الله هيرميس ، الخصائص ، الصفات ، الرموز وأكثر من ذلك بكثير

El الله هيرميس، يظهر في الأساطير اليونانية كإله رسول أوليمبوس. يقال أنه كان ابن الله زيوس بجانب بلياد مايا. في الأساطير الرومانية ، تم تحديده على أنه الإله الزئبق. يُعرف أيضًا باسم إله التجارة وقديس التجار وإله الرحالة وحتى الماكرة والكذابين.

الله

الله هيرميس

كان هذا الإله ، ضمن الأساطير ، إله الرحالة الذين عبروا الحدود ، لكنه عُرف أيضًا ببراعته العظيمة ، ولهذا السبب تم ترشيحه ليكون إله المذهب التجاري. وبنفس الطريقة ، نظرًا لخصائص شخصيته ، فقد وُصف بأنه إله الماكرة والكذابين واللصوص.

اسمها مشتق من المصطلح "أخت"، وهي كلمة من أصل يوناني ، ومعناها "ركام من حجارة". في الأساطير الرومانية ، كان الإله هيرميس كان يسمى زئبق. كما تم منحه ألقاب أخرى ، مثل إله العلم اليوناني والطرق والطرق السريعة والرياضة والرياضيين.

ابن الله زيوس و بلياد مايا, هيرميس كان ثاني أصغر الآلهة الأولمبية سناً ديونيسيو. ومع ذلك ، من بين جميع أدواره ، كان أبرزها كمبعوث أو رسول لآلهة أوليمبوس ، وخاصة والده. زيوس.

هيرميس كما أطلق عليه في بعض الأساطير والأساطير لقب "المحتال الإلهي" ، حيث يقال إنه يسخر من الآلهة من أجل سعادته ، أو في حالات أخرى ، عندما يتدخل لصالح البشرية.

وقد أطلق عليه اسم شفيع الرعاة والمرسلين وحتى القبور ، بسبب ارتباط اسمه بعنقود الحجارة. الى الله هيرميسعادة ما يُرى وهو يتحرك بحرية بين عالم البشر وعالم الآلهة ، وهو مسؤول عن نقل أرواح الموتى إلى الحياة الآخرة.

أما بالنسبة لسماتهم ورموزهم ، فيمكن إدراج حيوانات مثل السلحفاة والديك ، بالإضافة إلى ملابسهم التي تشتمل على استخدام الحقيبة التي تميز الرسل بالبريد ؛ صندل بأجنحة ذهبية ، وقبعة أو قبعة ، أيضًا بأجنحة ذهبية.

أما بالنسبة لرمزها الرئيسي ، فهذا هو كيريكيون اليونانية ، أو تسمى أيضًا ملف صولجان لاتينية ، قضيب ذهبي على شكل صولجان ، على شكل ثعبانين ملفوفين حول قصب أو عصا بأجنحة ، حيث نحتت آلهة أوليمبوس. إذا كنت مهتمًا بمقابلة آلهة أخرى ، فيمكنك أيضًا القراءة عنها حوريات الخشب

قصته 

كما سبق أن أشرنا ، هيرميس كان الله نجل زيوس، تم استدعاء رئيس آلهة أوليمبوس وأمه ماياواحدة من الثرياابنة الله أطلس. وهناك بعض القصص يذكر فيها أنه ولد داخل كهف يقع على الجبل سيلينفي أركاديابينما تشير نصوص أخرى من الأساطير اليونانية إلى أنه ولد في أوليمبوس.

منذ أن كان مولودًا جديدًا ، كان قلقًا للغاية ، وفي الواقع ، تم وصف حكاية في قصته حيث كان مع بضع ساعات فقط من الحياة ، هرب من سريره للذهاب إلى بيريا إعداد من الأساطير اليونانية التي لا يزال موقعها الدقيق قيد المناقشة بين أخائية أو ثيساليامن حيث سرق بعض الثيران من عند الله أبولو.

من هناك تأتي علاقته مع اللصوص ، منذ الله هيرميس لقد تم وصفه بأنه لص ماكر جدا. وهناك إصدارات أخرى من هذه الحلقة في حياته تشير إلى سرقة الماشية ولكن يقال ذلك هيرميس كان أكبر قليلا.

هيرميس، وضع صندل مجنح حتى لا يترك أثراً لخطواته ويتم اكتشافها ، مما يؤدي بالثيران نحوها بيلوس، خليج ، حيث قتل اثنين من الحيوانات والباقي محبوسين في كهف. تم تقديم الحيوانات الميتة كذبيحة لآلهة أوليمبوس ، ولهذا السبب ربما أطلق عليه لقب "مخترع العبادة والتضحيات الإلهية".

كان يتغذى على لحوم الحيوانات وسمّر جلدها بالصخرة ، وحرق بقايا جسد الحيوان. يقال أنه بعد هذه الحلقة ، هيرميس سرعان ما عاد الله إلى مدينة سيلينوعندما وصل إلى باب كهفه وجد نفسه مع سلحفاة.

مع صدفة ذلك الحيوان ، هيرميس شدّ الخيوط ، وهكذا اخترع آلة القيثارة والموسى. كانت أوتار الآلة المرتجلة مصنوعة من أحشاء الأغنام والثيران. هناك بعض النصوص التي تشير إلى وجود ثلاثة بينما يقال في البعض الآخر أنه كان هناك ما مجموعه سبعة.

الله ابولو اكتشف ما كان عليه هيرميس الذي أخذ ثيرانه بفضل قدرته النبوية. لهذا السبب ، سافر إلى سيلينوأمام والدته مايااتهم الرضيع. أرته ابولو أن الطفل في مهده ، لكنه أخذه وأحضره أمام حضرة الإله زيوسمطالبين بإعادة حيواناتهم.

زيوس أمر ابنه بالامتثال لمطالب ابولو، ولكن dدائرة الرقابة الداخلية هيرميس ونفى قيامه بهذه الأعمال. بسبب شهرته ككاذب ، ابولو لم يصدق قصته ، لذلك لم يكن أمامه خيار سوى اصطحابه إلى الكهف حيث احتفظ بالثيران في الأسر.

عند الوصول إلى بيلوس ، هيرميس أعاد الحيوانات إلى أبولو، ولكن عندما سمع صوت ليرة، وظل كما لو كان تحت تعويذة ، مما يسمح له بتربية الماشية. منذ ذلك الحين ، أسس كلا الإلهين صداقة وكانت هذه هي اللحظة التي هيرميس Inventó la حقنة، وهي آلة موسيقية تشبه الفلوت ، وتحتوي على تسعة أنابيب ومصنوعة من القصب المجوف.

كدليل على صداقته ، الإله ابولو أعطى ل الله هيرميس عصا الراعي الذهبي الخاصة به ، والتي يُعرف عنها أيضًا باسم القديس الراعي للرعاة ، كما يعلمه فن التنبؤ من خلال استخدام النرد.

من جانبه أبوه الإله زيوس، أطلق عليه اسم مبشر (مستشار) له ، وكذلك لبقية آلهة أوليمبوس. وحتى أنها تمنحها أيضًا هيرميس، الوفاء بواجب حماية الماشية والأراضي العشبية.

ملامح 

واحدة من الخصائص الرئيسية التي تحدد الله إنه ، بالإضافة إلى كونه رسول الآلهة ، قدرته على الخداع ، وأنه أول الآلهة الذين يدافعون عن رفاهية البشر ، ويصبح المحسن لهم.

في العديد من النصوص الأدبية ، يُدعى الإله الولي والهادي ، الرسول الذي يجلب الأخبار السارة ، ولكنه أيضًا يقوم بالحيل الممتازة. يقال أنه خلال الحرب ترويا، و الله هيرميس كان المستشار الإلهي للجيش اليوناني.

بالرغم من ذلك يقال انه تدخل في عدة حلقات مثل انقاذ آريس بينما كان أسيرًا وسجينًا إفيالتس وأوتوسالعملاقون من أبناء بوسيدونفي سفينة من البرونز. أو عندما يحمي بريامملك ترويا، اللحظات التي دخل فيها الأراضي اليونانية باحثًا عن جثة ابنه المستبد. ويقال إنه رافقه أيضًا ترويا.

يتم وصفه ضمن الروايات الأدبية الأخرى هيرميس تنبيه حفيده أوديسيوس عن حقيقة أنه بفضل قوة الإله الروماني سيريس ، لقد تحول رفاقه إلى حيوانات وأنه لحماية نفسه من التعويذة ، كان عليه أن يمضغ عشبًا يحتوي على قوى سحرية.

بنفس الطريقة ، الوظيفة التي تم منحها ل هيرميس كالذي يقود النفوس إلى الآخرة ، عندما توصف مرحلة في التاريخ فيها المحارب أوديسيوس قتل كل من حاول إغواء زوجته وكان هيرميس الذي كان مسؤولاً عن جلب كل تلك النفوس من قبل حادسإله الموت ورب العالم السفلي.

من صفاته الأخرى أنزل عند الله زيوس تأمر بإنشاء باندورا، كعقاب للبشرية بعد أن عصته عند الله محب العمل أظهر النار للإنسان. يقال أن كل من الآلهة كان عليه أن يسلم هدية ، و هيرميس كانت كلمات مغرية وأكاذيب ، لذلك تم وصفه بالكاذب.

في مختلف المناطق النائية من اليونان ، تم دفع عبادة خاصة إلى الله هيرميس مما أدى إلى تعيينه إله الطبيعة والرعاة والمزارعين. كان من بين آلهة أوليمبوس ، الإله الذي كان له سمات السحر والعرافة والشعوذة ، والتي ربطته بأعمال التنشئة والتضحيات.

كان لديه القدرة على أن يكون في الطائرات الأرضية والسماوية ، ولهذا تولى دور الوسيط بين العالمين ، عالم المرئي وعالم غير المرئي ، مؤكداً دوره كرسول. وحتى ، كان يُعتبر سيد كل المعرفة والحكمة السرية ، التي يمكن من خلالها تجربة الاغتراب الديني.

أطلق عليه لقب إله العلاقات الاجتماعية بفضل تأثره الشديد ، وبسبب دهاءه ، إله التجارة والإثراء غير المتوقع. بسبب تعلقه بالماشية والثيران بعد حادثة السطو ابولو، تم تعميده باعتباره شفيع اللصوص والماشية ، ولكن أيضًا لخصوبة الأرض واليانصيب ونتمنى لك التوفيق.

بالإضافة إلى كونه رسول أبيه الإله زيوسوتقديم النفوس أمام الله حادسأعطاها أحلام زيوس للبشر ، كوسيط. كرسول ومستشار لآلهة أوليمبوس. من ناحية أخرى، هيرميس لقد احتاج إلى الكثير من التفكير ، لذلك كان لديه مكان مفضل للتأمل ، جبل سيلين في مدينة أركاديا، مسقط رأسها.

وفقًا لسجلات الأساطير ، ليكاون ، ملك أركاديا ، هو الذي أمر ببناء أول معبد يعبد فيه ، ومن هناك هاجر إلى مناطق ومدن أخرى مثل أثينا ثم إلى كل اليونان ، وضرب عدد المعابد في كل مكان ، وكذلك صورته مجسدة في التماثيل.

على وجه الخصوص ، حدث هذا في الأماكن التي تعتبر مقدسة ، والتي تمتعت بتفضيل ممارسة العبادة ، أي مدن مثل: اليونان العظمى أركاديا. ساموس. أتيكا. وكريت، من بين أمور أخرى. علامات مختلفة عروض نذرية (القرابين التي قُدمت للآلهة القديمة) ، والتي تم العثور عليها في معابده المختلفة ، تعمل كدليل وحجة لتعكس دوره كمرشد للشباب والكبار.

أولئك الذين حضروا هذه الملاذات كانوا على وجه الخصوص المحاربين والصيادين والجنود ، قبل الخضوع لاختبارات بدء الاحتفالية ، وطلب التوجيه والحماية من هذا الله هيرميس . يُقال أن هذا قد يكون سبب تصوير الإلهي المذكور على أنه مراهق في معظم صوره.

كما تم تسميته شفيع المصارعة وصالات الألعاب الرياضية ، لذلك كان من الطبيعي رؤية تمثال للإله اليوناني في هذه المراكز. كان ملاذ الآلهة الاثني عشر في أولمبيا أحد الأماكن التي كان يعبد فيها ويعشقها ، وهو موقع للاحتفال بدورة الألعاب الأولمبية لليونانيين.

في أحد المذابح المخصصة له ، يمكن رؤية أحد تماثيله بجانب صورة الإله أبولو. الرموز التي حددت الله كانوا: رقم أربعة ؛ البخور وشجرة النخيل. وأما الحيوانات فهي: الديك ؛ سمك؛ الماعز؛ والسلحفاة. وأما الذبائح التي تقدم باسمه فكانت مثل الكعك والعسل. وكذلك الحيوانات: الماعز. الحملان. والخنازير.

بروماخوس ، en تاناغر ، أصبح أحد ملاذات الله هيرميس ، الواقعة تحت المورقة القطلب شجرة (شجرة فاكهة) ، حيث تشير بعض التقاليد إلى خلق الإله. في تلال فيني تزينوا بوجود ثلاث نوافير تعتبر مقدسة ، لأن الاعتقاد كان يثقلهم بأنه قد اغتسل هناك عند الولادة.

عُرفت المهرجانات التي تكريما لهذا الإله اليوناني باسم هيرمايع احتفال خاص حيث تم تقديم التضحيات. كما تم تنفيذ الأنشطة المتعلقة بالجمباز وألعاب القوى. يقال أن هذه الاحتفالات تعود إلى القرن السادس قبل الميلاد ، ومع ذلك ، لا يوجد سجل لهذا المهرجان قبل القرن الرابع قبل الميلاد.

يقال أن هذه الاحتفالات كانت هي الأكثر تشابهًا مع المبادرات ، من بين جميع المهرجانات التي تضمنت أداء الألعاب اليونانية. الأسباب المحتملة هي أنه ربما كان ذلك بسبب تقييد مشاركة الأطفال الصغار وبعض البالغين وفقًا لظروفهم البدنية.

الله

الصفات

بين الصفات (صفة للدلالة على صفة) ، لهذا الإله ، هناك صفة أرجيفون، وهو ما يعني قاتل أرغوس. بهذه الصفة يستحضر مهمة والده الإله زيوس a هيرميسلقتل عملاق اسمه أرغوس بانوبتس، الذي من السمات المميزة أنه كان لديه عيون متعددة.

يقال إنه كان يشاهد الحورية دائمًا آيو، في حرم المرء هيرا ، شيء لا يرضي الله زيوس ولهذا أرسلته ليغتالها.

من ناحية أخرى ، لقبه النزل ، إنه تمثيل الإله كقارئ خبير ، وخطيب عظيم ، معترف به على أنه إله البلاغة والكلمة ، ولهذا السبب تم تسميته أيضًا ، بالإضافة إلى الرسول ، مستشار الآلهة. داخل النعمة الكلاسيكية ، أصبح رمزًا للبلاغة الإلهية ، جنبًا إلى جنب مع الإلهة ATENEA.

الله

في القرن السادس قبل الميلاد ، تم إنشاء الترنيمة هومريكطريقة لتكريم الإله ، حيث يوصف بأنه مُعطي خطابات ناجح ، منذ طفولته ، كمثال ، تلك الحلقة التي حاول فيها الدفاع عن نفسه من الاتهام الذي وجه إليه لسرقته. تلك الثيران.

في بعض الأعمال الأدبية لفلاسفة التاريخ العظماء ، تم وصفه ل هيرميس كإله الإقناع. بعد مرور بعض الوقت ، كان هناك افتراض بوجود أ هيرميس لوجيوس مأخوذ بشكل صوفي كإله له عقل إلهي.

التوكيلات

El الله هيرميس، كان يرتدي دائمًا زوجًا من الأحذية أو الصنادل ذات الأجنحة والذهبي ، والذي اعتاد أن يسافر في السماء بأكملها (أوليمبوس) ، بينما كان يمارس دوره كرسول للآلهة. هناك أساطير أخرى مثل مايا التي تستخدم رموزًا مميزة مختلفة ، والتي يمكنك التعرف عليها من خلال مراجعة المقالة الموجودة على رموز المايا.

وبالمثل ، فإن العناصر الأخرى التي تميز ملابسهم هي القبعة أو الغطاء التقليدي ، وكذلك الأجنحة. تم استدعاء الغطاء ايدونيوس وهي تعني الغافل ، لأنه قيل أن من حمله أصبح غير مرئي.

ومن سمات هذا الإله:

قضيب المبشرين: هيرميس حمل معه نوعا من قصب ذهب يسمى "kerykeion"الذي كان بمثابة عصا المبشرين (الرسول) الذين يعرّفونه في دوره كرسول الآلهة.

ورقة: Al الله هيرميس يمكن رؤيته وهو يحمل سيفًا ذهبيًا أو أدامنتين (يشار إلى ألوان الماس).

أنابيب الراعي: يعود الفضل إلى هذا الإله اليوناني في اختراع أنابيب الراعي ، وهي آلة موسيقية ريفية ، والتي ، وفقًا للأساطير ، تغيرت مع أبولونإله الموسيقى مقابل بعض الامتيازات.

الله

جانادو: ويقال أن هيرميس مستأجرة في المراعي المقدسة لجبل أوليمبوس ، قطيع من الماشية الإلهية أبولو.

سأفعل: نظرًا لطريقة قدرتها على التكاثر ، أصبح الأرنب حيوانًا مقدسًا بالنسبة لـ الله هيرميس، ووضعها في الكون كوكبة ليبوسالذين يعيشون بين النجوم.

صقر: كان الصقر من الحيوانات المقدسة عند الله. يقال أنه حوّل رجلين إلى صقور: ديدالون وهيراكس.

سلحفاة: كما أنها كانت مقدسة للإله اليوناني. الأساطير تقول ذلك هيرميس تحولت حورية اسمه خيلون. وبالمثل ، قام ببناء أول قيثارة باستخدام قذيفة سلحفاة.

الله

زعفران: او زهرة الزعفران التي نبتت في الجبال وكانت مقدسة عند الله هيرميسإذ جعلها تخرج من دماء محبوبته كروكوس، ومن هنا الاسم زعفران.

شجرة الفراولة: كان يعتبر مقدسا هيرميس، لأنه وفقًا لتاريخه وأساطيره ، كان قد نشأ تحت ظل الشجرة المذكورة.

أورياديس: كانوا الحوريات الذين عاشوا في الجبال ورافقوا الإله اليوناني هيرميس بينما في براري أركاديا.

الخبز والخبز: الله مقلاةورب الماعز والغنم وسبطه الخبز، كما خدموا رفقة الله هيرميسأثناء استكشاف جبال اركاديا.

ساتيروي أو ساتيرز: كانوا رفقاء الإله اليوناني عندما كان في البرية. يقال أن هذه المخلوقات هي أرواح الخصوبة.

أونيروي: ويطلق عليهم ارواح الاحلام. رافقوا هيرميس إلى خثونيوس (العالم السفلي) ، لأنهم هم الذين أرشدوه من المملكة الجوفية إلى عقول البشر النائمين.

النسل

كان للإله عدة أطفال من آلهة وبشر مختلفين. من بين أسماء نسله ، تبرز الأساطير اسم الإله اليوناني مقلاةرب الطبيعة ، إله القطعان والماعز والغنم.

يقال أنه كان ابن هيرميس بجانب الاميرة دريوب، التي كانت راعية كريمة ترعى قطعان أبيها الملك دريوببالقرب من جبل إيتا. كانت الابنة الوحيدة للملك. كما يقول النشيد هومري الى الله مقلاةهربت والدته منه عندما كان مولودًا ، لأن مظهره الماعز أخافها.

خنثى، كان أحد الأبناء الآخرين الذين تقول الأساطير أن الإله هيرميسهذه المرة مع الإلهة AFRODITA. يقولون أنه كان كائنًا خالدًا. حولته الآلهة إلى خنثى ، من أجل الاستجابة لطلب الحورية. salmacis، وأنهم لن يسمحوا لها أبدًا بالانفصال عنه.

ومن الأبناء الآخرين الذين ظهروا في النصوص هو الملقب أبديرو. هذا ابن هيرميس عاش مأساة بعد أن التهمته بعض أفراس ديوميديس ، بطل يوناني. كما تكشفت الأحداث ، أبديرو كان مسؤولاً عن مراقبة الأفراس ، بينما كان صديقه هيراكليس (هرقل) واجه رجال ديوميديس.

ملابس

هناك بعض القصص التي يشيرون فيها إلى أن الله هيرميس كان يرتدي جزمة جلدية قصيرة مميزة بأجنحة ذهبية ، عرفها الإغريق باسم "بتيرويز بيدلا". في الأساطير الرومانية تم استدعاؤهم تالاريا. في الكتابات والصور الأدبية الأخرى للإله اليوناني ، يمكن رؤيته وهو يرتدي صندلًا مجنحًا جميلًا ، وكذلك اللون الذهبي.

يحدث الشيء نفسه مع قبعته ، في بعض الإصدارات توصف بأنها مصنوعة من مادة اللباد ، وذات الحواف العريضة ، وفي حالات أخرى يظهر مرتديًا قبعة صغيرة مجنحة ، تُعرف باسم ايدونيوس، والتي تعني "غير المرئي". ويقال على وجه التحديد أن لديها القدرة على إخفاء من يرتديها ، مما يجعلها غير مرئية.

ملابس الله هيرميس كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بدوره كرسول لآلهة أوليمبوس ، لأنه في حالة صنادله المجنحة على وجه الخصوص ، سمح له ذلك بالسفر بسرعة في كل مكان ، والوصول في الوقت المحدد بالطرود والرسائل والنصائح ، حيث كان ذلك ضروريًا. كانت قدميه مزينة بصندل ذهبي جميل يبدو كالذهب ، والذي به أصبح خالداً.

كان بإمكانه أن يمشي معهم على الماء ، كما فعل على الأرض ، في اتجاه الريح. رمز آخر ل هيرميس كان عصاه أو عصاه الذهبية ، و صولجان. في الأصل كانت تحتوي على شرائط بيضاء جرح على طول العمود ، والتي تم تغييرها لاحقًا إلى صورة الثعبان.

الله

هذا ، كما تقول القصة ، أعطاه الله ابولو بعد أن أصبحوا أصدقاء ، والذين بدورهم أعطاه مزمار الإله مقلاة، المعروف باسم siringa. وبهذه العصا غسل عيون هؤلاء البشر النائمين ، وإيقاظ النائمين بها. عقده في يديه ، وشق طريقه إلى الأمام على الطريق.

في حلقات أدبية أخرى ، تمت تسمية صنادل الإله اليوناني مرة أخرى ، مع الإلهة ATENEAكانوا مرشدي الغول للبحث عن nymphai (الحوريات) ، الذين كانوا مسؤولين عن حراسة بعض كنوز الآلهة.

من بين هذه الكنوز تم سردها في المقام الأول ، الصنادل المجنحة ، له kibisis، والذي كان نوعًا ما كيسًا أو كيسًا ، وخوذة هايدس. يقال أنه في نهاية البحث ، الغول عاد ل هيرميس صنادله ، kibisis والخوذة ، التي بدورها ، أعاد الإله اليوناني كل شيء مرة أخرى إلى نيمفاي.

قام بتثبيت صندله على كاحليه ، وأمسك بإحكام بعصاه السحرية التي يضع بها البشر في النوم ، وأخيراً ، وضع قبعته السحرية ، التي يمكنه من خلالها جعل نفسه غير مرئي ، انطلق في طريقه من أوليمبوس إلى الأرض.

هرمس كإله مصري

بالإضافة إلى الظهور كإله زئبق في الأساطير الرومانية ، كان للإله اليوناني التزامن مع آلهة الأساطير الأخرى ، كونه حالة الإله تحوتتنتمي إلى التقاليد المصرية.

بسبب هذا ، هيرميس كما كان يُنظر إليه على أنه إله مصري ، له علاقة كبيرة بقصصه. الهيروغليفية أبو منجل الذي يرمز إلى نهاية تحوت كتب بالأحرف الأولى دهوتي أو جيهوتي، فهو يحتوي على لغز ، حيث أن معناه كلمة "مجهول".

انطلاقًا من هذه الفرضية ، اقترح العديد من خبراء علم المصريات اشتقاقات مختلفة لمفهوم الاسم ، من بينها: الشخص الذي يختار ؛ الشخص الذي يختار. موقع غير معروف حلقة قلعة الكلام ؛ من يتكلم في الهيكل. ومن توثق أقرب العلاقات معه "الرسول".

توصل علماء الحقائق التاريخية والتقاليد والأساطير القديمة إلى استنتاج مفاده أن الحروف "درهم"، يمكن أن يكون أقدم الأحرف الأولى التي باستخدامها أبو منجلمما يؤدي إلى تفسير أن المصطلح تحوت، يعني: "من لديه طبيعة أبو منجل".

الله

ومع ذلك ، على الرغم من هذا ، فإن هذا البيان غير مؤكد ، لأنه من الواضح أنه يمثل فقط تراكم العديد من الآلهة بطريقة معرفية. أبو منجل، أو طائر مصر المقدس ، كان له صفاته ، منقار طويل ومنحني ، مما يدل على ظهور الهلال.

وبالمثل ، كان لها ريش مميز بالأبيض والأسود ، والذي يرمز إلى مراحل القمر ، والشمع والتراجع. قبل المجيء إلى العلاقة تحوت مع هيرميس، يجب أن نتحدث عن العلاقة القائمة بين  تحوت و أبو منجل، تم تحديده في حلقة من عصر المملكة المصرية القديمة ، عندما عبر الفرعون النهر السماوي العظيم ، بمساعدة أجنحة تحوت.

في مصر القديمة ، كان الرقم توث برز لكونه أحد الآلهة الرئيسية والأكثر شعبية في إشارة إلى أساطيره. بالنسبة للمصريين ، كان يمثل مثالًا ، حيث كان يُعتبر إله الحكمة ، بسبب اختراعه نظام الكتابة ، الذي أطلق عليه لقب شفيع الكتبة.

بالإضافة إلى ذلك ، فقد كان صاحب المعرفة المقدسة ، ولقي أيضًا لقب إله القمر ، لذلك في صوره دائمًا يوجد قمر في إحدى مراحله على رأسه.

الله

تمثيل توث ضمن أساطير وفن مصر القديمة ، وكذلك رمزها ونموذجها الأصلي ، هي العناصر التي تربطها بالخصائص الموازية للإله اليوناني هيرميس، والتي كانت بمثابة أساس لليونانيين لتأسيس علاقة معينة بين الإلهين.

أثناء مرور العصور القديمة ، وصلت مجموعة من اليونانيين إلى مصر أقاموا مقارنة آلهتهم مع الآلهة المصرية ، ووجدوا بينهم عدة خصائص متشابهة اتفقوا معها.

بخصوص صفات الله تحوت أولئك الذين يعتبرهم شعبه الأهم ، والذي يحظى بإعجاب واحترام كبير ، هم نفس الأشخاص الذين يتفقون مع شبهه بالله. هيرميس، الأمر الذي دفع الإغريق إلى الاعتقاد بأنه يمكن أن يكون إلهًا واحدًا.

أكثر نقاط المقارنة إلزاما هي فيما يتعلق بسمات توثوترميزها وفنها الذي تمثل به في مصر القديمة. يتفق البعض مع صفات الإله اليوناني.

من بين كلتا الأسطورتين ، تبرز على وجه الخصوص أربع خصائص تعتبر مفاتيح لتحديد الجوانب المشتركة في الإله المصري توث والله اليوناني هيرميس. وهذه هي:

1.- يظهر كلا الإلهين في دور الرسل

وفقًا للتقاليد الأسطورية لـ توثهذا الإله كان يعتبر رسول المملكة المصرية القديمة. كانت وظيفته هي إبقاء السماء والأرض متصلين ، وإقامة صلة بين الإلهي والإنسان ، حيث كان الوسيط.

الله تحوت كان رسول الله Ra، الذي كان ضمن الأساطير المصرية ملك الآلهة. في حالة الإله اليوناني ، شغل منصب رسول الله زيوسالذي بالإضافة إلى كونه أبيه ، كان رب الآلهة اليونانية.

الله هيرميس, era descrito portando un casco con alas y botas o sandalias también aladas, elementos que le facilitaban cumplir con sus labores de mensajero, permitiéndole poder moverse rápidamente y en libertad desde el Olimpo (el cielo de los griegos), hasta el mundo de los mortales (الارض).

وبالمثل يقال عن إله مصر توث كان مجنحًا ، مثل أبو منجل (الطائر المصري المقدس) ، مما سمح له بالسير في الهواء والسفر على الأرض والسير على البحر.

2.- كلا الإلهين يحملان صولجان على شكل ثعبان

نقطة أخرى حيث يوجد تشابه بين الآلهة هي تشابه الصفة التي حملها الإله معه. الله هيرميس عصا سحرية معروفة باسم كيريكيون في اليونانية و صولجان هرمس في اللغة اللاتينية. يشير إلى الصولجان الذهبي ذو القوى السحرية والذي احتوى شكله على صورة ثعبانين ملفوفين حوله.

في حالة الله توث، لديه أيضًا صولجانًا مشابهًا جدًا كجزء من صفاته. يمكن رؤيته وهو يرتديها في العديد من الصور حيث تم تمثيله ، وهو الأكثر وضوحا حيث يتم تقديمه في معبد سيتي الأول ، في أبيدوس.

3.- كانوا آلهة نفسية (مسئولون عن نقل أرواح الموتى إلى الآخرة أو الجنة أو الجحيم)

نظرًا لكونهم آلهة الرسول الذين عملوا كحلقة وصل بين عالم البشر والطائرة السماوية ، فقد تم تكليفهم أيضًا بمهمة كونهم مرشدين نفسية، نوع من المرافقة الإلهية التي ترافق أرواح المؤمنين الراحلين حتى راحتهم الأبدية.

El الله هيرميس كان ذلك المرشد في الأساطير اليونانية ، بينما كان الإله توث لقد كان هو نفسية المملكة المصرية القديمة ، مما يدل على وجود تشابه كامل بين كلا الإلهين.

4.- كانوا آلهة السحر في أساطيرهم

تم تحديد التقارب مع الوثنية (الديانات غير المسيحية) الذي ظهر خلال العصر اليوناني الروماني ، مع الغموض الذي تحويه مصر من خلال مبانيها الضخمة ، والتي كانت معابد مشحونة بالسحر على الرغم من تدميرها. كان هذا التقييم أقوى بسبب وجود المظاهر الهلنستية en الإسكندرية.

بمرور الوقت ، أصبح هذا الموقع للاحتفال بالتوفيق بين سمات الإله. توث وتلك من الله هيرميس، الذي أصبح معروفًا في القرون اللاحقة باسم هيرميس Trimegistus.

يقال أن الإغريق الذين وصلوا إلى مصر لاحظوا في صورة الإله توث، التجسد المحتمل للإله هيرميس، ولهذا السبب بدأوا في تعريفهم بالرابط تحوت- هيرميس أو ما هو نفسه ، Trimegistus ، النظريات التي تم توثيقها ضمن النصوص التي كانت معنونة باسم "محكم".

هذه النصوص التي تتكون منها "محكم"، في الغالب ، كانت مكتوبة باللغة اليونانية ، ولكن تم تأطيرها داخل منطقة الدلتا المصرية ، وتحديداً فيما يتعلق بالأوقات التي سبقت ظهور عقيدة المسيحية ، حتى القرن الثالث الميلادي.

الجوانب الخاصة التي تنعكس في هذه النصوص ، هي أنها تظهر كتبًا مقدسة حيث تتم مناقشة موضوعات مثل علم التنجيم والسحر والكيمياء وحتى علم اللاهوت. من بين جميع الإصدارات التي تم إنشاؤها ، تبرز على أنها النص الأكثر شهرة من القرن الثاني إلى القرن الثالث الميلادي ، والتي ظهرت مجموعتها تحت اسم الجسم المحكم.

كان لدى كلا الإلهين معابد حيث تم تكريمهما وتبجيلهما كآلهة للسحر ، على الرغم من أنه تم التخلي عن هذه المعابد في وقت لاحق. ومع ذلك ، لا يزال الاعتقاد محفوظًا بأن الآلهة هيرميس y تحوت لا يزالون هم المرشدين العظام في الرحلة نحو الحصول على الحكمة العظيمة.

نصيحته هي الرفيق المثالي لاختراق حجاب الغموض الموجود في الأسرار المخبأة وراء أساطيرهم ، وهو الطريق الذي سيقود المؤمنين إلى قمة الحقيقة والوحدة. إن رغبات أولئك الذين يؤمنون بهذه الآلهة هي القدرة على أن يكونوا جديرين بالحماية والتوجيه ، ليقودهم إلى العالم الآخر ، عندما تأتي الساعة الأخيرة من حياتهم.

هذا هو السبب في أنهم يجب أن يعرفوا كيف يكونون أنقياء بما فيه الكفاية ، ويحترموهم ، وبهذه الطريقة ، يكونون قادرين على اختيار الحكمة الأبدية. إذا أعجبك هذا المقال عن الإله الأسطوري ، فنحن ندعوك أيضًا لمراجعة مدونتنا الموضوع المتعلق بـ آلهة البوذية


كن أول من يعلق

اترك تعليقك

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها ب *

*

*

  1. المسؤول عن البيانات: مدونة Actualidad
  2. الغرض من البيانات: التحكم في الرسائل الاقتحامية ، وإدارة التعليقات.
  3. الشرعية: موافقتك
  4. توصيل البيانات: لن يتم إرسال البيانات إلى أطراف ثالثة إلا بموجب التزام قانوني.
  5. تخزين البيانات: قاعدة البيانات التي تستضيفها شركة Occentus Networks (الاتحاد الأوروبي)
  6. الحقوق: يمكنك في أي وقت تقييد معلوماتك واستعادتها وحذفها.