مُبرَّرون بالإيمان: ماذا يعني هذا؟

ندعوك لدخول هذا المقال حيث سنتعرف على معنى التبرير بالإيمان. تعليم يفصل بين المسيحية الكتابية وجميع العقائد أو المعتقدات الأخرى.

مبررة بالإيمان 2

تبرر بالإيمان

تقول كلمة الله أننا نعيش بالإيمان (كورنثوس الثانية 2: 5-7) وليس بما تدركه حواسنا الجسدية. هذه أخبار رائعة خاصة في الآونة الأخيرة ، لأن ما تدركه حواسنا الجسدية ، وما نراه ، وما نسمعه ، وما تبثه وسائل الإعلام ، يمكن أن يحزن القلوب ، ويؤدي إلى الإحباط أو الخوف ، ويدخل في سوء الحظ.

ومع ذلك ، يخبرنا الله أنه في مواجهة الكثير من الظلم في العالم ، يتجلى عدله الإلهي فينا من خلال الإيمان:

رومية 1:17 (NASB): لأنه في البشارة عدل الله مُعلن بالإيمان والإيمان؛ كما هو مكتوب: لكن البار سيحيا بالإيمان.

تشجعنا هذه الكلمة وتخبرنا أن البركات التي يمكن أن تظهر في حياتنا مؤطرة في ما نؤمن به عن ربنا يسوع المسيح. تعلمنا رسالة الإنجيل أن الله يقبل أو يبرر كل من يؤمن بيسوع ويثق به.

لذا فإن الإنجيل هو بشرى يسوع المسيح. لذلك من الضروري أن نضع ثقتنا الكاملة في ما فعله يسوع المسيح بالفعل من أجلنا ونؤمن بقلوبنا بما هو مكتوب:

"ولكن البار سيحيا بالإيمان"

معنى مبرر

الكلمة المبررة التي نجدها في آية رومية 5: 1 ، في النص اليوناني الأصلي هي كلمة dikaioó. يخبرنا تعريف هذه الكلمة في قاموس Strong أنه فعل يوناني يعني اقتباس نصي:

مبرر - Dikaioó (G1344): أنا أقوم بالعدل ، أنا أدافع عن قضية ، أتوسل لأن العدالة (البراءة) تبرر ، تبرر. لذلك ، أنا أعتبره عادلاً.

رومية 5: 1-2 (NASB) لذلك ، تم تبريره بالإيمان، عندنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح، 2 من خلال من أيضا لقد دخلنا بالإيمان هذه النعمة التي نقف عليهاونفتخر على رجاء مجد الله.

لذلك عندما نؤمن بيسوع المسيح نصير أبرارًا ، نحن نتبرر بالرب. في المسيح ، يحررنا الله من كل التهم التي نسبها القانون إلينا من أجل خطايانا.

بالإضافة إلى إنقاذنا من حكم الموت الذي يثقل كاهلنا ، فإن الله يغيرنا بنعمته عندما نقبل هذا الإيمان ونثابره ونطيعه. إن إيمان الزحلقة اليونانية (G4102) ، هو الدليل الذي تصوره الله للخلاص ، ومؤلفه ومُنهيه هو ربنا يسوع المسيح.

نجد في الكتاب المقدس آيات مختلفة تؤكد أننا تبررنا بالإيمان. وبعضها نشجعك على قراءته: رومية 5: 1 ، غلاطية 3:24 ، أفسس 2: 8 ، تيطس 3: 5.

الخبر السار عن التبرير بالإيمان هو أن الله قبلنا بالمسيح لأننا قررنا في قلوبنا أن نؤمن بالرب ونثق به. لهذا السبب نعيش الآن في سلام وفرح مع الله ، بغض النظر عن ما قد تدركه حواسنا الجسدية ، لأن الروحانيات موضوعة في يسوع. آمين!

مبررين بالإيمان والخلاص والتقديس

الخلاص والتقديس هما نتيجة عمل الله الكامل للتبرير بالإيمان. والتسلسل مثل هذا ، يتم تبريره من خلال الإيمان بما لقد انتهت على الصليب من خلال يسوع ، نخلص للحياة الأبدية. نقترح عليك الدخول هنا ، آيات الحياة الأبدية والخلاص في المسيح يسوع.

1 كورنثوس 1:18: رسالة الصليب يبدو سخيفا لأولئك الذين فقدوا. لكن لأولئك منا الذين يخلصون هو قوة الله.

ومع ذلك ، فإن التقديس هو عملية نمو مستمرة لا تتوقف حتى رجاء المجيء الثاني ليسوع. يمارس الإيمان عندما نتغذى على كلمة الله.

فيلبي 1: 6: بدأ الله العمل عليك الصالح ، و أنا متاكد أنه سوف يكملها حتى اليوم الذي يعود فيه يسوع المسيح.

إن فهم العقيدة القائلة بأن الإيمان تبررنا أمر مهم لكل مسيحي. فقط من خلال وجود هذا التمييز في روحك ، ستتمكن من اكتشاف الرسالة الخاطئة للعقائد المسيحية الأخرى التي تدعي أن الأعمال الصالحة تجعلك تدخل الجنة. اقرا الان صلاة الايمان مسيحي ، عطية الحياة الأبدية.

مبررة بالإيمان 3.


2 تعليقات ، اترك لك

اترك تعليقك

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها ب *

*

*

  1. المسؤول عن البيانات: مدونة Actualidad
  2. الغرض من البيانات: التحكم في الرسائل الاقتحامية ، وإدارة التعليقات.
  3. الشرعية: موافقتك
  4. توصيل البيانات: لن يتم إرسال البيانات إلى أطراف ثالثة إلا بموجب التزام قانوني.
  5. تخزين البيانات: قاعدة البيانات التي تستضيفها شركة Occentus Networks (الاتحاد الأوروبي)
  6. الحقوق: يمكنك في أي وقت تقييد معلوماتك واستعادتها وحذفها.

  1.   أدريانا بانيبينتو قال

    واو كيف تتعلم! شكرا

  2.   غيدو قال

    فيما يتعلق بالتبرير ، ترك الرسول بولس في آية واحدة ملخصًا رائعًا ومثاليًا لكل مسيحي ، خاصة لأولئك الذين ما زالوا خائفين من شريعة اليهودية.
    الرومان 3: 28
    نحن مبررون بالإيمان ... حرفيا ، التبرير هو الخلاص ... .. لا يعتمد على الأعمال ، لأنه إذا كان يعتمد على أعمالنا ، فلن يكون بالإيمان بعد ذلك ... إلى جانب ذلك ، فإن تضحية يسوع ستكون عبثًا ، غير ضروري ، إذا كان من الممكن تبرير الناس بالأعمال أو بأعمال القانون.
    لا أعتقد أن بولس مخطئ ، فأنا أعتقد أن العديد من المقاطع تمت ترجمتها بشكل سيء للغاية ، وبالتالي ، فإن بعضها يولد الارتباك مثل الآيات في العبرانيين 10 ، حيث يخاطب الكاتب العبرانيين الذين آمنوا ، لكنه حذرهم من عدم القيام بذلك. السقوط من النعمة مرة أخرى. يبدو أن العديد منهم قد عادوا إلى الاعتماد على أعمال الناموس من أجل البر ... وبالتالي تم تحذيرهم من اعتبار دم الحمل نجسًا ... وحذروا من أن أولئك الذين خالفوا الناموس يستحقون اللعنة الأبدية ، وأكثر من ذلك ، هؤلاء ، الذين سيتعدون دائمًا على الناموس ، لكن على الرغم منهم رفضوا النعمة ... ويحذرهم من عدم وجود ذبيحة مقبولة عن الخطيئة باستثناء يسوع ... إنه مقطع يؤمن به كثير من الناس ، والذي يشير إلى فعل الخطيئة طواعية ، ولكن بمعنى مخالفة القانون ... إنها في الواقع رسالة إلى العبرانيين الذين تلقوا عقيدة بالنعمة وحذروا من السقوط من النعمة ، من خلال اللجوء إلى الناموسية ... إنها تشير إلى تلك الخطيئة … أن السقوط طوعا في النعمة. إذا لم يكن التبرير نعمة ، ولم يكن الخلاص حقًا بالإيمان ، فعندئذ كان يسوع يكذب في يوحنا 6:47 ، ونعلم أنه كان يتحدث عن نعمة التبرير المجاني ... لأنه سيدفع الثمن. ليكون هذا ممكنًا بالكامل ... لا تدوس على دم الحمل ، معتبرا أنه غير كاف أو غير فعال.