خصائص الثقافة الهندوسية وعاداتها

الهند بلد غني بالثقافة ، وهناك العديد من العناصر التي تميزها ، مثل: التعددية الدينية ، جمالها الطبيعي ، فن الطهو مع الروائح الرائعة ، الاحتفالات الملونة والهندسة المعمارية الرائعة ؛ كل هذا وأكثر يحيط بـ الثقافة الهندوسية، ومن خلال هذا المقال ندعوكم للتعرف عليه.

الثقافة الهندوسية

الثقافة الهندوسية هي خلاصة وافية من الأساسيات التي تشكل كل هذه الحضارة الهندية ، حيث يمكننا تصور ممارساتها وأديانها وجوانب الطهي والموسيقى والطقوس الاحتفالية والمظاهر الفنية والقيم وأساليب الحياة لأكثر من 100 مواطن. مجموعات من هذا البلد.

لهذا السبب ، وبسبب تعدد العوامل ، يمكننا ملاحظة الاختلافات من حيث تجليات ثقافتهم ، في مناطق مختلفة من هذا البلد ؛ هذه هي الطريقة التي يمكن بها اعتبار الثقافة الهندوسية اندماجًا لعدة ثقافات منتشرة في جميع أنحاء الأراضي الهندية ، والعادات والممارسات التي استمرت لفترة طويلة.

يعود تاريخ تقاليد الهند إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، أو أكثر أو أقل من الوقت الذي تم فيه إنشاء Rigveda ، وهو أقدم كتاب في تاريخ Vedic ، باللغة السنسكريتية. محتوى هذا هو خلاصة وافية للأغاني المكتوبة باللغة الفيدية السنسكريتية القديمة ، كتفاني وإشادة للآلهة ؛ هناك 4 نصوص قديمة لهذه الثقافة تسمى Vedas ، وهذا جزء منها لكونها قديمة على الإطلاق.

من الدلالات الأخرى للثقافة الهندوسية في العالم فن الطهو والديانات الدرامية المختلفة. فيما يتعلق بالدين ، فقد أعطى هذا البلد الحياة للديانات الهندوسية والبوذية والسيخية والجاينية التي تم تبنيها ليس فقط داخل الهند ، ولكن أيضًا من قبل أشخاص مختلفين في جميع أنحاء العالم ، والبوذية هي الأكثر ممارسة وشعبية على الإطلاق.

ومع ذلك ، بعد سلسلة من الأحداث العدائية في الأراضي الهندية ، من قبل القوات الأجنبية مثل الحرب الإسلامية في حوالي القرن العاشر ، تبنت هذه الدولة سمات معينة للثقافات العربية والفارسية والتركية ، مضيفة هذه الخصائص إلى معتقداتها ولغتها وملابسها. . أيضًا ، تأثر هذا البلد بطريقة ما بالدول الآسيوية ، وتحديداً من جنوب وشرق آسيا.

تاريخ الثقافة الهندوسية

العصور التي يتألف منها تاريخ الثقافة الهندوسية ، تتطور على مرحلتين الفيدية والبراهمانية ؛ أدناه سنقوم بالتفصيل كل منهم:

الفيدية

هذه المرحلة من الزمن هي الأقدم أو الأبعد عن الثقافة الهندوسية ، والتي وفقًا للبحث تغطي السنوات من 3000 إلى 2000 قبل الميلاد. تمكنت من البقاء لسنوات عديدة مقارنة بالمجموعات العرقية الأخرى.

عادة ما كانت هذه الحضارة تقيم في المجتمعات ، وقد تطورت هذه المجتمعات لدرجة أنه تم مقارنتها بالحضارات والثقافات العظيمة مثل مصر وبلاد ما بين النهرين. هناك تصور بأن Dravidians أسسوا عواصم مثل: Mahenjo-Daro و Harapa ، في الوادي الهندي ؛ وباريجازا وسوبارا في نيفادا. كما برع هؤلاء في النشاط الزراعي والتجارة وصناعة البرونز. كان دينه متعدد الآلهة. هكذا عبدوا الآلهة الأم ، الإله الخصب ، وحيوانات الغابة.

براهمانية

خلال هذه المرحلة من الزمن كانت الهند موجودة تحت سيادة البراهمين أو الطبقة الكهنوتية ، يمكن لهذه المرحلة أن تميز أكثر مرحلتين متعاليتين ، وهما:

قبل بوذا

خلال هذه الفترة ، كانت الحضارة الهندوسية بأكملها تحت سلطة البراهمانيين ، الذين شكلوا طبقة كهنوتية خلفًا للآريين الذين أتوا من منطقة بحر قزوين ، الذين غزوا خلال الألفية الثانية قبل الميلاد الوادي الهندي والغانج ، ودخلوا في هذه الأرض الحصان والأسلحة الحديدية وعربة المعركة في الهند. في هذه الفترة ، تم إنشاء العديد من الممالك الأصلية ومن ثم ظهرت قصائد ماهاباراتا ورامايانا نتيجة الحروب الأهلية بينهما.

بوذا 

تتوافق هذه الفترة مع فترة رد فعل الهندوس على انتهاكات البراهمانية ، مما أدى إلى انتصار المدرسة البوذية ، والتي جعلت بحكمتها الرغبة في الندم محسوسة بين الحضارات ، مما أدى إلى فترة من الزمن مليئة بالسلام. . في هذه المرحلة ، أسس القائد العسكري Chandragupta Mauria ، بعد إخضاع شمال الهند وتوحيدها ، إمبراطورية ماوريا ، التي تقع عاصمتها في مدينة باتاليبوترا (باتنا الآن) ، على ضفاف نهر الغانج.

مع مرور الوقت ، سقطت هذه الدولة في أيدي البريطانيين ، نتيجة الفتوحات التي أحدثوها في الأراضي الهندية ، وتحويل كل أراضيها إلى مستعمرة بريطانية إلى حد ما في منتصف القرن التاسع عشر. كان تأثير الاستعمار محسوسًا في هذه المنطقة ، حيث ترك مزيج ثقافة مع أخرى بمرور الوقت آثارًا مهمة في الثقافة الهندوسية ، ولهذا السبب قيل إن الثقافة قللت من قدرتها على التطور للحفاظ على نفسها.في الحضارات والأقاليم القوية الأخرى .

بحلول تاريخ 15 أغسطس 1947 ، تمكنت الهند من الحصول على حريتها كدولة ، وذلك بفضل حركة الاستقلال التي يقودها المهندس كرمشاند غاندي أو المعروف باسم المهاتما غاندي ، وهو سياسي هندوسي ودافع عن السلام وفيلسوف ومحامي ، حقق ذلك من خلال تمرد مدني غير عنيف ، تمكن من تحقيق حرية شعب بأكمله.

في نفس الفترة الزمنية ، لم يكن من الممكن أبدًا توحيد الثقافة الهندوسية مع الثقافة الإسلامية كمجتمع متكامل ، ولهذا السبب ولدت الهند كأمة ، وتم إنشاء دولتين جديدتين ، بنغلاديش وباكستان.

اللغات والأدب

يوجد في الهند حوالي 216 لغة ، يمارسها ويستخدمها حوالي 10 آلاف فرد ، وهذه موجودة بسبب التعددية القطبية الإقليمية ؛ ومع ذلك ، هناك 22 lengas معترف بها رسميًا في هذا البلد.

تعود أصول هذه اللغات بالكامل تقريبًا إلى عائلتين لغويتين أساسيتين: Dravidian ، التي تتمركز في المنطقة الجنوبية ، واللغة الهندية الآرية ، والتي أصبحت أكثر تزامنًا في المنطقة الشمالية من البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، هناك لهجات لعائلات لغوية مختلفة غير مرتبطة ، مثل لغات الموندا والتبتو البورمان ، والتي تقتصر على مناطق صغيرة داخل الأراضي الهندية. ومع ذلك ، ينص الدستور الهندي على الهندية والإنجليزية كلغات رسمية للدولة.

بالإضافة إلى هاتين اللغتين الأخيرين ، هناك 22 لغة ، والتي لها أيضًا اعتراف رسمي ، ويرتبط استخدام هذه اللغات بها على المستوى الإقليمي. وبالمثل ، تجدر الإشارة إلى أن اللغة السنسكريتية هي اللغة التقليدية للهند وجنوب شرق آسيا ، مما يمنحها طابعًا أو تشابهًا مع الدور الذي تلعبه اللاتينية أو اليونانية في المجتمع والثقافة الغربية.

هذه اللغة بدورها هي موضوع البحث ، بما في ذلك في اليابان والعالم الغربي ، بدافع أهميتها الثقافية والدينية. لديك أيضًا لغة التاميل القديمة ، وهي لغة تقليدية تنتمي إلى عائلة درافيدان. هناك العديد من اللغات في هذا البلد (رسمية أو غير رسمية) ، على الرغم من الوقت الذي يواصل فيه ملايين الأشخاص في كل منطقة مشاركة تقاليدهم واستخدامهم اليومي.

تاريخ لغات الهند

وفقًا للعالم اللغوي والباحث في الهند القديمة لاكتشافه نسب اللغات الهندو أوروبية ، أعرب الإنجليزي ويليام جونز عن ما يلي في عام 1786:

"للغة السنسكريتية ، مهما كانت آثارها القديمة ، بنية مميزة ورائعة. هذا هو حتى أكثر سامية واكتمالاً من اليونانية ، وأكثر تغذية من اللاتينية ، وحتى بارزة من كليهما.

ومع ذلك ، فإن له تشابهًا كبيرًا مع اللغتين ، والذي يمكن تخيله في كل من جذور الأفعال وفي تمثيلات قواعدها ، أن ما يمكن أن يكون ممكنًا يرجع إلى خطأ بسيط ؛ إن تشابهها ملحوظ للغاية لدرجة أن أي عالم يفحص اللغات الثلاث يمكن أن يستنتج أن أصلهم جميعًا من مصدر مشترك ، والذي ربما لم يعد موجودًا.

هناك سبب مشابه ، ولكن ربما لم يكن واضحًا ، لافتراض أن القوطية والسلتيك ، على الرغم من دمجهما مع لغة مختلفة تمامًا ، لهما نفس أصل اللغة السنسكريتية ".

تعتبر Rig-Vedic Sanskrit واحدة من أولى الانطباعات عن اللغة الهندية الآرية ، كما تم تصنيفها كواحدة من أقدم أرشيفات عائلة اللغات الهندية الأوروبية.

أدى اكتشاف الباحثين الأوروبيين الأوائل للغة السنسكريتية إلى تطوير الفلسفة المقارنة. لهذا السبب ، خلال القرن الثامن عشر ، فوجئ العلماء بتشابه هذه اللغة ، من حيث النحوية والمفردات ، مع اللغات الأوروبية التقليدية.

بهذه الطريقة ، من خلال الدراسات والبحوث العلمية اللاحقة ، قرروا أن أصل اللغة السنسكريتية ، بالإضافة إلى لغات أخرى في الهند ، ينتمي إلى سلالة تحتوي على: الإنجليزية ، الفرنسية ، الإيطالية ، الألمانية ، اليونانية ، الإسبانية ، السلتية ، البلطيق ، الفارسية ، الأرمينية ، التوكارية ، من بين اللهجات الأخرى.

يمكن تحليل تحول وتطور اللغة في الهند من خلال ثلاث مساحات زمنية:

• أنتيغوا
• متوسط
• الهندية الآرية الحديثة

كان النموذج التقليدي للغة الهندية الآرية القديمة هو اللغة السنسكريتية ، التي توصف بأنها لغة رسمية للغاية ومتعلمة وثقافية وصحيحة (مثل اللغة الإسبانية) ، مقارنة بالبراكريت (تجميع اللهجات المختلفة التي تم التحدث بها في الهند القديمة) ، وهو لغة السكان المهاجرين التي تطورت بشكل مستقل عن النطق الصحيح والقواعد.

هذا هو السبب في تغيير تكوين اللغة حيث اختلط هؤلاء السكان المهاجرون مع بعضهم البعض ، حيث استقروا في أماكن جديدة ، واعتمدوا كلمات من الشعوب التي كانت لغتهم الأم.

هذه هي الطريقة التي تمكن بها براكريت من أن يصبح الهندو آرية الوسطى ، مما أدى إلى ظهور لغة بالي (اللغة الأصلية للبوذيين الأوائل ومرحلة أشوكا فاردانا حوالي 200 إلى 300 قبل الميلاد) ، ولغة براكريت لفلاسفة جاين وأبابرامسا اللغة الذي يخلط في المراحل النهائية من الشرق الهندوآري. أثبت العديد من الباحثين أن Apabhramsa أصبحت فيما بعد: الهندية ، البنغالية ، الغوجاراتية ، البنجابية ، المهاراتية ، من بين آخرين ؛ الذي يستخدم حاليًا في المناطق الشمالية والشرقية والغربية من الهند.

كل هذه اللغات لها أصولها وتكوينها مشابه جدًا للسنسكريتية ، من بينها ، وكذلك مع اللغات الهندية الأوروبية الأخرى. لذلك ، أخيرًا ، هناك أرشيف تاريخي ومستمر لنحو 3000 عام من التاريخ اللغوي الذي تم حفظه في النصوص القديمة.

يسمح هذا للباحثين بدراسة تحول اللغات وتطورها بمرور الوقت ، فضلاً عن تصور الاختلافات التي بالكاد ملحوظة بين الأجيال ، حيث يمكن عادةً تعديل اللغة الأصلية ، مما يفسح المجال للغات التنازلية التي يصعب التعرف عليها كفروع من نفس الشجرة. هذه هي الطريقة التي تركت بها اللغة السنسكريتية علامة مهمة للغاية في كل من اللغات والأدب في هذا البلد الهندي.

https://www.youtube.com/watch?v=gIxhB4A3aDE

اللغة الأكثر استخدامًا في الهند هي الهندية ، وهي تسجيل باللغة السنسكريتية لهجة Kauravi أو Khariboli. وبالمثل ، فإن اللغات الهندية الإيرانية المعاصرة الأخرى ، الموندا والدرافيدية ، قد اكتسبت الكثير من الكلمات مباشرة من السنسكريتية أو بشكل غير مباشر من خلال اللغات الهندية الإيرانية الانتقالية أو الوسطى.

في اللغات الهندية الإيرانية المعاصرة ، تتكون هذه الكلمات من حوالي 50٪ من الكلمات السنسكريتية ، ومن الماكياج الأدبي Dravidian Telugu و Malayalam و Kannada. في حالة اللغة البنغالية ، وهي إحدى اللغات الهندية الإيرانية في الشرق الأوسط ، يمكن تأريخ أصولها إلى القرن الخامس قبل الميلاد ، وتحديداً في لغة Ardha Magadhi.

التاميل ، باعتبارها واحدة من أكثر اللهجات التقليدية في الهند ، تأتي من لغات درافيدية البدائية ، والتي كانت تستخدم كلغة في الألفية الثانية قبل الميلاد. C. في منطقة شبه جزيرة الهند. بالإضافة إلى ذلك ، كان الأدب التاميل موجودًا منذ أكثر من 2 عام ويعود تاريخ أقدم السجلات الكتابية إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ج.

لغة أخرى من أهم اللغات في هذه المنطقة هي لغة الكانادا ، والتي تعود أصولها أيضًا إلى عائلة اللغة Dravidian التقليدية. تم تسجيلها بواسطة النقوش المنقوشة من الألفية الأولى قبل الميلاد وظهرت من حيث الإنتاج الأدبي من الكانادا القديمة في جميع أنحاء Rashtrakuta سلالة في القرنين التاسع والعاشر ، يدعي البعض أن هذه اللغة كلغة يمكن أن تكون أقدم من التاميل ، بسبب وجود كلمات لها هياكل قديمة أكثر من لغة التاميل.

أما بالنسبة للكانادا ما قبل القديمة ، فقد كانت لهجة باراباسي في بداية العصر المشترك ، في مرحلتي ساتافانا وكادامبا ، لذلك فهي موجودة منذ حوالي ألفي عام. لقد تمت الإشارة إلى أن مرسوم أشوكا الذي تم العثور عليه في مجمع براهما غيري الأثري مؤرخ حوالي 2 قبل الميلاد يحتوي على كلمات في الكانادا.

هناك نقطة أخرى يجب ملاحظتها وهي أن اللغات النمساوية-الآسيوية والتبتو-بورمان تُستخدم أيضًا في الهند ، بصرف النظر عن اللغات الهندية الأوروبية والدرافيدية. هناك تحقيقات جينية للقبائل في الهند ، والتي تشير إلى أن المستوطنين الأوائل لهذه الأراضي ربما جاءوا من جنوب آسيا.

لا تُعزى لغة الهند ومزيجها الثقافي فقط إلى الهجرة الجماعية للهندوسيين من آسيا الوسطى وغرب أوراسيا عبر الشمال الشرقي ، ولكن تشير أبحاث الجينوم إلى أن تجمعًا بشريًا ضخمًا دخل الهند منذ فترة طويلة. في جميع أنحاء الشمال الشرقي ، مع المجتمعات القبلية من أصل تيبتو بورمي.

ومع ذلك ، تشير تحقيقات الجينوم عن بعد Fst إلى أن جبال الهيمالايا الشمالية الغربية كانت بمثابة حاجز لكل من الهجرة الجماعية و hodgepodge البشري على مدار 5 عام الماضية. تشمل اللهجات المستخدمة في هذه المنطقة من الهند اللهجات النمساوية-الآسيوية (مثل Khasi) و Tibeto-Burmese (مثل Nishi).

أدب

تم الكشف عن الأعمال الأولية للأدب الهندي في البداية شفهياً ، ومع ذلك ، تم تجميعها لاحقًا في نصوص. تحتوي خلاصة هذه الأعمال على نصوص أدبية سنسكريتية مثل الفيدا المبكرة ، وحسابات تاريخية مثل Mahābhārata و Rāmāyaṇa ، ودراما Abhijñānaśakuntalā ، وقصائد مثل Mahākāvya ، وكتابات من أدب التاميل سانجام القديم.

الملاحم

أشهر القصائد القديمة في جميع أنحاء الإقليم الهندي هي الراماية وماهاباراتا. تم نسخ هذه الكتابات في دول آسيوية مختلفة مثل ماليزيا وتايلاند وإندونيسيا.

في حالة الرامايا ، يتكون هذا النص من حوالي 24 ألف آية ، ويروي تقليد راما تمثيلًا للإله فيشنو ، الذي اختطفت زوجته المحبوبة سيتا على يد رافانا ، ملك شيطان لانكا. كانت هذه القصيدة مهمة جدًا في تأسيس الدارما كقوة دافعة وراء طريقة الحياة الهندوسية.

أما بالنسبة للكتابة القديمة والواسعة لماهابهاراتا ، فيُعتقد أنها قد تكون قد أُنتجت حوالي 400 قبل الميلاد ويُفترض أن هذا النص افترض هيكله الحالي حول بداية معبد جوبتا في القرن الرابع قبل الميلاد. تم اشتقاق بعض النصوص المعدلة ، فضلاً عن القصائد غير ذات الصلة مثل: راما ماتارام في اللغة التاميلية ، وبامبا بهاراتا في الكانادا ، وراما-كاريتا-ماناسا باللغة الهندية ، و 'أدياتما-رامايام في المالايالامية.

بصرف النظر أيضًا عن هاتين القصيدتين العظيمتين ، هناك 4 قصائد مهمة مكتوبة باللغة التاميلية ، وهي: Silappatikaram و Manimekalai و Civaka Cintamani و Valayapathi.

التطور اللاحق

في العصور الوسطى ، كان الأدب الكانادي والتيلوجو موجودًا ، وتحديداً خلال القرنين الخامس والحادي عشر. في وقت لاحق ، بدأ تقديم الأدب بلغات أخرى مثل البنغالية والماراثية والعديد من اللغات العامية الهندية والفارسية والأردية.

لعام 1923 ، مُنحت جائزة نوبل في فئة الأدب للشاعر والكاتب البنغالي رابندرانات طاغور ، ليصبح أول شخص من الهند يحصل على مثل هذا الاعتراف العالمي بهذه الجائزة. بالإضافة إلى ذلك ، في الأمة الهندية ، هناك جائزتان مهمتان للأدب الهندي الحديث ، وهما زمالة ساهيتيا أكاديمي وجائزة جنانبيث. بالنسبة لهذه الجوائز ، تم تكريم جنانبيث للآداب باللغات التالية:

• 8 إلى تفصيل في اللغة الهندية.
• 8 في الآداب المصنوعة في الكانادا.
• 5 في الإنتاج البنغالي.
• 4ـ في كتابات المالايالامية.
• 3 في نصوص بلغات الغوجاراتية والماراثية والأردية.
• 2 في كل من هذه اللغات: الأسامية والتاميلية والتليجو.

الفلسفة والدين

في هذا القسم ، سنحلل المعتقدات والرموز والأفكار والأفكار المتعلقة بالثقافة الهندوسية التي أثرت في هذه الثقافة والعالم.

العقائد وفلسفي

كانت هناك العديد من المذاهب التي أثرت وتسببت في إحداث تأثير في عالم الفكر ، بين المذاهب التوحيدية ، وكذلك البوذيين والهندوس. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أن الهند قدمت أيضًا مساهمتها التاريخية في البحث والتطوير في مجالات مثل:

• الرياضيات
• المنطق والاستدلال
• علم
• المادية
• الإلحاد
• اللاأدرية

ومع ذلك ، فإن مساهماته في هذه المجالات ليست معروفة بشكل كامل ، حيث تم تدمير معظم الكتابات التي تدعمه بسبب التعصب الديني. من الممكن أن تكون المفاهيم الرياضية المعقدة ، مثل فكرة الصفر ، التي قدمها العرب في أوروبا ، تأتي في الأصل من الهند.

وبالمثل ، فإن مدرسة Chárvaka ، المشهورة جدًا بنقل فكرتها فيما يتعلق بالإلحاد ، والتي يعتبرها الكثيرون هي أقدم تيار للفكر المادي في العالم ، تم تأسيسها تقريبًا في نفس الوقت مع الأوبنشاد الهندوسية ، وكذلك البوذية وجاين منها.

أصبحت بعض المدارس الفلسفية اليونانية لديها أوجه تشابه مع المذاهب الهندية ، لدرجة أنه خلال الحملة الصليبية للإسكندر الأكبر والعكس بالعكس ، تم إدخال الرموز والمفاهيم الدينية الهندية في الثقافة اليونانية.

وبالمثل ، لتسليط الضوء على التقدير والتقدير الذي يتمتع به المجتمع للعقيدة الهندوسية ، يجدر أيضًا التأكيد على أن الهند كانت مدرسة لأبرز الفلاسفة في العالم ، الذين نسخوا أفكارهم وأفكارهم بلغات عديدة مثل المواطنين وكذلك باللغتين الإنجليزية والإسبانية.

وهكذا ، في فترة الاستعمار البريطاني لهذه المنطقة الهندوسية ، وصل العديد من المفكرين ، العلمانيين والدينيين ، إلى مستوى من التفوق من حيث الاعتراف ، حيث تُرجمت نصوصهم إلى الإنجليزية والألمانية ولغات أخرى.

كما كان الحال مع سوامي فيفيكاناندا ، أحد المرشدين الروحيين الهندوس الأصليين والأكثر شهرة خلال القرن التاسع عشر ، والذي زار الولايات المتحدة للمشاركة في مؤتمر الأديان العالمي لعام 1983 ، حيث برز وتم الإشادة به لخطابه الرائع الذي ألقاه في السابق. ، والتي سمحت لأول مرة للعلماء الغربيين بربط المذاهب الهندوسية والتعرف عليها.

الدين في الهند

الهند هي أصل ما يسمى بالممارسات الدينية الدرمية ، مثل: الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية. سوف نصف كل منهم أدناه:

• البراهمانية وقانون مانو: هذه ديانة توحيدية عند الهندوس الأوائل ، تقوم على عبادة الإله الخالق براهما ؛ علاوة على ذلك ، فقد تأسس في الأبدية وتناسخ الروح وفقًا للأعمال الصالحة للفرد.
• Budismo: هي العقيدة التي أنشأها سيدارتا غوتاما ، الذي تخلى عن ثروته لأخذ اسم بوذا. يعتقد هذا الدين أن هدف الإنسان هو تحقيق السكينة من خلال ممارسة الخير ، ويتجاهل المجتمع الطبقي.
• الهندوسية: وهي من أكثر الديانات شعبية في العالم وثقافتها الهندوسية. بطريقة تعدد الآلهة ، بناءً على كتابات الفيدا المقدسة ، تحترم النظام الطبقي وقيامة الإله الرئيسي براهما ووجوده.

اليوم ، الهندوسية والبوذية على وجه التحديد هي رابع وثاني أكثر الديانات المنفذة في العالم ، مع مجتمعة من 2400 مليار شخص. وبالمثل ، فإن هذا البلد معروف بتعدد دياناته ، والتي بدورها لديها واحدة من أكثر المجتمعات والثقافات تكريسًا لعقيدتها ومعتقداتها الدينية ؛ ولهذا السبب فإن الدين في الثقافة الهندوسية أساسي جدًا لهذه الأمة ومواطنيها.

أما الهندوسية فهي الديانة التي يتجذر فيها حوالي 80٪ من سكان الهند ، ويعتبر هذا الدين من أقدم الديانات في العالم. وبالمثل ، فإن الإسلام موجود داخل هذه المنطقة ، والذي يمارسه حوالي 13٪ من المواطنين الهنود.

هناك أيضًا السيخية والبوذية واليانية ، وهي مذاهب شديدة التأثير في جميع أنحاء العالم. تتمتع المسيحية والزرادشتية واليهودية والبهائية أيضًا بدرجة هيمنتها ولكن مع عدد أقل من الأتباع.

على الرغم من الأهمية الكبيرة للدين وتجاوزه في الحياة اليومية الهندية ، إلا أن للإلحاد واللاأدرية تأثيرًا مرئيًا.

المنظمة السياسية والاجتماعية للثقافة الهندوسية

في السابق ، تم تقسيم الأراضي الهندوسية إلى عدة ممالك مستقلة يحكمها تمثيل الملك والبراهمين والنخبة الإقطاعية.

كان للملك ، الذي يُعتبر من أصل إلهي ، سيطرة كاملة على النظام الملكي المهيمن ، بينما تم تعيين البراهمانيين لممارسة وظائف تحقيق العدالة في هذه الممالك ؛ أما بالنسبة للنخبة الإقطاعية ، فقد كانت تتكون من مسؤولين صغار لديهم مساحات واسعة من الأراضي الواقعة تحت سيطرتهم. كان الهيكل الاجتماعي قائمًا أساسًا على القانون والعادات والدين ، وينقسم إلى:

• براهمينز: تم تمثيلهم ككهنة يمتلكون حكمة عظيمة ، لذلك كان لديهم قوة وامتيازات. كان هناك اعتقاد بأن أصلهم كان من فم الإله براهما ، لذلك علموا العبادة والفيدا.
• شاترياس: محاربون نبلاء ولدوا من أحضان الإله براهما.
• vaishias: يتألف من التجار والخبراء والمهندسين الزراعيين القادمين من أقصى براهما العليا.
• سودرا: أحفاد درافيدانس الأصليين ، مشتق من أقدام الإله براهما ، وكان دورهم خدمة الطبقة المنحدرة من الآريين الفاتحين.

تم اتباع الهيكل الاجتماعي للثقافة الهندوسية وفقًا لقانون مانو ، الذي فرض في 18 فصلاً معايير سلوك المجتمع الهندوسي.

الجوانب الاجتماعية

في القسم التالي ، سنشرح بالتفصيل الجوانب الاجتماعية في الثقافة الهندوسية المتعلقة في المقام الأول بقضية الزيجات المدبرة التي كانت شائعة جدًا في السابق والتي لا تزال قيد الممارسة في بعض المناطق اليوم. بالإضافة إلى التحيات الأكثر استخدامًا في هذا البلد والتي أصبحت معروفة أيضًا في الثقافات الأخرى.

الزواج المرتب

لقرون ، كان للحضارة الهندية عادة إقامة الزيجات المرتبة. حتى في القرن الحادي والعشرين ، بالنسبة للغالبية العظمى من هذا المجتمع ، يتم تخطيط وترتيب زيجاتهم من قبل والديهم والأقارب الآخرين ذوي الصلة ، على الرغم من أن أزواج المستقبل هم دائمًا هم الذين يمنحون موافقتهم النهائية.

في العصور القديمة ، كان الزواج يحدث عندما كان الزوجان لا يزالان صغيرين جدًا ، خاصة في ولاية راجاستان ، ولكن مع الحداثة ، ازداد العمر ، كما تم سن قوانين تنظم الحد الأدنى لسن الزواج.

في جميع الزيجات تقريبًا ، تدفع عائلة العروس مهرًا للعريس أو لعائلة العريس. كما هو معتاد ، كان المهر يعتبر نصيب العروس من ثروة الأسرة ، حيث لم يكن للابنة ممتلكات قانونية في ممتلكات أسرتها الأصلية. وبالمثل ، احتوى المهر على سلع قابلة للنقل مثل المجوهرات والأدوات المنزلية التي يمكن للعروس التخلص منها خلال حياتها.

في الماضي ، نقلت معظم العائلات ممتلكات الأسرة فقط من خلال خط الذكور. منذ عام 1956 ، تم وضع قوانين هندية تعامل الرجال والنساء على قدم المساواة ، من حيث الميراث في غياب وصية قانونية للمتوفى.

تحياتي

بالنسبة إلى التحيات ، هناك طرق عديدة للتعبير عنها اعتمادًا على منطقة البلد الذي تتواجد فيه ، وهذه هي:

• التيلجو والمالايالامية: ناماستي ، ناماسكار ، ناماسكارا أو ناماسكارام.
• التاميل: فاناكام
• بنغالي: نوموشكار
• الأسامية: نوموسكار

فيما يتعلق بكلمة نوموسكار ، فهو مصطلح شائع للتحية أو الترحيب اللفظي ، والذي يعتبره البعض من الطراز القديم إلى حد ما. بالنسبة لمصطلح namaskar ، يُعتبر هذا إصدارًا أكثر رسمية إلى حد ما من كلمة ناماستي ، لكن كلاهما يعبر عن احترام عميق.

تستخدم التحية بشكل شائع في الهند ونيبال من قبل الهندوس والجاين والبوذيين ، ولا يزال الكثيرون يستخدمونها خارج شبه القارة الهندية. في الثقافة الهندية والنيبالية ، تكتب الكلمة في بداية الاتصالات الكتابية أو الشفوية.

ومع ذلك ، يتم تنفيذ نفس الإيماءة بالأيدي المطوية في صمت أثناء قول وداعًا أو مغادرة. وهو ما يعطي معنى حرفيًا من: "أسجد لكم". تعبير مشتق من اللغة السنسكريتية (نامه): الركوع والخضوع والانحناء والاحترام و (تي): "لك". كما يشرح أحد العلماء الهنود ، بالمعنى الحرفي ، تعني كلمة ناماستي "الإله الذي يسكن في داخلي ينحني للإله الذي يسكن فيك" أو "الإله الذي يسكن في داخلي يرحب بالإله الذي يسكن فيك".

في جميع العائلات في هذا البلد ، يتعلم الشباب طلب مباركة كبار السن من خلال عمل قوس صغير من خلال لفتة القوس ، وهذا التقليد يسمى براناما. تشمل التحيات أو الترحيب الأخرى:

• جاي شري كريشنا
• كبش كبش
• سات شري أكال ، يركض في البنجابية ويستخدمه أتباع السيخية.
• جاي جينيندرا ، تحية شائعة في مجتمع جاين.
• ناما شيفايا

الفنون هـالمناظر الخلابة

تتنوع المظاهر الفنية فيما يتعلق بالتدريج ، فهذه الثقافة الهندوسية لها مشاركتها من السينما الخاصة بها من خلال صناعة السينما التي تسمى بوليوود والمسرح والرقص والموسيقى ، والتي سنقوم بتحليل كل منها بالتفصيل. ، بعد ذلك:

Cine

تعد صناعة السينما الهندية واحدة من أكثر الصناعات شعبية وأكبرها في العالم ، ولا شيء أكثر من حجمها من حيث عدد لا يحصى من الأفلام الطويلة والأفلام القصيرة التي تم إنتاجها على مر السنين ؛ سيطرت هذه الصناعة على المساحات في آسيا والمحيط الهادئ ، وقد سمحت هذه الحقيقة بالحصول على حوالي 73 ٪ من الأرباح لكل عرض سينمائي.

بالإضافة إلى ذلك ، من الشائع جدًا في الثقافة الهندوسية أن نرى الهندوس يحضرون دور السينما بشكل متكرر ، وهذا جزء من الأنشطة الترفيهية التي يستمتعون بها كثيرًا ، نظرًا لتنوعها وتعددها في الأفلام التي تنتجها هذه الصناعة. أيضًا ، اكتسبت هذه الصناعة اعترافًا ونجاحًا خارج الأراضي الهندية ، وأصبح الطلب على هذه المنتجات أكثر وضوحًا في المناطق التي يوجد بها عدد كبير من المهاجرين الهندوس.

تم الترويج لأول إنتاج فيلم هندي بارز في عام 1913 تحت اسم Harishandra ، من إخراج Dadasaheb Phalke ، واستند تاريخه ونسخته على موضوع أسطوري للثقافة الهندوسية ، والتي تميزت منذ تلك اللحظة بالموضوع المركزي لهذه السينما.

مع ظهور الأفلام الصوتية في عام 1931 ، كان أول فيلم هندي هو عالم آرا ، كانت صناعات الأفلام تقع في أجزاء مختلفة ، على قدم المساواة مع اللغات: بومباي (باستخدام الهندية المعترف بها باسم بوليوود) ، تولليجونج (للفيلم باللغة البنغالية) ، كيرالا (في المالايالامية هم يُعرفون باسم Mollywood) ، Kodambakkam (في التاميل يعرفون باسم Bollywood) ، Madras و Calcutta.

أما بالنسبة لبوليوود ، وهو لقب يستخدم في إنتاج الأفلام الهندية ، ويقع في بومباي ، أكثر المدن المأهولة بالسكان في الهند. استخدمت الكلمة خطأ للإشارة إلى كامل الإنتاج السينمائي الهندوسي. ومع ذلك ، هذا ليس سوى جزء يحتوي على العديد من البؤر الأخرى في اللهجات الأخرى. تمت صياغة هذا المصطلح في السبعينيات من القرن الماضي ، وهو مشتق من مسرحية بالكلمات بين بومباي وهوليوود ، مركز إنتاج الأفلام الأمريكية.

أكثر ما يميز الإنتاج السينمائي في منطقة بوليوود هذه هو مشاهدها الموسيقية. حيث يتكون كل فيلم بشكل عام من الأغاني والرقصات النموذجية للبلد ، جنبًا إلى جنب مع تصميم الرقصات الشعبية الممتعة من الغرب.

الرقص

تم ختم الثقافة الهندوسية منذ آلاف السنين بفن الرقص ، حيث يرتبط هذا المظهر بمعتقداتهم الدينية ، وهذا مثبت في النصوص القديمة باللغة السنسكريتية ، والتي تعود إلى حوالي عام 200 إلى 300 قبل الميلاد وهي:

• ناتيا ساسترا التي تمثل فن الرقص.
• Abhinaia-darpana ، وهو انعكاس للإيماءة.

ورد في الرقصات في هذه الثقافة وكيف يتم تمثيلها في هذه النصوص القديمة بحسب الراقصة الهندوسية راجيني ديفي:

"هذه الرقصات هي مظهر من مظاهر الجمال الداخلي والألوهية للإنسان. إنه فن تطوعي ، حيث لا يترك أي شيء للصدفة ، فكل إيماءة تسعى إلى إيصال الأفكار وكل تعبير عن مشاعر الوجه. »

يوجد في الهند 8 رقصات رئيسية وتقليدية ، معترف بها من قبل الأكاديمية الوطنية للموسيقى والرقص والدراما في هذا البلد. هذه الأشكال الثمانية للتظاهر من خلال الرقص ، هي سرد ​​لمختصرات أسطورية ، مدمجة مع بعض الميلودراما ، والقصائد الموسيقية ، والموسيقى وإحدى الإيماءات والتعبير عن المشاعر التي يتم التعبير عنها من خلال هذه الرقصات ؛ على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه بين هذه الرقصات ، إلا أنها تختلف باختلاف منطقتها والحركات التي تقوم عليها ، فهذه هي:

Bharatanatyam

مشتق من كلمة مظهر من مظاهر اللحن والرقص ، ولدت في جنوب الهند. بعد التوغل البريطاني ، استحوذت الهند على زخمها لإظهار ثقافتها من خلال الرقص. هذا هو سبب ارتباط الرقصات الهندوسية بالنار وخلاصات الخلود والكون. يمكن أن يؤدي هذه الرقصة شخص واحد وتستند إلى حركات الذكور والإناث.

Kathak

هذه هي واحدة من الرقصات الهندوسية الأكثر شعبية ، وقد تأسست منذ فترة طويلة في الهند وتقليدها المتعالي يتجلى من خلال الحركة. هذه الرقصة هي مظهر جسدي مقدس للهند وتنطوي على حركات سلسة تزداد مع مرور الوقت مع الموسيقى.

أوديسي

إنه من شرق الهند ، يعتمد على البقاء والأصول. هذه الرقصة مميزة جدًا لأنها تقسم الجسم إلى 3 مناطق من الجسم: الرأس والصدر والورك ، مما يخلق أوضاعًا يمكن رؤيتها في المنحوتات الموجودة في الهند.

مهينياتام

يتوافق مع منطقة ولاية كيرالا. حيث تجذب المرأة الجمهور من خلال حركات جذابة ودقيقة. تشير الرقصة إلى حركة الوركين والوضع الصحيح للاستمتاع بكل حركة ، وفي هذا يتم أيضًا استخدام حركة اليدين ، والتي تمشي بمهارة من جانب إلى آخر.

كوتشيبودي

تأتي من إقليم أندرا براديش في جنوب الهند ، والتي تأسست على الحركة من خلال القصص المقدسة. تتم حركة هذه الرقصة الهندوستانية من خلال التظاهر والإلقاء لإخبار حدث أو قصة من الماضي.

المانيبرى

إنها الرقصة التي تأتي من المنطقة الشمالية الشرقية. ممثلة بحركات أنثوية ناعمة للغاية. هذه الرقصة على وجه الخصوص لها أصل ديني مهم للغاية ، فضلاً عن التقاليد واللحن والراقصين. تتجلى هذه الرقصة من خلال أداة "Pung" التي يتم فيها إزاحة كل خطوة من خطوات الرقصة.

 Sattriya

تنحدر من منطقة آسام في شمال الهند ، ولديها روحانية دينية مهمة. إنها رقصة قائمة على عقيدة فايشنافا ، والتي كان يؤديها في السابق الرهبان واحتفالات خاصة بالنساء كجزء من طقوسهم اليومية المعتادة ؛ ما يميز هذه الرقصة هو الأزياء والمواقف والقصة.

كاثاكالي

تنتمي هذه الأخيرة إلى منطقة كيرالا وهي الرقصة الوحيدة التي يتم إجراؤها من خلال عرض مسرحي ، لذلك يتم عرضها في المسرح بشخصيات تعبر عن نفسها من خلال تعبيرات أجسادهم. واحدة من خصائصها الرئيسية هي الأزياء وتجسيد كل شخصية بمكياج وتصفيفة شعر متقنة للغاية ؛ هذه هي واحدة من أكثر الرقصات المسلية والمحبوبة في الهند.

مسرح

يرتبط المسرح في هذه الثقافة ارتباطًا وثيقًا بالموسيقى والرقص. الأعمال التي تم إنتاجها متنوعة ، من بينها: Shakuntala و Meghaduta أعمال الكاتب المسرحي والشاعر الهندوسي Kalidasa ، وهذان العملان إلى جانب أعمال الكاتب المسرحي Bhasa ، هما جزء من مجموعة أقدم أعمال هذه الثقافة.

وبالمثل ، تم ذكر إحدى عادات منطقة ولاية كيرالا ، وهي Kutiyattam ، وهي شكل من أشكال المسرح في اللغة السنسكريتية المعتادة والتي كانت موجودة منذ أكثر من ألفي عام أو أقل. وبنفس الطريقة ، مع صفات مماثلة للسابقة ، يتم ممارسة ناتيا شاسترا.

الأهم من ذلك ، يعود الفضل إلى الفنان الهندي ماني مادهافا تشكيار في تنشيط التقليد المسرحي القديم من الانقراض. اشتهر هذا الفنان بإتقانه لفن راسا أبينايا. وبالمثل ، للأداء في مسرحيات Kalidasa ، وكذلك في Pancharātra في Bhasa ، و Harsha's Nagananda.

موسيقى

في الثقافة الهندوسية ، تعتبر الموسيقى عنصرًا مهمًا للغاية. هناك إشارة قديمة جدًا لهذا الأمر ، والتي انعكست منذ حوالي ألفي عام في الكتابة السنسكريتية Natyasastra ، حيث تم تفصيل 2 أنظمة تصنيفية لتصنيف الآلات الموسيقية. يصنف أحد هذه الأنظمة إلى 5 مجموعات ، وفقًا لمصادر الاهتزاز الأربعة الرئيسية ، وهي:

• Cuerdas
• الصناج عازفها
• أغشية
• اير

في التحقيقات الأثرية ، وجد الباحثون وعلماء الآثار في مرتفعات أوريسا ، وهو عبارة عن 20 مفتاحًا ليثوفونيًا مصنوعًا من البازلت ومصقول بعناية ، هذه الأداة عمرها أكثر من 3 آلاف عام.

أقدم الأمثلة الباقية من الموسيقى الهندية هي ألحان Sama-veda من الوقت 1000 قبل الميلاد. هذه تشكل أقدم خلاصة وافية للترانيم الموسيقية الهندية. هذه تعبر عن توزيع لوني يتكون من سبع ملاحظات ، مسماة بترتيب تنازلي:

• كروشت
• أولا
• دويتية
• تريتيا
• الدردشة
• مندرا
• أتيسوار

التي تحدد نغمات الفلوت ، التي كانت الأداة الرائعة للمثابرة الثابتة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، هناك كتابات هندوسية ميزت وأثرت في موسيقى الثقافة الهندوسية ، مثل Sama-veda وغيرها ؛ التي تضم اليوم نوعين مميزين من الموسيقى: كارناتيك والهندوستاني. يعتمد هذان النوعان من الموسيقى أساسًا على الراجا ، وهي قاعدة لحنية تُغنى في تالا ، وهي دورة إيقاعية ؛ العناصر التي تم إتقانها في كتابات ناتيا ساسترا وداتيلام ، بين 2 و 200 قبل الميلاد.

تتضمن الموسيقى الحالية للثقافة الهندوسية تنوعًا في الألحان والفئات التي تتراوح من: الدينية ، والكلاسيكية ، والشعبية ، والشعبية ، والبوب. الفئات السائدة في الموسيقى الهندية اليوم هي فيلمي و إينديبوب. في حالة فيلمي ، يتم استخدام هذه الأنواع من المؤلفات في أفلام بوليوود ، والتي بدورها هي نوع الموسيقى التي تمثل أكثر من 70٪ من المبيعات داخل أراضي الهند.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك نوع من الموسيقى هو مزيج من الفولكلور الهندي والموسيقى الكلاسيكية أو الموسيقى الصوفية مع التقاليد الموسيقية الغربية.

المرئيات الفنية

من بين التعبيرات الفنية المرئية في الثقافة الهندوسية ، تبرز أعماله المعمارية ، ومعظمها لها أهمية دينية لهذه الثقافة ، حيث لا تزال تحظى بالإعجاب حتى اليوم وتشكل جزءًا من عجائب العالم. وبالمثل ، دخلت هذه الثقافة أيضًا في مجال الرسم والنحت. بعد ذلك ، سنقوم بتفصيل كل منهم:

P

كما هو الحال في أجزاء مختلفة من العالم ، تمتلك الهند أيضًا لوحات قديمة ، أي نقوشًا صخرية من عصور ما قبل التاريخ يمكن رؤيتها عند مداخل الكهوف التي استخدمها هؤلاء الأفراد القدامى كمسكن لهم. يمكن أن يقع أحد هذه المعارض الفنية في Bhimbetka ، حيث تم العثور على أحد هذه الاكتشافات التي يعود تاريخها إلى حوالي 9 آلاف عام أو أقل.

من أكثر الخصائص التي تنعكس في التعبير من خلال الرسم في الأوقات البعيدة في هذه المناطق ، تفضيلهم للطبيعة ، يمكننا ملاحظة ذلك في اللوحات الموجودة في كهوف أجانتا وباغ وإيلورا وسيتانافاسال ولوحات المعابد. عادة ، يمكن عرض التمثيلات الدينية عليها ؛ من المهم أن نلاحظ أن الديانات الأكثر تمثيلاً في العصور القديمة في الهند كانت الهندوسية والبوذية واليانية.

لإنشاء هذه الأعمال ذات التصميم الطبيعي ، استخدموا الدقيق الملون أو ، كما هو معروف رانجولي في هذه المنطقة ، فإن هذا النوع من المواد مميز جدًا في جنوب الهند ، حيث أنه من المعتاد أن يزين المواطنون الهندوس مداخل منازلهم بهذا النوع من المواد.

كان راجا رافي أحد أشهر الفنانين الكلاسيكيين في هذا الفن ، حيث قام بالعديد من الأعمال على وجه التحديد في وقت مبكر من العصور الوسطى. من بين طرق الرسم الأكثر تمثيلا لهذه الفنون في الهند:

مادهوباني

إنه شكل من أشكال الرسم الهندوسي الذي تم تنفيذه في ميثيلا في نيبال وفي منطقة بيهار الهندية ، وهي مصنوعة من الأصابع والشفرة والفرش والريش والمباريات ، مع الأصباغ الطبيعية والفروق الدقيقة ؛ يتم التعرف عليه من خلال أنماط هندسية مثيرة للاهتمام.

ميسور

شكل مهم من أشكال الرسم الكلاسيكي لجنوب الهند نشأ في وحول مدينة ميسور في كارناتاك. يتم تحديد هذه من خلال البراعة والفروق الدقيقة والاهتمام بالتفاصيل ، حيث كانت المؤامرات التي تم تصويرها هي الآلهة وأحداث أساطير هذه الثقافة.

كانت الألوان من أصل طبيعي ومن أصل نباتي أو معدني أو حتى عضوي ، مثل: الأوراق والحجارة والزهور ؛ صنعت الفرشاة من شعر السنجاب من أجل صنعة دقيقة ، لكن رسم خطوط دقيقة يتطلب فرشاة مصنوعة من شفرات حادة. نظرًا للجودة الدائمة للألوان الترابية والنباتية المستخدمة ، لا تزال دهانات ميسور تحتفظ بنضارتها وتألقها حتى اليوم.

راجبوت

تُعرف أيضًا باسم راجاسثاني ، نشأت وتقدمت في المساحات الملكية في راجبوتانا في الهند. عرضت ممالك راجبوتانا أسلوبًا مختلفًا ، ولكن مع بعض السمات المشتركة. هذه ترمز إلى سلسلة من المؤامرات والأحداث السردية مثل رامايانا.

كانت التمثيلات الصغيرة في الكتابات أو الأوراق المجانية لحفظ الكتب هي الوسيلة المفضلة لهذا النوع من راجبوت ، ولكن تم عمل العديد من اللوحات على جدران القصور وغرف الحصون والقصور مثل Shekhawati havelis بشكل خاص والحصون والقصور. بناها Shekhawat راجبوتس.

تم استخلاص الألوان من معادن معينة ، ومصادر نباتية ، وأصداف الحلزون ، كما تم الحصول عليها عن طريق معالجة الأحجار الكريمة. تم استخدام الذهب والفضة. كان تحضير الألوان المرغوبة عملية طويلة ، تستغرق أحيانًا أسبوعين. الفرش المستخدمة كانت جيدة جدا.

• تانجور

إنها طريقة تقليدية للرسم من جنوب الهند ، والتي بدأت في مدينة ثانجافور (في أنجلو مثل تانجور) وانتشرت في جميع أنحاء منطقة التاميل المجاورة والمتاخمة. يكشف وضع هذا عن عناصره e الحركة حوالي 1600 بعد الميلاد وهي مرحلة عندما عززت Nayakas of Thanjavur في إدارة Vijayanagara Rays الفن.

يتميز هذا الفن بألوان زاهية ومسطحة وحيوية وتكوين مبدع بسيط وأوراق ذهبية متلألئة متعددة الطبقات فوق أعمال جصية دقيقة ولكن واسعة النطاق وتطعيمات من اللؤلؤ والقطع الزجاجية أو نادرًا جدًا من الأحجار الكريمة وشبه الكريمة ؛ لتمثيل الرموز التعبدية ، حيث أن موضوعات معظم اللوحات هي الآلهة والإلهات الهندوسية.

• المغول

إنها طريقة حصرية لجنوب آسيا ، وعادة ما تكون مشروطة بأشكال في المنمنمات ، كما هو الحال في الرسوم التوضيحية للنصوص أو كأعمال خاصة لجمعها في كتيبات ، والتي خرجت من فن المنمنمات الفارسية. تتميز بشكل رئيسي بواقعيتها.

أما بالنسبة لأبرز الفنانين الهنود المعاصرين ، فمن حيث هذا النوع من التجليات الفنية ، فلدينا ما يلي:

• ناندالال بوس
• مقبول فدا حسين
• سباق سيد حيدر
• جيتا فاديرا
• جاميني روي
• فينكاتابا

من بين رسامي أوائل القرن الحادي والعشرين ، الذين يمثلون حقبة جديدة من الفن الهندوسي حيث يندمج الفن العالمي مع الأنماط الكلاسيكية الهندية ، لدينا:

• أتول دوديا
• بوس كريشناماكناهري
• ديفاجيوتي راي
• شيبو ناتيسان

نحت

ستجد في وادي السند أقدم المنحوتات في الهند ، والتي تم إنشاؤها بشكل أساسي من الحجر والبرونز. مع تطور الديانات المختلفة لهذه الأمة ، قاموا بعد ذلك ببعض الأعمال بتفاصيل دقيقة يمكن رؤيتها في تمثيلاتهم للآلهة و / أو المعابد ؛ من أكثر الأعمال المتسامية هو حرم Ellora ، الذي تم نحته في صخرة الجبل.

وبالمثل ، في شمال غرب الهند ، يمكن رؤية بعض المنحوتات التي تحتوي على تفاصيل نموذجية لهذه المنطقة ، وكذلك مع بعض التأثير اليوناني الروماني ؛ تم تشكيلها من خلال مواد مثل الجص والطين والشست. في نفس الوقت تقريبًا ، تم صنع منحوتات الحجر الرملي الوردي لماثورا.

عندما تم إنشاء إمبراطورية جوبتا حوالي القرنين الرابع والسادس ، حصل هذا النوع من الفن على مستوى عالٍ من التفصيل والدقة في النمذجة. تطور هذا النموذج من العمل ، بالإضافة إلى نماذج أخرى في مناطق مختلفة من الهند ، إلى تسوية للفن الهندي الكلاسيكي ، والتي ظهرت منها المنحوتات البوذية والهندوسية من جنوب شرق وشرق آسيا.

هندسة معمارية

في الهند ، تصل العمارة إلى مجموعة واسعة من التعبيرات التي تعبر الزمن ، وتستوعب باستمرار المفاهيم الجديدة. نتاج هذا هو صورة البناء المعماري ، والتي تحافظ الآن على استمرار لا شك فيه في الزمان والتاريخ. تقع العديد من هذه المباني في وادي نهر السند ويرجع تاريخها إلى حوالي 2600 إلى 1900 قبل الميلاد حيث يمكن ملاحظة المدن الكبرى والمنازل المخططة بشكل مثالي.

من المهم ملاحظة أن الدين والنبلاء لم يشاركوا أو يمثلوا في تخطيط وتأسيس هذه المدن.

في الوقت الذي تم فيه إنشاء إمبراطوريتي ماوريا وغوبتا وورثتهما اللاحقين ، تم بناء العديد من المعابد البوذية مثل كهوف أجانتا وإيلورا وسانتشي ستوبا. بعد مرور بعض الوقت ، في المنطقة الجنوبية من هذا البلد ، تم إنشاء العديد من الملاذات الهندوسية ، مثل:

• Chennakesava في بيلور.
• Hoysaleswara في Halebidu.
• كيسافا في سوماناتابورا.
• بريهاديسوارا في ثانجافور.
• سوريا في كونارك.
• سري رانجاناثاسوامي في سريرانغام.
• بوذا - Chinna Lanja Dibba و Vikramarka Kota Dibba في Bhattiprolu.

من المهم الإشارة إلى أن التأثير الهندي الملحوظ قد شوهد في الهندسة المعمارية لجنوب شرق آسيا ، وهذه الإنشاءات لها خصائص متشابهة جدًا يمكن تأكيدها على أنها مشابهة تقريبًا للملاذات التقليدية في الهند ؛ يمكننا أن نرى هذا في المعابد والمعابد الهندوسية والبوذية مثل: أنغكور وات ، بوروبودور وغيرها.

لتنفيذ الإنشاءات في الهند ، يجب مراعاة سلسلة من العناصر التي تسعى إلى تحقيق التوازن والانسجام من خلال المساحات و / أو البيئات. هذه هي الطريقة التي يتواجد بها فاستو شاسترا ، هذا نظام تقليدي يؤثر على التخطيط والهندسة المعمارية وتناغم المساحات ، وهو مشابه جدًا لما هو فنغ شوي في الثقافة الآسيوية. ليس معروفًا على وجه اليقين أي من النظامين هو الأقدم ، ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن المبادئ لها بعض الخصائص المتشابهة جدًا.

يعد استخدام Feng Shui أكثر انتشارًا في العالم ، وعلى الرغم من أن Vastu لديه نفس مفهوم Feng Shui من حيث أنه يسعى أيضًا إلى موازنة تدفق الطاقة (تسمى قوة الحياة أو Prana باللغة السنسكريتية و Chi / Ki بالصينية / اليابانية ) ، يختلف كل منزل من حيث العناصر ، مثل التعليمات الدقيقة حول كيفية وضع مختلف الأشياء والغرف والمواد من بين أشياء أخرى.

مع وصول التأثير الإسلامي إلى الغرب ، تم تشكيل المباني في الهند لتتكيف مع التقاليد الجديدة التي تم تثبيتها في هذه الأمة. وهكذا ، حيث أصبحت الأعمال التالية رمزًا للهند ، فهذه هي:

• فاتهبور سيكري
• تاج محل
• جول جومباز
• قطب مينار
• القلعة الحمراء في دلهي

خلال الحكم الاستعماري للإمبراطورية البريطانية ، تم نشر النمط الهندوسي وتكوين العديد من الأساليب الأخرى ، مثل القوطية الأوروبية ، والتي يمكن رؤيتها في هياكل مثل:

• نصب تذكاري للنصر
• محطة شاتراباتي شيفاجي

فستان

في الهند ، يختلف كل ثوب حسب منطقة الأمة التي يقع فيها ، وعادة ما تملي إحساسه بالموضة من خلال ثقافته ومناخه وجغرافيته وسياقاته الحضرية أو الريفية. في هذه الثقافة ، على المستوى العام ، هناك لباس هو المفضل في جميع أنحاء البلاد وخارجها ، وهذا هو الساري للاستخدام من قبل النساء ، والدوتي أو لونجي للرجال.

بالإضافة إلى ذلك ، يرتدي الهندوس بانتظام الملابس الجاهزة التي لها اختلافات مرتبطة بالجنس ، وفيما يلي سنشرح بالتفصيل هذه القطع:

• عادة ما ترتدي النساء سراويل شوريدار التي تميل إلى أن تكون ضيقة إلى حد ما ، و / أو سراويل و قمصان هندية التي يتم ارتداؤها عادة في نوبة فضفاضة ، دوباتا وهو وشاح فضفاض يغطي الكتفين ويمتد على الصدر.
• يرتدي الرجال بنطلون من نوع البيجامة مع كورتا ، وهي قمصان فضفاضة تقع على الفخذين أو تحت الركبتين ، وكذلك السراويل والقمصان ذات القصات الأوروبية.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن رؤية استخدام الجينز والفانيلات والبدلات الرسمية والقمصان وأنواع أخرى من التصميمات في قص الملابس في المدن.

من المهم ملاحظة أنه في الأماكن العامة والدينية ، يجب تجنب تعرض الجلد واستخدام الملابس الشفافة أو الضيقة.

بسبب المناخ الدافئ ، فإن النسيج الأكثر شيوعًا لصنع الملابس في هذا البلد هو القطن ؛ أما بالنسبة لنوع الأحذية ، فعادة ما يكون لها طعم خاص ومفضل للصنادل.

تكملة لملابسهن ، تميل الهندوسيات إلى وضع الماكياج وارتداء ملابس مثل ما يلي:

• بيندي: هي النقطة الشهيرة التي تقع على الجبهة تحديداً بين الحاجبين ، وهذه النقطة لها معاني مختلفة من حيث لونها: الأحمر تستخدمه المرأة المتزوجة ، والأسود للمرأة العازبة ، والأصفر للثروة ، وغيرها. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر يمكن استخدام جميع الألوان ، دون أي قيود.
• موقع قران: وهو شكل من أشكال فن الجسم يتم فيه إنشاء تصميمات زخرفية على جسم الإنسان باستخدام الحناء الملون باللونين الأحمر والأسود
• العديد من الأساور والأقراط.

خلال المناسبات الخاصة مثل الاحتفالات وحفلات الزفاف والمهرجانات وغيرها ؛ عادة ما ترتدي النساء ملابس ملونة للغاية ، براقة وذات ألوان نابضة بالحياة مع زخارف من المعادن الثمينة مثل الذهب والفضة ، وكذلك الأحجار والأحجار الكريمة الإقليمية.

بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تضع النساء السندور ، وهو مسحوق تجميلي أحمر أو برتقالي يوضع كخط مستقيم على خط الشعر ، والبعض يطبقه من منتصف الجبهة باتجاه خط الشعر ، وفي بعض الأماكن يسمونه مانج.

من المهم ملاحظة أن هذا الإكسسوار عادة ما ترتديه النساء المتزوجات فقط ، والنساء العازبات لا يرتدين السندور ؛ وكذلك الحال بالنسبة لأكثر من 100 مليون امرأة هندية ممن يمارسون ديانات أخرى غير الهندوسية واللاأدريين / الملحدين الذين قد يتزوجون.

شهدت الملابس في الهند تطورًا مستمرًا عبر تاريخ هذه الأمة ؛ وهكذا ، خلال العصور القديمة ، وفقًا للنصوص الفيدية ، يذكرون الملابس المصنوعة من اللحاء والأوراق المسماة phataka. وبالمثل ، فإن Rigveda التي يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد تشير إلى الملابس المصبوغة والمطرزة المسماة paridhan ، مما يشير إلى تطور تقنيات الخياطة المتطورة في الفترة الفيدية. خلال القرن الخامس قبل الميلاد ، ذكر المؤرخ اليوناني هيرودوت نوعية الملابس القطنية الغنية لهذه الأمة.

في القرن الثاني قبل الميلاد ، من خلال تسويق هذه المنطقة مع الإمبراطورية الرومانية ، استوردت أقمشة موسلين مصنوعة في جنوب الهند ؛ كانت الأقمشة والتوابل الحريرية الفاخرة هي المنتجات الرئيسية التي تداولتها الهند مع الثقافات الأخرى.

بالفعل في أوقات لاحقة من القرن العاشر ، تطور سوق الملابس الراقية ، وأصبح شائعًا في وقت مبكر من القرن الخامس عشر أثناء التوغل الإسلامي في هذه المنطقة الهندوسية ؛ حتى اختار المسلمون ارتداء القطع الجاهزة بينما أصبحت الملابس المكسوة بالرايات شائعة بين السكان الهندوس.

خلال فترة حكم المستوطنين البريطانيين ، أغلقت صناعة المنسوجات والملابس والحرف اليدوية الهندية أبوابها لإفساح المجال أمام السوق البريطانية.

في ذلك الوقت ، روج المهاتما غاندي ، الزعيم السياسي والاجتماعي ، لنوع الملابس التي أطلق عليها اسم خادي ، والتي كانت عبارة عن فساتين مصنوعة يدويًا من قبل السكان الأصليين لهذه الثقافة ، في ظلال فاتحة ؛ كان الغرض من استخدام هذا الثوب والترويج له هو تقليل الطلب على المنتجات الصناعية البريطانية.

بحلول عام 1980 ، تميزت الثقافة الهندوسية بتغيير عام في طرق ارتداء ملابس هذا المجتمع ، حيث يمكن تصور زيادة المشاركة في مدارس الأزياء في الهند ، فضلاً عن اندماج كبير للمرأة في المنسوجات و صناعة الملابس؛ بالإضافة إلى ذلك ، يمكن ملاحظة تغيير في المواقف فيما يتعلق بقبول واعتماد خصائص الثقافات الأخرى ، والتي تنعكس في طرق ارتداء الملابس من هذه الأوقات حتى اليوم.

فن حسن الأكل

فن الطهو في الثقافة الهندوسية متنوع مثل أمته. لتحضير أطباقهم ، فإنهم يميلون إلى استخدام العديد من المكونات ، ولديهم أيضًا طرق مختلفة لإعداد الطعام وطرق الطهي وتقديم أطباقهم. تشمل مجموعة تذوق الطعام ما يلي:

السلطات والصلصات والأطباق النباتية باللحوم وأنواع مختلفة من البهارات والنكهات والخبز والحلويات وغيرها ؛ باختصار ، يمكن التحقق من شيء ما وهو أن فن الطهو في الهند معقد للغاية.

إن فن الطهو في الثقافة الهندوسية فريد من نوعه لدرجة أن كاتب الطعام الخبير هارولد ماكجي عبر عن ما يلي وأكده:

"منذ ابتكارها في استخدام الحليب كمكون رئيسي ، لا يمكن لأي بلد منافسة الهند." تعتبر التوابل العطرية والصلصات الحريرية عناصر خاصة من المطبخ الهندي.

بعض المنتجات المصنوعة في مطبخها ، مثل الخبز بجميع أنواعه والصلصات والتوابل والمخللات تكمل الأطباق الرئيسية في الهند. يؤثر الطعام الهندي النموذجي في جميع الحواس تقريبًا مع مجموعة متنوعة من الألوان والروائح والنكهات والقوام. »

توابل

العنصر الأساسي ، والذي يوجد في جميع أطباق الهند دون استثناء ، هو التوابل ، وهي تشكل جزئيًا جوهر فن الطهو للثقافة الهندوسية. هذا هو السبب في أنهم ، لسنوات عديدة ، كانوا يسعدون الزوار الأجانب ومأكولات العالم من خلال الواردات بسبب نكهاتهم ونكهاتهم. الأنواع الأكثر شيوعًا المستخدمة في فن الطهو هذا هي ما يلي:

• قرفة
• زنجبيل
• الكركم
• بيمينتا
• قرنفل
• كومينو
• ثوم
• Cardamomo
• الكزبرة
• أوراق الغار
• الفلفل

بالإضافة إلى ذلك ، يضيفون أيضًا في كثير من الأحيان لمسة خاصة إلى وجباتهم بالمكونات التالية:

• الخردل الأسود والبني والأبيض
• بذور الكرفس
• بيمنتون
• زعفران
• تاماريندو

من المهم ملاحظة أن كل طبق يختلف باختلاف الإقليم الهندي ، ولهذا ستتمكن من رؤية الأطباق التي يمكن فيها إزالة أو إضافة مكونات مثل جوز الهند وبعض أنواع المكسرات والبصل. كجزء من الثقافة الهندوسية ، هناك مزيج من الأنواع التي تحمل اسم ماسالا تقليديًا ، ويستخدم هذا التحضير بانتظام لإضفاء لمسة فريدة على الأطباق الرئيسية والصلصات.

الشيء الذي يميز هذا النوع من المأكولات هو مدى تكامله وتكامله ، لدرجة أنه عندما يتم استخدام العديد من الأنواع ، لا يطفئ أي منها نكهة الآخرين ، لكنهم يندمجون في انفجار الروائح والنكهات ، والتي تبلغ ذروتها في أطباق استثنائية للغاية.

مقبلات

من بين الاستعدادات الرئيسية لفن الطهو في الثقافة الهندوسية ، لدينا الصلصات. هذه مهمة جدًا ، لأنها تُستخدم لمرافقة أو استكمال الأطباق الأخرى. يتم تقديمها عادة على قاعدة أرز وعادة ما يتم تناولها باستخدام خبز رقيق جدًا لا يحتوي على خميرة لنقعه في الصلصة.

طبق مشهور جدًا من منطقة البنجاب هو makhani ، وهو عبارة عن صلصة من العدس والزبدة ، توضع على قاعدة من الأرز ؛ طبق آخر شهير هو السمبار المصنوع من العدس والتمر الهندي.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك أطباق أخرى مشهورة جدًا في هذه الثقافة مثل الدجاج بالكاري ، وهو طبق مصنوع من صلصة الطماطم. يوجد أيضًا طبق دجاج التندوري ، وهو طبق جاف بدون صلصة ، هذا الدجاج منقوع في اللبن والماسالا ؛ يوجد أيضًا في غرب الهند طبق تكا الدجاج التقليدي والشهير.

الرفيق الأكثر تميزًا في جميع أطباق الثقافة الهندوسية هو الأرز ، الذي يوجد منه تنوع كبير مثل البسمتي ، وهو دقيق وطويل الحبة.

التأثيرات

كان للثقافة الهندوسية تأثير كبير على الثقافات الغربية والأوروبية ، وقد تم تصور مثال على ذلك في أوقات اليونان القديمة حيث أخذت كلتا الثقافتين جوانب وعناصر منها. ومع ذلك ، كان هذا موضوع ثورة حقيقية تزامنت مع الوقت أو كانت بداية عصر النهضة.

في نفس الوقت الذي جاءت فيه حضارات أجنبية مختلفة إلى الهند ، بقي العديد من التجار الهنود للعيش في بلدان أخرى ، مما يعني أنه في حين تأثرت الهند بثقافات أخرى ، فقد نقلت أيضًا ثقافتها إلى أخرى.

تجدر الإشارة إلى أن هذا لا يزال هو الحال اليوم وقد ثبت ذلك من خلال رؤية كيف اهتم مواطنو الثقافات الأخرى بتبني العناصر الأساسية للثقافة الهندوسية ، مثل الأديان والمأكولات المختلفة.

المهرجانات

نظرًا لأن الهند تتكون من مجتمع متعدد الثقافات والأديان ، تقام العديد من المهرجانات والفعاليات لمختلف الأديان. في الهند ، يتم تحديد 4 أيام تعتبر وطنية وأعيادًا في العام ، وهي:

• عيد الاستقلال - 15 أغسطس
• يوم الجمهورية - 26 يناير
• غاندي جايانتي - 2 أكتوبر
• يوم العمال ، وهو احتفال يتم الاحتفال به بفرح كبير في جميع أنحاء الهند - 1 مايو
• رأس السنة الجديدة - 1 يناير

بالإضافة إلى ذلك ، تحتفل كل منطقة من مناطق الهند بالمهرجانات القائمة على الأديان السائدة في تلك المناطق والخصائص اللغوية. من أشهر الأعياد الدينية ما يلي:

• Navratri - من 17 سبتمبر إلى 17 أكتوبر
• ديوالي - 14 نوفمبر
• غانيش شاتورثي - 22 أغسطس
• دورجا بوجا - من 22 أكتوبر إلى 26 أكتوبر
• هولي - 9 مارس
• أوغادي - 13 أبريل
• راكشاباندان - 3 أغسطس
• Dussehra - 25 أكتوبر

وفيما يتعلق باحتفالات الزراعة والحصاد الشعبي في هذه الدولة نذكر ما يلي:

• سانكرانثي - 15 يناير
• بونجال - 15 يناير
• رجا سانكرانتي - من 15 إلى 18 يونيو
• أونام - 22 أغسطس
• نواخي - 23 أغسطس
• فاسانت بانشامي - 29 يناير

وبالمثل ، هناك احتفالات ومهرجانات تشاركها وتحتفل بها الديانات المختلفة ، وهي كالتالي:

• ديوالي - 14 نوفمبر ، احتفالات الهندوس والسيخ والجاينيين
• بوذا بورنيما - 7 مايو ، بواسطة البوذيين.
• Guru Nanak Jayanti - 25 نوفمبر و Vaisakhi - 14 أبريل ، احتفل به السيخ والهندوس بأبهة عظيمة.

وبالمثل ، هناك مهرجان Dree الذي يضيف لونًا إلى ثقافة الثقافة الهندوسية ، وهو أحد المهرجانات القبلية في الهند التي يحتفل بها Apatanis في وادي Ziro في Arunachal Pradesh ، وهي المنطقة الشرقية من الهند.

كما أن هناك احتفالات مرتبطة بالإسلام ، وذلك لأسباب تجعله ثاني ديانة أجنبية تتبناها هذه الحضارة. من بين الأيام الإسلامية التي أقامتها الهند واحتفلت بها وأعلنتها بالتساوي ، لدينا:

• عيد الفطر - 24 مايو
• عيد الأضحى (بكر عيد) - 3 يوليو - 3 أغسطس
• ميلاد أون النبي - 29 أكتوبر
• محرم - 20 أغسطس
• شاب بارات - الرابع عشر والخامس عشر من شهر شعبان ، الشهر الثامن من التقويم الهجري.

وبالمثل ، هناك أيام مرتبطة بهذا الدين تم تحديدها كعطلات على المستوى الإقليمي ، من بينها:

• الأربعين - 8 تشرين الأول
• Jumu'ah-tul-Wida
• شاب القدر

نظرًا لأن المسيحية هي الديانة الأجنبية الثالثة التي يتبناها مواطنوها ، وهي مقسمة بين مسيحيين وكاثوليك ، فإنهم أيضًا يقضون عطلاتهم مثل:

• عيد الميلاد - 25 ديسمبر
• الجمعة العظيمة - اليوم الثاني من عيد الفصح الثالوث

الجدير بالذكر أن المعارض الإقليمية تعتبر مهرجانات ، وهذا التقليد شائع جدًا في الهند ؛ لذلك ، فليس من المستغرب أن تتمكن من مشاهدة المعارض الشهيرة مثل بوشكار ، وهو أكبر سوق للإبل في العالم ، أو سونيبور ميلا ، أكبر معرض للماشية في آسيا.

حقائق ممتعة

بعد ذلك ، سنعرض لك بعض الحقائق الغريبة والمثيرة للاهتمام التي ستجعلك ترغب في معرفة المزيد عن الثقافة الهندوسية ، وقد تكون هذه معلومات لم تكن تعرفها ، وهذه هي:

1 - الهند هي الدولة ذات أكبر ديمقراطية في العالم بأسره وثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان حيث يبلغ عدد سكانها ما يزيد قليلاً عن 1.200 مليار مواطن. وتشير التقديرات إلى أنها ستتجاوز الصين بحلول عام 2021 ، وهي اليوم أكبر دولة من حيث عدد السكان.

2 - البقرة حيوان مقدس في الهند. إنهم يعيشون بحرية كاملة في جميع أنحاء الإقليم ، بما في ذلك في المدن الكبرى ، ومن الشائع العثور عليهم في أي مكان ومن غير القانوني ذبحهم أو تناولهم كغذاء.

3 - من أغرب عاداتهم بالنسبة للغربيين أو لأي أجنبي عندما يهزون رؤوسهم جانباً ، وهو ما نفهمه على أنه لا ولكن في الواقع في هذه الثقافة يريدون الإشارة بنعم. وهذه علامة متكررة جدًا ، ومن المثالي تذكرها لأنها يمكن أن تخلق الكثير من الارتباك والسياقات الممتعة.

4 - نهر الغانج هو النهر المقدس ومدينة فاراناسي مقدسة أيضًا ، وهي من الأماكن الرئيسية التي يذهب إليها الهندوس لحرق موتاهم على ضفاف النهر. حيث قاموا لاحقًا بإلقاء الرماد ، أو ما تبقى من الجسم ، في النهر ، والذي يمكن أن يحول نهر الغانج إلى مشهد مرعب إلى حد ما عند انخفاض المد.

5 - يوجد أكثر من 300.000 ألف مسجد في الهند ، أكثر من أي منطقة أخرى على كوكب الأرض. 13٪ فقط من الهنود مسلمون ، مما يجعل الهند ثالث أكثر دولة إسلامية في العالم (بعد إندونيسيا وباكستان).

6- عاش الزعيم الروحي للتبت ، الدالاي لاما ، في المنفى منذ الخمسينيات مع مجتمع كبير من التبتيين في شمال الهند ، وتحديداً في دارامسالا.

7 - من الشائع أن تصادف سادوس ، هؤلاء رهبان حجاج يحملون باستمرار مواردهم الشحيحة ويسافرون في البلاد بحثًا عن التنوير ؛ تتمتع هذه الشخصيات بحريات فريدة مثل تدخين المؤثرات العقلية أو السفر مجانًا في القطار.

8 - فقدت جذور الهند في العصور القديمة ، وشهدت آلاف السنين من التاريخ كيف تم تطوير ثقافة فريدة لوادي السند ، بالإضافة إلى 4 ديانات (الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية) ، وكذلك اليوجا ، وهي التأديب الجسدي والعقلي الذي كان موجودًا منذ 5.000 عام.

9- في الهند ولدت لعبة المهارة والشطرنج وفروع الرياضيات مثل الجبر وعلم المثلثات.

10 - وفقًا للنصوص الهندوسية القديمة ، هناك أكثر من 330 مليون إله. وأهمها براهما وفيشنو وشيفا.

11 - تشير التقديرات إلى أن هناك ما بين 5 أو 6 ملايين هجرية أو أفراد ينتمون إلى الجنس الثالث ، ويبدو أنهم رجال يرتدون زي النساء لكنهم لا يعتبرون أنفسهم أيضًا. يتم تنفيذ المشاريع بحيث يتم تسجيل هذا النوع على المستوى الرسمي والقانوني.

12- ملك الرياضة في هذه الأمة ويكاد يكون الوحيد هو الكريكيت الموروث عن الاستعمار الإنجليزي. رياضة يمكن أن تستمر فيها المباريات من بضع ساعات إلى بضعة أيام ويلعب فيها الأطفال في أي ميدان في المدينة أو فناء أو شارع.

13 - الهند بلد يتسم بالصخب والاضطراب في التناقضات الشمالية مع المدن المزدحمة التي تجمع بين ناطحات السحاب والأحياء المنخفضة الارتفاع ومدن الصفيح إلى المناطق الريفية الأكثر هدوءًا وهدوءًا في مناطق الهيمالايا أو الساحل إلى الجنوب حيث حقول الأرز وحقول الحبوب وبساتين النخيل وقطعان الجاموس يحرسها الشيوخ. فضلا عن الصحاري والغابات حيث تقاوم الحياة الحيوانية البرية والقصور القديمة في مراحجا محاطة بأكثر المدن تواضعا.

14 - جزر أندامان ، تتكون من حوالي 204 جزيرة الفردوسية في المحيط الهندي تنتمي إلى الهند على الرغم من أنها تبعد أكثر من 950 كيلومترًا عن شبه الجزيرة الهندية ، ولكن على بُعد 193 كيلومترًا فقط من بورما.

إذا وجدت هذا المقال في الثقافة الهندوسية مثيرًا للاهتمام ، فنحن ندعوك للاستمتاع بهذه المقالات الأخرى:

• المنظمة الاجتماعية الهندية
• مراكز تولتيك الاحتفالية
• معابد المايا