هناك العديد من الإصدارات التي تم تحديدها فيها حيث صلبوا يسوع ، اعتمادًا على معتقداتهم وتعاليمهم ، فهم يمليون ويسردون ما يشعرون به أو يفكرون فيه ، إذا كنت تريد الخروج من الشك ، فاتبع مقالتنا وستكتشف ذلك.
يمثل صلب المسيح الموت والحياة لمؤمنيه.
أين صلب يسوع؟
وبالنسبة لأتباع الله والمؤمنين عيسى ابنه وروى في الإنجيل فهم متفقون على الموقع حيث صلبوا يسوع تُعرف باسم الجلجثة ، الجلجثة ، حيث قُتل يسوع. في كتب الكتاب المقدس لمتى ، يروي مرقس ويوحنا ولوقا حياة يسوع الناصري وعمله وموته. في لوكاس يشيرون إلى المكان باسم الجمجمة.
حيث يشار إليها ، حيث صلبوا يسوع كان فقط لتنفيذ عمليات الإعدام حيث يمكن للجميع الحضور ، وكانت أماكن مفتوحة ؛ منذ أن قيل أن هذا المكان كان جزءًا من مقبرة.
بحسب ما هو موصوف في العادات اليهودية والمسيحية ، كانت الجلجلة هي المكان الذي عثر فيه على جمجمة آدم. قام علماء آخرون ، Sem و Meilquidesec ، بإجراء تعديل على هذه الأطروحة من خلال الإشارة إلى أنها كانت سفينة نوح ؛ استعادوا جمجمة آدم وقدسوها على الجلجثة.
عزيزي القارئ ، ندعوك بحرارة لقراءة مقالتنا على كتاب مارك لمعرفة المزيد عن حياة خادم الله هذا.
التاريخ، اين صلب يسوع؟
هذا المكان هو الجزء الأكثر مركزية من الأرض ، وقد تم تفصيله على أنه منحدر مصبوب من الجماجم النقية ؛ تحكي القصة أنه في ذلك المكان عاش زعيم ثعبان عدن ؛ هذا التفسير الأوروغرافي ، يكشف سبب حصوله على هذا الاسم.
تنبثق منطقة الجلجثة من التجربة المميزة لهيلين ، والدة قسطنطين الأول ، لعام 325 ؛ بضعة أمتار ميزت هيلينا موقع قبر يسوع وقالت إنها وجدت الصليب الحقيقي. في هذه الحالة بنى ابنه قسطنطين كنيسة القيامة. في عام 333 ، تم التأكيد على منتج يحمل الاسم المستعار Incredible من بوردو في مهمة Itinerarium Burdigalense:
على اليسار يوجد صعود صغير للجلجثة ، حيث صلبوا يسوعبعد ذلك بوقت قصير ، توجد قبة أو قبر يستريح فيه جسده ، ثم قام مرة أخرى في اليوم الثالث. اليوم ، بأمر من الملك قسطنطين ، تم بناء بازيليك. وهذا يعني ، أخوية البذخ المدهش.
ربط الفضاء بالفواصل المحلية
يشير الكتاب المقدس ، العهد الجديد ، إلى الموقع الذي حدث فيه الصلب ، الجلجثة ، باعتباره المنطقة القريبة من المدينة وفي نفس الوقت خارج تقسيمات المنطقة. الموقع المتفق عليه في منتصف مدينة هادريان ، في نفس الوقت داخل محيط الفواصل القديمة للقدس ؛ بهذه الطريقة ، هناك بعض الضعف في حقيقة المقال المعتاد عن تلك الأرض.
احتجت ضمانات هذا العهد على أن حافة الفواصل كانت أصغر بكثير في زمن يسوع ، وأن الجلجثة كانت خارج تلك الفواصل ؛ ومع ذلك ، فقد أدركوا أن هيرودس أغريبا وسع فاصل المنطقة إلى الشمال ، وفي نفس الوقت من المسلم به أن الانقسامات اتسعت إلى الغرب.
كنيسة أكسفورد المسيحية
في عام 2004 ، شهد المربي السير هنري ، وهو عضو مهم في الكنيسة المسيحية في أكسفورد ، أنه عندما قامت مباني هادريان بالتعديل في المدينة القديمة ، أكدوا الجلجثة بين المقسمات الجديدة بشكل غير متوقع.
يضعه بعض المعارضين في منطقة أخرى لأن الحاجز سوف يلمح إلى ظهور قناة محمية سطحيًا منها ، حيث لا يمكن أن يكون الحاجز الصلب بجوار الجلجثة ، وفي نفس الوقت بالقرب من جبل الهيكل. كان سيطلق جزءًا صغيرًا داخل الانقسامات لبقية المدينة ، خاصة في حالة تخيل أن الجلجثة ستكون خارج هذه الانقسامات.
المراقبون والمساحات المؤهلة
لم يتم التعرف على موقع الجلجثة التقليدي تمامًا على أنه الموقع حيث صلبوا يسوع؛ بحلول عام 1842 ، تابع باحث وباحث في الأناجيل من دريسدن يدعى أوتو ثنيوس تحقيق إدوارد روبنسون للتعامل مع نظرية من شأنها أن تكشف أن التلة الشاذة التي كانت عبارة عن باب العامود كانت الجلجثة التوراتية.
بعد سنوات عندما تولى اللواء تشارلز هذا الافتراض ، والذي من خلاله سمي هذا الموقع بالطريقة نفسها جلجلة جوردون ؛ اليوم ، المكان المذكور في Skull Hill به منحدر في القاعدة مع فتحتين كبيرتين ، حيث قدر جوردون أنهما تم التقاطهما بعد عيون جمجمة.
وقد اعتقد آخرون من قبل ، وهو نفسه ، أن هذا هو سبب تسميتها بالجلجثة ، أي جمجمة. بجانب جلجلة جوردون ، يوجد قبر قديم مكسو بالصخور يسمى اليوم قبر الحديقة. اقترح وردون وأصدر قرارًا بأن هذا هو القبر الذي وضع فيه يسوع ، نظرًا لأن قبر الحديقة به بعض فتحات السور.
يشير باركاي غابرييل ، الحفّار ، إلى أن هذا القبر موجود على الأقل منذ القرن السابع قبل الميلاد ، والذي يشار إليه ، بأنه تم تعطيله ؛ ذكر يوسابيوس القيصري أن الجلجلة كانت في اللحظة المثالية شمال جبل صهيون.
في الآونة الأخيرة ، استخدمت كلمة جبل صهيون للتعبير عن جبل الهيكل. قال فلافيوس جوزيفوس ، أول تلميذ يهودي في تاريخ القرن الماضي عرف القدس قبل تدمير الرومان في عام 70 ، أن جبل صهيون كان يُنظر إليه على أنه التل الغربي ، والذي يُنظر إليه إلى الجنوب من الحديقة. ضريح ومعبد القبر المقدس.
تم العثور على آراء
أثار رودجر دوساتكو ، المبشر الألماني ، موقفًا آخر. يعترف دوساتكو أنه في هذه الأرض العظيمة ، توجد الجلجثة أمام باب الأسد ، وتتخذ سجلات التلاميذ متى ومرقس ولوقا إجراءات عندما يموت يسوع وتوضح أن عباءة الهيكل قد انكسر.
من ناحية أخرى ، تشهد تصريحات الآراميين ودياتيسارون تاتيان وآباء الهيكل أن غطاء مدخل الخيمة كان مقسماً ، مع كل هذا ، لم يكن الرأس داخل قدس الأقداس المعروف.
تم بناء المسكن باتجاه الشرق ، وكان الظرف أو زخرفة اللوفر مرئيًا للناس على ذلك المنحدر ، الذي يقع باتجاه الحافة الشرقية العليا لجبل الهيكل ، تمامًا خارج الخط الفاصل للمدينة.
في نفس الوقت ، للتأكيد على أن الظلام انقسم في لحظة موت يسوع ، فإنهم يتوافقون مع المساعدين الذين كانوا في الحدث مباشرة. يشير إنجيل يوحنا إلى الجلجثة كمنطقة شاسعة بالقرب من المدينة ، بحيث يمكن لجميع الأشخاص الذين يمرون أن يقرأوا ببطء النقش على صليب المعاقب والمعاقبة عليه. حيث صلب يسوع.
كان من الممكن أن يكون مكان أداء الصلب قريبًا جدًا من مدخل المدينة لدرجة أن يسوع كان يمكن أن يسمع الناس يتشاجرون حول حياته. مع الأخذ في الاعتبار ما جاء في المزمور 69:12: "الذين جلسوا على الباب تكلموا ضدي"
بالنسبة للباقي ، يشرح يوسابيوس القيصري عن الجلجثة في كتابه Onomastic أن الجلجثة كانت تخرج بوضوح من القدس ، شمال جبل صهيون القديم ، لذلك تميل هذه الكتابة.
الصلب
يمثل الصلب القتل الوحشي ليسوع في اليهودية بين 30 و 33 م. تم سرد الجريمة الفظيعة في سجلات التلاميذ متى ومرقس ولوقا في رسائل الكتاب المقدس.
يرى العدد الكبير من طلاب التاريخ والخبراء في العهد الجديد أن الموت على صليب يسوع الناصري هو حالة يمكن التحقق منها ، والتصديق عليها من قبل جامعي الآثار وغيرهم من المكتشفين غير المسيحيين في المرات الأولى والثانية مئات السنين قبل. توضيح ذلك ، حيث لا توجد اتفاقيات بين الجامعين حول ظروف أو تفاصيل هذا الحدث.
كما ورد في الكتاب المقدس ، في العهد الجديد ، تم القبض على يسوع ، وتحمل دون تقديم شكوى في محكمة القدس ، وأجبره المحامي بيلاطس البنطي على الجلد وإعدامه بلا رجعة. في الجوار ، تُعرف هذه الأعمال باسم جنون المسيح.
كما أن مصادر الاستقصاء غير المسيحية ، مثل جوزيفوس أو تاسيتوس ، تعطي أيضًا صورة يومية ، على الرغم من كونها مخططة بشكل غير عادي ، عن الموت المفاجئ ليسوع. بالطريقة نفسها ، بالنسبة لعموم تلاميذ الكتاب المقدس ، فإن القرب من نحت أو عنوان محاكمة يسوع الناصري ، الحالي في التهم الأربعة المقبولة ، ربما يكون التقرير الأكثر واقعية للتمثيل المختوم لحماسته. .
موت يسوع
يفسر ثبات المسيح وموته الأجزاء المركزية من علم النفس الديني المسيحي ، الواردة في مقاييس الخلاص والتحسين.
لقد فهم المسيحيون موت المسيح على الصليب على أنه موت بتقديم التضحية بالتكفير عن الذنب. يحتفل المسيحيون الكاثوليك والعقائديون بالسر باعتباره إعادة تكيف أو استمرارية ، مما يوفر القليل من الاحترام للحقيقة ، من حيث صلبوا يسوع.
إن جنون المسيح يعني الألم الذي عانى منه يسوع المسيح قبل عبوره الصليب ، دون ارتباط حيوي بإنجيل ملموس أو ديكتاتور أو إنجيل ظاهري ؛ ومع ذلك ، فقد ادعى البعض أنهم يشكلون تكريسًا للقصص الأربع.
وهذا يعني ، تاتيان من الآن فصاعدًا ، في القرن الماضي وبين التربويين الحاليين ، لم يتم تسجيل هذا التاريخ على أنه متوازن ، كما أكده المسيحيون والبحر الأبيض المتوسط حول وقت آلام المسيح.
في الوقت نفسه ، أرادت الكنيسة السورية ، التي استوعبت دياتيسارون تاتيان ، التي حكمت الحسابات الأربعة المفوضة ، في وقت لاحق أن تتركها لشعارات الإنجيل.
أولية وقناعة
يتم سرد محاكمة وتبديد يسوع المسيح بطريقة صريحة لأن بعض المنتجين يفترضون أنها معقدة ، في ضوء عادة أن الحدة التي تتم مراجعتها ليست ملزمة لبعضها البعض ، في نفس الوقت مثل الأحداث المعاكسة.
كما تشير الأناجيل الثلاثة لمتى ومرقس ولوقا ، كان يسوع مسجونًا في روضة الأطفال الجثسيمانية بسبب اجتماع أجبره الكهنة الأتقياء والكتبة والشيوخ ؛ تعرف عليه يهوذا الاسخريوطي ، أحد تلاميذه ، بقبلة.
عزيزي القارئ ، نقترح عليك متابعة مقالتنا على الاضطهادات المسيحية وستعرف المزيد عن هذا الموضوع.
يسوع أمام قيافا
بعد إلقاء القبض على يسوع ، نُقل ، كما تشير الكتب المقدسة ، إلى مكان رجل الدين المعتبَر قيافا. وكما يشير يوحنا في إنجيله ، فقد قُدم في البداية أمام حنان ، الذي أرسله على الفور إلى كايفاس ، رجل الدين في تلك السنة.
محطات أو شلالات
مرسوم عليه أن يحمل الصليب الكبير والثقيل إلى مسرح الجريمة السربنتين. كما تظهر السجلات المؤقتة ، كان من الضروري التخلي عن الصليب لشخص يدعى سمعان القيرواني.
في الكتب المقدسة ، لم يُذكر في أي وقت من الأوقات أن يسوع سقط تحت ثقل الصليب العملاق ؛ لا يذكر إنجيل يوحنا سمعان القيرواني ، لكنه يشير إلى أن يسوع يحمل صليبه.
يشير سفر مرقس إلى أن يسوع قد صلب في الساعة الثالثة ، وهذا يتوافق مع بداية اليوم ؛ ولكن في إنجيل يوحنا يوضح أن الحدث وقع في الساعة السادسة ، تقريبًا في الساعة الثانية عشرة بعد الظهر.
الكفارة والاختفاء
في وقت الإعدام ، كان أربعة حراس وقائد المئة حاضرين ، لضمان فوائد المتهم. وجد في الكتاب المقدس أنه بعد إعدامه نُزعت منه ثيابه.
يشير المعلم وعالم الأنثروبولوجيا ، جوزيف زياس ، من جامعة روكفلر وأمين قسم الآثار والمتاحف في إسرائيل ، إلى كيف أن جرائم القتل المخادعة في يهودا لم تكن لتحدث بمثل هذه الصلبان الكبيرة. ويشير إلى أن الخشب المقترح في ذلك الوقت كان خشب الزيتون وهذه الأشجار ليست كبيرة.
يذكر سفر الأناجيل أن الحراس الرومان أعطوا الخمر ليسوع بقلق شديد. في ذلك الوقت ، يشير زياس ، كان الجنود يبتلعون نبيذًا ثقيلًا حمضيًا يشبه الخل. ربما الشراب الذي قدموه ليسوع المسيح.
وبنفس الطريقة ، يذكر أن يسوع هتف "إلوي ، إلوي ، لما سبكتاني" ، اللغة الآرامية وتعني: "إلهي ، إلهي ، لماذا تخليت عني؟" كلماته في المرحلة الأخيرة: "أيها الآب ، بين يديك أعطي روحي" ، مشيرًا إلى أن كل شيء قد تم بالفعل ، مشيرًا إلى أن الكلمات الأخيرة ليسوع تختلف أيضًا في أخبار الأيام.
يخبرنا سفر إنجيل يوحنا أن يسوع قد سمَّرت يديه. كانت الكلمة اليونانية خير ، وهي لا تشير إلى اليد فحسب ، بل تشير أيضًا إلى الساعد ؛ بنفس الطريقة في سفر أعمال الرسل ويذكر أن سلاسل بطرس انفصلت عن يديه ، يقول المعلم أنه من المحتمل جدًا أن تكون السلاسل على معصميه.
من مدينة نيويورك ، يوافق المحلل الترميمي لرئيس مقاطعة روكلاند الدكتور فريدريك زوغيب على أن المسامير كانت ستوضع في راحة اليد ، في مقعد الإبهام ، وخارج المفصل.
القدمين
فحص عالم الآثار في. لشاب أعدم في زمان 7 و 66 م. قام البروفيسور نيكو هاس ، عالم الأنثروبولوجيا في الجامعة العبرية في القدس ، بتقييم الموقع حيث صلب يسوع ؛ افترض عالم الأنثروبولوجيا أن الكعب كان مسمرًا بمسمار 12 سم.
أفادت دراسة أجراها البروفيسور جو زياس والدكتور إليعازر سكيتيس ، من الجامعة العبرية وكلية الطب في حداشا ، أن الظفر الذي التقطته هاس بطول 17 إلى 18 سم ، كان جسديًا فقط 11.5 سم ، حيث تم تثبيت كل قدم على حدة. كل نقطة على الصليب.
الأسباب المحتملة للوفاة
إنه يشير إلى قلب مكسور ، حيث تدفق الماء والدم. يشير العالم بيير باربيت إلى أن الموت كان بسبب الاختناق ، وأن وضع الذراعين الممدودتين لدعم الجسم كله ، لم يسمح له بالتنفس.
Zugibe من جامعة كولومبيا في تحليله حيث صلبوا يسوعوأوضح أن الشخص الذي يمتد ذراعيه من 60 درجة إلى 70 درجة من الوضع الرأسي ، مع كل ما يستلزمه عدم القدرة على التنفس ، لا يسبب الموت المفاجئ. ويشير إلى أنه لا بد أن انقلاب الرحمة هو الذي تسبب في انسداده ، وهو ذهول لا يسبب الاختناق.
هناك العديد من النظريات التي تصف حيث صلبوا يسوعوتجدر الإشارة إلى أن الكلمة التي كتبها تلاميذه تمت الإشارة إليها من خلال الأحداث التي وقعت وبعد وقوعها. حيث يشير إلى أن العلم سيزداد وقليل من الذين يؤمنون به ، فإنهم سيشكون في ما حدث ، وستتم مناقشة الحقيقة ، لكن كلمة الله ستبقى ، بعد قرون من القرون.