكروا أن الخروف التسعة والتسعين قد تم التخلي عنها في الصحراء أو الجبل كما قد يكون الحال ، بينما كان الراعي يبحث عن الضائع.

بالتأكيد ، لم يكن الأمر كذلك ، فكل من كان راعياً صالحاً والآخرين ، ممن لديهم خبرة في ذلك الوقت ، أخذوا توقعاتهم الخاصة. كان لديه حظائر في الحقول ، إما في الجبال أو في الصحراء ، حيث كان يحمي أغنامه على وجه التحديد لحالات مثل هذه.

الآن ، تم صنع تلك الأقلام من المواد التي قدمها لهم المكان وصُنعت في الوقت المناسب ، ولم يتم صنعها قبل ذلك أو بعده. في حين أنه من الصحيح أن هذه الأعمال لم يتم تسجيلها في إنجيل لوقا ومتى ، إلا أنها لم تكن ضرورية.

من المهم الإشارة إلى أنه إذا كان لدى هذا الراعي 100 رأس من الأغنام ، فذلك لأنه كان دائمًا يأخذ التوقعات المقابلة. وتبين أنه كان راعياً صالحاً لأنه كان يرعى دخله المادي ، وفي هذه الحالة كانت الأغنام رزقه.

ومن ثم ، فإن هذا الراعي ، على الرغم من عدم دراسته ، وفقًا للتقاليد ، لن يذهب بجنون في البحث عن شاة ، وبالتالي إهمال الدخل المالي لمصير الحقل. لم يكن هذا القس غبيا ولا فاسقا. لو كانت ، لما امتلكت 99 خروف.

يترك مثل الخراف الضالة تعليمًا عظيمًا عن المحبة العظيمة التي يحملها يسوع ربنا لنا. إنه مستعد دائمًا للذهاب لمقابلتنا ، ولا يتركنا بمفردنا بأي حال من الأحوال ، فهو أب مقرب وودود على استعداد لترك كل شيء للذهاب والعثور علينا كرفيق عظيم في الطريق.

يسوع ، من خلال مثل الخروف الضائع ، يجعلنا دائمًا منتبهين لمساعدة أولئك الذين هم في أمس الحاجة ، وقبل كل شيء على الغفران.

صحة المثل

اليوم بالتأكيد ، مثل الخروف الضال صحيح. يمكن القول أنه يخدم أيضًا درسًا عظيمًا للمؤمنين المسيحيين ولبقية الناس. إن قلب يسوع وقلب الآب رحيمان جدًا. بالنسبة لهم ، حتى آخر منا مهم للغاية.

لدرجة أنه عندما يضيع أحدنا نحاول الإمساك بالممارسات السيئة أو الانحراف ، فإنهم يعتنون بنا بطريقة كما لو كنا أطفالًا فقط. لأنه ، بالتأكيد ، كل واحد منا فريد بالنسبة لهم. إنهم يعتنون ، دون منعنا من الاستفادة من إرادتنا الحرة ، إذا كنا نعتزم البقاء في تلك العادات السيئة أو الانحرافات أو حتى جعلها تتقدم يمكننا القيام بذلك.

عندما يتوب أي منا ويقرر العودة إلى المنزل بعد الضياع ، يحدث ذلك كما في هذا المثل ، حيث يحمل الراعي الخروف على كتفيه ، ويعود إلى المنزل سعيدًا ويحتفل به مع أصدقائه.

يمكننا أن نقول إنه في حالتنا هو نفسه ، بعيدًا عن تطبيق العقوبات والتوبيخ ، نجد أنفسنا مع غفران غير مشروط وعناق كبير وحفلة في الجنة على شرفنا.

لأن استعادة ما فقد هو ذكرى تستحق. هذا لا يعني أنه لأننا نعلم أن الله يحبنا ويغفر لنا ، فنحن أحرار في أن نخطئ. التفكير بهذه الطريقة يعني أننا لا نأسف. حقًا ما يدور حوله هو تأديب الجسد والقتال من أجل إخضاعها.

هذه القصة مشجعة للغاية لجميع أولئك الذين ، بعيدًا عن الشعور بالعدالة ، نشعر بأننا محملين بالأخطاء والمعرفة. لقد تعثرنا بالفعل ألف مرة على نفس الأحجار: مرة أخرى مع الاستهلاك ، ومرة ​​أخرى مع عدم الانتباه للآخرين ، باختصار ، مع تمركز الذات في البداية ، ثم أنا ، ثم أنا ، مدى صعوبة التخلص من أنفسنا.

إن الحصول على اليقين بأنه يمكننا طلب المغفرة مع العلم أننا سنستقبل بأذرع مفتوحة ، دون عتاب وبدون ضغائن هو امتياز حقيقي. بالمراسلات مع أولئك الذين يهينوننا ثم يقتربون إلينا في التوبة ، يجب أن يكون سلوكنا معادلاً لسلوك يسوع والآب ، أي كرم وحساس ورحيم وقريب من أي شخص يحتاج إلى تلك الرحمة.

إن سلوك الرجال الذين لديهم هنا على الأرض بعيد كل البعد عن تلك العظمة. بقدر ما يندم الناس على ذلك ، ما نريده هو أن يدفعوا مقابل ما فعلوه. غالبًا ما تكون قلوبنا صلبة كالحجر.

إذا كان التساهل قد كثر بين أولئك الذين سكنوا الأرض منذ 21 قرنًا وبين أولئك الذين يعيشون على الأرض اليوم ، لما كان من الضروري أن يصبح يسوع رجلاً ويأتي إلى العالم ليعلمنا أن الحب هو الشيء الوحيد الذي يعطي معنى الحياة.

ملخص المثل

أُطلق عنوان "مثل الخروف الضال" من قبل الناسخين في ذلك الوقت الذين كانوا مسؤولين عن وضع الفواصل والنقاط وفصل الفقرات عن الكتاب المقدس. لكن الموضوع الرئيسي يدور حول فرحة أبينا السماوي عندما يعود أحد أبنائه إلى الشركة معه.

الآن ، سيكون من غير المناسب أخذ هذا المثل لمعاقبة القادة الروحيين الذين لا يخرجون للبحث عن خرافهم الضالة (لأن هذه ليست الفكرة الرئيسية لهذه الرواية الكتابية). علاوة على ذلك ، سيكون من الخطأ التمسك بهذا المثل لإثبات أننا نبتعد بشكل متزايد عن إلهنا ، لأننا في النهاية ندرك أنه سيغفر لنا عندما نلتقي. ومع ذلك ، هناك مؤمنون يرغبون في مغادرة عالم المصلين ، ومن ثم من "العالم" يقدمون مطالبات إلى رعاتهم الذين لم يذهبوا للبحث عنهم ، هذه الرسالة ليست لك.

بينما صحيح أن الله كله رحمة ، آسف ، فهو لا يزال حازمًا جدًا. من الواضح أن صبره رائع جدًا ولكن لديه أيضًا حدودًا. الحد الذي تم فرضه بدافع الحب لنا. حسنًا ، دعونا نشكر أبينا السماوي على الحياة التي تفرح عندما يعود الشخص المفقود إلى المسار ، والتي هي ليست أكثر من الحياة التي حلم بها للجميع.

الأصل

لم يتم تحديد أصل مثل الخروف الضال بعد ، وهناك معايير مختلفة على أي من النسختين أقرب إلى الإصدار الأولي.

أشار علماء الكتاب المقدس المختلفون المعروفون مثل: رودولف بولتمان وجوزيف أ. فيتزماير إلى أن نسخة ماثيو أقرب إلى النسخة الأصلية. على العكس من ذلك ، ذكر يواكيم إرمياس وجوزيف شميد أن النص الموضح في إنجيل لوقا أقرب إلى رواية يسوع الأصلية.

من ناحية أخرى ، هناك رأي الباحث الكتابي كلود مونتفيوري الذي علق: يمكن حفظ القصة الأصلية للمثل بطريقة مشتركة: بعض النقاط في إنجيل لوقا وأخرى في إنجيل متى يمكن أن تحمي المادة الأصلية. بدقة.

سماع المثل في لوقا 

لدينا في إنجيل لوقا أن مثل الخروف الضال موجه إلى أعداء ونقاد يسوع. هؤلاء ، الحاخامات الفريسيون ، أسسوا مبدأ عدم التعامل مع الأشخاص الذين يُعتبرون خطاة بسبب حالتهم أو وظيفتهم: "لا ينبغي للإنسان أن يتفاعل مع الشرير أو أن يعلِّمه الشريعة".

بهذا المعنى ، يجعل ربنا مثل الخراف الضالة لتعليم الكتبة والفريسيين درسًا في مواجهة التذمرات التي لا تستحقها والتي تشكك دائمًا في سلوك يسوع ، لاستقبال الخطاة وجلوسهم على مائدته.

على العكس من ذلك ، يمكننا أن نظهر أن مثل الخروف الضال في إنجيل متى يقدم لنا مصيرًا مختلفًا ، لأن يسوع لا يركز على الفريسيين الذين يعارضونه ، بل على تلاميذه. وتجدر الإشارة إلى أن "التلاميذ" كانوا في ذلك الوقت يقصدون قادة المجتمع المسيحي.

بالتأكيد ، لكلتا الروايتين نقطة يجب إبرازها بشكل مشترك ، ولا يشير أي منهما صراحة إلى مصطلح "الراعي الصالح" أو "الراعي".

من ناحية أخرى ، هناك خصائص ذات اختلافات واضحة في مقاربتين للمثل. ويلاحظ أن الراعي في متى يترك خرافه في الجبل على عكس لوقا الذي يفعل ذلك في الصحراء. يظهر في نسخة إنجيل لوقا المالك يحمل الخروف الضال على كتفيه. لا يوجد سجل لهذه النقطة في إنجيل متى.

في أي مكان آخر وجد هذا المثل؟

متى 18 ، 12-14
12 ما رأيك. إذا كان للرجل مائة شاة وضل أحدها ، أفلا يترك التسعة والتسعين ويذهب في الجبال ليبحث عن الضال؟
13 وإذا وجدها ، فأنا أقول لك حقًا ، إنه يفرح أكثر من ذلك من التسعة والتسعين الذين لم يضلوا.
14 وهكذا ، ليست إرادة أبيك الذي في السماء أن يضيع أحد هؤلاء الصغار.

من المهم ملاحظة أن هذا المثل موجود في برديات ومخطوطات قديمة جدًا. من بين برديات العهد الجديد الأقدم هي بردية 75 (مؤرخة من 175 إلى 225) ، وهنا يمكننا أن نرى نسخة لوكان من هذه القصة.

بشكل شامل ، كلا النسختين ، النسخة التي راجعها ماثيو ولوقا على التوالي ، واردة في أربعة مخطوطات كبيرة من الكتاب المقدس باليونانية.

نسختين من المثل

تكمل هاتان النسختان بعضهما البعض ، وبالتالي تتيح للقراء الحصول على رؤية أوسع لما حدث. في الواقع لم يكن الأمر أن ماتيو ولوكاس سمعا قصة مختلفة ، بل كان لكل منهما تفسيره الخاص للأحداث ، كما هو الحال في كثير من الأحيان مع البشر.

وفقًا للمتخصصين في الكتاب المقدس ، فإن سرد المثل في متى هو أول نسخة يتم كتابتها. بعد بضع سنوات ، أخذ المؤرخ لوكاس الوقت الكافي لكتابة تاريخه الخاص ، بما في ذلك بعض العناصر التي لم يتم التقاطها في مثل ماثيو.

الراعي والخراف في زمن يسوع

في زمن يسوع الناصري ، كان الرعاة في حالة سيئة. ظهرت في العديد من قوائم الوظائف التي كانت تعتبر حقيرة. لدرجة أنه ليس من الملائم للأب أن يعلم أطفاله لأنهم "مهن لصوص".

في كتابات الأدب الحاخامي بطرق مختلفة احتوت على آراء غير مواتية للغاية حول أولئك الذين أدوا ذلك المنصب. ومع ذلك ، في جميع الأسفار المقدسة ، تم تقديم داود وموسى وحتى الرب نفسه كرعاة. في الواقع ، كان الرعاة متساوين مع العشارين وجباة الضرائب. لقد قيل:

"الكفارة صعبة على الرعاة وجباة الضرائب والعشارين ،"

في إنجيل لوقا كما سبق ذكره أعلاه ، يبدو أن يسوع ينتقد بشدة من قبل الكتبة والفريسيين لسبب ترحيبه بالعشارين. وردًا على هذا النقد القاسي ، أصدر حكاية يكون فيها المترجم الرحيم راعيا ، وهو شخصية مكروهة بشدة.

لهذا السبب ، أُطلق على هذه المجموعة اسم "إنجيل المهمشين" ، لأن هدفها الأساسي هو إظهار مدى قربها من الله ، وبالطبع رحمته الكبيرة لأولئك الذين سئمهم رفض الآخرين.

يسوع الراعي الصالح

تمامًا كما يُظهر لنا الرب أن الراعي الصالح يسير أمام خرافه ، يُعلن لنا أنه يحمي قطيعه. كل خطر سيواجهه بقوة الله. علاوة على ذلك ، لا توجد تجربة لم يواجهها الرب ، لذلك فهو يعرف ما يجب علينا كمؤمن أن نمر به.

وبالمثل ، يخبرنا الرب أن الخراف تعرف صوته. لكي تعرفه يجب أن تكون لك شركة مع الراعي. هذا يتطلب حياة منضبطة في الرب. صلوا واقرأوا كلمة الله يوميا. لا يمكنك معرفة شخص ما إذا لم تقترب منه.

من خلال الاعتراف بصوت الروح القدس ، فهذا يعني أننا لن نستمع إلى العقائد الباطلة ولن نفعل أي شيء خارج عن إرادة الله.

من ناحية أخرى ، يقول يسوع أنه يعرف كل خروف بالاسم. هذا يعني أنه يعرف عدد الشعرات التي لدينا ، وما هي أفكارنا ، وماذا نفعل. يعرف قيامتنا ومضطجعنا (مزامير 139: 1-6)

يعتقد الكثيرون خطأً أن يسوع قد هُزم. حسنًا ، على العكس من ذلك ، كان يعلم أن الغرض من خدمته هو تحقيق مهمة بذل نفسه بدافع المحبة لتخليص البشرية من الموت والخطيئة.

يكرر يسوع في هذا المثل أربع مرات أنه سيضحي بحياته من أجل الخراف (يوحنا ١٠:١١ ، ١٥ ، ١٧ ، ١٨) وبالمثل ، هناك مقاطع كتابية أخرى تشهد أن يسوع علم أنه سيموت من أجلنا (يوحنا ١٥). : 10:11).: 15,17)

في الختام ، يسوع هو المسيا الذي جاء ليبذل حياته من أجلك وأجلي. إذا لمست هذه الرسالة قلبك ، فاعترف بالإيمان. لهذا أوصي بأن تقرأ رومية 10: 9-10.

الأمثال

تمثل الأمثال في ذلك الوقت طريقة ثقافية شائعة جدًا للتواصل. على عكس يسوع ، لجأ القادة الدينيون إلى لغة أكاديمية واقتبسوا فيما بينهم. بينما فعل الرب ذلك في شكل رواية القصص ، كان مألوفًا بالفعل في ذلك الوقت. وبالتالي تمكن من إيصال حقائق عميقة وروحية سمحت له بالتواصل مع جمهوره بطريقة خاصة للغاية ولم يتمكن القادة الدينيون من فعل ذلك.

الغرض من الأمثال

استخدم يسوع الأمثال كوسيلة لإظهار الحقائق العميقة والعميقة والإلهية ، لكن هدفه الرئيسي كان روحيًا ، حيث كان لديه القدرة على إظهار المعلومات للأشخاص الذين عقدوا العزم على الاستماع.

من خلال هذه القصص ، يمكن للناس بسهولة أن يتذكروا الشخصيات والرموز التي لها أهمية كبيرة.

لذلك ، يمثل المثل نعمة لكل من لديه آذان جاهزة للاستماع ، ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين لديهم آذان وقلب ممل ، يمكن أن يعني بيانًا للدينونة.

خصائص الأمثال

لمواصلة تطوير الموضوع ، من المهم ذكر الخصائص:

• إنهم يشيرون دائمًا إلى الفعل وليس إلى مجال الأفكار ، ويترتب على ذلك أن الأمثال صنعت بحيث يكون الناس متحمسين للتصرف بدلاً من التفكير.
• كانت تستهدف الأشخاص الذين لا يتفقون مع يسوع ويمثلون شكلاً من أشكال الحوار يتجنب بشكل أساسي التحدي المباشر. لقد كان موردًا يمكن استخدامه ليس فقط من الناحية التربوية ولكن أيضًا في العلاقات. قيلت الحقائق غير المريحة ولكن "المطاطية".
• لقد كانوا مقنعين للغاية لأن تأسيسهم كان قائماً على تجارب كان من السهل على الجميع معرفتها ، وكانوا في متناول الجميع وكانوا في غاية المواجهة.